問答一覧

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たった今中絶をしました

どんな理由があるにせよ、これ以上の無責任な事はないと思います。たった今目が覚めたところで、今点滴中です。 3人目の子を授かりました。長男には体の障害があり、抱っこや補助などがずっといるのと、成長すればする程、本人の不自由さも増す障害なので、長男をほっておけないのと次男はまだ1歳になったばかりで、次の子が産まれる時も、まだまだ話がちゃんと通じるというか、聞き分ける事の出来ない年齢という事と金銭的な問題旦那も、朝から夜中の1時2時にならないと帰ってこれない仕事なので、ほぼサポートが得る事が出来ないので、今回は泣く泣く諦めました。でも、流産しやすい危機も乗り越え、ようやく人らしい形になんとなくなっていました。 1ヵ月を過ぎると、お腹の赤ちゃんも本能で逃げるそうです。それを掻き出す形になります。長男の障害を受け入れる時に、命とはどんなに大切なものか。子供とは何か。当たり前のようで、全て奇跡で、日々感謝していこう。と思いながら、障害を受け入れただけに、今回の決断が悔しくて悔しくて、お腹の子に申し訳なくてどうしようもありません。ちゃんと水子供養もするつもりですし、エコー写真を飾って毎日手を合わせるつもりではいますが、本当にやりきれない思いです。親として最低の事をしてしまいました。せっかく来てくれた命なのに、、、産んであげられなかったこれから私に出来る事。そして心の持ち方など、何かアドバイスがあればよろしくお願いします。一生この罪は背負って生きていくつもりです。

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因果応報

小さい頃から親には『良いことをすればその分良いことが返ってくる。悪いことをすればその分悪いことが返ってくる。』と教わりました。しかし、世の中や自分の周りを見てみれば、ずる賢く、自分の利益だけを考えその為には他人の犠牲など気にしない。そんな人に限って富を得て、成功し出世して良い思いばかりしているような気がします。生きていく為にはそんな人たちに騙されないように、利用されないようにして生きていかないといけません。やはり自分もずる賢く常に裏を読みながら、人を疑いながら生きなければならないのでしょうか。

有り難し 97

回答 2

気持ちの整理がつきません

私の母親は私が3歳の時に再婚しました。5歳の時に妹が生まれました。そこから義父の態度が私には冷たくなっていきました。お父さんが違うと言う事を分かっていた為に余計、感じていたのかもしれませんが、義父が機嫌が悪いと当たるのは私。寝ている私の髪を踏んだり、ちょっとした事でも大きな声で怒ったり、無視される事はしょっちゅうでした。中学生になると手をあげる事もどんどんエスカレートして、母が離婚を決めました。離婚届けに半を押した日、義父は自ら命を絶ちました。私は自分のせいだと強く思いました。義父の母親、私からゆうとおばあちゃんからも、あんたが殺したんよと言われ続けました。母親と供養しようと月命日には毎月、お墓まいりをしていましたが、私の年齢があがるにつれ、供養しないととゆう気持ちと、今まであんな事されてきたのに。とゆう気持ちが重なり、お墓まいりをする気持ちになれません。私も結婚し、子どもが生まれ、親の気持ちが理解出来るようになって、余計思います。亡くなった人を悪く思うのは良くないと思いますが、どうしても前向きに考えられません。考えを改め直したいです。アドバイスを下さい。よろしくお願いします。

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2023/11/26

死にます。

死のうと思います。幼い頃から親と親族に虐待されて育ちました。学歴もまともな職歴もない33歳です。物心ついたころから色々なことにチャレンジしますが、全て失敗してきました。２０代は医学部へ行こうと隠れ浪人を続け、叶わずただ貴重な２０代を潰しました。その後派遣を転々としましたが、いつも能力無しとして1ヶ月で派遣切りに合います。高校生のころから鬱病と摂食障害を患っています。今は寝たきりで働けません。風俗で働こうとしましたが、出来ませんでした。色々なところに相談しましたし、病院も転々としましたが話を聞くだけだったり暴言を吐かれて終わりです。日本人が嫌いです。こんなはずじゃなかった。外に出るとしっかり働いてる人が羨ましくて情けないです。生活保護を受けようかとも思いましたが、公務員相手になんとなくみずぼらしくてなさけなくてやめました。ずっと味方になってくれてた叔母も、孫ができてから私を捨てました。友達もたいしていません。疲れました、死のうと思います。でも首吊りしたら一人暮らしの賃貸だから親に迷惑かかると二の足をふんでしまいます。虐待されてきたのに洗脳されてるんです。樹海で死ぬことを考えましたが、そこまで行く体力も気力もありそうにないです。でも首吊ることにしました。もう疲れました。情けないみっともない。高学歴な親からすれば私は失敗作なんです。長く申し訳ありませんでした。

