問答一覧

検索結果: 1716件

徳のある人ってどんな人ですか？

こんにちは。私は最近「徳のある人」になりたいと考えることがあります。しかし、徳のある人＝虚栄心のない人、尊敬される人というイメージがあるので、「徳の高い人になって見くびられたくない。」という気持ちがある私はなれないのかなと悩むことがあります。ここで、質問なのですが・「徳のある人」とはどんな人ですか？・どういったことを心がければ近づけますか？是非回答の程、よろしくお願いいたします。

有り難し 223

回答 3

自殺した後の死後の世界のことが気になっています。また、お釈迦様は死んだ者の死に方、死にぎわを問わないとは本当でしょうか？仏教の法典？について色々と調べてみて、お釈迦様が自殺したら地獄に落ちると言っていないことや、自殺を否定していないこと、それら全ては人間の善悪の価値感であることがわかったのですが、サイトや書籍によって若干のバラツキがあったので本職であるお坊様にお聞きしました。じゃないと何か未練のようなものが残りそうで… また、人間は死んだらどうしても輪廻転生をしなければならないのでしょうか？私は今まで生きてきて、もう生まれ変わるのはこりごりだ、無になるか世界をただ傍観するだけの存在になりたいと思いました。そういうものになる方法はあるのでしょうか？あとこれは個人的なことなのですが、人間は肉体を離れて霊や魂だけになったら性別や年を超えて姿を変えられるのでしょうか？以上、よろしくお願いします。

有り難し 420

回答 6

今生きている理由

なぜ今生きているのか。誰もが希望に満ちあふれ、夢や目標をもって生きているわけではないと思います。しっかりと答えられる人は多くはないのかなと。私は、「親より先に死ぬわけにはいかない」とか「私を大切に思ってくれている人を悲しませたくはない」などの理由かなと思います。もちろんちいさな夢や目標はありますが、生きているから生きているみたいな漠然としたものだったりするかもしれません。仏教的な観点で、人が今生きている理由はなんでしょうか。お坊さん自身の今生きている理由でもよいのでお教えください。

有り難し 179

回答 8

お坊さんを蛸と掛け合わせて、笑いを取るような掛け軸について

どうしても意味・ユーモア感覚が分からないので、ここでお坊さんに直接質問をさせて頂きます。いま私は、とある掛け軸について研究をしています。ですが、私は仏教の世界を深く知るようになったのは、つい最近になってからであり、そのせいで仏教世界のユーモアが分かりません。研究している掛け軸には、掛け軸の下の方に、『十六羅漢のうち十人が水が足首らへんまでしか来ていない海（若しくは川）の浅瀬を渡って、上の方を見上げている』描写があり、左上の方に、『龍頭観音と思われる龍が一匹と、龍の口らへんに、モワモワした煙と共に、お花のような（？）ものを手に持っている着物を着た女性が一人立っている』描写があります。更に、この空の方へ登っている龍には、十六羅漢のうち六人が乗っており、そのうちの一人が釣り糸みたいなもので蛸を海から釣っています。十六羅漢が川ではなく、海を渡っているのは、蛸が海にしか生息していないからという理由で、海だと推測しました。この絵には漢詩が付いているのですが、以下のようなものです：是秋釈子袿第響無転十六蛸入道為老先生博祭無事居楽遊印には→星洲晩漁と書いてあるはずなのですが（あまりきちんと読めませんでした）、漢詩の意味は全て分かりませんが、ここには蛸入道としっかり書いてあります。以上のことから、私は、蛸とお坊さんの頭を掛け合わせて、笑いを取るような絵だと見受けました。が、私の感性では、釈迦の弟子たちで笑いを取るという感覚が全く分からないのですが、ひと昔の日本では（明治・大正あたり）、このようなことはよく起こり得たのでしょうか？またこのような、ブラックユーモア的な掛け軸は、よくあったのですか？ちなみに、私の推測はあっていますでしょうか？（蛸とお坊さんの頭を掛け合わせることで、笑いをとるという感覚）若しくは、他に何か意味があるのでしょうか？漢詩の意味も分かりませんが、このセンスが本当に意味が分からなくて、大変困っております。どなたか詳しく説明して頂けますと幸いです。掛け軸の絵を写真で添付できないので、絵そのもののイメージがし辛いと思いますが、どうぞ宜しくお願い申し上げます。ちなみに、この掛け軸は、近代に描かれました。

