お坊さんが回答「お経」の相談2901件

今後の供養、御寺様との付き合い方について

長文失礼致します。 3週間前、実家の母が亡くなりました。末期癌で、あっという間の事でした。祖父母の法事等でお世話になっている菩提寺の和尚様に葬儀のお願いをすべきだったのですが、生前より葬式はしないでほしいと繰り返しておりました為、葬儀社の方にご紹介いただいた御寺様にお経のみあげていただく形で私と2人の妹、父で送りました。母は生前、祖父母や私の伯母達に散々苛められ大変辛い思いをし、家を出て伯母や祖母との関わりを一切断っておりました。祖母の葬儀、年忌法要も参加しておりません。しかし、父(長男)は家を出た母を追い、後日同居をした為、祖父母の仏壇は家にありました。お盆等は和尚様がお経をあげに来てくださり、母も応対していたようです。ただ、今回菩提寺にお願いすると、よく菩提寺に行く伯母達に母の亡くなった話が伝わり、また悪口を叩かれるであろうと懸念したのです。伯母達は今でも嫌味を言い続け、貶しておるような状態ですので、とにかく関わりたくないのです。菩提寺の和尚様には何の不満も無いのですが、ただただ伯母達との関わりを避けたかったのです。亡くなってまで陰口を叩かれるのは可哀想でなりません。ところが、四十九日を前に、父親が法要と納骨(墓は菩提寺内にはありません)を菩提寺にお願いすると言い始め、先日お願いに行ったようなのです。当然ながら和尚様はとても驚かれたようで最終的に、母に戒名をくださった御寺様にお願いされた方がいいと思いますよ、と仰ったようです。父は、上記のような家族間の問題は伝えておりません。和尚様には何の問題も無いのに、不義理をしてしまい大変申し訳ない気持ちでおります。母の法要は、戒名をくださった御寺様が行ってくださると聞いておりますが、先祖墓に納骨すべきかどうかも悩んでおり、今後祖父母の法要、後々父親が亡くなった場合に菩提寺の和尚様とどうお話させていただいたら良いのかがわかりません。私が物心ついてから、母が幸せであった事は無かったように思います。父親の放蕩で金銭的に亡くなるまで困窮し、祖父母、伯母達との事で苦しみ、贅沢も旅行も病院に行く事さえも我慢した母に、もっと何か出来たはずなのにと今となっては後悔ばかりです。せめて亡くなってしまった後、母が心から安らげるよう、母の思いに沿える供養がしたいのです。どうしたら良いのでしょうか。

有り難し 15

和食の傲慢さに苛立っています。

私は黄帝内経（京都の仁和寺に写本所蔵、中医学の祖）にも記させている、陰陽五行説を大切にしています。日本では科学の発達により味蕾に辛味が反応しないからと、味覚から辛味を排し、代わりにうま味を足した陰陽五行説を謳う栄養学者が後を絶ちません。黄帝内経は心身一如や医食同源、陰陽五行の関係とバランス、季節等を大切にします。日本は海に囲まれている為に、陸上のうま味より海産物のうま味（鹹味）に頼っています。陰陽五行で謂うと鹹味は水や腎に分類し、水剋火で火に属する苦味や心を相剋（抑制）します。逆に、水生木で木に分類される酸味や肝を相生（生み出し）ます。従って、鹹味のうま味に頼れば鹹味は比和（増幅され）、心は相剋されます。その為に心を補うか、心の親である肝より相生する必要があります。例えば、焼き魚やパエリア等に柑橘類を搾る等です。陰陽五行説を活用すれば様々な組み合わせで、うま味は発生します。しかし、外食や中食、家庭等の全てがうま味調味料〔味の素、調味料（アミノ酸等）〕に頼り切っています。近年、精神疾患の増加、世知辛い社会を生んでいるのは上記より、うま味調味料に頼る事により、心を瀉し、相生させる為に肝を多忙にしているからだと考えています。つまり、和食にも要因がある。元来、和食は大陸より教わったのが、南蛮貿易や文明開化により西洋と交わり発展しました。簡単に言うと、和食の産みの親は中国です。なのに、陰陽五行を歪曲し、”唯我独尊”の間違った解釈である”自分だけがすぐれていると自負する事”である”自己中心”や”傍若無人”な態度に写ります。また、『料理芝居（著：北大路魯山）』より、料理屋は下手でも風格がなといけないのはわかりますが、和食やラーメン等の職人の写真は、”実るほど頭を垂れる稲穂かな”と謂うのに、偉そうに腕を組んでいる人ばかりです。心理学で謂うと、腕組みは不機嫌、守り、怯え等です。その点で、料理の美味しさの３割は雰囲気と謂われ、雰囲気で美味しかった経験は誰しもあるはずです。食への感謝は、作る側にもあると自負しています。故に、傲慢な態度で雰囲気を大切にしないと、美味しいとは言えないのです。以上より、家庭から和食が廃れ、世界遺産に登録してまで和食を守らないといけなくなったと考えます。ご見解を、何卒宜しくお願い申し上げます。