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回答 3

誰にも話せず・・・

母を亡くしたのは７年前です、余命が付いた末期の乳癌でした。告知をするか迷い、悩み、家族で話し合い決断したのは伝えないで、希望を捨てず治療していく・・・今思えば母は気付いていたと思います。旅立ってから周りの親族から母の生き様について色々な話を耳にしました、私が子供の頃の父との関係や経済状況、両親はとても仲がよく私は幸せなんだと感じていました。しかしながら金銭的な面でも制限され、日常の買い物も行く場所を制限されとても大変だったと聞かせれました、母は本当に幸せな人生だったのか・・・病気療養中も私自身仕事が忙しく、母の所へは休みの日に１、２時間顔を出すぐらいしかしていませんでした、死は必ず訪れるもの、忙しさを言い訳にしていた私は冷たい人間です。もっと一緒に居てあげるべきだった、何処かに連れて行ってあげればよかった、本当はあの時余命を教えてあげた方が残りの時間を有意義に使えたのかもと、ずっとその答えが見つからず今に至っています。このまま答えを見つけ続ける事が何もしてあげられなかった私の償いになるのでしょうか？

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守秘義務

タイトル「現実と理想の狭間で」を書かせていただいたことで、１つ疑問がわいてきたのですが… 私たち医療従事者って守秘義務がありますし、それに反したら守秘義務違反になりますが… お坊さまには、そういう罰せられるような守秘義務というか…そのようなものはあるのでしょうか？基本的な質問ですみません。「絶対誰にも言わないから」という学校の先生の言葉に、一喜一憂した自分の経験と、最近おきた虐待死事件と、とが頭の中をぐるぐるしているうちに思い付いた、あっ！そうだ！お寺さんは全国にあるし、もっともっと、お寺さんが子どもたちの駆け込み寺になったらいいなぁ…とか、もっともっとお坊さまに相談出来るようになったらいいなぁ…とか思ったもので。絶対誰にも話さない、秘密は守る、大丈夫、助けてあげるから、君を救いたいんだ、さあ話してごらん… そういう流れが自然と子どもたちの心に宿るといいなぁ… と思ったりして… どうなのでしょうか…？そんなこと言ったら…私は無責任でしょうか？分からないので… 先に謝らせていただきます… お坊さま方、申し訳ございません。

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2021/11/27

不幸な事件などに過敏に反応してしまいます

今月子どもが産まれ、実家族・義家族・主人に温かく迎えられ、大変ですが幸せな日々を過ごしています。ただ、最近テレビやネットのニュースを見て、学校での殺人行為や高齢運転の事故死など自分では防ぎきれない事故に過剰に反応してしまいます。今は里帰りをしているのですが、「自宅に住んでいる主人が今日事故にあったらどうしよう」とか「買い物に出ている母が突然他人に刺されたらどうしよう」とか、時間があると考えてしまいます。この考えと向き合うにはどうしたら良いのでしょうか。向き合った方が良いのでしょうか。人間いつかは死ぬものだと思いつつ、当たり前ですが、他者から殺されるのは本当に避けたいです。これからの人生まだ長いのに、こんなことを考えて、起こってもいない未来に恐怖を感じているのに少し疲れました。どう気持ちの整理をつけたら良いのでしょうか。

