お坊さんが回答「宗教」の相談2653件

死産二回、私の人生について。

これまで3回妊娠・出産しました。 1人目の子は、何の問題もなく産まれましたが、2人目・3人目をこの一年の間に二度亡くしました。事情や過程は違いますが、流産ではなく死産です。いずれも偶然起きた事であり、運が悪かった、不運が重なったという事です。だから今度こそという思いもあり、また妊娠をしたいという思い半分、また流産死産になるかもしれない思い半分、30代半ばで年齢的な問題、1人目の子との年の差を考えても、次の妊娠を考えるべきか、悩んでいます。子供に兄弟姉妹を作ってあげたい、それが一番の理由です。私がお聞きしたいのは、何故私ばかりがこんな残酷な思いをしなければならないのでしょうか？誰かに恨まれるような事もしていない、真面目に生きてきたつもりです。いつも真剣に努力して生きているのに、報われない事ばかりです。持病があったり、予め私に問題があっての事なら仕方がないかもしれません。でも、二回とも医師は「運が悪かった」というのです。運が悪いではもはや納得ができないのです。私は宗教とかお祓いとか占いとか信じてませんでした。でもこの数年で死産とその他にも事故や身内の病気、悪い事が重なり、何か悪いものに取り憑かれている、呪われてる、今そんな感覚があり、気持ちの整理のためにお祓いをしてもらおうかと考えてまいます。お祓い、子宝祈願、何をすべきでしょうか？お祓いをすると周りに厄がいくというのを聞きますが、厄除けの方が良いのでしょうか。こんな私はどこのお寺にいくのが良いのでしょうか？不運だというのなら、運が良くなるための導きを教えてください。

有り難し 41

数珠について

　単身赴任先での不貞を隠して、離婚調停・裁判を起した夫と４月に離婚しました。　私は、５月に溶連菌感染症による血栓性静脈炎、膝窩動脈補足症候群という珍しい病気が発見され入院・手術し、現在は足の痛みと裁判中からの鬱病、過敏性腸症候群で、13歳の老犬の面倒をみながら通院中です。近年は専業主婦でしたので、身体のこともあるので、求職へのの焦りもあります。　　　元夫の実家Yは曹洞宗で、私の実家Aは、浄土宗です。　26年前の結婚時に私の実家がお世話になっているお寺の住職より、結婚のお祝いで曹洞宗のお数珠を二人にそれぞれ頂き、仏事や主人の単身赴任中も月に一度程度、主人の実家のお墓参り等に愛用していました。　私は、出身の高校が浄土宗の門下であった為、宗教の授業もあり、授業の一環として本山での修行の後、戒名も頂きました。　この様な状況なのですが、曹洞宗の数珠をどの様にすればよいか思案しております。　私としては、浄土宗の信仰の中で育ってきたこともあり、浄土宗を信仰したいのですが、可能なのでしょうか？戸籍もAには戻らず、単独で新しくつくりました。理由があって現在もYの姓のままです。　ご助言よろしくお願いいたします。

有り難し 17

この現実から逃げたいです

逃げるには死ぬしかないのかと、愚かだと思いながらも気づくと常にその考えに行き着いています。子供ができてしまい、急展開に人生が決まってしまいました。順序を間違い、結果このように鬱々とする羽目になり、自分の人生は下る一方だと思うと、後悔しきれず生きていくのか嫌で仕方がなくなります。叔母も10歳近く歳上の旦那さんだったので、私は34歳で結婚相手が13歳上であることに対して、『男は老いるのが早いよ。相手が60の時、あなたは47でまだ、若いでしょ。』『耐えられる？』と言われて、顔合わせした後にも言われて、やはり経験談に勝るものはないのかと、歳の差の事実に不安と後悔で逃げ出したくなっています。年上の大人の意見はやはり聞いておくべきだと言われますし。彼が、あと5歳でも若ければ、完璧なのに、やはり同い年の元彼と結婚するべきだったかもしれません。元彼とは、彼の家の宗教が受け入れられず結婚を先延ばしにしていましたが、今思えば、小さいことだったような気がしてきています。もう、取り返しがつきません。愚か者です。自ら最悪な人生にしてしまいました。先々を考えると怖いです。この不安や後悔から逃げたいです。