有り難し 3

亡き祖母の夢

長文乱文乱筆失礼いたします。曹洞宗の家です。去年8月に91歳の同居の父方祖母を亡くしました。それから約半年経ちますが、私たち家族が見る祖母の夢に共通点があることがとても気になっています。とにかく食べることに関する夢です。結婚して東京に住む私の妹は、3ヶ月くらい前に、祖母がバタートーストを妹から奪って一心不乱に食べている夢をみたそうです。県内の別市に住む兄も2ヶ月くらい前祖母の食べ物に関する夢を見たそうです。さらに私の母は先日夢の中で祖母が勝手に茶飴を食べているのを見て「おばあちゃん、それだめだよ、ご近所さんに持っていく飴なんだから」と注意する夢を見ています。私は祖母に関するそういう夢は見てません。うちでは、毎朝起きたらまっさきにお仏壇のお水とお花を新しくして、ご飯とお茶とお味噌汁をあげてお経(般若心経と修証義の1、2章)あげます。毎日ご飯を炊くたびにまず一番にご仏壇にあげます。今年初めて畑で採れる野菜やご近所さんや親戚などからの頂き物もまず仏壇にあげてから下げていただいています。法事もきちんと行い、父は檀家の役員でお寺の行事にも仕事が忙しい中、「お寺さんの行事だから」と仕事の予定を調整して参加しています。お寺が家から歩いて5分なのでお墓の掃除も1ヶ月に一回くらいは母か私が行っています。母はお寺に写経に行ったり法話を伺ったり家の畑の野菜がたくさんとれるとお寺の方丈様にお裾わけさせて頂いています。心身を投げ打って信仰に捧げている訳ではないですが、お寺さんを通じて先祖を敬う心はわりとある家庭環境だと思います。なのになぜ祖母は家族の夢の中で何かを食べたがっているのでしょうか。亡き祖母は何か物足りないのでしょうか。この夢は何か意味があるのか、これ以上どうしたら祖母が満足するのか気になっています。それともこれは生きている人たちの側の問題なのでしょうか。ちなみに生前の祖母は別段食べることに特別なこだわりや執着を持っていませんでした。静岡人らしく美味しいマグロと濃い緑茶が大好きでその２つがあれば満足していました。祖母も少なくとも40年近く毎日ご仏壇にお経をあげていて、私も小さい頃から聞かされて、幼稚園の年長で般若心経と修証義1、2章はそらでお唱えできるようになり、今でもお唱えできます。生きている側の人間が亡き祖母に満足してもらえるように何かできることがあるのでしょうか。