有り難し 11

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この世にいる事が辛い

自分がこの世にいる事が辛いです。不登校で親や祖父母に迷惑ばかりかけてる、普通の事がちゃんとできない、努力しようとしてない、嬉しい楽しいを知っている事、この体に自分がいる事に罪悪感を覚えます。罪悪感を覚えると同時に自分なんかが愚痴を言ってはいけない相談してはいけない、自分が1番悪い、自分より辛い人がいるのに助けを求めようとするお前は人間以下だ、甘えるなという自分で言っている罵倒が頭から離れません。本当のことなのにそれから逃げようとしている自分がいて情けなくなったりこの世から消したくなります。死にたくなっても親に迷惑がかかるという言い訳で死のうとしない自分がいて、それに対して罰を受けなければならない気がします。この世にいる事が自分への罰でしょうか？また、罪悪感を感じるのに逃げようとするこんな情けない自分をどうやって変えればいいんでしょうか？稚拙で愚痴のような文章で、すみません

有り難し 13

回答 2

自分が選んだ人生ではあるのですが

独身女性で現在親の介護中です。親にはこうして私が側にいてあげられますが、自分が後期高齢者になり介護が必要になったらどんな生活になっているのか、全く想像がつきません。希望は70歳すぎたら老人ホームに入居したいと思っていますが、経済的な事もあり高額費用は出せません。取り敢えずは生活が出来るだけの費用は賄える予定です。家族は姉1人、既婚者で少し離れた場所にいますが頼れません。内向的性格で親戚付き合いや近所付き合いは出来たら関わりたくないと思っています。知り合いがいる中で孤独に生きるより、全く知らない人の中で孤独に生きた方が、私の場合は心が落ち着きます。人生最後の時もプロの方々に見守っていただければ充分です。今から20年後はおひとり様が多く、私の預貯金では老人ホームも入居出来ないかもしれません。どうしたらいいと思われますか？勿論ピンピンコロリンで逝くのが理想で、体力も作るつもりです。これからの国の課題でもありますが、私の課題でもあるのでよろしくお願いします。

有り難し 16

回答 1

火葬場と墓場前の新築物件。

テレビでこのサイトを知り、とても興味がわきました！敷居が高いと思っていたお坊さんのありがたいお話を、わたしでも聴けるなんて…という事で、初めて質問させていただきます！この度、新居を購入することになりました。ラッキーなことに、ずっとわたしが住みたかった地域で、わたしたちの手に届く新築物件が建つんです！間取りもお値段も納得。ここにしようかな。ところが。周辺施設に少し気になるところが…… 隣には大きなお墓、目の前には立派な葬儀場と火葬場があるではないですか。必ずわたしたちもお世話になるところだし、物件から見えるわけではないのですが…なんだかすごく気になってしまって。しかもマンションの建つ前の敷地も、大きな火葬場だったみたいなんです。もし、何か不吉なことが起きたら…とか、寝ているときに金縛りにあったら…とかいろいろ考えてしまってなかなか踏み切ることができずにいます。そこで！お坊さんにとっての火葬場、お墓、とはどんな意味を持つものでしょうか？？普段から生死を目の前にしているお坊さんからのご意見をぜひ！聞きたいです！

有り難し 117

回答 4

継承したお仏壇をどうするか・祀りかた

私が元気なうちに仏壇じまいをしたほうがいいですか？一人っ子で育ちました。結婚した時に、養女と初めて知りました。結婚の際、私は夫の姓を名乗り、夫にはマスオさんとして2年弱、養父母と一緒に暮らしてもらっていました。養母はH19年7月他界。お仏壇は養父が養母のために購入しました。＜宗派は浄土真宗・西本願寺＞養母が他界して間もなく養父もH20年3月他界。当時、私は何も考えることなくそのまま黒仏壇を継承しました。今まではそれでよかったのですが、私自身最近大きな病気を患ってしまい、お仏壇のことが気がかりです。私の考えは、子ども達には、お仏壇の継承までさせたくありません。お墓は永代供養付きで既にあります。お参りだけで十分と考えています。また、夫は長男で、下に妹２人居ます。義両親は病気がちですが存命です。夫実家宗派は浄土真宗大谷派。夫自身は、実家の仏壇は継承せず、＜親が亡くなった場合＞写真を飾っておくだけで十分。その時々で祀り方等、変化して当然という考えを持った夫です。私自身、和室＜仏間＞にある仏壇ではなく、家族が生活する場所＜リビング＞に写真を飾る（祀る）ことによって、身近に感じられたらいいかなという考えに至りました。私にもしもの事があった場合、養父母の遺影は棺に入れてもらい、娘・息子には、リビングに置く予定の養父母の写真だけを継承してもらえたら…と考えています。私が元気なうちに仏壇じまいをしたほうがいいのでしょうか。最後に、寺院との付き合いは、通夜・告別式等７回忌迄で疎遠です。養母13回忌は西本願寺で家族4人で済ませております。色々なご意見、頂戴できれば幸いです。

