問答一覧

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理趣経について。そんなに危険な経典ですか？

　いつもお世話になっております。　インターネット等で仏教に関する情報を収集していると、「理趣経は民間人が読んじゃダメ」「絶対的門外不出」「理趣経加行を受けてから」といった趣旨の記述が目立ちます。「17清浄句が極めて誤解を生じやすい表現であるため」とのことでした。　　　　　　　　　　　　　　＊　ですが、私の祈願寺では護摩修行の際に読誦、また護摩用に貸し出し、販売されている経典に、勧請部、序章、初段、百字偈、17段（金剛手若有聞此〜）、流通部の順に載っています。　そして信徒に向け、一緒に他の経典と並び修行中に読むことを奨励しています。　　　　　　　　　　　　　　＊　私これを含めお経を読むにあたって漢文をかじり、ほんの少しですが読み下すことができます。　たしかに、非常に「強烈」な意味でした。これは誤解して魔境に陥る人も出るわけだと思いました。　ですが、あのお釈迦様や大日如来様がそのような軽率な発言をするはずがありません。　　　　　　　　　　　　　　＊　長年の引っ掛かりです。ご意見お待ちしております。

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回答 2

初盆など法事は和尚様にお経をあげて貰うべき？

お忙しい中、私達の悩みに真剣に答えてくださり、ありがとうございます。今回は私の仲良しの友達の事でききたいことがあります。友達のお父さんが去年亡くなって、葬儀の際、里のお寺は離れてるため近くのお寺の和尚様で宗派は違うけれど、お経をあげてくださる方に頼んだそうです。今年の初盆は、和尚様を呼ぶこともなくお経もあげなかった。そうです。友達は気にしてましたが、お母さんが全くの無信心だそうです。亡くなった方にお経をあげる事はどのような意味があるのでしょうか？また、全くの無信心でも何の障りもなく、幸せに暮らし、とても前向きなお母さんです。私の育てられた環境からだと、仏様を大事にしないと何か悪い事がある！みたいな感じなので… 僧侶の方の考えを伺いたく質問させて頂きました。

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回答 3

2022/09/28

観音経に出てくる無尽意という方について

観音経に出てくる無尽意という方に方について以前よりどういう方か気になっています。それで、真言宗のお坊様に質問したら８０種類位の法門を説く方だと教えて貰いました。そして、禅宗のお坊さんなら詳しく分かるかもしれないともお聞きしました。観音経の本や訳を読んでももさっぱり分かりませんでした。

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回答 1

南無真如一如大般涅槃経とは

母から、何かあった時はこれを唱えなさいと教わりました。母はどうしようもなく辛い時や、所謂神頼み、家族の手術成功や震災で安否を願う際などに唱え、救われてきたと言います。南無真如一如大般涅槃経この言葉の意味など理解せずに、普段何も信仰していない私が、自らの困った時だけ唱えて良いものなのでしょうか？どのようなものなのか、教えていただけますと幸いです。

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回答 1

2022/04/16

春季永代経法要の御懇志について

浄土真宗本願寺派の門徒ですが、まだ両親は健在で年に数回、お坊さんに月命日のお参りに来てもらっていますが、両親がお寺に参ることはしません。当然、永代経法要にも参ったことがなく御懇志も奉納したことがありません。そんな状況で、息子である私が永代経法要にご聴聞しに参ってもいいのでしょうか？又、その際私が御懇志を奉納しなければならないのでしょうか？

有り難し 8

回答 1

瀕死の小鳥に観音経を読経しても良いのか

お坊様に質問がございます。自宅の庭に置いてあるネズミ取りの罠に小鳥(瀕死)がかかっておりました。助けたいと思ったのですが、虫の息でしたので、人の勝手で命を奪ってしまって、申し訳ないと彼(彼女?)に対して観音経・般若心経・普回向・舎利礼文読みました。その小鳥は、仏様の所へ無事行けるのでしょうか？

