丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し114023
回答 4887こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
何を問うかで救われ先も変わる
弱い人間あるかどうかを問う必要はありません。
もっと具体性を帯びた問いを持つべきです。
あなたは今、傷ついている。暗い気持ちになっている。
悲しいのかもしれません。それが、まず、今の真実で...
回答 3有り難し 7正しさを見つめ直せばよいのです
あなたはおそらく❝正しさ❞に苦しめられているのであると思います。
お寺の正しさと、夫の正しさと、ご自身の中の正しさ、キリスト教的な正しさ。
❝正しい❞という事を真に理解されればスッキリするは...
回答 4有り難し 12中道
世の中では中道とは、両極端を避けた丁度良い所、程よい所であるとか、「いい加減」ではなく「ほど良い加減」である…と解釈されること（ひろさ〇や説）がほとんどですが、私はそれは俗説であり、まちがった解...
回答 1有り難し 20❝やどり❞の行
質問者様は私と年も同じくらいでしょうから同年代としておこたえいたします。
何かの折に肩をもんであげてください。そして頭をなでて、マッサージをして差し上げることです。
急にやるのも照れくさいで...
回答 3有り難し 27一人こそ最強
人間そもそも一人です。
一人で生まれ、一人で死んでいきます。
人とのかかわりには限界があります。
本当の一人を自覚すれば、一人を楽しめます。
親も親の生き方がある。
でも別れても、それ...
回答 2有り難し 8仏の一黙
「こんにちは。今日はいじめ対策和尚さんにお越し頂きました。
さっそくお話を伺いたいと思います。」
イメージ；マッチョ
「おう。いいか？イジメる人間ってな、自分より❝気❞の弱い人間をイジメる...
回答 2有り難し 18そこにソウル、タマシイ、心が無いからだよ。
コラコラ( ｀ー´)かつてのご質問も改めて拝読させて頂きましたが、ズーッとその調子であられるようですね。
ふてくされている訳ではないでしょうが、どことなくハスに構えている感がありますね。
職...
回答 2有り難し 27ひとのせいにするのをやめる
ニュースを観ていてムカついた→もんげー！ニュースのせいだ
赤信号になってがっかり→もんげー！信号機のせいだ
テレビが野球で中止に→もんげー！テレビのせいだ 運勢のせいだ
一切合切、かみさま...
回答 2有り難し 18ドラえもんと仏教
これは幼少期に読んだドラえもんの最終話です。
ドラえもんはコミックでは早いうちに最終回を迎える事になったそうですが、人気が出たために継続しています。作者の死後も継続しています。活かす人がいるか...
回答 3有り難し 39そういう人を無くすためにこそ仏という人格者が必要なのです
この世は人間の理想や願いや求めとはまるで無縁な状態としてあります。
古代インドでも赤子がワシに連れ去られてしまったり、戦争で多くの若者たちが亡くなったり、お釈迦様もお母様を早くに亡くされました...
回答 5有り難し 31死は体験できない
おばあさんは、自分の死にキチンと向き合っていたのではないかと思います。
年をとれば怖くなくなるか？と言えばそうではありません。
ちゃんと死に向き合っているかどうか、です。
若くとも死に対す...
回答 2有り難し 64まさしく自業自得ですな(;´･ω･)
まず(;´･ω･)お慰み申し上げますだ。おかわいそうに…よしよし、ナデナデ、ポンポン。
仏教では執着と言います。
厳密には相手に対する執着ではなく、自分の彼に対するこだわりへの執着ですよ。
...
回答 1有り難し 90失うことを恐れているだけ
嫌われることを恐れてはいけません。
と、その前に、嫌われたからと言って何かが減るものでしょうか。
それは錯覚です。
何も減ってはいません。なにも損なうこともありません。ケガもしません、血も...
回答 1有り難し 32過去と未来は無い
過去というのは記憶です。
未来というのは推測です。
ともに今現在の思いの中の世界ですわ。
現実を生きる事をしていないと過去や未来におびえ、現在を損ないます。
何故、過去と未来は無いと言え...
回答 2有り難し 122韓信のまたくぐり
親と不仲だった和尚さんにお越しいただきました。
イメージ：レスラー
『父親？まぁ、随分ぶつかり合ったぜ。オヤジにはこうであってほしいと思うことが沢山あってね。ところが親父は所詮オヤジなのさ...
回答 2有り難し 5和尚（おしょう）さんまでは４つの段階を経て後
これは曹洞宗の公式見解ではありませんが、曹洞宗ではおおよそ「和尚（おしょう）さん」が一般的です。僧堂ではなまって、「おっさん」と言われます。（本当）
⓪「沙弥」…お小僧さん
①「上 座（...
回答 3有り難し 10親が子供に悲しい嘘をつかせ始める
「こんにちは。リポーターの丹下です。今日は虚言癖のあるお子様にスタジオにお越し頂きました。さっそく、ご意見を伺いたいと思います。宜しくお願いします。嘘つくのどうしてですかー？」
①「ボクは知ら...
回答 2有り難し 11求めがあなたに苦しみを生む
詫びるべき事は詫びられました。
なすべき事をちゃんとなされました。
あなたなりの精一杯の謝罪をなされました。今後はあまりアナタ自身を出しすぎない、主張しないで待ちながら自らを慎むことです。
...
回答 2有り難し 24不完全の全肯定
あなたは自分の不完全をちゃんと認識して、そこに向き合っていこうとされています。それは素晴らしいことです。なかなかできる事ではありません。
それを認める事さえちゃんとできればいくらでも立ち直れま...
回答 2有り難し 1直接お問い合わせを
その方のお話しがスッと入って来られるのでしょうね。
素晴らしいことです。さっそく電話を致しましょう。
「もしもし、私は以前お葬儀の際にお世話になった〇〇と申します。突然のお電話で大変恐縮です...
回答 3有り難し 7