有り難し 19

興味と愛情

私はいろんな宗教の教えに興味があります。その中でも特に仏教に興味を持っています。海外では激しい宗教対立がある中で日本では独自の均衡を保っているように思い非常に素晴らしいことだと感じています。しかし教えを拝聴することも有り難いのですが、等身大で「話し合える」お坊さんとお酒でも飲みながらぶっちゃけトークをしたいと常々思っていました。ところで、私の両親は敬虔なクリスチャンのはずなのですが、幼い頃から私を殴ったりののしったりして、彼らが思う通りにした時だけ「愛してる」と言われてきたので、「相手の思う「何か」をしないと私はいてはいけないんだ」と思うのが当たり前でした。そして心身ともに病んでしまい、病院に通うも長年の投薬の副作用でホルモンバランスを崩し体重の激しい増減を繰り返し、免疫力がなくなり肝臓、腎臓、皮膚疾患、病気になりやすく転職を繰り返しています。そんな私を両親はののしり、私は自分自身の不甲斐なさに落胆しています。何回も挫折を繰り返してきましたが自分や病気、誰かのせいにするのではなく心の平穏を得たいと前から気になっていたお寺に通い始めました。最初はただ境内を歩いたりするだけでしたが、本堂でお経を読む会に参加したりお坊さんとお話をするようになりました。そして少しずつ前向きになり転職先も決まりこれからという時に檀家さんの派閥争い？の様なものに巻き込まれ、悪口を耳にし凄く悲しい気持ちになっています。なぜ同じ「仏」「神」を信仰しているはずなのに、他人の行動を批判するのか？私には解らないのです。また同年代のお坊さんの考えや展望など率直な意見を交わしたいのです。そんな思いの中、少し年下のお坊さんでフランクな対応をして下さる方に最初に記述したお酒を飲みながらぶっちゃけトークをこの方なら出来るのではないかと思い連絡先を渡し飲みに行きたい旨をお伝えしました。今はこれが知的好奇心、興味なのか恋慕なのかわからなくて混乱しています。そしてそれが相手のご迷惑になっているのか不安です。皆様からしたらこういう事は迷惑でしょうか？

有り難し 16

お寺の選び方がわかりません。

質問させて頂きます。私は結婚して16年になります。夫婦いざと言う時の為、普段からの先祖供養等の為にお寺に入りたいと主人と常々話をしています。でも、お寺の選び方等が全く不明でずっと悩んでます。 20代後半時に友達からS宗教の事を聞かされ何度も足を運んで話を聞いたりしましたが納得いかず・・・次、主人の叔父さんにKに誘われ、付き合いで行ったのですが怖い思いをしながら断り・・・今はNSに入っていますが前の2つと変わらない感じで抜けたいです。主人曰く、新興宗教とやってる事が変わらないと(私も同じ考えです)。信者獲得で発表会で何人入信した、その為のｲﾍﾞﾝﾄ等は大々的。他宗教は邪宗で批判的、他の人を幸せにしたいなら勧誘はするべき。お題目、勧誘が出来ないと功徳が無い等。勧誘とかするつもりないですし、新聞とるの当然と強制されたり、自分の実家宗教を間違ってると否定するのは間違ってると思うのです。実家が入ってる宗教に入るべきとも思ってないので何かあった時の為に夫婦で生前に入りたいのです。私も主人も詳しくないですが仏教が好きですしお寺も大好きです。お説法を聞いたり、お経を唱えたりするのも好きですし気持ちが落ち着きます。でも今は仏教やお寺と言うものが、信用出来なく嫌いになりそうです。お話聞いてみたいと思ってもどうしたらいいのか直接聞けるとなると上記の感じの所ばかりです。今の状況を打破したいのですが、お寺の選び方や直接お話聞いたりする事が出来たり等という方法はありますでしょうか？宜しくお願い致します。長文、乱文失礼致しました。

