丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し114023
回答 4887こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
金のことは抜きにしたらどうあるべきか
カンタンに言えば「返すモンは返しなされ、そうすれば文句は無い。」
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一番傷つき、苦しかったのはあなたでしょう。
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回答 1有り難し 12自分で、個人で選ぶべきものです。
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回答 5有り難し 19その前に心得ておくべき事
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回答 4有り難し 8人間 と 仏 の違い
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...
回答 3有り難し 17OH～マイ、ルールルルル～♪
私が腹を立てていた頃、その原因は何かと勉強していました。
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...
回答 4有り難し 14寺の門はいつでも開いている
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多少、料理の勉強にはなるでしょうが、すでに工場で...
回答 5有り難し 17お寺から巻き上げない事、これだけです。
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これだけ覚えておいて頂ければ良いかと。
以前、葬儀業者...
回答 5有り難し 6母は死しても生ける親不孝者を導く
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回答 4有り難し 12夫婦やめますか、宗教やめますか。
答えは簡単です。この質問が彼の人間性を引き出すリーサルウェポンです。
その前に、まず彼の宗教に興味を持ったフリをして何故、どんな理由でハマっているのか「真意を問う」必要があります。思いきって、...
回答 5有り難し 57自分の小さなプライドに負けたもん勝ち
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回答 4有り難し 36相手を真に良からしめる光透波（ことば）愛語
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回答 7有り難し 9いじめっ子に対する新しいルール
そりゃ、大奥もビックリなお局様ですね(._.)。
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回答 3有り難し 42