丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し113977
回答 4887こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
内なる子羊（衆生）を救うべく、より良い方向へと己を導く。
✨👼(´ー｀)👼🧨✨
われーこそーはー、仏の世界より派遣されたー
非正規のォ、バイト菩薩なりィ、そなたは一人の女性をぉ、かなしませたー。
その時のォ、判断ミスと、行動のミスによりィ、
そ...
回答 2有り難し 8大きな塔婆は五重の塔
塔婆はストゥーパ。
お釈迦様が亡くなられたときに仏弟子たちが私たちもお釈迦様のような立派な生き方をいたします、と。菩提心を誓願してお立てした供養塔がストゥーパ。それが卒塔婆。塔婆です。仏教の宗...
回答 2有り難し 7毎日が選択自由、選び放題。自分が選んでいる悪いクセに気づく。
ダイジョブ、ダイジョブ。
その後の人生で高校時代の友達と会うことはほぼないです。大丈夫。あっても、合わん人なら相手にしなければいいんです。
同窓会も私もその後、一度もありません。人生好きな人...
回答 2有り難し 11人の心が世界や事象に心のお手つきする前の清らかな姿に触れる。
こころがダメージを受け続けたり、心に悪い作用となるような悪いことばかりを考え続けていると、当然、その後も悪いことばかり考えてしまうようになってしまうものなのです。
だ・か・ら、
まず、(# ...
回答 3有り難し 13ムリに塗り変えなくてもよろしいかと
たとえば喩えは悪いですが、オナラはポジティブでしょうか？ネガティブでしょうか？屁は屁。屁それ自体に罪はありません。ためてしまへば毒になります。
屁、それ自体はポジティブでもネガティブでもなく「...
回答 2有り難し 7心理的な抗いを自ら包んでおさめると良いでしょう
人は苦手なことがあると抗い（あらがい）の心が生じます。
あれが嫌だ、あの人嫌いだ、自分にはムリだ、どうせ、でも、だけど、DDD…
みんな抗いの心理なのです。
その心理だけを第三者の目線で客...
回答 2有り難し 7「辛い 苦しい 許せない」その心の「本源・根源」を見抜く
こう考えてみよう
( ﾟДﾟ)…オレはいつから暗く物事を考えるようになったのだろう。
あの事件以来からかな。
あの事件って、どれだろう。
いっぱいあって思い出せないや。
だけど、負の思...
回答 2有り難し 7期待しない マイルールを先立てない 弱さや不完全さに同調
(´👄｀)
人間には無自覚ながら「あたし・わたし・ぼく・じぶん・おれ」というアプリがインストールされちゃっていて、それが時々立ち上がるのよ。
それがずっと立ち上がりっぱなしだと、オーバーヒー...
回答 2有り難し 9静かにこの自己と内なる想いとの関係性を見つめ本質を見極める。
出家をしなくても維摩居士のように十大弟子をも論破するぐらいの境涯には至れるものです。
大切なのは出家という形をとることより、出家という状況を作ることではないでしょうか。現代の僧侶たちが出家...
回答 3有り難し 8世間の懺悔と正伝の仏法における懺悔とはまるで異なるものです。
仏教でいう懺悔というものは人間の一念心を完全に断ち切ることなのです。
あなたがそもそも自分は五逆罪だ、罪深い人間だァと思い始めた...
回答 1有り難し 2お釈迦様は鬱ではありません。鬱と悟りとは別物です。
お釈迦様は鬱だったのでしょうか？ちがいますよね。
健全で苦しみがない。聡明で穏やか。自由で安らか。鬱とは程遠い状態です。
だからといって、ああ、鬱はやっぱりいけないんだァなどと思わないことで...
回答 1有り難し 8空に随（したが）えば空に背く
「有を遣（や）れば有に没し、空に随えば空に背く」
(´-｀*)
有無の「有」「有る」ということに掴まれば執着となり、
空という道理・理屈に陥れば事実の上の空ではなくアタマで考えた理屈の空、...
回答 4有り難し 7ぜひ取ってください。
これは人によって答えが変わる問題でしょうが、あなたの場合は取った方がイイと思います。何度も取りたいと思ったことのある人やそれによって嫌な思いをされたこのとある人は、今はもういくらでも選択が可能な...
回答 2有り難し 6誤解されたまま縁を切るのではなく誤解されたことの縁を切る。
スレ違いや誤解はちゃんと正せる・解ける・晴らすことができるものなのです。
だから矢面に立とうとも、ただひたすらに真実を言う姿勢だけは決してまげてはいけません。誤解があってもきちんと違うことは違...
回答 2有り難し 5人の道的にもアカデミックなあり方 仏教ではそれを菩提心という
教えること、学ぶということは、鐘と撞木で喩えるならばどっちも「鳴る」こと。どっちもお互いがあっての上でのよき響きを産み出す事が大事だと思います。お互いがより良い方向、上を目指す姿勢。
食材と調...
回答 3有り難し 6え？今更…と思うようでも、結婚はキャンセルするべきです。
個人的な意見ですが、あなたは結婚しちゃダメな人だと思いますよ。
相手にすごく失礼ですし、彼氏さん可哀そう。
相手の家族にも失礼ですし、可哀そうですよ。そう思いませんかね。
もし、あなたの彼...
回答 1有り難し 10夫が敬うに値しない存在となれば、上手に飼いならせばよい。
まず「不貞行為があったことは認め今後は性交をしない。そしてその代わりに主人の行動をいっさい詮索しない」…ということは今後はバレないようにやりますということですか？「不貞行為？しました。やーりーま...
回答 2有り難し 8人生は心のおさめかた・処し方次第
１日と言えば丸亀釜揚げうどんの日ですが、お店も誰も呼んでないのに客が押し寄せるのでしょうね。お店にとってはウハウハでバイトやスタッフにとっては一日戦場ハズレ勤務日です。
他人次第ですねぇ。
...
回答 2有り難し 8報恩報答 人は誰でも父母や縁者の慈恩に報いる生き方ができる！
家にいながらでも仏の教えは学ぶ事が出来ます。
今やネットさえ使えればいつでもどこでも無数に存在する様々な情報を選択して見極めることが可能です。昔の仏弟子さんたちよりも恵まれているのですよ？だか...
回答 2有り難し 5その案件、この上ない状況、より良いものへとアレンジ、可能。
まず、生活の苦しい現代はいかに生きるべきか。
いかに要領よく、そして、心を強く持って。
賢く、聡明に、心静かに、やすらかに、暖かに生きること。
それが大切です。
なんじゃ、和尚、あれこれ...
回答 1有り難し 3