お坊さんが回答「お経について」の相談2994件

2022/09/27

写経、お礼参りのタイミングについて

お坊さま方には彼岸後のご多忙の中、失礼いたします。我が家は日蓮宗ですが、この質問は宗派関係ないかと思います。母が先月、救急車で運ばれ肺癌ステージ4と診断されました。数ヶ月前に、同じ病院でレントゲンを撮ったにも関わらずです。母はその時分かってくれてたらと話しました、私も同じ気持ちです。主治医や家族は、時間がないと諦めモードです。そんな病院の入院生活の中、母は『もっと生きたい、治療をやってみる』と言いました。一時意識がなくなってもです。【写経について質問】母の本当の願い『もっと生きたい』を叶えて頂けるよう行動の一つとして、写経を始めました。日蓮宗はあまり写経がなかったのですが、観音経をみつけました。知っているお寺さんが写経を納めて頂けることも分かりました。初めて写経を納めて頂くので、分からないことがございます。 ①写経をやっている最中に、誤って手で擦たり筆が触れて汚してしまったものも納めて頂けるのでしょうか？やはり汚れなどないもの、所謂きれいに仕上がったものだけでないと、仏さまやお寺さんに失礼に当たるのでしょうか？私は20年近く精神病(鬱病)を患っており、なかなか集中力が継続しないながらも時折休みながら(日を跨ぎながらも)、書き始めました。 ②万が一、汚れた写経を納めるのは失礼な場合、それは破棄してよいものでしょうか？【お参り・お礼参りについて】母の病で、私はずっと神社やお寺を回りました。縁の深いお寺には、ご祈祷をお願いしました(遠方で行かれないお寺には郵送で)。自分の病気のせいか、記憶が定かではないのですが、途中母が意識を失った際に、お願いごとに『母の意識が戻りますように』とも加えました。当病平癒の場合、病気の症状によってお願いが、少し変化しやすいのです。 ③お礼参りは、母の治療の途中、良くなったらその都度行くべきでしょうか？私の最終的な願いは『母の本当の願いであるもっと生きたいが叶うように』です。『もっと生きたい』がどのくらいかは分かりません。例え5年生存率が数パーセントでも、私の本心は『長く生きてほしい』ですし『治ってほしい』です。拙い文章で申し訳ございません。どうか3つの質問よろしくお願いいたします。

有り難し 7

お坊様について

以前よりお世話になっています。ニックネームを変更しました。家族が他界してから毎日お務め、花、茶水、お供えと自分なりに供養してきました。これまで5人のお坊様とお世話になりました。（実際にお会いした）それぞれ個人的な考えや思い、派の違いにより仕方がないことかも知れません、違うところが言動にあります。1人のお坊様は色々な勉強を幅広くされたのか、お話はとても立派なのですが、そのお言葉を自ら覆す行動をします。細かい内容は言えませんが、色々と矛盾を感じ、お寺に伺いにくい状態になり、別のお坊様にも法事に来ていただけない状況です。今年の法事は菩提寺の住職が他県から来ていただき、なんとか両親、先祖の供養ができました。仏教とは、御坊さんとは、供養とは…何が本当なのか分からなくなり、段々と仏壇のお務め、供養もいい加減になりつつあります。最近は若い方も気軽にお寺の門をくぐれルように、お寺カフェや座禅、説法、写経や癒しを求めてお寺巡り、朱印本など流行りつつあり、高野山1300年のPRもよく見かけます。お寺や神社巡りが趣味と言う若い方々もいます。一方、無信仰だから、山や海に散骨する方、墓仕舞いして樹木葬等、普通に家代々のお墓に入る人も減っているとか。と言うことは檀家さんも減ると言うことですね。大変失礼ですが、葬式坊主なる葬式業者数社と契約？して、葬式ばかりして儲けるお寺もあると聞きました。 5人のお坊様のうち4人にとって私は檀家でなく、業者の紹介やあるお寺の催しで出会っただけで、特に大きな収入源にもならず、どうでも良いのかも知れませんし、中には若いお坊様もいますが、頭でっかちの知識先行型なのかもしれません。これも私の受け取り方一つなのかもしれません、お坊様に対するイメージが固まっていて、そのイメージと違うから違和感なのかもしれません。当然、お坊様も人間、修行の身であり完全完璧でないことはわかります。ただ法事で頂いたお経は本当に、亡き家族のためになっているのか、六道の話を伺いましたが、畜生界、地獄に落ちていないか、毎日、お務めすることで両親、先祖のためになっているのか疑問が沸きます。それまでは完全に仏教を信じ、お務め、供養が仏となった家族のためと信じきっていました。今は半信半疑、これから供養を続けていく自信が無くなりました。

