現在の恋人との妊娠が確定し、医院に行ったところ４週目でした。 避妊はしましたが、授かりました。 私たち二人ともまだ無職であるゆえに、経済的にも厳しいと感じ、相談した結果、中絶という形を選びました。 我が子に対して、親に対して一生償いきれない罪を犯したと感じます。 今後、二人とも我が子を思い懸命に、這いつくばってでも生きていくと決めました。毎日お祈りをすることも決めました。 もちろん供養も行きます。 そうして生きることで我が子は浄土にいけますか？また、私の死後、会ってくれるでしょうか。 どうか御回答お願いいたします。 また、他に私たちにすべきことがあれば教えて頂きたいです。
母のこれからについて質問させてください。 先妻ー父ー母(私と同居) 先妻との間には2人の子(それぞれ独立) (亡) (亡) 父と母との間には私と妹の2人の子(それぞれ独立) 母は末期の膀胱癌で余命は多分1年余。父とは死別(9年前)していますが 姻族関係解消届、復氏届、転籍届を出し、先妻との縁(本籍が同じ)をきっぱり断ちたいと思っていますがとても迷っています。 母は復氏についてはどちらでもよいと...。 私も妹も実家から遠い為、父は永代供養に入ってます。母もその予定です。 よろしくお願い致します。
故郷へ１年半ぶりの帰省、一昨年より父が入院生活があり支える母も体調を崩しがちを電話では聞いていました。 私自身の生活や仕事で心配をかけてたこともあり、久しぶりに会う両親が小さくなったように感じました。 掃除機をかけたり風呂掃除をしながら近所を散歩、ご先祖様が眠るお墓参り。 転勤で故郷から距離が深まることになり、ななか帰省が難しくなります。 自宅へ戻る途中に京都を訪れ、両親と出かけた知恩院、祖母の永代供養をさせて頂いた西本願寺でお参りさせて頂きながら家族が健康で過ごせるようお参りを。 小さくなったように感じた、両親と別れ涙しましたが代々とご先祖様が同じ歩みをされたのか思っています。
初めて相談させていただきます。 私が幼いころから家の殺伐とした環境に疑問を感じ、今日に至ります。 母と祖母の不仲、母と祖母だけでなく家族全員がお互いを潰し合うような雰囲気、母親の精神疾患、、 その違和感に私以外の家族は気にならないようで誰にも打ち明けられずにいました。 私自身霊感はないと思っていたのですが、以前自分がお祓いを受けたことで霊的なものに敏感になってしまったのか家庭のことももしかしたら霊的なものも絡んでいるのかと思いそういう専門家の方に相談しました。 結果深刻ではないものの祓ったほうがいいと思うと言われました。 先祖供養はちゃんとしているし、霊的なことはあまり考えたくないのですが真実を知りたい気持ちがあります。 どう頑張ったらいいのでしょうか。 まとまらない文章で申し訳ないのですが、何かアドバイスをいただけたら幸いです。
年末に新居が完成する予定です。現在住んでいる場所から30キロメートルほど離れています。引っ越しに際して今ある仏壇のサイズが大きく湿気で痛んでいるので新しく今あるものより小さい仏壇を購入する考えでいます。 宗派は浄土宗ですが新しい仏壇購入と引っ越しを行う場合に通常行うべき供養？仏事？なんと言っていいのかわかりませんが、やるべきことを教えてください。今ある阿弥陀如来像と位牌はそのまま移動しようと考えております。祖父母や父、ご先祖様の御霊が家の引っ越しや仏壇の新調を行っても安らかであればいいのですが、こういうことに全く無知ですので不安です。どうしたら良いか教えてください。よろしくお願いいたします。
もう20年くらい前になりますが、 学生だったこともあり、 授かった赤ちゃんをおろしました。 お寺で水子供養しましたが、私はまだ苦しんでいます。 そのあと授かった子は産みました。 その子は16歳になりました。 子供には話していません。 旦那さんと命日の日は絶対2人で休みをとって 2人でいようと約束しましたが、去年離婚しました。 どうにも元旦那は他人行儀です。 私はその子に申し訳なくて 黒い服ばかり着ています。 離婚したからもう命日に会う必要はないといった感じです。 とても悔しいです。 彼は将来地獄へいきますか? おろした私も地獄へ行きますか? とても悩んでいます・・・
まず、自分は、浄土真宗 祖父母と親族は、浄土宗です 亡くなった祖父母の墓を管理することになりました。 ただし、祖父母と孫の自分は名字が違うことで自分の墓は別にあります。本来は墓じまいをしてもいいかと思うのですが、見れるうちは見ていこうと思い管理することにしました。 しかし、宗派が違うので自分のやり方で進めようとしてたら 浄土宗の人たちからおかしいと言われて、浄土真宗との違いを気付かされます。似ているようで、成仏のタイミングや供養など両者と違っている点がちょっとずつあって親族間でトラブルが続きます。 ずっと見ていくなら、遺族の思うようにいっそ宗派を変えさせてもらいたいですが、きっと親族でトラブルになりそうです。かといって、浄土宗の考え方に寄せていくとなるとちぐはぐした気持ちになってしまいます。 どうすれば良い着地点になるでしょう