有り難し 56

回答 4

死後の世界について、助言をお願い致します。

私は、HSP(高感受性)の者で、霊は、見えないのですが、人の細かい感情や動物の気持ちも感じやすかったり、植物や大気のオーラを感じる事もあります。私は、見えないものに興味があり、死後の世界についてもよく考えるのですが、人生とは、魂を成長させる為の修行なのでしょうか？死後の世界について、いくつかご質問したいと思います。お願い致します。 ①人は、体が死ぬと魂が体から抜け出て、人生を全うした善人であれば、現世への拘りが強く無く、死んだという自覚がある魂であれば、お迎えが来たり、来ない場合でも天国のような霊界に行くことが出来る。 ②現世への拘りが、強い魂や自分の体が死んだ自覚がない魂は、現世に留まり浮遊霊や地縛霊になって拘りがとれて、死を自覚するまで何年でも何千年でも現世を漂い続ける。 ③悪人(人殺しや自殺)をした者は、死後恐ろしいところや暗闇をさ迷い続けて生きていた時よりも苦しむ。 ④霊界で再度人間に生まれ変わる時は、霊界の偉い方と相談をして、どの体に入るか自分で選択する。そして、選択した体に魂を宿し、生まれてくる。体を選択するときには既に、その子どもとして生まれたら、どんな親の元で育てられ、どんな友人、恋人、結婚相手等と出会うのかわかった上で選んでいる。 ⑤霊には、私達と同じでお経の意味がわからないことが多い。 ⑥霊には、私達と同じ記憶と感情があり、精神は生きている者となんら変わらない。 ⑦霊は、生きている人と話せる。瞬間移動を出来る。軽いものを動かせる。電気機器などを動かせる。夢枕に立つ。体を生きている人と同じ見た目の姿に出来る。体に重量をつけれる。霊能力者と頭の中で会話が出来る。霊が見える人だけに憑依出来る。写真や映像に写り込める。霊感の鋭い人には見えるが、普通は見えない人の方が多い。 ⑧地獄に鬼や閻魔大王はいない。死後の世界では、現世でのどの行いが良かったことで悪かったことか自分で解るようになる。死後の世界は、自分の心の現れでもある。死後の世界は、精神世界で異次元空間。その空間は、現世と重なりあうように存在している可能性がある。上記の①～⑧は本当でしょうか？私が、死の世界について真剣に調べて、直感で感じたことです。長々と失礼いたします。ご意見お願い致します。

有り難し 62

回答 4

2021/09/27

いつかその日が来た時に

いつもこちらではお世話になっております。沢山の教えの中に日々気づきを頂いております。ありがとうございます。今日相談させていただきたいのは、檀家というお寺との関わりに関してです。以前にも相談したことがあるのですが、私には歳の近い親戚が突然死したこともあり、不安症なところがあり、発作的に「家族の死」を考えて落ち込みます。ですが、従姉妹の死が「その時が来たら、自分が見送られる側じゃなくて、見送る側だったことを見つめるんだよ」「あなたがこっちにきたら私も、祖父母も、みんないるから、会えるから寂しくないからね」と、教えてくれているようで、時間を要しながらも、今目の前にいる家族を大事にしよう。と、顔を上げることが出来ています。そして、いつも思うのが、わたしには今恋人も、自分の家族もいないので、いつか一人になった時に、誰にもこの悲しみを言えずに悲しみから抜け出せずに潰れていくのではないかということにも不安の要素があるのだと気付きました。そこで思ったのが、自分が日頃から関わっているお寺があれば、日頃からもっと仏教に触れることはもちろんですし、葬儀でお経をあげていただくことになっても、知っているお寺の方でしたら気持ちが落ち着きますし、法名の相談もできるかもしれません。何より一人で辛い時には説法を聞きに行けたりして、孤独ではない、自分が生きているのは今であるということを感じる時間を持つことができるのではないかと思いました。ですが、我が家は既に地域の納骨堂を用意しており、お墓のことを含めて檀家にというのは難しく思います。更にお寺によるかと思いますが、お金もだいぶ掛かると聞きます（収入はそんなに高くないので) この場合、檀家になったり、馴染みのお寺を見つけることは難しいことなのでしょうか。もちろん一番大事なのは場所ではなく、気持ちだというのはわかっているのですが、未熟者ゆえ、このように考えてしまいます。