有り難し 59

回答 3

師僧について

自分は仕事でもプライベートいつも選ばれない人間だと感じていて、今までそれを周りのせいにしてきました。周りを恨んできました。でも最近「それは違う、それは自分のせいだ」と思うようになり、それもまた苦しく数年間悩み続けてきました。その結果、仏教を学びたいと思いある寺院を訪問しました。そこの寺院は家からはかなり遠いのですが、住職の日々のブログの文章に感銘を受けて訪れました。仏教の制度についての勉強をあまりしておらず、未だよく分かっていない部分もありますが、一度目の訪問のときに在家得度をして修行をすることになりました。得度式までに2回訪問し、お経や念珠について教えていただき、衣の購入と着用の仕方などを教えていただきました。しかし、実際に師僧にお会いしてみると文章の印象とはかなり違っていて戸惑いを感じました。他の修行僧の悪口ばかり言い、〇〇さんという人がいるけどあの人は声が小さいんだよね覇気もないしありゃダメだとか、××さんという人がいるけどあの人は覚えが悪いんだよねいつまで経っても覚えないとか、事あるごとにこぼします。更に、他の修行僧や私の個人的なこと（懺悔でお話するような超個人的な内容）を「この人はこういうことで悩んで僧を目指してる」などと大声でみんなの前で言われたのにも驚きました。一緒に修行をするので、そういいったことは公にして共有するものなのでしょうか。そしていつも尼僧たちにばかり声を掛け師僧の両脇に座らせ、頂きものの菓子を尼僧たちにだけ分け与えていて、これも驚きました。お坊さんだから清廉だとは思いませんが、イメージしていた姿と全く違い戸惑いを感じています。自分のような考え方は偏っていて堅苦しいですか？会社でも部下のことを重箱の隅をつつくように悪い部分ばかり見て、一方で女性ばかり可愛がる上司もいますが、その上司がどんなに仕事ができても仕事のやり方は参考にしますが、尊敬はできません。でも師僧には尊敬を求めたい。尊敬できる師の下で修業したい。こんな考え方は青臭いでしょうか。会社と同じように、修行も仕事も同じで、師僧から技術を教わればよしとするものでしょうか。もう得度式も終わってしまい、実際の修行に入っていますが、もやもやとした迷いが生じてしまい悩んでいます。

有り難し 23

真言宗なのに法華経好き。（久遠実成と大日如来について）

こんにちは。私は、家の宗派は真言宗なんですが、実は法華経も好きです。先日、鴨川に出掛ける機会があり、縁あって日蓮宗の誕生寺にお参りさせて頂きました。参拝時は流儀に従い「南無妙法蓮華経」とお唱えし、法華経について色々と考えさせられるきっかけとなりました。「観音経」として知られる二十五品や有名な「自我偈」を含む十六品など、どれも素晴らしいのですが、私が特に好きなのは仏の命が永遠と知って全世界（全宇宙？）の菩薩が歓喜し、曼荼羅華が降り注ぎ、天には妙なる音色が響くと言う、壮麗な仏国土が現前する十七品（分別功徳品）です。「如是等衆生・聞仏寿長遠・得無量無漏・清浄之果報」の所が特に好きで、正直この部分を紙に書いてお守りとして身につけたいくらいです。この世の誰をも救ってあげよう！って大らかさとパワフルさが法華経の魅力だと思うし、そんな法華経の魅力が結実している一文だと考えてます。で、ふと思ったんですが法華経の十六品や十七品で言及されてる久遠実成は、永遠性や普遍性といった性格が大日如来と共通しているのではないでしょうか？上述の十七品は「仏国土は遠い彼方にあるものではなく、仏の永遠性を信じれば、この現世こそが仏国土と知れる。」と主張してるように思えますが、これは大日如来を中心とする密教の思想にも通じていると感じるのですが如何でしょうか？私にとって仏様と言えば、実家の仏壇に鎮座する、きらびやかな衣装をまとった大日如来様です。子供の時から手を合わせている大日如来様が、法華経の久遠実成と相通じているなら何と素晴らしい事か、と考えてしまいます。厳密な意味での同体ではないにしても、根底で通じているのではないでしょうか？少なくとも相反するものではないと思うのですが如何でしょうか？ご意見をお聞かせ頂ければ幸いです。

有り難し 59

実母との付き合い方

離れて暮らす、母はデイサービスに通ったり、それなりに父と二人の生活をしているようですが、暇になると何の用事もないのに毎日のように電話をしてきて、こちらも「またか・・」と思ってしまうので、特に話さず、黙っていると「じゃあいいわ」と言って切ります。先日こちらのたまっていた気持ちをぶつけると「もう電話しない」と電話もこなくなりました。生活に張りがなくつまらない気持ちをくんであげて話くらい聴いてあげればと思い、冷たくあしらったこと後悔していますが、私は病気療養中で体思うようにいかず、おおらかになれないのかもしれません。間違っていたのでしょうか・?