有り難し 25

回答 2

観音経を唱える前後の願意の唱え方

延命十句観音経についてとても丁寧なご解説をありがとうございました。よくわかりました。自然界の道理を小さな人間の念仏ごときで動かすなど不遜と言うほかないと気づかせていただきました。今後、観音経を唱えるときは、観音様に「奇跡を起こしてください」ではなく、「今度の手術がどうなろうともこれが娘に良いことになりますよう」と念じることにいたします。実はこのたび観音経を始めましたのは、「景清」という落語に感化されたからです。昔、平家に仕える悪七兵衛景清という武士が、源頼朝の命をつけ狙い、捕えられたときに、源氏の世を見るのは忍びないと自分の両目をくり抜き清水寺に奉納したことから、ある全盲の男が眼病によく効くと聞きつけ、十句観音経を１００日唱え満願の日に観音さまが現れて、景清の目を貸し与え目が見えるようになる、というお話しです。昔からこのような観音信仰があるのですね。わたしは藁をもつかむ心境から始めたことですが、今後は娘が全盲になったとしても前向きに生きていけるよう祈り、智慧を出してやろうと思います。それから、観音経を唱える前後の願意の唱え方がわかりません。定型の唱和文などあればご教示くださいませ。

有り難し 12

回答 1

お経や仏教での好きな言葉を教えて下さい。

お経やとても音が綺麗な様に感じてしまいます。仏教にまつわる花の名前や色々な自然の豊かさを感じます。好きな言葉や花や色々な事を教えて下さい。

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回答 4

お通夜でのお経の際に剃刀を使う

最近、病気で友人を亡くし、お通夜に参列させてもらいました。その際に、お坊様が友人の頭元に立ち剃刀？みたいなもので空を斬るような動きをされていたのを目撃しました。以前、自殺した姉のお葬式の時も、していたので、もしかしたら、友人は病気ではなく、病気を機に自殺してしまったのではないのかと、不安になりました。そこで質問なのですが、自殺した方のお通夜やお葬式などは、そういった事をされるのでしょうか？私の家は浄土真宗西本願寺です。友人の家はわかりませんが、浄土真宗ではなかったと思います。

有り難し 13

回答 2

浄土真宗で唱えるお経般若心経はダメ？

父方は浄土真宗、母方は浄土宗、当人はキリスト教カトリックという宗派宗教ごちゃ混ぜのからすたろうと申します。また、ご縁があり法相宗薬師寺に何度かお世話になっています。(ややこしくてごめんなさい。) 昨年、母方の祖父と父方の近い親戚が亡くなったことから仏教に興味を持ちはじめ法相宗薬師寺にて少しながらご奉仕をさせていただいたりしています。法相宗では般若心経を１日に何回も読経するので自分にとって般若心経は暗唱できるほど一番身近なお経です。奉讃文に「神前にては寶の御經、佛前にては花の御經。況して人間の爲には祈念祈禱の御經」(引用) とあるように祖父(浄土宗)の仏前では読経させていただいています。さて、父方の仏前でも親戚一同からお前の読経は声が良い。染みる。なんて囃し立てられまして何度か般若心経読経させていただきました。しかし、先日浄土宗のお坊さんとお話ししていましたところどうやら浄土真宗は般若心経と教えが違い般若心経は上げないと教えていただきました。父方の親戚の仏前にてお唱えしてしまったことを申し訳なく思っています。・やはり、浄土真宗の仏前にて般若心経をお唱えする事は避けたほうが良いのでしょうか？・浄土真宗の仏前にてお唱えするときは何というお経が良いのでしょうか？・浄土宗では南無阿弥陀仏を十念4+4+南無阿弥陀仏＋南無阿弥陀ぶー　とお唱えしますが、浄土真宗では「なんまんだぶ」と聞こえます。どのようにお唱えすれば良いのでしょうか。長くなってしまいましたが３点、よろしくお願いいたします。

有り難し 34

回答 3

お経（勤行）はなぜ漢文調で読まれるのですか。

古代人は、漢語が分かったので、あえて日本語に訳す必要がなかったそうですが、現代人にとっては、難しいと思います。本来、仏教は生きている人への教えなはずです。みんなに教えを分かりやすく伝えることが大切ではないでしょうか。お坊さまの中には意訳を取り入れている方もいらっしゃると聞いています。もっと、意訳勤行が広まればいいのに・・・と思います。当方は、真宗大谷派の門徒です。