有り難し 38

回答 3

念仏と座禅

　何度も質問失礼いたします。　私は現在、毎朝念仏（浄土真宗の勤行）をしているのですが、最近座禅も少し始めるようになりました（座禅会に参加したことがあり、座り方はある程度心得ています）。念仏すると心がすっきりして良い気分になりますし、座禅をすると翌朝の目覚めがすっきりして、健康に良いように思います。　そこで質問なのですが、念仏と座禅は両方行っても構わないものなのでしょうか？　それぞれの宗派の教えを勉強すると、念仏か座禅どちらかしか行わないようなので、両方やってもいいのか疑問に思い質問させて頂きました。　どうぞよろしくお願いいたします。

有り難し 60

回答 3

死刑について

　数か月前、ＴＶで池田小児童殺傷事件の被害児童（女児）の母上にインタビューする報道番組を視ました。事件から１５年が経過し、加害者の刑も執行された現在でも、事件当時の状況を知ると改めて「赦せねぇ」と腹の底からムラムラこみあげる怒りを覚えます。　僧侶の皆様にも、まだ小さいお子様のおられる方がいらっしゃると思います。上記のお母さまの立場にたたれて考えてなお、死刑は廃止されるべきと、言える方はいらしゃいますか？　私が、被害者遺族の立場で考えた時、とても「生きて、償ってほしい」とは考えられないと思います。　一番望ましいのは、加害者が犯した罪を心から悔い改め、被害者とその遺族に心からの懺悔と謝罪を示したうえで、潔く刑に服してくれることではないかと思います。また、それが加害者自身も唯一救われる道ではないかと考えます。　さらに、死刑について論じる時、「どんな理由があっても人が人を殺めるのはいけない」と言われる方がいらっしゃいますが、法治国家において執行される死刑は、人でなく法が行っているといえるのではないでしょうか？　　僧侶の皆様のご意見をお聞かせください。

有り難し 82

回答 4

テロが怖いです

毎日びくびくしてます。テロに遭遇するのが怖いのです。良寛のような心境になるには、修行をしなければいけないのでしょうか？災難に逢う時節には災難に逢うがよく候。死ぬる時節には死ぬがよく候。これはこれ災難をのがるる妙法にて候。

有り難し 52

回答 5

生きていくにあたっての考え方

私は「とても真面目で冗談が通じない」とよく言われました。私には、生まれて間もない弟がいました。当時小学５年生だった私は、弟をあやしたり、おむつを替えたり、時には夜泣きに気づいて親を起こしたりと、子供ながらではありますが一生懸命育児（？）に協力していました。ところが、４ヶ月になった頃に、原因不明のまま亡くなりました。とても悲かったのですが、それと同時に怒りがこみ上げてきてました。「なぜ生まれて間もない弟が死ななければならなかったのか神や仏がいるのならば、なぜ弟を選んだのか。弟を殺したのは神や仏だ、私は絶対に信じない」それから神や仏・宗教を一切信じなくなりました。学生時代は性格が仇となって友だちもできず、いじめの対象になることもありました。社会人になる頃にはだいぶ和らいで、それなりにコミュニケーションを取れるようになりましたがうつ病を発症。心療内科に通いながらも「この世界はとても生きにくい」「死んだほうが楽になれる」「生まれてきた意味が分からない」と常に考えながら生きてきました。しばらくしてから、某動画サイトで般若心経を聞く機会がありました。最初はネタ動画として見ていたのですが、現代語訳がコメントされていました「超すげぇ楽になれる方法を知りたいか？」「生き方は何も変わらねぇ、ただ受け止め方が変わるのさ」それらを何気なく見ていると、涙が止まらなくなりました。物事が良くも悪くも転んだ時は、それが運命だと半ば諦めながら生きてきました。今まで思ってきた宗教観は間違いではないのか？今まで否定してきたけど、こんな私でも信じていいのか・・・？神や仏を崇めるだけが宗教ではなく、もっと身近なところに「答え」みたいなものがあったのではないか？と考えるようになりました。しかし、神や仏・宗教を信じないと思い二十数年経ちます。今更考えを改めるのは、侮辱することになるのではないかと思い申し訳ない気持ちで一杯でいます。この世に神や仏がいるのかは分かりません。しかし、般若心経を聞く（読む）と少しだけ見えるような気がしました。知恵も知識もない私ですが、少しだけ信じても良いのでしょうか？わかりにくい長文になりましたが、説教していただければ心がとても救われるような気がします。何卒よろしくお願い致します。