浄土真宗です。まもなく母の三回忌法要を行う予定です。一周忌までの法要等は分からないまま知識の範囲で準備してきましたが、法要で用意する最低限の事を教えて頂きたく思います。 住職さんには、お布施三万円、お車代五千円、お膳料五千円をお渡しする予定です。参列者には粗供養の品を用意して、会食も予定しています。 仏壇がないので、南無阿弥陀仏の掛け軸を床の間に飾り、飾り台を置いています。仏花は１つです。おけそくと言う白餅？とかは必要でしょうか？全ては準備できないのですが、最低限必要なものを教えて下さい。よろしくお願いします。
質問させていただきます。 去年の9月に妻が流産しました。 供養もちゃんとしました。 それから妻は買い物や、出かけ先にいる妊婦さんや新生児を連れた家族に対して、 「お腹張るくらいなら買い物に来るな」とか 「前抱っこなんかして母親気取りやがって」と私の横で相手には聞こえませんが、小声でボソッと愚痴るようになりました。 私はその度に次頑張ろうと声をかけますが、 「次頑張るつもり無いくせに」と、否定的な言葉を言われてしまいます。 肉体的にも精神的にも私より辛い思いをしたのは妻だと分かってるのですが、何と言ってあげればいいか分かりません。 どうしたらいいのでしょうか。 回答お願いします。
事あるごとに両親が「老い支度」と口にします。父親は次男であり まだお墓はありませんが「お墓はいらない、海に散骨して」と母親は言います。父親は何も言いません。おそらく私と母に気を使っていると思います。 私は祖母の葬儀で骨を拾ったとき、肉体がないという感覚が 言葉では表せない何か、空洞のような感覚がありました。「祖母はもう、いないのだな」と認識させられました。 両親の散骨は、私が寂しすぎて嫌なんです。 供養とは、忘れないでいてあげることが大切だと言葉ではわかっていますが、両親の散骨は 寂しすぎます。 気持ちを母親に伝えても、「お墓はいらない」というだけです。 私は 両親の気持ちを尊重してあげるべきなのでしょうか。 どうかアドバイスをお願いします。
飼って半年のハムスターを不注意で死なせてしまいました。洗濯機の下に入ってしまい、なかなかでてこないので、洗濯機をずらしたりしてたらその時にハムスターを挟んでしまって死なせてしまいました。気がついた時にはすでに死んでいて、ただただ謝るしかできませんでした。なんで出てくるのを待ってやれなかったのか、後悔でしかたありません。毎日一日中その事が頭から離れず毎日遺骨の前で謝るしかありません。本当に可愛そうな事してしまいました。どれだけ痛かったか、苦しかった事か‥ なにか出来る供養のしかたありますか？お寺にお祈りをしにいってもいいのでしょうか？自分が許せません。
仲良くしているママ友が周りに死を引き寄せてしまっているのではないかと気にしているので相談です。 息子さんが1人いるのですが、その後2人流産をしてしまったそうです。 さらに先日、飼い始めたばかりの犬が交通事故で亡くなりました。 そして先日、仲良くしてもらっているうちの息子が原因不明の痙攣を起こし、しばらく意識が戻りませんでした。今は後遺症もなく元気です。 私は特に気にしていないのですが、その友人が自分のせいじゃないかと心配しています。 本当にそういうことはあるのでしょうか…。私としては今後も仲良くしていきたいのに、あちらが気にしていて距離を置かれてしまいそうです。 もしそういうことがあるのだとしたら、私はどのように付き合っていけばいいでしょうか？ 正直、本当ならば怖いですが距離を置くのは嫌なんです。 亡くなった子達の供養はきちんとしたそうです。
義祖母は跡取りがおらず、主人は次男なので。義祖母が「私が出たらこの家に住みなさい。」と言ってくれています。 その時に、お墓と仏壇も主人が守るのが筋だと思います。 私は義祖母の養子に入り、名字をかえるべきだと思いますが。 義母や主人は。「今そういう時代じゃないからぁ～」と言って別にどっちでもいいよーという感じです。 私は時代どうこうではなく、それでいいのかが心配です。 供養について何も知りませんが。大切なことだとは思っています。 名字の違う人にお墓仏壇を見てもらうことは先祖の方々は嬉しいのでしょうか。 スピリチュアルな話しになってきますが困ったとき待ってもらえるのか。娘がいるので、娘に何か悪影響がないかが心配で。 教えていただけると嬉しいです。お願い致します。
お坊様方、いつも深いお智慧をありがとうございます。 今回は、「針供養」についてお尋ねいたします。何も分からない初心者なのですが、折れたり曲がったりした針をぜひ供養したいと思っております。 時期ではありませんが、忘れないうちに正しいことをお伺いしたく、ご相談です。 まず、お金の問題で不躾なのですが、お寺様へのお布施はどのくらい包めばよろしいでしょうか？ 当方、地域としては関西ですが、どうも針供養の日取りは関東式らしく2月です。地域や時期によってお布施の額も決まるものでしょうか？ また、一度にお願いできる針の数に決まりはありますか？ あまりにもたくさん一度にお願いするのは失礼かな、とも思います。 それから、お願いできる針の種類は限られているのでしょうか？ 縫い針の他に待ち針もお願いできるものですか？ 以上、三点お答えをいただければ幸いです。よろしくお願いいたします。