有り難し 53

回答 5

浄土真宗本願寺派の方（特に関東の方)

先日は、道を示して頂きまして有難うございました。さて、今回は、この時期になるとフツフツと湧き上がるモヤモヤについてご教示願いたいと思い相談させて頂きます。 5年前に叔父(父の弟)が亡くなり父実家の宗派である浄土真宗本願寺派のお葬式をしたのですが、叔父は此方の地元を離れ関東に住んでおりましたので、其方の浄土真宗本願寺派の導師様にお願いをしたのですが、お焼香の方が、まだ数十人単位いらっしゃったのに『後は、ご自由に…。』と言って帰ってしまわれたのです。お経も中途半端で、和讃を省いていました。此方では正信偈の後に和讃が続くので、何だかいい加減な感じがしたのは否めません。やはり、何より一番、モヤモヤするのは、お焼香の方が、いらっしゃるのに帰ってしまわれた事その時は、恥ずかしいやら、情け無いやら、腹立たしいやらで、叔父を悼む気持ちも吹っ飛んでしまいました。ですが、冷静になって考えてみると同じ宗派だからと言って地域が違えば作法も習慣も違う事もあるのでは？と思い相談させて頂きました。関東の浄土真宗本願寺派の方、実際は、どうなんでしょうか？やはり、この導師様のように、お焼香の方がいらしても途中で帰るのが一般的なんでしょうか？それとも、この導師様が間違っていたのでしょうか？叔父の命日が近付く、この頃になると毎年思い出して、モヤモヤします。どうか、其方での正しい作法を教えて下さい。

有り難し 34

2024/09/18

仏像が必要かわからなくなってしまいました

はじめまして。仏像彫刻を習っているヨソと申します。仏像に対して疑問があり、悶々とした日々です。①②③と質問を書きましたので、お答えいただけたら幸いです。 ①お釈迦さまは偶像崇拝と呪文(お経)を唱えることを良しとしなかったと見たことがあるのですが、それは本当でしょうか。それが本当であれば、お釈迦さまの嫌がることを積極的にやってることを、どのように肯定してきたのでしょうか。 ②お釈迦さまは実在されていますが、多くの仏は、人々の願いや願望から生まれたという認識でいます。インドや中国や日本に伝わる過程で他の神様と混ざったり意味合いが変わったり、そうして生まれた仏をどういう気持ちで信仰したらいいのかがわからず、教えていただきたいです。今は丸ごと受け入れることに抵抗があります。 ③地元では高名な仏師(兼ご住職)に彫刻を習っていました。片付けの苦手な先生でしたが、ある時先生の作品展を開催するにあたり、ゴミの山の中から見つけて展示した作品に、来場者が手を合わせお布施をされていました。仏は仏像ではなく祈る者の心に宿る言われますが、ショックを受けた場面でした。仏像とはどういう存在だとお考えでしょうか？浅識な上に不勉強なもので、見当違いなことばかり言っているかもしれませんが、このモヤモヤに自分の答えを見出したいと思っています。どうか宜しくお願いします。

有り難し 19

兄の自死と供養

初めて利用させて頂きます。　同じ境遇の方々への返信を読みながら涙が溢れました。　兄の死から5年、恐らく今日あたりが命日です。　子供達が寝静まり今夜は涙が止まらず、ここへ辿り着きました。　突然の自死、真坂の出来事でした。10代から運命の歯車が狂い悩み続けた36年間だったと理解しています。家族も苦しみ悩み悲しみました。何故こんなにも兄だけが不幸なのか、最後は自死を選ばなければならなかったのか。5年経ってもまだ現実ではないように感じてしまいます。私よりも現実を受け入れられない母は人が変わった様で、父方の親族へはまだ話しもできていません。また、遺骨はそのまま家にあり供養もできていません。　父が戒名と兄の友達がお経をあげてくれたりはしましたが、時間が止まった様な状況なのです。　このままでは報われないと思い、色々と調べていますが金銭面での余裕があまりなく悩んでいます。　どう考えてあげれば兄の為になり、どうしてあげる事が兄や家族の為に一番いいのか教えてください。　また、私はこの事で旦那からは酷い言葉を言われ不信感が募り色々あり離婚しました。人の死に方が人にはいえない様な死に方でも、故人を馬鹿にする様な人が夫である事に吐き気がしました。今でも怒りの様な感情と私の子供達へは死に方を伝えられていないので後ろめたさを感じてしまいます。どこにも、誰にも言えない心の内が爆破しているようです(涙