有り難し 48

回答 3

追善供養について

浄土真宗で追善供養をしないのは何故ですか？「追善供養は自力だから」「亡くなった人はみんな極楽に往生して供養する必要がないから」などなど色んな意見があるみたいですが、どれが本当ですか？

有り難し 67

回答 4

2021/08/07

先祖供養はどのような意味を持つのですか？

仏教について調べていると、葬式とその後の供養が最重要トピックの用に扱われているのが不思議です。親や先祖の供養ってそこまで大事なのですか？血縁ってそこまで重要なのかしら？先祖供養は儒教ではないのかしら？いえ、私も木の股から生まれたわけではないので、縁なり因果なり何かしらあるのだろうとは理解はしていますが。この世に産み落としてくれたことは有り難いのですが。血のつながりばかり大事にしなくてもそこかしこに縁はあると思うのです。個人的に家族の縁が薄いこともあり、親や先祖のことはよく知らず供養もしていません。私の死後供養してくれるものもおりません。しかしそんな私が死んだ時も仏さまなら何とかお慈悲をくださるのではなかろうかというのが信仰を持ちたいと思った動機なのです。「私と仏さま」の話ならわかる気もするのですが「私と先祖と仏さま」の話がよくわかりません。先祖供養が必須なら、親のない人間は仏さまに救っていただけないのでしょうか。そもそも私の理解が間違ってるのかもしれませんが、苦しみの多い輪廻の輪から解脱するため修行をしよう、また大乗仏教においてはいろいろな仏さまの力を借りたりおすがりして解脱にいたろう、というように仏教的な死生観を解釈しています。修行が足りず仏さまとの縁も結べなければ輪廻の次の段階に進むでしょうし、宗派によっては生前から成仏しているわけですし浄土系の宗派では阿弥陀さまのお慈悲によって極楽往生できるでしょうし…。死後、死者の行く末に関して、生者はどれだけの干渉ができるのだろうか、というのが疑問です。それは死者本人と仏さまの間の話ではないのかと思います。そうすると供養とは何のためにするのでしょうか。お教えをいただければ幸いです。

有り難し 53

回答 4

亡くなった次女はどうしてるのでしょうか

はじめまして。今年女の子の双子を出産し、生後3ヶ月で1人を亡くしました。妊娠中から様々なトラブルに見舞われ、緊急帝王切開で早く産まざるを得ませんでした。かなりの早産だったため、2人とも1000g満たない小さな赤ちゃんでした。出産直後は誕生してくれた喜びよりも、こんなに小さく産んでしまった自分を責め、この子達は無事に大きくなれるのだろうかという不安でいっぱいでした。 2人ともNICUでしばらくお世話になったのですが、長女はすくすくと大きくなり2ヶ月ほどで退院することができました。次女はなかなか思うように大きくなれず、手術も何回も繰り返し、結局NICUを出ることなく亡くなってしまいました。次女が亡くなった直後は、生きている長女のためにも頑張らなくちゃという気持ちで無理をしていたのかもしれません。しかし、四十九日を過ぎたあたりから実感が湧き始め、慰めのつもりでかけられる言葉が胸を突き刺さるようになりました。今では人に会うことが怖くなり、外に出ることもできなくなってしまいました。元気に育ってくれている長女のためにも、一生懸命生き抜いた次女のためにも、私はしっかりとこの世を全うするつもりです。しかし、毎日次女を思っては涙が止まらないんです。何で他の赤ちゃんではなく次女だったのか。私には2人を育てる器量がなかったのだろうか。何でもっとお腹で大きく育ててあげれなかったのか。一人で寂しくしていたらどうしよう。いつも私たちと一緒にいてくれてるのだろうか。また会えるのだろうか。こんなことばかり考えてます。次女を亡くした悲しみを乗り越えるつもりはありません。乗り越えたいとも思いません。ただ次女がどうしているか知りたいんです。お願いします。