物心ついた時に合同墓のお寺に祖母などに一緒に連れて行かれた記憶しかなく両親も詳細が全く判らなく無宗派でも御先祖様の供養をしたくて小さなお位牌ですが先祖代々のお位牌を作りました。どのご本尊様にするか悩んでいる時に不思議な縁があり鬼子母神様をご本尊としてお祀りさせて頂いております。現在は鬼子母神様をご本尊とし先祖代々のお位牌をお祀りさせて頂いておりますが脇侍はございません。脇侍がなくても良いのか、それと脇侍をお祀りさせて頂くならどの仏様が良いのかご住職の方々のアドバイスを頂きたくご質問させて頂きました。 何卒、アドバイスよろしくお願い申し上げます。
来る4月18日は、母の十三回忌なのですが、年忌法要はとりやめとなりました。 外出自粛要請が出されている折でもあり、今年の母の命日の墓参りは、控えようかと考えています。(墓参りに行くのに、片道約２時間かかります) 7月7日の父の三回忌までに、状況が好転してくれることを、祈っていますが…。そうならなければ、父の年忌法要もとりやめです。 新型コロナウイルスの悪影響が、各方面に及んでいますね。私だけでなく、皆様も不安を感じているのでしょうが…。 仏壇と位牌は兄のところにありますが、遺影は私のところにあります。 遺影に向かって十念を唱えるだけでも、年忌供養の代わりになりますか？
もうお盆で、祖母・祖父が家に帰ってきてくれるのかな。と思っています。 家には、父方の家の仏壇があります。(長男なもので。) そこには、父方の祖母や祖父がいて 仏壇の掃除など行いました。 そして、先日亡くなった母方の祖母の写真も置いています。 まだ、四十九日はむかえていませんが、母方の祖母も近くにいてくれるのかな？と思っています。 父方も母方も私にとっては、大切な祖母です。 しかし、母方の祖母の遺骨などは家にはありません。 遺影と同じ写真を小さくしたものがあります。 写真に手を合わせても供養になるのでしょうか。 お盆の今、たくさん手を合わせて いつもより、おばあちゃん、おじいちゃんの近くにいたいと思います。
いつもお世話になっております。 今日は仕事の帰りに祖父の墓を参拝したのですが、そこで変な風に祈ってしまいました。私は、今 健康アンド職場の人間関係で少し悩みが生じてしまい 一つ墓参りでもしてみっか！ って事で行ったのですが、ついついこんな風に祈ってしまいました。 私 おじいちゃん どうか私を守ってください。そのかわりお墓参りと供養は、必ずするからどうか守って.... ってな感じです。ただ待てよ お墓参りってみんなこんな祈り方してたっけ？ これって墓にお願い事してるだけじゃん？って思い これじゃマズイのではないか？と思い相談させていただきました。 ただ やはり おじいちゃんは、見ているのか 不思議と今現在 体調も良いし 心も軽い感じがして楽です。墓場にお願いして助けを求めるのは、裏メニューとしては 有りなのでしょうか？
24年前に娘を幼稚園入園直前に亡くしました。入園するはずの幼稚園はお寺でしたので(浄土真宗)そちらで葬儀やら法事やらをお願いしたり遺骨は本堂の方で納骨して頂いていました。その間、諸事情がありまして私は実家の近くに転居しました。 実家には菩提寺がありましたのでそちらのお墓に初めて遺骨を埋葬しました。ご住職様は宗派が違っても特に問題ないとおっしゃって下さいましたが位牌の戒名だけは少し変えて頂き祀ってあります。現在でも浄土真宗の作法をベースに曹洞宗も少しですが取り入れながら(お盆の迎えや送りなど)供養しています。今更ながら大変、お恥ずかしいのですが曹洞宗は仏像を祀るようですが私の所の仏壇には浄土真宗に乗っとった掛け軸のみしかありません。仏像はお祀りした方がよろしいのでしょうか？
初めまして。私は仏教について学んでいるのですが、付近に頼れるお寺もなくこちらを頼らせて頂きました。 私は仏壇に向けて読経をする習慣のある家庭に生まれました。(宗派は真言宗です)家族には回向と言って、こうすると御先祖様への供養になり、地獄に落ちた先祖が居ても救われると言われました。 しかし最近になり別の場で聞いた話では、お釈迦様は水に沈む石を例えに読経で他人が救われることは無いと仰ったとの事でした。 お釈迦様も様々な相手に合わせた説法をされたとの事ですが、私は今まで続けてきた事は先祖の為になっているのか今になり不安です。どうかこちらでお坊様方の考えをお聞かせ願えませんでしょうか？
有り難し 5
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