有り難し 91

回答 7

お墓の前で2種類のお経を唱えること

実家は元々、地域的に浄土真宗です。一方で父が仏教系の新興宗教にどっぷりと浸かっています。父自身が自分の中だけにそれをおさめてくれると良いのですが、たまに帰省して一緒にお墓まいりに行くと、浄土真宗のお経をお寺さんに上げていただく以外に、お墓の前で父がその新興宗教のお経を唱えます。また、私はマウス試験(実験後はガスで処分)の仕事をしていた経験がありまして、今、私がパッとしないのを、父に全部それと関連付けられ、嫌な思いでいます。長い間父とは距離を置いていますが、父は私を思うあまり、その新興宗教で、私の分の何かを勝手に買って、毎日私の分まで拝んでくれているそうです。ありがたい思いですがかなり気色悪いです。自分の宗教観は自分で管理したいです。 (父は、話し合いをできない人です。) 私は宗教に関して、知識はほぼ皆無ですが、父が違うお経を唱えることで、ご先祖様や私の何かが迷うことは無いのでしょうか？目に見えないものは無視しても良いのでしょうか？

有り難し 8

回答 1

妙法蓮華経の天台宗での読誦2

妙法蓮華経の天台宗での読誦についての質問があります。日蓮宗諸派では、方便品、如来寿量品、如来神力品、普門品を主に唱えて、他の品も時には読誦するようですが、天台宗では方便品、如来寿量品、如来神力品、普門品以外で読誦することがある品は何があるでしょうか？天台宗以外の僧侶の方の回答も大歓迎です。また、妙法蓮華経を理解するには、どの品が一番重要でしょうか？二番目の質問では天台宗諸派や日蓮宗諸派の僧侶にもできればお聞きしたいです。大きな質問になってしまいましたが、申し訳ありません。

有り難し 19

回答 2

お盆のお経や法事などは菩提寺以外に頼めますか？

うちには菩提寺があります。お付き合いはもう大正の頃からになります。菩提寺は大きなお寺で、住職さん以外にも若いお坊さんが数人おり、近隣のお寺から勤めに（？修行に？）きている環境です。うちへお盆のお経などにはその若い方（A和尚）が日頃よりきていただいており、法事でお寺に伺うと住職さんとA和尚が勤めてくれます。しかし、最近住職が変わり、次の住職さんになると体制がかわったようで、そのA和尚がやめられてしまいました。幸いに菩提寺の近くのお寺にA和尚は住職としていらっしゃるのでなにか相談があれば電話や直接伺って悩みを聞いて貰っています。Ａ和尚はとても人気があり、お壇家はみな、菩提寺をやめてＡ和尚のお寺に移りたいと言っている人もいるくらいです。さて、伺いたいのは、お盆などのお経を菩提寺ではなく、今まで相談にのってもらったり、お経に来てもらっていたＡ和尚にお願いしてもいいものでしょうか？もちろん法事や葬式は菩提寺にお願いしなければならないと思うのですが（本心はＡ和尚にお願いしたいところです）。私をはじめ、家族皆、Ａ和尚のお経や話や人格に惚れてこんでおり、是非お願いしたいのです。しかし、私が菩提寺に頼まずにＡ和尚に頼むことで、菩提寺とＡ和尚との関係が悪くなったらと心配でもあります。どうしたらいいでしょうか？

有り難し 15

回答 2

どうしても浄土真宗のお経をネガティブな解釈してしまう

どうもこんばんは以前からの質問を見ていただければ分かると思うのですが、無量寿経の41願について「信心決定したものは諸根が具足する。だから諸根の具足していない者は救われない」といった解釈に気を取られて、ずっともんもんとしておりましたそれで、ハスノハでお坊様の意見を聞いたり、本で調べたりしたところ、「その解釈ではみな救うと誓っている18願の誓いが守られないからそれは我々に関係のない菩薩様への願だ」「十住以上の菩薩様は三悪道に堕ちることがないので、浄土を願わないものもいる。そうした聖道門の方々を浄土門へ引き入れるための願」「諸根ケツルというのは念仏という大道を知らないこと。哲学者や聖道門の方々も名号を聞くことで諸根具足することができる」「42願～48願を見ると、他方国土の諸菩薩というのは名号を聞くとただちに三昧を得るような方々であるので、われわれには関係のない願」「そもそも障害というのは実体的なものではない」「身体に不自由がないというのは、浄土へ行くのに不自由がないこと」という頭では合点できるような説明がたくさんありました。ハスノハの皆さん、ありがとうございました。けれども「けれども」なんです…。「もしも」41願が念仏者が諸根具足するという願だとしたら、体の弱い自分は救われないかもしれない…。と、この「もしも」が頭から離れないのです。おそらくこれは、阿弥陀様への疑いと、自力のはからいでもって、このような状況になっているのだと思います。この「もしも」というのを消す方法はないでしょうか…。そんな上手い方法はないとは思いますが、なんか愚痴みたいになっちゃいました、すみません。阿弥陀様を疑ってしまい、お経をネガティブに解釈してしまう自分がいる。それが悩みです。

