丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し113723
回答 4872こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
放下著
ホッタラケ、ホッタラカシ、放っておく、ホーチミン。
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あがり症 潔癖症 不眠症 対人恐怖症 閉所恐怖症 世の中には沢山の「症」が付くものがあります。私も昔を振り返ればあがり症、潔癖症、対人恐怖症、不眠症の時もありました。
今では何でもありません。...
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乗り込んでください。
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「子どものケンカに親が出てはいけない」というのは「親父の小言」のようなもので絶対的真理ではありませんし、お釈迦様が言ったわ...
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こんにちは。先日私も電車の中で８人の女性と恋に落ちました。あ、間違い。心奪われました。
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人間嫌いな人がいて当然です。
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回答 2有り難し 14「真実の瞳」 本人の自滅 お互いの自滅
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彼女はあなたを恐れているのです。
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...
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回答 2有り難し 27あなたがやればいい
寺のしきたりに縛られたら僧侶以前に人間過ぎます。
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あなたが心配なのはまず、いつかこうなるんじゃないかというみえない不安、恐怖です。
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回答 2有り難し 57