有り難し 36

終活どうすればいいでしょうか

お忙しいところ有難うございます私自身（40代）の病気が少しずつ進み終活をしなければ、と思いますどこから手をつければよいのか分からず、不安です両親は離婚した事もあり、子どもの頃お墓参りはほとんど記憶になく。結婚して、婚家はきちんとお墓があり初めてお墓参りや法事をさせて頂けるようになりましたその宗派は浄土真宗で、葬儀やお経を聞いて、拒否的な感情はなくごく自然な気持ちで受け入れられました私が自分の終活をするのに、残される夫の負担を少しでも減らしておきたいと思います長男ではないので、新たにお墓を購入する必要があること、葬儀の形、宗派、お仏壇などについて少し決めておきたいと考えました何となく、というだけで宗派は選んでも良いのでしょうか？結婚した嫁ぎ先の宗派になるのが自然なのでしょうか？婚家のお墓は私営大型霊園で、法事のたびにお坊さんをお呼びしています特定のお寺さんなど相談できる場所がなくて悩みました私が亡くなったら、子どもたちや夫が時々お墓に会いに来てくれてお仏壇に話しかけてくれるといいなと思います負担にならないように、でも話したい時に話せるようにモノの形があれば安心できるのかな、と感じています分からないことばかりですみません教えていただけると嬉しいです

有り難し 56

2022/10/06

仏様や神様の形の香合仏様の扱い

開眼供養をして頂きました歓喜天様荼枳尼天様愛染明王様大日如来様の香合仏と、待乳山聖天で復縁･恋愛･結婚を望んだお守りをミニ仏壇に横に並べ（お守りは歓喜天様の後ろに）、歓喜天様を少しだけ石のコースターに乗せて高くして月の物の時でも大丈夫と言われましたが、一応お経やご真言は控えております。お水、お香、お酒、お菓子（荼枳尼天様には蜜柑･歓喜天様には小さく切った生の大根に甜菜糖のシロップをかけた物もプラスしてます）はお供えしており、復縁が第1歩ですが、その願いをお願いしますという事と、それが終わったら有難うございます、で締めております。香合仏様は開眼供養をお願いしたものですが、旅先などに持っていっても良い物でしょうか？？また、願いが中々動かず心も辛い日々で、必ず叶えてくれる神様なんだから、と言い聞かせる日もあれば、もう叶うんだな、と思う日もあったりと波があります。そんな日々ですが、ふと、身体も崩し（体育座りをしたい気持ちです）4柱様に悲しいや辛い、苦しいや、こんな事は嬉しかった、感謝、色んな言葉を言いたくなります。人とも殆ど関わらない生活なので、通ってる病院でも薬では私はどうにも出来ず、まず人と話す事だ、と言われた始末です。白のミニ仏壇を1つの神棚の気持ちで、部屋も綺麗とはいえずですが、そのミニ仏壇だけは絶対に汚すまい…と固く誓って綺麗を意識しています。置いてあるのは目線より高い場所ですが、頭元になります。何分狭いものでそこしか無かったという事と、歓喜天様についての本の一説に家族として迎え入れなさい、と言う一節があり、子供と住まう寝室兼用リビングに置いています。これを読んだだけで顔を顰めるお坊様方もおられるでしょうが、私には自分なりの決心の物なので、ご容赦して頂きたく、そして、そんなに身近なのだからか、人がいないからかお姿を見ながら何だかよく解らない気持ちを足が悪いので胡座に金剛合掌をして話しかけてしまいます。お守りとして扱うのか、御仏像として扱うのかもよく解らず、どう扱えば良いのか教えて頂きたいのかと、体育座りなど、その時の気持ちによってしっかり座らずに話しかけても良いのでしょうか？どうかこのスタイルを許して頂けるお坊様、居らっしゃられましたら、どうか教えてくださいよろしくお願いします敬具

