最新の仏教論考はこちらでご覧頂くことができますが、公開、非公開は随時に判断しています。
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マリコさま
極楽浄土へ向かう因縁（原因と条件）が調ってあれば、死後すぐにでもそれが可能でしょうが、別の赴きへ向かうことも因縁次第においては十分にあり得ます。
以下は、下記問いにて中陰...
回答 2
有り難し 10まーさま
お釈迦様は確かに入滅なさられ、応身（化身、私たちと同様の姿カタチとして現れられたお身体）としてのお姿は見られないものとなりましたが、如来・仏陀のお身体はそれだけでなく、法身として...
回答 5有り難し 30あおこさま
もう既に回答は出尽くしていますが・・
死後、人は、過去世・今世も含めた業（カルマ）に従って、次の生へと向かうことになります。
その次の生へ向かうまでの期間が中陰と言...
回答 4有り難し 8かりさま
死の恐怖の一番は、死を知らないことによる不安から来るものであるかと存じます。
まあ、これまで何度も何度も、それこそ何万回と死は輪廻の中で経験してきているのですが・・思い出せ...
回答 1有り難し 9納豆が好きさま
私も納豆が好きです。
仏教では、生死の見極めは非常に大事なことです。
モノ・コトには必ず全て因縁（原因と条件）があります。
因縁の無いモノ・コトはあり得ま...
回答 4有り難し 5じゅんさま
分かりやすく申せば、悲＝憐れみ 慈＝優しさ になります。
仏さまは、迷い苦しみにある私たちを可哀想であるとお憐れみになられ、お優しい御心にて、お救いの手を差し伸べて下さる...
回答 1有り難し 8回答 3有り難し 20まめさま
仏壇を事情によって閉眼することはよくあります。
後顧の憂いを避けられるために、自分でできるうちに閉眼なさられておかれるのもよいでしょう。タイミングはそれぞれです。
供...
回答 2有り難し 5生きる活力無し男さま
生死は一大事の因縁であり、生死を明らかにして過ごして参りたいものとなります。
何のために生きるのか、どうして生きるのか、なぜ生きなければならないのか・・皆、疑問...
回答 1有り難し 2LALAさま
お釈迦様は、私たちの苦についてお説きしめされ、またその苦の原因についてもお説き示され、そして、その苦は無くすことができるとお説き示されまして、そして、その苦を無くす手段、方法...
回答 2有り難し 8にささま
これが当たり前と思ってしまうと終わりです（笑）
疑問に思われるだけ、良識、常識、見識がおありで素晴らしいことであるかと存じます。三流でなく、一流であるかと思います。
...
回答 7有り難し 66回答 3有り難し 9モフみが足りないさま
宝篋印陀羅尼は、雑密系陀羅尼に分類され、大日経や金剛頂経等など主流となる密教経典とはやや性格が異なる部分があり、これらの陀羅尼の特徴には、見仏、作仏、念仏、滅罪、悪趣...
回答 1有り難し 29たかひろさま
まあ、もしかしますと、千手観音様は、干支の護り本尊としてご縁があるということかもしれないですね。ただ、帝釈天様は干支の護り本尊ではないため、何かその方の基準によるものではある...
回答 1有り難し 7ゆっかーさま
前世の記憶は、ほとんどの場合、死後すぐに無くなりますが、中には前世記憶がある方もあるにはあります。
ほんの先日もどこかのテレビ番組で前世記憶にある母を探す旅に出た少年の...
回答 4有り難し 15ikuさま
真理というのは、その内実、厳しいものであり、どうしても受け入れ難い気持ちが出てしまうものであります。世間と真逆の考え方をしなければならないという面もあり、そのため、怖い、難しい...
回答 4有り難し 15日日好日さま
何とも言えない奇縁となりましたね・・
しかし、せっかく賜った家元からの茶名を返上したり、改名したりというのも、誠に気が引けるところであるかと思います。
まあ、戒名...
回答 1有り難し 5たは他力のたさま
臨済宗の坐禅は、止と観の両方を目的とする要素があり、坐禅中には、公案の回答を考えていたものでした。もちろん、公案は、考えても答えの出るものではありませんが、何らか前進する...
回答 2有り難し 5おーちゃんさま
派の違いは、枝（派）のようなイメージで、幹（宗旨）は真言宗ですから、問題はないかとは思います。
ただ、違いがあるとすれば、細かいちょっとした作法ぐらいになるでしょうか...
回答 2有り難し 5MMMさま
仏教の「救い」とは、「自灯明・法灯明」とありますように、教えを頼りとして、自らで自らを救わなければならないのであります。
下記問いでも「信」と「救い」について回答させて頂...
回答 4有り難し 11