有り難し 15

回答 2

人は何故生きようとするのか

人は何故に働き、生きようとするのでしょうか？最近、彼女に裏切られてしまい、ふと人は何故働き生きようとするのかと考えてしまいますもし、生きて無ければ、産まれて来なければ彼女に裏切られる事も、親や周りの人を傷つける事も無かったはずなのに何故私は、この世に産まれて、いろんな人に傷つけられ人を傷つけてまで、生きようとしているのか、わからなくなってきました。

有り難し 14

回答 2

縁起論争

上山春平・梶山雄一編　「仏教の思想　その原型をさぐる」　より　縁起ということは相依性（idappaccayata）ということで、相依性とは「これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。これがないとき、かれがなく、これが滅びるから、かれが滅びる」ということであると説かれている。後の中観学派では、この相依性は交互因果・交互媒介の意味でAとBとが、AがあるときBがあり。BがあるときAがあるという、A⇔Bの関係を成立させることであるという。『中論』の立場は空すなわち無自性（自己原因としての実体概念の否定）ということを、一切の存在（法）の交互媒介性によって考えようとするのである。　原始仏教の縁起説で縁起支の相互の関係が一方的な基礎づけの系列であるか、あるいは交互媒介的であるかは、わが国の学者の間でも議論のあったところで、一方的基礎づけと考えるのは和辻哲郎説であり、交互媒介説は宇井伯寿説が代表的である。和辻説によると、縁起支の関係がもし全く相互的であるとすれば、根拠付けの系列に縁起支の全体を秩序付けることも、本来不可能なことになる。これに対して宇井説は、原始仏教の縁起では、それぞれの縁起死が自己の中に全系列を映じ、いわば世界とモナドのような互いに映じ合う関係にあるとする。その結果縁起支AとBとの間に予定調和に基づく相互融入の関係が成立する。要するに相即相入という華厳哲学の交互媒介を───一即一切の世界観を前提としながら───原始仏教の縁起説の相依性を及ぼそうとするのが宇井説の特色である。宇井伯寿や和辻哲郎は共に十二支縁起を「相依性」と解釈していた筈ですが、これによると両者の縁起観に若干の違いが有ると見受けられます。和辻の主張する「一方的基礎づけ」と宇井伯寿の主張する「交互媒介」にはどのような違いが有るのでしょうか？両博士は縁起の「相依性」を主張していた筈ですが、私にはこれらの差異が何を意味しているのかさっぱりです。

有り難し 9

回答 1

父について

昨年、父が亡くなりました。父は私が幼い時に病気で倒れて復帰後は仕事を転々としていました。主に体を使う仕事でした。休日は友達と麻雀をしにいったりしていて母は父を放置していたので私は父と関わることがあまりありませんでした。外食をした記憶もありません。父親は働いてお金を渡すためにいる。そんな認識になっていました。私が高校で下宿生活をしている時に父から電話がありました。酔った口調で「ごめん。仕事辞めてもいいか？」と聞かれました？私はその時自己嫌悪にかられて泣きました。こんなにも追い詰められていたのに何もしてあげれなかったと。後から知りましたが父は当時の職場で人間関係に疲れて鬱になっていたそうです。その後も仕事を転々としていました。アルコール中毒にもなっていました。鬱にもなります。働いても子の学費、生活費にとられ、手元には残らず、家族からは感謝もされない。そんな父に感謝の言葉を伝えたときには昏睡状態でした。伝わったかわかりませんし、父の死直後はそこまで落ち込みませんでした。しかし今、娘が2人いて子供のために働いている中、職場ではミスばかり、将来の立ち位置が想像できない不安、地元から離れてるため誰かに相談することもできない。そんな状況の今になって父はもっと辛かったろうに。と後悔しています。自分も父親同様に鬱になりそうな状態です。今後この心情からどういう考え方をしたら解放されますか？

