丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し113724
回答 4872こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
想念の世界で生きない
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回答 1有り難し 17人の本質は変わっていません
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ウチのカミナリオトンはよく怒鳴り声をあげました。(゜o゜)
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回答 1有り難し 17子供を子供と思ってはいけないと思います。
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この回答をみているという事は、今頃あなたは今日の初仕事を無事にやり過ごしてお昼休みかご飯のキャベツを丸かじりしている頃でしょうね。
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回答 2有り難し 43その結果の前に原因と縁あり
現時点での状態を「結果」と致しましょう。
その結果は現時点では最悪な結果でありながらも、有り難いことに次なる良い状況（結果）への原因ともなるのです。
それを最悪だと評価し続けてしまうのは人間...
回答 2有り難し 10神仏の前に僧俗の隔て無し
僧侶がこれは在家の人はやっちゃいかんとかいうのはものによっては人間のルールである場合もあります。
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質問：在家信徒がやってはいけない「越法罪」とは何でしょうか？
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あなたがもし今怖れるものがあるとすれば、それは影です。
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...
回答 2有り難し 16命は親の言うことを聞かない
髪の毛の生え方一つとっても親の言うことを聞きません。
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質問：性同一性障害をカミングアウトしたら家を追い出されそうです。
回答 2有り難し 20仏教とはそんなあなたの為にある
私が追い求めて出会った仏教は死にたいとすら思っていた自分を変えてくれて、人様まで助けられる位になりました。真剣に学ばれることをおすすめします。
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回答 2有り難し 13人間は底の抜けたお年玉袋
全てが授かりであることに気づけばいたるところに幸福を見出せます。
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病気も休息という授かりです。
挫折も成長という授かり...
回答 2有り難し 60情報よりもその人そのものを見極める目を大切に。
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回答 3有り難し 13予定は予定で当日のその瞬間まで未定。
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いくら考...
回答 4有り難し 106質問タイトルを読み返してみましょう
過去の質問を読み返してみましょう。
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回答 3有り難し 22