有り難し 13

お坊様にお願いします

三宅聖章様回答ありがとうございました凄く気持ちが楽になりました　妻が余命１ヶ月と言われた　地獄に落とされた日からそろそろ２ヶ月になります。妻の看病をしっかり最後までやれば　一緒に行けると夢のようなものも見ました。妻が旅立った後　一緒に殉ずるつもりです｡和尚様には　二人一緒に行けるようお経を唱えてください。和尚様のように偉いお坊様に唱えてもらいたいのです。質問ではなく　お願いになってしまいますが　よろしくお願いいたします｡やぶ医者に騙された私を信じていてくれた妻私のせいで亡くなるようなものです。ひとりで逝かすわけにはいかないです。 17才16才から一緒に住み　結婚して35年ずっと妻の笑顔を見るのが嬉しく　私の生き甲斐は妻でした｡私にとって妻がお釈迦様です｡どうかお願いします　二人で一緒に旅立てるように唱えてください。子供　親　　頑固親父に死んだらおしまいと　言うかたもいるかもしれませんが　私は次の世界があると信じます　誰がなんと言おうと　妻ひとりで逝かしませんお願いです　唱えてください

有り難し 36

永代供養について

私は一人っ子で、両親が亡くなり実家にお仏壇を置いたまま月参りに来ていただいていたのですが、実家を処分することになり、永代供養することになりました。(実家は姫路で、大阪在住です) 父は、平成25年に、母は平成20年に亡くなりました。宗派は真言宗です。お寺さんから、100万と言われたので、両親の遺産でお支払いしようと思っていたのですが、お位牌を渡した後も、毎月27日に護摩焚きをしたりするので、お盆と2回のお彼岸で年間3万納めてくださいと言われました。月参りのお布施(5千円)はお経をあげていただいているのでお支払いしてると思っていたら、お寺の維持費も含まれると言われました。お盆にはお施餓鬼代として5千円も渡しています。私は、永代供養が終わったら、年に2回父と母の命日にお寺に行って拝んでいただいてお布施をすればいいと思っていたので、ずっとお金がかかり続けるとは思っていませんでした。そのための、100万だと思っていたのです。もちろん、7回忌以降の法要はちゃんとしようと思っています。法要は5万円です。両親の遺産もいつまでもあるわけではないので、心配です。 1代祀りなので、子どもは関係ないとはおっしゃってくださってるのですが‥ 両親のことなので、ちゃんとしてやりたいとは思うのですが、どこのお寺さんでもそうなんでしょうか？私が生まれる前からのお付き合いなので、もめたりはしたくないのですが、今後どのようにお寺さんとお付き合いを続けていけばいいのかも教えていただきたく思います。よろしくお願いします。

有り難し 16

気になる僧侶の方と、お話しをするには。。

はじめまして。ご意見をお伺いしたく思い、投稿致しました。宜しくお願い致しましす。休日に行くお寺に、所作が美しく、華やかなオーラを感じる僧侶がおりまして、だんだんと気になってきてしまいました。お話しをしてみたいなと思うのですが、話かける機会がなく、どうしたらよいのかご意見をお伺いしたく思います。お寺へは偶然行くようになり、そこで行われているお護摩が気に入りまして、通うようになりました。檀家でも、お寺に詳しいわけでもないので、皆様が知りたい内容を書く事ができないようでしたら、申し訳ございません。その方が気になるまで、宗派も知りませんでした。。。宗派は、真言宗。僧侶の人数も沢山いまして、観光寺のような感じで、お手伝いしている方もまた、沢山おります。僧侶の方々は、お寺内をあまりウロウロしていないので、お護摩以外で見つける事が皆無のような気がします。今までの生活ではわからない世界なので、失礼のないよう接して行きたいです。又、やってはいけない事などがありましたら、教えて頂けるとたすかります。。お寺へ行くようになってから、仏教の事も少しずつ独学で学び初めました。お経って綺麗な物語ですね。まだまだ沢山知らない事があると思いますが、普段の生活に活かせる事も沢山あり、出会えて良かったなと思います。毎朝家の掃除をして、会社へ行くようにしてみたら、仕事もはかどるし、家に帰るのも楽しいです。少し話がそれまして失礼致しました。。どうぞ、宜しくお願い致します。宜しくお願い致します。