有り難し 80

回答 3

2023/05/25

心を病んだら人生は終わってしまうのか

はじめまして。思い悩んでしまっていることがあり、相談させていただきます。私の現在の状況は、プロフィールに記載しておりますので読んでいただけますと幸いです。退職する前から転職しようと、求人に応募したり面接を受けたりしていましたが、ある日面接に行くときに体調が悪くなりなり行けず、病院の先生とカウンセラーさんから今は治療に専念するべきだということをいわれました。私自身もこの状態で働いたら、また同じようになってしまうと感じたので今は元気になることを優先することにしました。それから数ヶ月経ちましたが、まだ先の見えない状況が続いています。私自身も焦りがあり、元気になるために楽しいこと（趣味など）をしようとしても、「働いてないくせにやっていいの？まずは働くのが先では？」と思ってしまいます。やってみたいこともありますが、それがお金になる保証もありません。考えすぎてしまい、何もできず、そして体調が悪くなる…の繰り返しです。周りの人達は、焦らない方がいいと言ってくれています。ですが、私は今まで頑張ることや一生懸命やることが好きだったのに、今の状況を抜け殻のように感じて虚しくなってしまうんです。なのに体と心がついていかず、悲しいです。また、元々は人と関わるのが好きで、人を喜ばせることが大好きでした。人間関係で悩み、心を病んでから、人が怖いと感じてしまいます。心を病んだ時に「あなたは人間関係に入り込みすぎる」「純粋すぎる」と言われたので、そんな私が悪かったのかなと思います。人を喜ばせるなんて馬鹿なことなのかなと感じてしまいます。自分が虚しいです。もし心を病まなければ、こんなことにならなかったのに。先も見えないし、頑張れる気がしなくて、心を病んだら人生って終わってしまうのかなと思います。でも、どうにか元気になりたいんです。散文で申し訳ありません。なにかご助言をいただけると幸いです。よろしくお願いします。

有り難し 39

回答 3

仏教でのご縁の考え方

こんにちは。ご縁について自分なりに理解したつもりなのですが、ここで確認させてください。お暇な時に教えてくださると嬉しいです。ご縁とはきっかけで、どんな縁がどういう組み合わせで働いているか人間が全部把握することはできないけれど、色々な縁が影響し合って今がある。神の計画ではなく、偶然が重なって物事が起こるということでしょうか。仏教では意味の前に事実があるのですね。過去の回答の詳しいご説明を何度も読んで段々わかってきました。私は、物事の意味を追い求めると危ない方向へ行くこともあるのではないか、と父が原因のわからない珍しい病気で亡くなって霊能者に騙された後思うようになりました。その霊能者はキリスト教徒ではなかったし、私が完全に神を信じきれていたら心が揺れなかったと思います。でも意味を探し続けて苦しむより偶然そうなったのだと考えたほうが楽かもしれない、と意味と事実の発想が逆になった時に思いました（本当は神を疑ってはいけないのだけど）。仏教とキリスト教は逆のことが多いようです。それで勉強が嫌になることはないけれど、どこかに共通点を見つけられたら嬉しいです。