有り難し 4

回答 1

2024/05/18

亡くなった母の為に出来ること

数日前に母を亡くしました。闘病の末ではありましたが、あまりにも突然で心の準備もろくに出来ておらず、いつも明るく優しかった母を失い人生で最も大きなショックを受けています。今も毎日ふとした瞬間に涙を流していますが、葬儀等を通じて少しずつ母の死を受け入れられるようにもなり、単に悲しむというよりは、他界した母の為に自分は何をしてあげられるのか？してあげるべきなのか？と考えるようになりました。（とりわけ、他界して間もない今だからこそ母に届くものがあるのではないかと信じています）以下、質問というよりは、どなたかに「きっとそうだよ」と後押しをして欲しいだけのものもあるかも知れませんが、私の質問にお付き合いいただけますと幸いです。 ① 葬儀で母の棺に数々の思い出の品を副葬品として入れました。特に、楽しかった思い出をたくさんまとめたアルバムはなんとしてでも母に届けたい一心で準備しました。あのアルバムは、あの世の母のもとへは届いていますでしょうか？また、もし届いているとすれば、母はどういう思いでアルバムを眺めているのでしょうか？（もっと生きたかった、という具合に現世への悔い？それとも、楽しかった思い出を糧にしてくれているのか？） ② 母はとても愛情深い人で、これまでも愛犬の死や親族の他界にとても心を痛めていました。この度亡くなったことにより、母は、愛犬や親族に会えているのでしょうか？（延いては、私もいつかどこかでまた会えるのでしょうか？） ③ 死後1週間もたっていませんが、母はいまどういう状況にあるのでしょうか？そのために私が今、母のためにしてあげられることは何なのでしょうか？具体的な行動（どこどこへ行く、何々をする、等）に紐つけてアドバイスをいただけると、私もそれを実践することで母を感じ、気が楽になる部分もありますので、そのようにご助言いただければ尚有難いです。長文・乱文となり申し訳ありません。何卒よろしくお願いいたします。

有り難し 22

回答 2

過去の過ちに対する罪悪感で死にそうです。

私が高校生の時に父がある手術を受けました。そのとき私は何故か「父が死んだらどうなるだろう」とか「別に死んでもかまわない」「死んでもいいかな」などとても不謹慎な事を考えてしまいました。私は父が嫌いではなかったですし父の事を心配していたはずでした。しかしふとそんな考え、雑念のようなものが頭に浮かんでしまったのです。死ぬ事なんてまずないような簡単な手術だったのですが、そんな事を考えてしまいました。手術は無事成功してそれから５年ほど経って現在に至るのですが、最近ふとその事を思い出してあんな事を考えた自分が恐ろしくなって動悸がしてパニック状態になるぐらいです。今は親に対してそんな不謹慎な事を思うこともなく、あの時の事を申し訳なく思っていますし、反省も後悔もしています。親孝行したいという気持ちもあります。しかしあんな事を考えた自分が平然と生きていていいのか？と思うと怖くて怖くてたまらなくなります。趣味や好きな事で気を紛らわそうと思ってもその事が頭から離れず怖くてたまりません。許されない事だとわかっていますし。罪が消えない事もわかっています。しかしなんとか罪を償いたいです。私はどうすればいいのでしょうか？こんな私は生きていてもいいのでしょうか？アドバイスやご意見よろしくお願いします。