有り難し 36

信徒さんの言葉

　何回かここで悩み相談をさせて頂いている者です。厳しいながらも温かいお言葉を頂いて自分に決心がつき覚悟を持ってことに臨んでいきたいと思っています。今回は悩みというより疑問に感じたことがあります。　過去の質問を見てい頂けると分かるのですが、私の母は、結婚に反対しており、彼女やそのご両親が合わないと感じ、後々私が苦労するだろうと直感し、ある仏教の信徒さんに相談しに行ったそうです。　信徒さん（母が言うには、神様のお告げ）の答えが母自身が感じてた通りの答えとなり、この結婚をないことにするためには、私と彼女が喧嘩別れをするのが良いと助言されたそうです。　神様のお告げの割には随分乱暴な助言だと思いました。話を聞くうちにその信徒さんは、真言宗の方らしいです。　真言宗には、十善戒という戒律があると知りました。その中で"不両舌：他人を仲違いさせない"という教えがありました。　　私は、宗教の教えには疎いのですが、その教えを受けている筈の信徒さんがどうして十善戒の戒律に反するような助言を母にしたのか疑問に感じました。決して真言宗の方を批判するわけではないので誤解されないでください。　もしかすると何か本当の意味があるのかとも思いました。出家されていない信徒さんは、未来が見えたり、神様のお告げ聞けたり、相談に乗るということをするものなのでしょうか？

有り難し 4

2021/08/22

死にたいと独り言を言ってしまいます

いつも相談に乗って頂きありがとうございます。おかげさまで悩みがありつつもなんとかやって来れています。このたびご相談したいのは、以前からの自分の癖についてです。タイトルの通り、私は、たまに「死にたい」と独り言を言ってしまう時があります。とくに、休日や仕事が終わった後に、ふと仕事のことを思い出し、自分がうまくできなかったことやこれから起こる不安なことを思い描いた瞬間、衝動的に「死にたい」と呟いてしまうのです。本心から死にたいと思っているわけではなく、人のいる場で死にたいと口にしたことはありません。ただ、自分にとって苦しいことを思い描いた時、「死にたい」と一人で呟くことが癖になっており、口にした直後、また言ってしまったと自己嫌悪に襲われます。私は以前から、善いものに接した時に、衝動的に悪いことを考えてしまい、その後自己嫌悪するという癖があります。たとえばお墓の前を通った時に「うわ、気持ち悪い」→「亡くなった人を弔うためのものなのに、気持ち悪いと思うなんてだめだ」とか、お地蔵さんにお供物がしてあるのを見て「そんなことしても意味ない」→「そんなことはない、お地蔵さんはちゃんと見守ってくれている」というふうに。特に人の生死や宗教に関することはこれらの相反する感情が出てきて、自分でもどちらが本心なのかわからなくなります。邪な考えが湧き上がってくるたびに自己嫌悪してしまい、自分にがっかりします。どうすればこの邪な考えを抱かないようにできるのでしょうか。それとも、このような心の動きは当たり前のことなのでしょうか。誰にも知られることはありませんが、毎回の自己嫌悪がつらく、なんとかやめてしまいたいです。

有り難し 21

2022/03/18

誕生の仕組み

　輪廻転生が真実であるとすれば誕生の考え方が大きく変わります。　まず結論から言いますと、「心は自分自身であり、親から貰ったものではない」と言うことです。　即ち自分の生老病死は自己責任であるということです。　ことわざからはじめますと、　「身体髪膚これみな父母より賜う。あえて損傷せざるは孝の始めなり」　これは身体だけであり、心は別ということになります。　「子は授かりもの」　　もし心も親譲りであれば我が子であって、授かるとは言わないでしょう。　「とんびが鷹を産む」　親子の気質は別物であるという事でしょう。　「愚兄賢弟」　もし親譲りであれば、兄弟でも性格が違うとは、遺伝子的には考えられません。原則的には類を以って集まるはずですから、性格が似ていることは多々あります。　臨死体験者（新堂のぶ子氏）の言葉（講演会にて）　「親が子を生むのではなく、子が親を選択する。」　ある宗教学者はネットで「龍樹と輪廻転生」と題し　　「ブッダは、『大縁経』で、意識が母胎に流れ込むことによって、そして、そこで身心（名称と形態）が増大することによって、この世に転生するありさまを説明した。」と述べています。　「意識」は心と同一と考えてよいと思います。　　以上が結論の根拠です。

