丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し113778
回答 4875こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
うつに対して「ポジティブ」に
「うつって、今、結構簡単に治るんだって！でも先生とクスリは選んだ方がいいんだとか。」
うつは治る。
うつは治せる。
うつを治すことに誇りを持っている医者がワンサカいる。
うつを治すゲーム...
回答 2有り難し 2原因と結果 因果の法則をライトに言ったもの
これ（Ａ）をしたり、しなかったりすれば、それ（Ａ）が原因となって、その後に、ところどころに間接的にアレ（Ｂ）が縁（はたらき・効果）として作用し、やがて結果（Ｃ）として、望ましくない悪い事「それ」...
質問：「罰(バチ)があたる」とはどういう概念なのでしょうか？
回答 2有り難し 22私もそういう坊さんは仏にしてやりたい
そういう俗人は僧侶とは呼べません。
完全なコスプレですよ。
意識が欠けすぎています。
できれば私たちと同等に扱わないで頂きたい。
お寺、宗派、名前を「お礼を言いたい」ということで調べ...
回答 3有り難し 16頑固なマイルールをやめまちょう
♡こんにちは(^<^)♡
まず、マイルールをやめてみまちょう。
思い通りにならないことって、世の中沢山ありまちゅ。
自分のルールを押し通そうとすると苦しいのでちゅ。
こう考えてみまちょう...
回答 3有り難し 3母へは「ゆるし」を与え 自分へは「ゆるめ」を与える
※その２の方にも、詳しく回答しておきました。タイトル入力直後、すぐにアップされてしまいました。失礼いたしました。
世間に存在するどんな凶悪な母親でも、鬼が住み着いた母親でも、最終的に子供の...
回答 2有り難し 5子供と 一緒になれない 別々にもなれない ならば 共にあゆむ
喪失感
被害者意識
自責
後悔
フラッシュバック
この５つにそれぞれ向き合って頂くか、
参禅をして自分の思いから救われることが望ましいです。
まず、自分が救われるためには、二つ...
回答 3有り難し 5自分に言っているだけ
まず、あなたを含め、母親の重圧に苦しまされている全国のお子様たちを代弁して一言、言ってやりたいですね。目を覚ませ！と(笑)。
私の目の前に居たら「それは過去の自分に言っているのでしょう」と大喝...
回答 2有り難し 9陰ながらの助けと笑顔
まず、皆の前では特別に扱わない、特別視しすぎないことです。
大人の目線からすれば「お父さんが亡くなってしまった子、可哀想に…」というような気持ちが沸いてしまうものでしょうが、１００人からそれを...
回答 2有り難し 8バンジージャンプに行って、自分を投げ出す感覚を学ぶ。
自分が「自分」でありたいと固執するあまりに失うのが怖いのではないかと。
大事に取っておきたい自分があるからリミッターができる。
本当はそんな自分らしさなんぞは、どこにもありゃしない幻です。
...
回答 2有り難し 8怒りの原因は 求め 期待 マイルール
しょーもない親父ですね(笑)。日本のパパの３割４割は似たようなものです。
主人公意識、主役意識が強いのでしょう。何にでも首を突っ込んでくる。
一家のあるじツラをしたいのでしょうが、母親が目の...
回答 3有り難し 21心の抑圧
(T_T)うーん、どこか自分に嘘ついたり、ご無理をされているのではないでしょうか。
あなたの心の中を言い当てられる人は少ないと思いますが、あなたをきちんと理解して受け止めてくれる人は沢山います...
回答 5有り難し 5素晴らしいお名前だと思います
戒名というものは、亡き方の徳を表すのみならず、遺族も、喪に服す【忌】…❝己の心に向き合う❞忌中にその名の通りに参ずれば、必ず遺族らも悲しみを乗り越え、故人さまと一体になり智慧と慈悲の心をそなえ悟...
回答 3有り難し 11その魂というのは何か？
結論 (^<^)まず、あなたの言われるところの「魂」の意義をご自身で、正しく認識、理解してみることです。
「私は、何をつかまえて 魂というものを認めて握っているのか？」
それが❝明晰性❞につ...
回答 2有り難し 7自分が 自分で 自分を 損ねているのです
こんにちは。凹んでも凹んでも、お腹だけ凸のタンゲです。
disられることや、人から悪く言われることが怖い。
あなたに足りないのは聴き方（自分への効かせ方）です。
正しく、直「聞け」ばよいの...
回答 2有り難し 6仏道修行は、スタイルではなく、仏道修行になっているかどうか。
仏道修行は誰でも行ずることができます。
頭の働きを手放しにすることが、仏道修行の肝要だからです。
修行は念仏、読経、坐禅などでなくても、自己を手放しにできる行・作業であれば台所仕事でも何でも...
回答 2有り難し 17めんどくさいのでしょう(笑)
失礼いたしました。
きっと、そんな深い意味はないのでしょう。
後輩で、妻の両親と関わるのメンドクサイいっす、っていう人がいました。
それも世代独特の男性の本音でしょう。
自分の家庭なのル...
回答 2有り難し 14家庭からも愛されなくちゃね
仕事のできる父であっても、子供であるあなたから愛される父であるかどうかも大事ですよね。
質問の中に答えがありますよ。
「評価されたきゃ」「認められたきゃ」それをやるといいぞ、とパピー（お...
回答 4有り難し 4あなたが問題にしているだけ
ご指摘頂き有り難うございます。
お気持ちはわかりますが、zenshuさんは、お葬式をお経を理解する場にしておられるのでしょうか…。まず、お葬式はお経を❝理解❞する場ではないのです。
そこ...
回答 7有り難し 133悲しい沈黙 と すがすがしい沈黙 の 違い
人間誰でも、本当に静かにしようと思えば、心を静かにすることができます。
ちょっと２１秒黙ってみてください。
７秒で過去の事を思うのを終わらせてください。
７秒で未来の事を思うのをやめて...
回答 6有り難し 39自分の中の相手なのか、本物の相手なのか。
人間というふものは、現実の相手を相手にしているつもりであっても、自分の中の相手に対するイメージを相手にしているといふことがしばしばあるものなのです。
リアルタイムではなく、頭の中での理想の...
回答 3有り難し 4