丹下 覚元(たんげ かくげん)
こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞(本文より)
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか?
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問

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おかあさまに報恩の菩提心を発願し慈恩に報いる生き方を
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コロナは私たちから全てを奪っていきました。
正直な気持ちで生きてください。
おかしなことはおかしい、理不尽なことは理不尽、不条理なことは不条理。
まずは、それをきちん...

子供もあなたも毎日、毎回、毎瞬、新たに成長更新中。
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大きな誓願、大誓願「菩提心」をたてることで救いに導く。
これはあなた一人だけだと大変です。
ですが、こうして前に少しでも進もうとしてくれただけでも大きな一歩です。
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カーナビや地図では川の...

自分を導いてくれる本当の閻魔さんに向き合う
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心というものを自らこういうものだと思い誤ることで苦しくなる
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真実を正しくとらえてくれないことは苦しいでしょう。
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...

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仏教徒って責任は別にありません。
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お釈迦さまはそういう主義や思想の縛りから解放されることを説いたものが仏教なのですからあなたはあな...

その心を苦しみではない方向へ向かわせる決意を
四弘誓願文の第二句めに次のようにあります。
「煩悩無尽誓願断」
煩悩は作ることがないけれども、これを断ずることを誓願す。
この志が無ければ心は変わりません。
お悩み相談電話も毎日のように...

仏法を求め菩提心を誓願してこそ成仏に向かうのです
世間では人や動物が死んだら成仏するという俗説がありますがその辺の話は私は知りませんし、信じていません。やさしい気持ちは大事ですが、本当はそういう動物の死や、他の生命の死を機縁として、あなたもお釈...