有り難し 70

回答 7

13回忌について

兄がなくなり、13回忌の時期が迫っています。兄は長患いの末、なくなりとても私の悲しみが深く、まさか亡くなるとは思っていませんでしたので、両親も未だに悲嘆にくれております。今、段取りを組んでいるのですが、今までのようには、わけあって自宅でできず、法要する場所とお坊さんを探しています。お坊さん探しもさることながら、段取りも場所が自宅でないのならどうして良いかわからす、困っております。永年供養出来るよう、兄の死後、父の一家とは別に、自宅近くで急遽お寺さんに墓地、墓碑をつくり、3回忌、7回忌早く自宅でおこなっていました。しかし、そのお寺の住職さんは3回忌では、従姉妹にアルバイトを持ちかけ、７回忌に至っては日にちを忘れてしまい、慌ててくるという始末で、その方にはもう二度と頼みたくないというのが私たち家族の本音です。悲しみを理解してくれ、きちんと心を込めたお経をあげていただきたいのですが、法要だけを行う葬儀社は少なく、ましてお坊さんをどう探せば良いかわからず、非常に困っています。具体的な提案と共に、どう考えれば良いでしょうか。兄の知り合い、親戚もの方も、少人数ながら来ていただきたいのです。長々失礼いたしました🙇

有り難し 8

夫が自死。義父母とは絶縁状態、供養方法を教えて下さい。

昨年、夫が自死しました。突然でした。兆候もありませんでした。可愛い子供を残し、彼は去っていきました。どうしてこうなってしまったのかと後悔だけが残りますが、色々調べる中で彼の二面性が浮き彫りになりました。 49日までは、義父母の指示通りに従いました。何故なら、夫は跡取りでしたし、嫁の立場で余計なことは言うべきではないと判断したからです。でも、二転三転された挙句風当たりは酷いものでした。当然のことと判断し対応するも、そう長くは続かず結局今では縁切り状態。百か日は欠席し、自分の身内のみでお墓参りをしました。また、彼が眠るお墓は分家で、本家も同じお寺にあります。よくわかりませんが、昔からお寺さんとは親しくされていただいているようで、本来与えてもらえない戒名の階級？を「特別」つけてあげたと、御葬儀で何度も住職さんから繰り返されました。ありがたいお話ではありますが、子供がいる御葬儀です。あの時は辛さでしかありませんでした。納骨も済ませ、お位牌は義父母宅です。今後どのように私は夫を供養してあげたらよいのでしょうか。お墓参りは月に数回行けてますが、お経をお願いしたり相談する住職さんがいません。また、お位牌に手を合わせることもできないので、夫に申し訳ない気持ちです。加えて、義父母と絶縁状態になってしまい、これもまた夫に申し訳ない気持ちでいっぱいです。

有り難し 17

別居をして3ヶ月がたちました

いつもありがとうございます。自分の暴力が原因で夫と別居をしていた者です。あれから3ヶ月がたちました。定期的に会ってくれていた夫ですが、昨日お前は何も変わらなかった、離婚してほしいと言われました。夫がお酒を飲んでいたのに今後の話をした私もだめだったのですが、昨日も別れたあとずっとラインで離婚しよう、お前のことは好きじゃない、子供がいない今だからこそお互い幸せになろうと言われました別居中も肉体関係はありました。前の職場のストレスもあり、生理が不安定で、やっと正常になってきたかな？という所でした。もし子供ができたらの話をしたときに、暴力女の私には子育てができない、子供はできたら離婚し、夫が育てるという話でした。子供が小さいうちに新しい母親を見つける。私は二度と子どもに会えないという話もされました。妊娠してないとは思いますが、生理がまだきていない話をすると、把握していないお前が悪いという話でした。夫はお酒が入ると正直になるので、それが本心なのかなと思いました。今まで私自身が離婚に踏み込まなかったのは、何かの縁で結婚できて、夫のご先祖様達の先祖供養もできると思い、別居中かかさずお経をよんでいました。ですがここまできたということはもう限界なのでしょうか。離婚の覚悟はしています。受け入れないといけないとは思いながらもどこかでやり直したいという気持ちがあります。私が悪いのはわかっています。夫の幸せを考えると、やはり離婚がお互い幸せになるのでしょうか。とても苦しいです。でも自分自身のせいなので向き合っていこうと思っています。どうかアドバイスをよろしくお願いします。