有り難し 5

何故お布施の額は寺院により違うのですか？

よろしくお願い申し上げます。先日、父親の葬儀を無事終えました。浄土真宗です。いくつか疑問に思ったので質問致します。私の勉強不足で失礼な物言いになってしまっていましたら申し訳ありません。葬儀の打ち合わせをした際、直接お寺さんにお布施をどれくらいにするかをお聞きしました。お車代1万（片道車で30分）精進落としは辞退（つまりお膳代1万）法名付けて30万で結構ですよ。と仰いました。結構ですよという文言が気になりました。お布施は阿弥陀仏に捧げるものなので、金額に不満ということではありません。全国のお寺さんは集めたお布施をどのくらいご自身の生活に使われて、どのくらいを修繕維持費や拡張費、又は広告費や檀家接待費に割り当てているのでしょうか？それはお寺によりまちまちですという回答はお控えください。どうあるべきかを教えてください。私個人としてはお布施に各寺院による金額差が出ている時点でおかしいと思っています。例えば30万のうち20万はどこのお寺さんでも阿弥陀仏に必ずこの額のお気持ちを捧げますという意味で本山などへ送金し、残った10万はお経、説法の勤めと維持費に使いますという約束が欲しいのです。先日では通夜葬儀含め１時間もいらっしゃったかどうか。荼毘に伏す前にお帰りでした。葬儀社の方もそれが一般的と仰っておりました。一般的ってなんなのでしょう。葬儀に伴い、初七日を式の日に合わせて行うことが多いそうですが、言い方がわるいですが、いい加減だなあという印象です。どうしても仕事が外せないとか、遠方で行けないとかということで日にちを改める事を遺族から伝えることは致し方ないことと思いますが、葬儀社やお寺さんがまとめて法要をすることを勧めたりというのは如何なことなのでしょうか？不勉強ですが私は霊的にちゃんと日を数えることに意味があると思うのですが、大事なことはそこではないのでしょうか。四十九日がお盆になるということでその日はずらしましょうと言われました。宗教は眼に見えず、なかなか体験し難く、自分なりの解釈を得るまでむずかしいですね。私は無宗派ですが、神仏を習慣ではなくて本質的に大事にしたいと思っておりますので、尚更疑問に思っております。システム化して商売っ気を持ち込んで来ているように思えるお寺さんに対し虚しくなります。皆様どうお考えですか？

有り難し 46

十二因縁(縁起)を例えると…

日頃、宗教や哲学について、ネットあさりしています。最近は仏教、特に原始仏教と呼ばれるものに興味を持っていますが、十二因縁(縁起)について、府に落ちたイメージを持つことができません。そこで、難しい言葉や理論を使わず、現代でもわかりやすい具体的な例えを挙げていただきたいと思い、こちらに質問してみました。なお、こういった知識(智恵でしょうか？)は、一言では語り難いものでしょうし、また言葉だけでわかったつもりになってはいけないとも思っています。でも、こうもイメージが湧かないと、日頃に意識することも難しい。ぜひ、「なるほど💡 そんな感じなのね！」と感触を得られ、日常の中でさらに感触を深めていけるような例えを、いただきたいと思っています。ちなみに、これまで私が掴んだ感触・知識は次の通りです。間違いや不足もあると思いますが、その部分こそ、例えで払拭したり補足したりしていただきたいです。十二因縁(縁起)とは、無明、行、識、名色、六処、触、受、愛、取、有、生、老死の12個「無明によって行が生じる」のように、前の物が次の因になる。最後の「生、老死」については、「生まれることで、老いがあり死がある」ということ？では、「無明→行」「行→識」「識→名色」「名色→六処」「六処→触」「触→受」「受→愛」「愛→取」「取→有」「有→生」「老死→無明」はそれぞれ、どのような因果なのか。現代でもわかりやすい例をあげるとすれば、どういう例が考えられるか。仏教に疎い者でもわかりやすい例を、ぜひよろしくお願いしますm(_ _)m