有り難し 17

回答 1

乱暴な言葉への対処法

怒鳴られたり、理不尽な怒りをぶつけられたときの対処法についてアドバイスをいただきたいです。誠実なアドバイスは喜んで吸収するのですが、度々関係ない人格否定の言葉を投げられることがあります。「お前は何をやってもダメだ！」「親の育てが悪かったんだな」「人間のクズ」…などなど。私がミスしたのは私が悪いですが、何もそこまで…と思うぐらい、人格否定までしてくる人によく出会います。ここまで怒鳴られて威嚇されると、私は怖くて意見が言えなくなります。ここで対抗したら後から怖い間に合うんじゃないか？とか1人怯えてしまいます。共感してくれる友達や家族はいます。ですけど、お互い傷を舐め合うような状態で前に進んでいないので、このままでは終わりがないなと思いこちらに相談いたしました。この人たちはなぜわざわざ敵を増やすような発言をするのでしょうか？こういう人たちに対してはどういう対応を取れば良いんでしょうか？アドバイスお願いいたします。

有り難し 260

回答 4

幸せと不幸せは平等にやってくる？本当に？

不幸のあとには必ず幸せがやってくる人生はプラマイゼロになるようにできてる最後には帳尻があう… みたいな話を聞きますが、本当にプラマイゼロで、幸せの量、不幸せの量は、みんなに平等なのでしょうか？ニュースでは、子供を虐待・命を落とす・・・そんな話が後を絶えず、胸が痛いです。自分が親になって、いっそう、つらく感じます。またなの？　どうしてそんなことできるの？子供が生を奪われるほどの、何をしたの？望んでも、子供に恵まれない人もいるのに… 自分の産んだ子なのに…　まだ赤ちゃんなのに… いつもいつも、不条理で、泣きたくなります。そんなニュースは見たくもないし、こうして言葉にするのも、苦しいですが、そういう事件を思うにつれ、疑問なのです。本当に、人生はプラマイゼロなのですか？なんの非もなく、愛されることもなく、むごく、人生を奪われてしまってなのに、幸も不幸も、平等なのでしょうか。因果応報なら、わかる気がするのですが、この話は、ずっと納得いく答えが見つからないでいます。たとえば子供に聞かれたら、何と言えばいいでしょうか。よろしくお願いいたします。

有り難し 95

回答 3

死後みんな仏さまになって同じ世界に生きるのでしょうか

私の父は僧侶をしていました。真宗の小さなお寺で、職業とは別で兼業していました。でも、父は酔うと人に暴言を吐いたり、よそで女の人つくったり、言えないくらい、家族に迷惑ばかりかけていました。私は母と家を出て、今は嫁いで家庭を持っています。そんな父が急に亡くなりました。僧をしていたので、父は「仕事」としてお経はあげていました。悪人正機というのは、悪人であることを自分で認めた凡夫だからこそ救われると聞きました。悪人であることを最後まで認めなかった父も、救われて仏さまになっているのでしょうか。でも『地獄と極楽』という絵本を小さい頃読みました。あの絵本では、生前ひどい人は地獄で苦しんでいました。もう一つ、仏さまになったとして、その後どのように生活？するのでしょうか。よく、私たちを見守って導いてくださる、と言いますが、この世でのつながりが深かった人のところに行き導くのでしょうか。もし私が往生したら、父と同じ世界に行き、また娘としてくらすことになるのでしょうか。とりとめなくすみません。父の死も、生前の行いも、もう昔のこととして受け入れていますが、仏教の教えでは、このあとどのように生きているのか気になりました。よろしくお願いいたします。

有り難し 61

回答 3

父が亡くなって3ヶ月

苦しむこともなく安らかに息を引き取り、お浄土へ修行に出られた我が父のことで少々ご相談致したく。確かに父は死を迎え、我が家からは表面上姿を消しました。然しながら何かにつけて見え隠れする父の存在の大きさに息子として見ると詠嘆するばかりです。「それに比べて我が身のなんという小ささよ」とふと、自分が卑下の心にとらわれてしまいます。無論、こんな心にとらわれるのは馬鹿げていて何も生み出さないのですが時折熱病のように我が身を襲うのです。超えられなかった父の存在、超えるべきであった父の存在。両者の間で惑う自分がおります。「僕は父のようになれただろうか？」「僕は父のようになれないのだろうか？」「父」という存在が未だ自分を動かしている。という事実が苦しいのです。如何ともし難い現状ですが、少しでも抜け出せるお言葉をいただけたら幸いでございます。合掌。

有り難し 191

回答 6