有り難し 8

2022/07/31

悪いことをしました

私は昔、悪いことをしました。私は神様に支配されていると思って、神様に対して暴言を吐いたり、お守りを捨てたりしました。なのに、お守りを捨てた神社に行って願い事を叶えてもらおうとしたり、お守りを買ったりおみくじを買ったり、お祭りに行ったり他の神社でお守りを買ってもらおうかと思ったり、初詣？（自分が行きたくて）に行ったりしかもお守りを捨てた神社では「もし叶えてくれなかったら詐欺師？（あまり覚えてないです）だ」なんて思ったり（言ったり？）しました神社に行くときに心のどこかで「昔あんなことしたのに行ってもいいの？失礼では？」と思ったのに「うるさい！」とその考えを弾きましたそしてずかずかとお守りを捨てたりした神社に行って願い事を叶えてもらおうとするなどをしましたしかもその神社と他の神社を比べてその神社を馬鹿にしたりなどしました他にも悪いことかもしれないことをしました。あまりおぼえてないんですが、もしかしたら他の宗教や宗派？の神様も馬鹿にしたかもしれません過去の行いを反省しています。本当に申し訳ありません。私はどうすればいいですか？こんな私は一生苦しむべきですか？幸せになってはいけませんか？昔から色々考えすぎてしまう癖があります何をすればいいのか何をしてはいけないのかが分かりません嫌な予感を外したことがあまりありません嫌な予感は信じるべきですか？どうしていいか分かりません

有り難し 3

2023/04/30

仏教はその目的の実践以外何もない（2）

　阿含経典　縁起　（南伝　相応部経典　12.3.　道跡）前略　「比丘たちよ、正しからぬ道とは何であろうか。　比丘たちよ、無明によって行がある。（以下十二支縁縁起）受→愛。愛→取。取→有。有→生。生によって老死・愁・悲・苦・憂・悩が生ずる。かくのごときが、このすべての苦の集積のよって起こるところである。　比丘たちよ、これを正しからぬ道というのである。　比丘たちよ、では正しい道とはなんであろうか。　無明を余すところなく滅することによって行は滅する。（以下十二支縁起）愛→取。取→有。有→生。生の滅することによって老死・愁・悲・苦・憂・悩が滅する。このすべての苦の集積のよって滅するところである。　比丘たちよ、これを正しい道というのである。」　（私見）　仏教を知らない人は、皆「無明」なのでしょう。だから縁起に従って生まれてきます。　それは正しい道ではないと警告しています。　生まれてきた人間にお前は正しくないと言われては、何とも救いがなく宗教にはなりません。　従って仏教は「真実の教え」であって生きている人間には救いもなく大変冷たいのです。　救いは次の「正しい道」だと教えています。　しかし無明を「有明」にするのであれば比較的易しいですが、無明を「滅する」となっていますので、とんでもない話です。比丘には「涅槃」を勧めています。いわゆる「心の死（エネルギー化）」ですね。　　唯「目的」は「解脱」となっていますので、衆生には、浄土（天界？）へ行く「生まれ変わらない」道をを含んでいるようですので少しは安心です。

