丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し113724
回答 4872こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
SNS 
自己紹介
お悩み相談０８０２０６５９２７８
丹下 覚元（たんげ かくげん）さん紹介
オンライン個別相談
今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
他を求めるという心理を勉強する機会とする
「欲」というものはいわゆる欲ではない。
欲という言葉を捨てて考えてみましょう。
それは「他を求めている」姿なのです。
他を求めているということは、どういうことか考えてみましょう。
・今目...
回答 1有り難し 12マトリックスよけでナイススルーを。
まずイナバウアーができるぐらいまで日常で体を柔らかくしておいてください。
その先輩の小言が始まったら映画『マトリックス』の主人公になったつもりで飛んでくる上司の銃弾を反り返りながらよけてくださ...
回答 2有り難し 24親とあなたは別人 別人格 別存在
親御さんとは別存在ながらも遺伝子や共有空間・共有時間はあったはずです。
共有空間・共有時間はあったはずですが「別存在」なのです。
完全に同じ存在であればご本人様ですから喧嘩もしません。一体で...
回答 1有り難し 18気づき・観ている自分がおかしいと思えるまで気づく
私もやったことがありますが、だんだん「ん？これ、ちがくね？」と思うようになってしまいました。
禅はそういうワンアクションは不要と説きます。
「手続きがある」「一物がある」「一著あり」と指摘さ...
回答 2有り難し 16自分の事しか無いと苦しい
人間は自分の事しか頭に無いと身を滅ぼします。
相手だ相手だと思っているその相手は自分の思いではないでしょうか。
自分の頭だけを相手にしていて、実際の実物に触れるということをしなくなっているの...
回答 1有り難し 19自分なしに空ぜられている ●▼■
わたしやあなたが「何かしよう」「空を知ろう、悟ろう、会得しよう」としなくても、最初からいっさいの物事がこの心身からて手放されていっている事実が空なる相です。
人間の多くは空を悟ろうとする。
...
回答 4有り難し 24高めるべき力だけ高める
人間の中の最も力となるこころとは、己なき力です。
この心身は元々自由だったのです。
ある頃から急に自分の何かが失われるような感覚を恐れるようになったのではないでしょうか。
いつの頃からか、...
回答 2有り難し 22娘が気に食わない ＝ 自分の思い通りにならなくて嫌い
娘さんを愛せないのではなく「愛さない」だけでしょう。
愛のレベルが低いだけだと思います。
世の父親が息子が反発をするのが気に入らんと相手の話も聞こうとせず頭ごなしに押さえつけてしまうように、...
回答 1有り難し 56人間というものを理解する
自分の父親母親に対して「自分の父親母親だ」という思いを外してみましょう。
「この世に私のものはない」とわかるまで復唱してみてください。
本当だったら、できればお父さんお母さんはまともな人格で...
回答 3有り難し 38思い込み地獄
ものを見るにも聞くにも、この回答を読むにも見るにも、
「先立てている」ものがあるでしょう。
今まで体験、経験したことの情報やデータ、知識をすぐに運んでくる。
脳内情報をそこに高速割り込みさ...
回答 1有り難し 11反応直後の心の歩む方向は変えられる。
１ドカーン（出来事）
２うわー（反応）
３死ぬかと思った。ついてねぇぜ。ぶつぶつ（思考）
１ドン！（出来事）
２うわー(反応)
３なんだよ、急にぶつかってきて。お詫びの一言とかない...
回答 1有り難し 13ちゃんと悟った(自己を明らかにした)日本僧の本がおススメです
井上義衍老師「もう迷うことはない」「井上義衍老師語録」
井上貫道老師「げんにーび」「井上貫道老師提唱録」
原田雪溪「無舌人の法話」「THE禅」「行雲流水」
飯田トウ隠老師「参禅漫録」「禅友...
回答 2有り難し 13断ち切るのではなく、選択する。
カウンセラーや相談員、接客に向いているのではないでしょうか。
世の中本当にいろいろな人がいますから相手に対してこちらが高い人間性を要求しないことです。
そして、自分の時間を有効に使うことを最...
回答 1有り難し 18ハナデコ大作戦
海外では会話の際、目をずっと合わせたままですね。
日本では目をガンガンつき合わせたまま話し続けることは少ないものすが、最近の「人と話すときは相手の目をみなさい」教育を受けた方はガンガン見してく...
回答 2有り難し 12まず、お母さんもさびしかったのでしょう。
お父さんに頼りがいがあって、お母さんにもっと優しければそんなこともなかったと思います。
相手の男性だって悪いのです。
世の中、成り行きで道を外して...
回答 1有り難し 23離れすぎた年齢・世代の違いによる謎の奇行は相手にしない
それはまぁ大変でしたねぇ。
私も虫食べたことありますよ。後で気づいてギャーとなりましたが。
応急処置として陸のエビを食べたと思えば4割ダメージが減ります。
これはエビだ。エビだ。エビなのだ...
回答 1有り難し 19胡散臭いことこの上なし
まず胡散臭いことを言う人間は公の場にさらすことです。
すると、たいていの人は引っ込みます。
後ろめたいことがあるからです。
根拠のないことをいう人間は姿かたちが僧侶であっても信用しないほう...
回答 2有り難し 26仏
仏とは一切であるともいえましょう。
自らをして正覚に導く働きともいえましょう。
それが人であれば正師。導きの師です。
ですが、正師は最終的には自燈明・法燈明で❝おのれなき自己❞こそが導きの...
回答 4有り難し 7自分を見る眼ができる
この心身に起こっている知覚はそれを知覚した時点で実際の真実です。
ところが、思い方は別物。
事実は一つであっても、解釈は無限にある。
心で思うことは事実を脚色する。
だから、思えたことは...
回答 1有り難し 14ブッディズムかファッティズムか。
１本当の少欲・知足とは、欲を少なくする、足ることを知るという意味合いではなく、
少欲…五感はものを知覚したとき、そのこと以外のことを付け足さない。あること以外のことを広く追及していないので、そ...
回答 4有り難し 14