有り難し 109

回答 5

仏教の教えについて

　こんにちは。再びこちらで質問させていただきます。　以前読んだ呉智英著「つぎはぎ仏教入門」という書物の中では、私の従来のイメージとはかけ離れた仏教観が述べられており衝撃を受けました。お釈迦様の物語では、お釈迦様は家族を捨てて出家しており、出家者に対しても①家族を捨てること・②生涯独身でいること・③労働をしないことを要求しています。また梵天勧請のお話では、お釈迦様が悟った後に「私が悟った法は、その内容はあまりにも高度なものであるから、一般の人に説いてもわかるまい。」とそのまま涅槃に入られようとしていたようです。　これらの物語を読むと、仏教とは決してヒューマニズムのような耳障りの良い教えではなく、むしろ社会の常識を揺るがす危険な思想なのではないかと思いました。また、仏教の一番の目標は、やはり「悟りを開くこと」ですが、「悟り」とは私が今まで考えていた「あるがままの世界を観じる」というような単純なものではなく、もっと峻烈で幽玄なものではないかと思いました。　これらを踏まえると、日本の仏教ではお坊さんは妻帯をして、労働されている方もいらっしゃるのが普通の光景です。社会に歩み寄るという点では、ある程度の妥協も必要であるとは思いますが、釈尊の本来の教えから見ると、修行や悟りを軽視している面があるのではないでしょうか？また、その教義が初期仏教とは異なる宗派もいくつかありますが、ある教えが仏教であると言える条件は何なのでしょうか？日本で悟りを開かれているお坊さんはどれくらいいらっしゃるのでしょうか？　その辺りを、お坊さんはどのように考えられているのか伺いたく、質問させていただきました。どうぞよろしくお願いします。

有り難し 77

失敗が多い。失敗が続くとモチベーションが下がる。

この質問を開いてくださりありがとうございます。長文になってしまい申し訳ないのですが最後まで読んでいただけたら幸いです。悩みが2つあります。 1つ目は工学部のクセに計算ミスが多すぎることです。小学校の頃からずっと簡単な計算ミスを犯し続けてます。大学受験本番の途中計算では少し緊張しただけで1+1を間違えました。大学に入ってからも定期試験での計算ミスで必須科目を10単位以上落としました。大学の友達には「計算方法はあってるのに“えっ！？ここで！？”ってところで計算間違うからもったいなさすぎる」と言われます。先生には「実際に車とかロボットを設計するときに計算ミスをしたら人が死ぬぞ」と言われてしまいました。こんな質問をしているのが先生に知られたら「こんな質問する暇があったら計算練習しろ」と言われてしまうかもしれませんが、練習量は自分なりに増やせるところまで増やしたつもりです。計算中にどうしても焦ってしまう点を改善したいです。２つ目の悩みは一度モチベーションが下がるとなかなか回復しないことです。普段は多少試験,課題,実験がしんどくても「全ては自分のため,親友たちのため,夢のため」と自分に言い聞かせることでギリギリモチベーションを維持しています。しかし、上記のようにしょーもない計算ミスで単位を落としたり、図面に醤油をこぼして書き直しになったり、実験データやプログラミング課題が入ったUSBを落としたりといったことが続くと、徐々にではなくある日突然無気力状態になることがあります。そうなってしまうと、授業に行くことやペンを握ることすらできなくなってしまいます。夢や親友達のことを考えると、やる気よりも自己嫌悪が表に出てしまい、モチベーションが下がっていく悪循環に陥ります。毎年上記のような状態になってしまうことがありました。だいたい11月の終わりから1月の頭にかけてが無気力スパイラルになりやすいです。今年もそうなってしまってはもう取り返しがつきません。なんとかしたいです。

有り難し 41

『お坊さんとは一体なんなのでしょうか？』

こんにちは(=ﾟωﾟ=) 長年漠然と解決しないものがあり、単刀直入に質問をさせて頂きますm(__)m 『お坊さんとは一体なんなのでしょうか？』職業としてあるが、お医者さんとは違い体に触れて治療はしない。話によると事業者の税金は非課税。国民でない？いろいろ人生の相談にのってくれるが、近所の年長者とも違う。悪い行いをしては善くないと諭すが、もちろん警察ではない。いろいろ知っているが、哲学者などとも異なる。誰にでも分け隔てなく門戸を開いている。毎日毎日、修行やお経を上げているが、相撲のように、儀式や観戦のようにお客を湧かすわけでもない。法律にある、『個人の思想の自由』を良い形で具現化し続けているもの？となると要は『宗教』なんでしょうが、究極の自己満足の生き方？それとも、やはり修行を死ぬ(一般的な意味で100歳の肉体)までやりたいマゾヒスト？もし、ある一定の地域(日本として)の全員が仏教をしたならば、そこの人々は桃源郷になるのでしょうか？ロボットを創る人も、パイロットも、芸能人も、ウェイトレスもいなくなるので、生活が戦国時代ぐらいになるイメージですが。でも、そうなると、助ける人がいなくなると、お坊さんはすることがなくなる？思い付くままに箇条書きにしていますので、僕の偏見や間違いもあるかと思います。すみません。m(__)m 大変失礼と思いましたが、ずっともやもやしていたので知りたいです(｡-人-｡) よろしくお願い致します(^-^)