有り難し 4

時々ふっと、死にたくなってしまう。

現在進行形で夢を追ってます。夢の為には生きなきゃいけないのに、それでも時折ふっと、死にたくなることがあるんです。昔、精神の病気をやりました。幻覚に惑わされて自殺未遂もしました。けど、それでも捨てられない夢です。かれこれ10年くらい追いかけてるでしょうか。最近、思うように結果が出なくて、辛い思いをすることがあります。自分には才能がない、自分は何も生み出せないと思うと、ふと昔の幻覚が耳元で囁きます。「死んだら楽だぞ」と。今日も駅で電車に飛び込むのを我慢しました。ふとした瞬間に、木の枝に実った自分を考えます。でも、生きなきゃいけないんです。夢の為にも、もありますが、家族や恋人を悲しませる（自死遺族になったら人生が壊れます）わけにもいきません。頭では、死んだら駄目だって分かっているんです。でも、自分の中の自分が、「死んだら楽だぞ」「もう頑張らなくていいんだ」「苦しいだろう？」「一瞬で終わるぞ」と囁いてきます。夢を追うから辛いんだ、とここ1週間ほど夢から離れる生活も送りましたが、そうすると今度は生活に張り合いがなくなって、頭の中の声が大きくなります。と、いうよりは、夢がないと私は死んでるのと一緒なのです。生きる為に励んで死にたくなるか、死ぬ為に励んで死にたくなるか。どちらにしても死ぬしかないんです。でも、死んだら駄目なんです。まとまりのない相談で申し訳ありません。八方塞がりなんです。どうにかしたくて宗教のお力を借りたく思いました。何か助言をくださいませ。

有り難し 12

宗派が違っても、、、

私は元々浄土真宗で、結婚しても浄土真宗です。ですが、主人の母方の祖父が天台宗の僧侶でした。祖父はもう亡くなり、今は主人の叔父がお寺を引き継ぎ僧侶をしております。身内には相談しにくいのでこちらに相談させていただきます。私が主人に出会った時には義祖父は亡くなっていたのですがここ最近 5年間排除していたテレビが引っ越しにより復活し、世の中の情勢を耳にし、目にして天変地異、殺人、事故などで亡くなるニュースが絶え間なく流れていて死について深く考える事が増え、そんな時、テレビの見る番組を制限し、空いた時間を義祖父の執筆した本やなどを読む時間に充てるようになりました。義祖父の本を読んでるうちに天台宗に興味を持つようになり先日、義祖父が得度した延暦寺や、他天台宗のお寺を廻って来ました。仏像も大好きで自分の守護本尊が大日如来様なので延暦寺で大日如来様を目の前にした時は感動というより感謝でした。自分が矛盾しているようですが、宗派は天台宗が好きでなのに私は浄土真宗、、、こんな矛盾しているのが自分でよくわからなくなり、でも、元はインドの仏陀から始まっているのだし問題はないのかなと思うのですが宗教、宗派関係なく好きなものは好きで構わないのでしょうか？全ては自分の心の中に留めて自己流の信仰をすればいいのでしょうか？

有り難し 42

自殺に救いはないのですか

私自身精神疾患により、希死念慮に悩まされています。ただ、幼少期に母親を病気で亡くしているので自傷、または自分から死へ向かうことは母に申し訳なくてできません。（錯乱状態になったりした場合はわかりませんが。まずそうはならない疾患です）長患いの中で、とても澄んだ心を持つ友達ができました。彼女は自分だけを責めて、病気のせいなのに「こんなこともできない自分はダメだ」との思いを抱えて自ら旅立ちました。私個人の考えでは彼女は自殺というより「病死」だと考えています。身体的疾患での死は仕方ないととらえられますがやはり自死というのは公にするには憚れることもあるようで私が彼女の死を知ったのは旅立ってから3か月ほど後のことで、もちろんお葬式にもいっておりませんし、ご両親が特殊な宗教をなさっている関係からお墓参りもさせてもらえません。「霊能者」というような人は「自殺した霊魂は救いがない」とか「ずっと真っ暗闇をさまようだけ」などと言う人が多いようです。そんなのひどすぎる。あんなに苦しんだ挙句、誰も責めず自分だけを責めて、精神疾患による考え方の歪み・・あまりこの言葉使いたくありませんが・・もあっていってしまいました、あんなに苦しんだのにまだ苦しまねばならないなんて・・・自らいのちを絶つということをよしとしているわけではないのです。ただ、精神疾患（心の病気≠精神疾患）によりこのような結果になった方々にも救いはないのでしょうか。もう一度申し上げますが、彼女が生きていた頃を知っている私は彼女のことは今でも「病死」ととらえています。