有り難し 39

回答 2

苦しみから解放されたいです。

こんばんは。私事ですが、質問させていただきます。つい2ヶ月前にも、愛犬の事故死を乗り越えられない…という悩みでこちらに質問させていただきました。その時はありがたいお言葉を多数いただきまして、なんとか前を向いて家族皆で頑張って行こうと歩み始めようとしておりました。ですが最近になって、残されたもう一匹の方の愛犬が…急に病を患い、最悪もって10日の命と言われました。どうしてなのでしょうか。私はなにか悪いことをしたのでしょうか。もう心に負荷をかけすぎて、立ち上がれそうにありません。明日なんて来なくてもいいとすら思います。諦めるのはまだ早いと、愛犬はまだ生きていると、自分でも思うのですが、あまりにも辛い出来事のスパンが短すぎて…もう心が壊れそうなのです。これからどうこの気持ちと付き合っていけば良いのでしょうか。負の連鎖を断ち切り、苦しみから解放されたいです。そして悲しみに満ちた世界だとしても、生きていく、その意味を教えてください。長々と申し訳ありません。お忙しいとは存じますが、どうかアドバイスなど頂けたらありがたく思います。よろしくお願いいたします。

有り難し 22

回答 2

お坊さんになるには

お坊さんになりたいと思っています。どうすればお坊さんになれるか知りたいです。年齢的なものは関係ありますか？40才近くになると難しいですか？

有り難し 233

回答 5

2022/02/17

大乗非仏説をどう考えたら良いですか

　自分は真宗の門徒なのですが、大乗非仏説を未だにどう消化すればいいか分かりません。文献学的な事実として、大乗経典は歴史上のお釈迦様が説いたものではないと思っています。しかし信仰はあります。「当時の人が苦しい状況から抜けるために書いたんだろうな」とも思いますが、法蔵菩薩の五劫の思惟や兆歳永劫の修行は疑えません。　「当時の人が苦しい状況から抜けるために書いたんだろうな」というのが間違っているのでしょうか？仏教学的、専門的、もしくは信仰的に、導いてくだされば助かります…

有り難し 22

回答 3

子供をかわいいと思えない

今年1月に緊急帝王切開で子供を早産で産みました。予定より二ヶ月早い未熟児だったため、約一ヶ月半、子供は病院に入院して約10日前に退院しました。入院中は毎日病院に通い母乳を届け数時間面会していましたが、退院して一緒に暮らすようになり、昼夜問わずの頻回ミルク、オムツ交換、理由なく泣いていることに疲れてしまいました。実家に帰省する予定でしたが、妹との仲悪いため実家には数日しか頼らず今はアパートで夫と三人で暮らしています。夫は、毎日仕事の帰りがおそく、週末も出かけてしまうことが多いんです。子供は可愛がってくれていますが、面倒見てくれず子供を抱っこしてあやすだけ。わたしばっかり犠牲になってと思ってしまいます。母乳の出も悪いため、ミルクで育てようと思ってます。周りからは、出なくても吸わせれば出るよ、母乳の方がいいんじゃないの、吐いちゃうのはミルクあげすぎじゃないの、、など言われてすごくストレスです。両親へ相談したら、ストレスは誰でもあるんだからと言われ、それ以上言えませんでした。旦那からも、ミルクはお金かかるから、母乳でれば母乳の方がいいんだから、吸わせてみれば？と言われます。母乳の方がいいのはわかってます。おっぱいをくわえさせても出ないため、子供は大泣きしてしまいます。私自身は母乳をあきらめミルクでいいと思っています。それでも周りから母乳って言われるストレス。みんなは可愛いって言ってくれますが、24時間一緒にいる私は、子供をかわいいと思えません。妊娠した時は、嬉しかったけど、いざ子供が産まれたら理想と現実の違いで子供と一緒にいるのも苦痛になってしまっています。同年代の子供を持つママ達を見ると、余裕があるように見えて、自分には母性もないのかなとショックです。あんなに望んでた子供だけど、いざ目の前にいる子供を世話していると産まなきゃ良かったのかなって感じてしまいます。子供には望まれないで産まれたと思って欲しくないけど、そう思ってしまう私がいます。母親失格です。毎日辛くて、子供に関わりたくないと思ってしまいます。