有り難し 8

もう少しお坊さんとの会話が欲しい

今まで全く宗教とは無縁だった訳ではなくごく普通のかと思いますがいつも法事などでお寺に行ってもお坊さんの説法を短時間聞くのみでいろんな宗教的な悩みなど聞いてもらえる場所がなかったです。普段は特別故意にしているお寺がある訳でもなくただお参りして帰ってくるのみで、何かの節目があれば特別にお祓いなどしてもらうだけです。もっと気軽にお坊さんと宗教の話ができる機会ができる場所はないのでしょうか？ただ新興宗教のような信仰の亡者にはなりたくなく、普段仏壇にお参りするだけではなくもっと生活の中に溶け込んだ宗教が欲しいです。それともっといろんな宗派がありますがその教えを一方的に説法などで聞くだけではなく質問や詳しい話を聞きたい場所を提供して欲しいといつも思っていますがなかなかそのような機会や場所はないです。実際の所、先祖や親がやっていたので自分も同じ宗派と言われてもどうして良いか全くわからずじまいです。例えばお経一つとっても何を言っているのかさっぱりわかりません、他宗派のは意味はわからなくても言葉はわかるのもあります。あなたの修行が足りないと言われても修行の仕方すら誰も教えてもらえないです。般若心経は解説等たくさんありますがそのほか話目にすることはありません。もう少し誰にでも平易にわかりやすく教えてもらいたいといつも思っていますが。日本の仏教界はこんなものなのでしょうか？お坊さん忙しいのでそんな暇はないのでしょうか？

有り難し 51

いじめをしていた男がお坊さんに

私を中学のときに虐めていた男が今現在日本最高学府の国立大学を卒業しお坊さんを継いでいます。彼は裕福なお坊さんの家の生まれです。勉強はできましたが常に他者を見下し虐めに加わっていました。私とは殆ど話をしたことなどないのに、私を虐めていた主犯格達の悪口を真に受けて、目をつけて虐めてきました。当時私の中学の学年は学級崩壊をしており虐めも横行していて警察沙汰もしょっちゅうでした。生徒に虐められて先生方も精神を病み入院するなどとにかく中学校とは思えないほどにめちゃくちゃな状態でした。彼のような人格破綻者がどんな気持ちでお経を読んでいるのかと思うと腹わたが煮えくりかえります。私ならあんな男に絶対に供養をしてもらいたくはありません。彼は虐めをしたことなどすっかり忘れてしまっているでしょう。心底腹が立ちます。どう気持ちに折り合いをつければいいでしょうか。彼につけられた傷は一生心に残る傷の一つです。完璧な人間など私も含めて存在しないと言うことはわかってはいますが、割り切れませんし、許せません。彼に一生不幸でいろなんて言いません。ですがせめて私が苦しんだ期間と苦しんだ分だけは、正直報いを受けて欲しいと思います。

有り難し 62

ありえない態度

先日、法事をおこないました。曾祖父の代からずっとお世話になっているお寺で、先代の住職さんにはとても親切にしていただいてました。その先代の住職さんが体調を崩されて、２、３年ほど前に息子さんが住職になられたのですが、本当に失礼な態度で頭にきています。無言で入ってきて、用意してあったお供え物も知らん顔だったので、祖母が「お供え物置いてもらえますか？」と聞くと、こちらを睨みつけて「それ以上、入らないでください。」と一言。結局お供え物は置いてもらえませんでした。その後挨拶も何もなしに始まり、小さい子供がいたのですが、子供が少し声を出す度にお経をよむのを止めてこちらを睨んでいました。それが３回ほどありました。そして明らかに今までにはない短さで終わり、何の挨拶もなしに部屋から出て行こうとしたので、「あの...お焼香してもよろしいんですか？」と聞くと「こちらが合図したのに、そっちが拒否したんでしょ？」と言われ、親戚一同呆気にとられていました。合図なんてなにもなかったし、言葉も発してない。たとえこちらが気づいてないにしても、その言い方。とてもじゃないけど、ありがたい気持ちなんて全くおきませんでした。むしろ亡くなった祖父に申し訳ない気持ちでいっぱいになりました。帰る時も一応挨拶を、と父と祖母が挨拶しに行ったのですが、「お焼香のタイミングなんて、常識でしょ？それに最近は法事をお寺で行う人なんてめったにいませんよ。こっちが迷惑だ。」と言われたそうです。こんなことあっていいんでしょうか。ただの愚痴ですいませんが、この行き場のない怒りをどうしたらいいのかわからなかったので、話を聞いていただきたくお話しました。