有り難し 39

父の難病

つい最近、父が難病の診断を受けました。神経難病で、余命一年半ほどです。頭ははっきりとしたまま、なすすべなく筋力が低下し、寝たきりから、手足を動かせず、頭も挙げられず、声を発せなくなり、意思を表示できなくなり、食事を飲み込めず、息をすることができなくなって亡くなります。この一切の過程が頭が完全にはっきりしたまま進行します。治療法はまったくありません。私は医療の仕事をしていますが、医療にかかわるものが最も恐れる病気の一つです。やはり、頭が全くクリアであり、自分の過酷な運命に直面し続けねばならないところに、苦しみがあると感じます。父が発症したとき、私はこの病気であろうことに気付き、とても苦しみ恐怖し、また人間の運命に愕然としました。父が亡くなるまでに受ける苦しみを思うと、なぜ人間はこんなにも苦しんで苦しみぬいて死ななければならないのかと愕然としました。妻はなにも理解してはくれませんでしたから、私はきわめて孤独でした。宗教にすがろうと思いましたが、結局私は神やあの世を信じることはできませんでした。唯一、お釈迦様の言葉(通俗本で読んだので正確ではないかもしれませんが)だけが私には救いになりました。少なくとも人間の苦しみをなんとかしようと考え抜かれた人(たち)がいたこと、その智慧が今に伝わっていること、が私を勇気づけてくれました。お釈迦様の教えを学ぶにはどのような本を読むと良いでしょうか。なにかオススメがありますでしょうか。

有り難し 5

仏教の信仰とは？ほとんど愚痴です。

いつもお世話になっております。立て続けで申し訳ありません。本当に頭に来ています！ ✳︎ 仏教を信仰するということは、闇雲にお経や陀羅尼を唱えるだけでなく、実際に不器用でも実践してみること。この解釈で間違いありませんでしょうか。 ✳︎ たとえば不動尊なら７つの誓い、浄土教なら三心四修。穢れ多き私たちが仏の本願、誓いに掬い取って頂けるからこそ、浄土宗で言う所の「本願ぼこり」はいかんとですよね？ ✳︎ 難儀があるのは行動を見てわかります。ただ、ああいった真似をされると私自身も「来る」し、宗教関係者や同じく苦しみを抱える方への偏見が増悪する原因にもなりかねないと考えます。 ✳︎ もう本当に怪我させられてもいいや！それで問題化したいところです。いくら信徒さんが言いがかり付けられてる所を見たといっても私がやられたわけではないので動けません。本当に来なくなっちゃったから、あの人！かわいそうに。 ✳︎ 観誦すれば無明を除…けてないじゃん。道譲ってもツーンですよツーン。でも笑顔会釈で見送りました。悔しかったけど頑張りました。褒めてください。 ✳︎ こんな初歩的な事を確認したのは、私がこれを守って惑わされずにニコニコお参りしていれば、あの方は防犯カメラに捕捉されてそれを見ていた職員さんから注意されて自滅するかな、という仕返し的な感情からです。 ✳︎ ご意見待ってます。

有り難し 10

法華経が好きなのにお念仏

私が仏教に興味を持ったのは、ある落語家兼尼さんの著書で仏教と法華経の解説を読んだからです。私はそれまで大乗非仏説を支持していたのですが、この方の著書を読んで考えが180度変わりました。ところが、私は不思議とお題目を唱える気にはなりませんでした。天台宗で法華経が顕教だけではなく、密教の経典としても扱われていることを知り、すぐにご真言に興味を持ちました。ある時、法華経に「一称南無仏皆已成仏道」と書いてあるのを知り、私はこれをお念仏の教えと解釈し、今度はお念仏に興味を持ちました。大無量寿経を読むと、お釈迦様が「私が死んでも阿弥陀如来に関する教えがなくなることはない」というようなことをおっしゃっていて、お釈迦様の最後の教えである法華経とも矛盾しておらず、何だか嬉しくなりました。しかも私は統合失調症という精神病を、軽くですが患っておりまして、「厳しい修行やなんやかんやは無理やけど、阿弥陀さまを信じてお念仏を唱えるだけでいいなんて、なんと大きなお慈悲なんだろう！」ととても感激いたしました。更に、法華経で「法華経の説く清浄な意根を持っていれば、他の宗教や信条を信じていてもお釈迦様の教えに通じている」と説かれていることから、大乗仏教の裾野の広さ、寛容さを実感し、「みんなで幸せになれる！」とまたまた嬉しくなりました。長くなりましたが、これって「阿弥陀さまに仏縁をいただいた」と認識しても問題ないですかね？法華経の解釈とかあくまで自分の解釈なので、勝手な思いあがりかと思い少し心配になりました。