有り難し 46

回答 3

日本の社会が異常だと感じます

タイトルの通り日本の社会が狂っていると感じます。過労死、自殺、いじめ等この日本の社会で生きていて異常だと感じる事が沢山あります。何だかこの社会に追いつめられてる感じて、胸が苦しくなる時もあります。しかし、この事を他の人に伝えても理解をしてくれません。「みんな苦しいのは一緒だ」と言われこんな事を言う自分は他人から「甘い人」と思われています。私はどうやってこの社会で生きていけばいいのでしょうか？

有り難し 273

回答 6

2022/03/10

解脱

　解脱は最高の「涅槃」から最低の「浄土」までレベルがあるようですが、日本の仏教は、目指すレベルに従って多宗派に分かれたようですね。　最初日本に齎された仏教は解脱の実践方法だったようです。　仏教の基本は真理の「般若経」、真実の「般若心経」、そして論理の「阿含経」で構成されていると思いますが、「阿含経」は南伝だったので、日本ではなじみが薄かったのでしょう。　これらを基本とする根拠は　金剛般若経の次のような記述に依ります。　説法の本質　「それはなぜか。スプーティよ。如来は真実を語るものであり、如来は真理を説くもの、ありのままに語るもの、誤りなく説くものだからである。如来は虚偽りを語るものではない。」　ところで、「阿含経」には解脱の処方迄示されています。　有縁　　（南伝　相応部経典　12.23.　縁）　前略　比丘たちよ、そのように、無明を条件として行がある。（中略）愛→取。取→生。生→苦。　（ここまでは十二支縁起と同じ）　（続けて）苦→信。信→悦。悦→喜。喜→軽安。軽安→楽。楽→三昧。三昧→如実知見。如実知見→厭離。厭離→離貪。離貪→解脱。解脱によって煩悩を滅尽したと知るのである。　後略　如実知見→厭離。厭離→離貪、の意識が芽生えれば、　離貪→解脱、に至ります。　厭離は徳川家康の旗印「厭離穢土　欣求浄土」の事ではないでしょうか？　この世が「穢土」であることの認識が重要です。　これによって衆生は「浄土」、菩薩は「涅槃」を求めることになると思います。

有り難し 10

回答 2

自殺対策

　自殺対策は仏教の最も得意とする分野ですが、現状の効果はＮＰＯのそれと大差がないのがはがゆいです。　もし輪廻転生が否定されるなら、自殺対策は有害無益で、むしろ自殺を奨励すべきです。　釈尊も若い頃自殺しました。（般若心経の呪文、梵天勧請）　仏教の目的は、涅槃（解脱、心の死）ですから、輪廻転生が否定されれば死後が無いので心は死んでいます。　まさに涅槃状態です。死即涅槃と言えます。　輪廻転生が真実であっても、自殺は諸刃の剣です。　釈尊のように涅槃状態であれば、自殺は奨励されます。　「厭離穢土　欣求浄土」と言う佛教語もある位ですから。　我々も、釈尊に倣って寿命が尽きる前に自殺によって涅槃を得なければなりません。　寿命が尽きた瞬間では多分涅槃は無理だと思います。　私はその修行の厳しさに初めから諦めています。　「現世安穏　後生善処」ならばまだ希望が持てますので寿命が尽きるまで待ちます。　しかし通常の自殺は防止しなければなりません。　何故なら心が死んでいないからです。　六道輪廻で脅しをかけるのです。　それも真実の脅しですから遠慮はいりません。　この自殺対策は有効だと思います。　ちなみに自殺者と通常の死者との死後の風景は、丹波哲郎制作映画「大霊界２」で参考できます。劇場映画ですからフィクションや甘さはありますので、その点は考慮が必要です。　輪廻転生が普遍化している国の庶民の思考については、　ＮＨＫ「世界ふれあい街歩き」の「チンプー」（ブータン）が参考になります。

有り難し 20

回答 2