有り難し 51

回答 3

2023/02/26

お墓の開眼供養、法要の宗派、お経について

私は田舎にある父と母方の祖父母のお墓を改葬しようと思い先日、霊園を見学しました。場所もお値段も雰囲気も全て条件に合いました。父は日蓮宗で母方の祖父母は真言宗なのですが、宗教不問で戒名の付け直しも不要で誰でも入れる霊園でした。ところが契約のさい、境内での法要等は管理寺院の臨済宗の僧侶が執り行うということが判明しました。お墓の開眼供養も外部の僧侶を呼ぶのは不可とのことでした。私としては想定外のことでしたし、これは事実上の改宗なのでは？　と思い契約はいったん保留にしました。そこで疑問なのですが、宗教不問でお墓を受け入れると広告しているのに開眼供養や法要等の宗派を限定するのはなぜなのでしょうか？また、お墓の開眼供養や法要を異なる宗派、異なるお経で執り行うことは問題ないのでしょうか？回答よろしくお願いいたします

有り難し 18

回答 3

お金が無く火葬しか出来ず未だに戒名お経もできません。

初めまして。よろしくお願い致します。昨年実の父が１０２歳で他界しました。長い間の寝た切りの介護の末老衰でした。その間の介護費用はかなりの出費で私は苦しんできました。私も１５年前に主人を亡くしており不動産はありますが、年金の現金がなくほとんど父の入退院などと自宅介護費用に消えてしまいました。高齢ですし準備をするにも月１万円の貯金もできずに２０年間介護をし続けました。しかしお金以外は苦痛でも何でもなく辛いと思った事もありませんでした。むしろ介護中から父はもう世話になるばかりで長生きしすぎたとすまない、申し訳ないを繰り返すばかりでもしもの時にはもう昔のような葬儀は行わないで家族３人（孫、ひ孫）で送ってほしいと言われ続けていました。又高齢なのに「これからはそんな時代だから気にしないで」と言われ続けましたがいつもそれを聞くたびに泣くばかりでしたがとうとう旅立ってしまいました。本当にお金はすっからかんでしたので火葬だけで済ませましたがお住職さまを呼ぶお金も枕経も戒名もなく未だに遺骨だけです。又余りの悲しみに欝状態になり寝込んでしまいました。それでも日々お経をあげてあげたい戒名も付けてあげたいと思いつづけています。４９日をしないと故人が迷って次の世に行けないという文などを読みますと涙がとまりません、ご先祖様の中で窮屈な想いしてるだろうと想うと情けなく可愛相でしかたありません。そこでお尋ねします。本当に父は成仏していないのでしょうか？私は住居にしている不動産維持のお金に消えてしまう生活費だけでも今は苦戦しています。又これからお金もないし父は浮かばれるでしょうかせっかく立派な先祖を自分が立ち切ってしまった無念さで一杯です。私自身は「真言宗」でしたが実家は『曹洞宗」でした。知り合いもなく曹洞宗とは一体何をどうすればいいのでしょうか？これまでの不義理を戒名とお経をしていただくのに３万円ほどしか今はありません。納骨の費用も捻出できません。今私が出来ることを教えていただけないでしょうか？お線香をあげて貧乏で待っていてと言うばかりです。曹洞宗はどのようになっているのでしょうか？どうすれば成仏して先祖のもとにいけるでしょうか教えて下さい。ご指導下さい。よろしくお願いします。お願いします。助けて下さい。