有り難し 69

お釈迦さまが自殺をとめられた話について

インターネットをみていたら、以下のようなお釈迦さまが自殺をとめられた話がありました。とても分かりやすいのですが、これは、何というお経に出ているのか教えて頂けないでしょうか。ある時お釈迦さまは托鉢中、大きな橋の上で辺りをはばかりながら一人の娘が、しきりと袂（たもと）へ石を入れているのをごらんになられました。自殺の準備に違いない、と知られたお釈迦さまは、早速近寄られ、優しくその事情を尋ねられると、相手がお釈迦さまと分かった娘は、心を開いてこう打ち明けました。「お恥ずかしいことですが、ある人を愛しましたが、今は捨てられてしまいました。世間の目は冷たく、おなかの子の将来などを考えますと、死んだほうがどんなにましだろうと苦しみます、。。どうかこのまま死なせてくださいませ」と娘は、よよと泣き崩れました。その時お釈迦さまは哀れに思われ、こう諭されています。「愚かなそなたには、譬をもって教えよう。ある所に、毎日、重荷を積んだ車を、朝から晩まで引かねばならぬ牛がいたのだ。つくづくその牛は思った。なぜオレは毎日こんなに苦しまねばならぬのか、自分を苦しめているものは一体何なのか、と考えた。そうだ！この車さえなければオレは苦しまなくてもよいのだと、牛は車を壊すことを決意した。ある日、猛然と走って、車を大きな石に打ち当てて、木っ端微塵に壊してしまったのだ。ところが飼い主は、こんな乱暴な牛には、頑丈な車でなければまた壊されると、やがて鋼鉄製の車を造ってきた。それは壊した車の何十倍、何百倍の重さだった。その車で重荷を同じように毎日引かせられ、以前の何百倍、何千倍苦しむようになった牛は、深く後悔したが後の祭りであった。牛がちょうど、この車さえ壊せば苦しまなくてもよいと思ったのと同じように、そなたは、この肉体さえ壊せば楽になれると思っているのだろう。そなたには分からないだろうが、死ねばもっと苦しい世界へ飛び込まねばならないのだ。その苦しみは、この世のどんな苦しみよりも恐ろしい苦しみなのだよ」

有り難し 104

2022/02/27

モヤモヤして不安な気持ちでいっぱいです

まず、お坊さまへは何度も家の事情を聞いていただきその度に丁寧なご回答をいただき感謝しています。どうしてもまたモヤモヤして不安な事が湧いてしまいました。気分転換にヨガをしたり本を読んでみたけれど全く晴れないのでまたこちらで書かせてください。先月、父が亡くなり、来週法要と納骨になります。亡くなった父が悲しむと思い、49日までは何とか母と揉め事は起こしたくないと努めてきました。両親は離婚しているため喪主は私ですが、やはり元とはいえ本来ならば妻である母が喪主ですから、父の葬儀の事は全て母の意向に沿うようにしてきました。母の希望でコロナ渦で親戚は呼ばない家族葬で見送りましたし、コロナ渦なので親戚への連絡もすぐにはしたくないと母が言うので私からは連絡しませんでした。結局向こうから連絡があった時に話すことにはなったのですが。そして、納骨には親戚の方々もみなさん行きたいと言ってくれたのですがコロナが治らないからと母が全て断りました。それなのに、父に縁もゆかりもない自分が信仰する新興宗教の友人を3人も呼ぶというのです。コロナ渦だから親戚を呼びたくないという意見と矛盾しています。結局のところ、母は自分と疎遠になっている親戚よりも自分のよく知った友人を呼んで安心したいだけなのです。父と親戚は生前元気な時は毎年お正月に集まっていた仲でしたので、せっかく行きたいと行ってくれたのに申し訳ない気持ちでいっぱいです。今さら私からその方々にお断りするということはしませんがその事にずっとモヤモヤしています。母から7日毎に一緒にお経をあげようと提案されそれも朝早く起きお勤めをし、今朝が最後だったのに、昨日から母は不機嫌で今朝もうお経はあげたからお前はいいと言われ、それもとても残念で悲しいです。母も歳なので辻褄の合わないことを言う事が多くなっているのは理解しております。こちらが筋の通った事を言ったとしても理解できないで怒り喚き散らし周りに迷惑をかけるだけなので何も言いません。しかし何も言わなければ言わないで母は私は何も出来ない人間だと思っているようです。親戚の若い子にまでうちの子はこれもダメあれもダメと話してるのを聞きまた悲しくなりました。父の納骨の日までには何とか自分の気持ちを立て直して父を見送ってあげたいのですが、どういった心持ちでいれば良いでしょうか。