有り難し 32

私、チクリすぎて、お寺の人に嫌われた？

　いつもお世話になっております。　職員に暴言を吐かれてから、自分の中で何かがおかしいです。　きちんとした謝罪がありました。　私は許しました。許すしか知らなかったんです。　その後、私のデーケアにはヨガのクラスがあるんですが、例の職員があれだけの暴言…「お経がきらい」発言をしておいて、　仏教色の濃い、ヨガの授業に新入利用者の付き添いで同席していました。　私の向かいの席に座り、ニタニタ笑いながら見つめてきた、そんな気がしました。　思わず睨みつけて舌打ちしてしまいました。　帰宅後、私は急激に体調を崩し、保健師さんが駆けつけて、救急車で搬送されました。状況が状況、とのことで警察まで来ていました。　その日は事なきを得たためそのまま帰宅したのですが、後からじわじわときています。　きょうは、しばらく見なかった例の霊感ヨガおばさんがお寺に来て他のご信徒様に何か配っていました。　思わず慌てて職員さんに、「あの例のおばさん、勧誘まがいのことをしています！」と報告しました。「知り合い同士とかじゃなくて？」と聞かれ、「わからない。でも何か配っている」と伝えました。　別の職員さんにも言ったところ、「今度から、被害者が困っていそうだったら、僕たちに言うよう伝えて。なぜかって、現場を見ないと僕たちも止められないから」と諭されてしまいました。　暴言を吐かれる前までは、「来てんのかよ、チッ…」くらいで済んでいたんですが、今は、　あなたたちのせいで、私たちも誤解されているんだ！と言う怒りが抑えられません。　私は、お寺の人に嫌われてしまったんでしょうか？　また、自分のことでもないのに、どうしてこんなに苛立つ必要があるのか、とも思っています。　自分がつくづく情けないです。

有り難し 17

無縁になってしまった４９日法要

先日、叔母が他界し、菩提のお寺は曹洞宗でしたが、喪主の長男が、無知のため、真言宗の形式で葬儀を行ってしまいました。来週４９日が来るのですが、その後、菩提寺に相談するどころか、葬儀社から紹介された、自宅の近所にある、曹洞宗の寺院に相談に行き、結果的に、他宗派で法事を執り行なってしまったこと、菩提寺がある、という当然な事より、４９日、１００日法要は断られ、故人は曹洞宗を信仰していましたが、お経を上げてくれる和尚様とはご縁がなく、４９日法要は、喪主が一人で、心を込めて行うと言われました。菩提寺に相談するという選択肢がなく、具体的な理由もないようでした。葬儀社に依頼しきりで、他人任せなのも垣間見えました。墓地管理規則も無視した行為ですので、ご縁がなくなるのは当然です。そして、この行為により、いずれ墓地そのものも撤去されると思うと、今までろくに墓参りもした事のない喪主に、故人に頼まれて、先祖代々の墓を守ってきた私としては、先祖を敬う心を抉られる様な、許せない気持ちで頭の中が混乱しています。４９日、１００日、１周忌…と法要がありますが、呼べるお寺様もないため、喪主が一人で行うというのはいかがなものか、ご意見をいただきたく存じます。よろしくお願いいたします。

有り難し 13