有り難し 35

回答 1

私は冷たいの？

今月流産しました。供養に行くまでは哀しみや苦しみで眠れずつらくて人に会いたくなかったです。供養の日、お経の中で表白があり、朝に生まれ夕に死するは〜とかつぼみで散った命とか父の慈しみ母の哀しみなどの聞き取れる文がありそこにすごく励まされました。それから、悲しむだけの出来事にしてはいけないと感じました。人には寿命がありあの子は数週間の命でした。私たちも自分がいつ死ぬかはわかりません。ただ私たちと同じようにあの子は自分の命を最後まで全力で生きてくれたから妊娠したという事実があり、希望や願いがあったから今の悲しみがあるのかなと思いました。あの子が存在したから悲しさがあると思うとそれすらも愛おしく悲しみよりも頑張ったな！だからこそ会いたかったなと愛しさや切なさが込み上げてきます。場所は違うけどこれからも私たちのなかで共に生きるのです。でも術後1週間で私はどこか晴れやかな気分で泣くこともなく私は綺麗事を並べているだけで流産した悲しみを感じていないのかなとどこかで思います。私がこうしていられるのはあの子もそれを望んでいて背中を押してくれていると思っていましたが本当は悲しいのでしょうか？立ち直ったり忘れたのではなくあの子が精一杯生きてくれた事実を必死で受け入れようとしているつもりですが、他のお母さんはもっと悲しんでゆっくり前を向こうとされてて。私はどこか冷たいのかなと思ってしまいます。今年主人は２５歳で本厄です。でも流産のことは厄のせいでなく、私の中では悪いことでお祓いするようなことでもないのです。心配性なので本厄など怖くて前の私なら不幸が起こると騒いでいたと思いますが流産して命の儚さを学び、命の大切さや感謝を心から感じました。毎日当たり前のように過ぎていた日常もありがたくもっと幸せに感じられるようになったのもあの子のおかげです。想像できることは気をつけたり、日々の生活も注意したり、当たり前を見つめ直して感謝したり、厄年じゃなくても普段からするべきことなのかなと。1番身近に感じた命を失って私の中で全てが変わり当たり前がなくなり、衝撃的な出来事でした。性格が変わってしまったような感覚で今の考え方は冷たいのか綺麗事なのか。変わり過ぎた自分に戸惑っています。回答できるだけ多くお待ちしています。

有り難し 8

回答 1

私がしたこと　いじめについて

私（男性）が小学生のときにしたことについて、後悔と反省していることがあり質問させていただきました。長文ですが、率直な意見と感想をお願いします。私が小学校6年生のときに、クラスが一緒になったAさんという女の子がいました。Aさんは男子と仲が悪く、いつも男子と言い合いになっていたように記憶しています。そして6年生の序盤で、私もAさんを罵るようになりました。当時は、小学生の男女は仲が悪いのが普通だと思っており、ひどいことをしているとは思いませんでした。しかしすぐに、あるきっかけがあり、Aさんをののしるようなことはやめました。後で知ったのですが、Aさんには仲の良い友達があまりいなかったようです。クラスの女子は優しい人が多く、女子からのいじめはなかったと思います。6年生の終盤になると、クラスになじめなかったのか、学校を休みがちになりました。小学校の最後にAさんと話したのは、確か席が近くになったときで、向こうから軽い雑談をしてきました。そして私は、普通に返答しました。中学では一回だけ同じクラスになりました。男子と言い合うこともなく、落ち着いた印象でした。しかし、なじめなかったのか、学校は休みがちでした。私とのやりとりはほとんど無かったですが、席が近くになったときに、一度、親切にしてくれたことがあるのを覚えています。Aさんとの思いだせる記憶は以上です。だらだらと長文になってしまいましたが、小学校のときに私がしたことでAさんに対して、トラウマを与えてしまったのではないかと罪悪感を感じています。言い訳のように聞こえるかもしれませんが、私はこの罪悪感とどのように向き合えば良いでしょうか。本当に申し訳ないことをしてしまったと後悔しています。

有り難し 43

回答 2

私ばかりにあたる人

何かミスをしたら自分だけにきつく怒ってきて、他の人がミスしてもその人には絶対言わないし、怒らない。わたしが怒られている相手のミスを見つけたときは怒らないようにしています。トラブルになるから。私ばかりにあたる人に対してなんでなんだろう？て思います。その怒ってくる人は家庭環境が悪くて苦労してきた人です。

有り難し 20

回答 2