有り難し 9

離檀を考えてしまいます。

今年、祖母を亡くし葬儀・法要と先祖代々お世話になっているお寺にお願いしました。その際住職の対応が不誠実に感じています。・葬儀でお経を咳き払いをしながら読み木魚を叩く棒を床に落としました。落としても気にせず葬儀社の方が拾い上げてくださるまでそのままでした。（住職の飲み歩きは有名で飲みすぎでうまくお経が読めないのではと勝手ながら思ってしまいます。）・葬儀に際して両親が連絡をした際も希望日に私用があったらしく「僕も忙しいからさ、疲れちゃうし」と言われ別日になりました。お布施も相場３倍以上の額を住職から言われ包みました。車代も自家用車でくるのに「タクシーだと１万じゃ足りないよね」と言われました・四十九日では位牌二つを一度に片手で持たれ（二つ指で挟むように）遺影は片手で渡されました。親戚がお寺でコードにつまずいた際は足元よく見て歩きましょうよ。と言われました。質問を無視されたこともあります。・住職から祖母を悼む気持ち、遺族に寄り添う気持ちは全く感じられませんでした。・お布施も祖父母が自分の葬儀にかかるお金はとコツコツためてくれたお金から包んだものです。私は大のじいちゃんばあちゃん子で大好きな祖母の最期を台無しにされた気持ちが強くとても腹が立ちます。・祖父や両親も離檀はちらついてはいるようですが実家は田舎町で、色々な話があっという間に広まることや先祖代々からのお寺、離檀にかかるお金と気力を考えると現実的ではないと思っているようです。祖父も高齢で体調も思わしくない為、そう遠くないうちにまたお寺と関わる機会もあるかと思うと今、騒ぐのはかえって負担にさせてしまうと思います。一方でまた住職にお願いしたくないとも思います。・現状、祖父も両親もいますので私がでしゃばって行動しようとは思っていません。ただ頼りにされた時力になりたいです。私は実家を出ている為色々な案を出せればと思っています。そこで一度ほかのお坊さんのお話も聞きたいと思いこちらに質問させていただきました。 (住職への怒りが収まらず話を聞いて欲しかったのもあります) ・このような住職の対応は私たちは受け入れるしかないのでしょうか？先祖代々からのお寺を離檀するというのは良くないことですか？離檀のさいは今の住職にまず話をするべきですか？

有り難し 11

今後の人生に光を見出す方法を教えてください。

私は就職活動に失敗したため、来春から実家の寺で尼として勤める予定です。そのこと自体はいいのです。「大企業に勤めて東京や大阪という都会で生きてみたかった」「友人の多くはそういったところで働いていてうらやましい」というような思いはありますが、そこは自分の理想の高さ、プライドの高さが招いた結果であり、大企業に入れたとしても数年後には寺に帰らねばならなかったので我慢できます。しかし、不安で苦しくて仕方ないのはこれからの人生です。今付き合っている人は東京で就職します。転勤の多い職種です。もちろん、寺があるのでついていくことはできません。なので、退職まで単身赴任か、お別れかということになってきます。お別れの場合、私は新しいお婿さんを探さなくてはなりません。ただでさえ、寺に来てくれるお婿さんを探すだけでも大変なのに、私には知的障害の兄がいます。もちろん家族なので兄のことは好きです。しかし、寺に来てくれ、更に私の家族までも受け入れてくれる人はいるのでしょうか。苦しくて苦しくて仕方ないのです。就職や結婚、今ある現実や思い描く未来を考えれば考えるほど苦しいです。また、住職となるには教師資格もいります。そのためにはいくつか方法がありますが、一番簡単なのは別科に行くことだとわかっています。しかし、別科に行く＝少し程度の低い大学の敷地に踏み込まなければならないという醜い醜い考えに至ってしまうのです。世間体が良い大学だけが人の全てではないということは重々承知ですし、ましてや今自分が日本一の大学に通っているわけでもない、上の下のような大学に通っている身分でこんな考えを持ってしまう自分が嫌になります。こんな考えを持つ自分が尼になり、檀家の方々に慕われるとも思えません。昔に得度をしただけでろくにお経も読めず、また、女なのでお経を読む声に重みがなく「住職の声はいい声だ」という檀家の方も多いので、自分のせいで檀家離れや収入の減少があると申し訳ないと思います。これからの時代、宗教離れの加速もあり、食べていけるのかと心配です。自分の考えの醜さ、プライドの高さにもとことん嫌になります。どうしたら今後の人生に光を見出すことができますか。

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