有り難し 82

回答 4

三十代男脱引きこもり坊さんに感謝

男、山陽地方、三十代、田舎者。引きこもりでした。高校卒業後、工場で仕事するも数年でリストラ。無能には世知辛い時代。うつ気味になり無気力、怠惰、だらだらと引きこもる。漫画、テレビにはまる。 5年が経ち、弟に怒られる「おまえいつまでそうしているんだ」反省。しかし翌日よりまた引きこもる。とうとう、弟が俺を引っ張り出す。スーツ（そんなもの着たこと無いが）をあてがい面接にいけという。しかしその前に知り合い（どうやら知り合いの檀家つながりらしい）の坊さんに喝を入れてもらえと、嫌々会う。おれと同じくらいのふつうの坊主。当時仏教など心底ばかにしていた。宗教を信じていなかったので。しかしその坊主、なかなか話が達者。同世代でこうも人生経験に差があるのかと辛くなる。だが元気も出た。面接は落ち続けるも、坊さんと話すために部屋の外へ出る機会が増えた。ありがたい（？）お説教もありながら、仏教のあれこれも交えつつ、人生をそこそこうまくやるのに元気をくれた。それから半年くらい経ちアルバイトではあるがなんとか働き口を見つけ今に至る。時間はかかったが社会復帰。変な文章すみません。投稿できればうれし。採用されればなおうれし。すべての坊さんに感謝。弟にも感謝

有り難し 35

夫の葬儀に来たお坊さんが…

3年前の夫の葬儀の際のお坊さんについて疑問に思ったことがあります先日、家族で当時のことを話していた時に、「葬儀にきたお坊さんは自分で袈裟も着れず、通夜の際はギリギリにきて葬儀社の人とほとんど打ち合わせができなかったらしいよ。」と言われました。そして、母からは「まだ列席のかたの焼香が続いてるのにお経を止めて退席したお坊さんをはじめて見たし、あんなにひどいのは初めてだった。葬儀社の人もいってたよ。」と言われました。地元とは離れたところでの葬儀だったため当初は葬儀社の方が手配していただく予定でしたが、夫側の家族が自分のお寺にゆかりのあるところにお願いしたそうです。（とはいえ、来ていただいたお坊さんとは初対面です）私は仏教徒ではなく、また他の葬儀に参列したことがないのでいくつかお伺いしたいのですが、 1.お坊さんは自分で袈裟を着れないものですか（私の印象としては袈裟は　　お坊さんの制服のようなものと認識していますが） 2.通常、焼香が続いている間はお経はつづけられるのでしょうか　（参列者がそんなに多かったわけでもありません） 3.ゆかりのあるお寺のお坊さんに葬儀をしてもらうのと、そうでないので　は　何か違いはありますか（本人は自分の宗派もわからないぐらいお寺とは疎　遠な関係です。夫側家族の自己満足ではないですか）当時は私自身に余裕がなくこのような話を家族でしたことはなかったのですが、夫の最後の別れをこんないい加減な葬儀だったのなら家族と友人でお別れ会という形で宗教にこだわらずに送ってあげたたかったなと思ってしまいます。ちなみに、宗派は浄土真宗です。

有り難し 84

回答 4

私はなぜ変な人に絡まれやすい？対処法は？前半愚痴です

　いつもお世話になっております。　先日、よく顔を合わせる「スピ系」の女性に絡まれました。彼女いわく、「私お不動様の声が聞こえたの…❤️」（だまれ電波。）「瞑想をすれば、あなたの中の悪いものが全部よくなるわよ」（だったら医者とか存在しねーから）「姿勢が悪い！もっとお腹！力！！チャクラ開かないわよ！！笑ってんじゃない！真剣に言ってるんだからね！！」（いや、姿勢にはかなり気を使っていますが何か？）　こんな奴がいるから宗教が誤解されるんだよまったく。　そんな簡単に声が聞こえたりチャクラが開くなら、私なんか今頃自衛隊から勲章か何かを頂いてても不思議はないはずです。　飛ぶ鳥を落とすほどの験力とかよく言いますよね？つまりそういうことです。　小娘だから騙せると思ったんでしょうか？　これから予定が、と言って逃げた後すぐ職員さんの所へ駆け込み報告。失礼を承知で「やっぱり、変な人って来ますか」とお尋ねした所「色んな人がお参りされるので、中には勿論そういう人もいます。怖いと感じたら絶対に関わらないように！『ひとりでお参りしたいんです…』とでも言って逃げて。それでもしつこいようだったら受付所に飛び込んで来て！」とお言葉を頂きました。　知人に、なぜ私にはこんなに変な人が寄ってくるんだろう？と聞いたら「拝んでる態度見てんじゃない？」とのこと。　正直、不快ですし、怖いです。今に騙されるんじゃないかとヒヤヒヤします。　ご意見お待ちしています。

有り難し 39

間違った教えの見分け方

前回の質問の回答が、よく分かりませんでした。（※特定の宗教団体に関する書き込みがあったため、質問は削除されたみたいです。）ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー Q「慈悲」は人によって全く違うのかあるお坊さんの問答にて１「私は仏様の存在を感じることが出来ます。けれど、周囲にこの話をしても誰も信じてくれません」という人に対し、お坊さんはこう言いました。「それはとても悲しいことですね。その人はかわいそうな人です。地獄に落ちるように祈ってあげましょう。それも慈悲なのですよ」と。別のお坊さんの問答にて２「過去に人からされたことで苦しんでいます。どうすればいいでしょうか」という人に対し、お坊さんはこう言いました。「自分は遥かに優れていて、相手は可愛そうなのです。そのように見てあげる慈悲の心を持ちなさい」と。どちらも実在するお坊さんの問答です。慈悲とは何でしょうか。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーこの回答で、「そのお二人のお坊さんの言葉は慈悲の間違った使い方だ」というご意見と「この言葉・表現により、仏の悟りが具体的にその人にはたらくならばそこには「慈悲」があるのです。「その人の」ではなく「仏の」慈悲です。」というご意見がありました。双方、慈悲についての説明があり、仏教にとって「智慧」と「慈悲」はとても大切なものなのだと知りました。しかし、間違いないのか間違いではないのか分からないまま終わりました。非仏教徒である私や詳しくない人は、例に挙げたような話をされると、言葉通りの意味＝仏教でいう慈悲なんだと信じてしまいます。間違っているのでしたら、どのように間違っているか。どのように見分ければよいのでしょうか。仏教に無知な私にも分かるように教えてください。お願いします。

有り難し 25

動物の供養

私の知り合いにたくさんヴェジタリアンがいますが、私は菜食とは言えない部類です。インドをはじめ世界の菜食主義者は、もちろん宗教上の理由からくるひとがほとんどだと思いますし、まわりもそうなんですが、菜食主義者の方に “肉というのはやっぱり血なんだ、牛でも豚でも、屠殺場というのは、それはそれは悲壮な声が響き渡っていて、殺されるときに生き物は、涙を流しながらものすごく負のエネルギーを発する。そうした肉を体内に入れるということは、そうした負のエネルギーをも取り込むことになるのだ。それに加え現在の牛、豚、鶏の飼育状態というのはおぞましいものがあり、せまい家畜小屋に押し込まれて、ただ肉となるために生まれ、そして死んで(殺されて）いくのだ” ということを聞いて以来、私の生活の糧になる為に殺されたんだと、なんとも言えない哀しい気分になってしまいます。やはり、動物が殺されるときは、負のエネルギーを発し、食することでその負のエネルギーを取り込むということは本当にあるんでしょうか？お坊さんの中には、四つ脚の動物は食さない方もたくさんいらっしゃると聞いた事があるんですが、お肉は食されますか？また、人間の生活の糧になる為に殺されていく動物への感謝や供養の仕方はどうすればいいのでしょうか。お忙しいと思いますがご回答いただければ幸いです。よろしくお願い致します。

有り難し 80