お坊さんが回答「仏教」の相談1623件 - hasunoha[ハスノハ]

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「仏教」を含む問答(Q&A)一覧

一時的な常住とは？

チベット仏教について調べておりますが、「一時的な常住」という言葉のがどうしてもよくわかりません。ツオンカパによると常住とは「それ自体が消滅しないこと」だそうですが、これは一体どういう意味でしょうか？一見永遠の実体を肯定しているようにも見えますが・・・。また、「常住な物には未来(未だ生起していない状態)も現在(現に生起している状態)も過去(既に消滅した状態)もない、非時間的(dus bral)な存在である」、というのはどういう意味でしょうか？

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2024/05/06回答受付中

阿弥陀様に懺悔や祈りをしてはいけないのか

いろいろな出来事があって、浄土真宗の本（一般書ですが多数）を２年程度読んでいます。癒されるためには懺悔や祈りはとても大切だと思うのですが、どの本を読んでも阿弥陀様はすでに私たちを助けているため懺悔も祈りもしてはならないような解釈がされています。私にとって叶わないとしても祈りや懺悔は心を安定させるためにも重要で、最近キリスト教会へ行ってみましたが、やはりご先祖様から続く浄土真宗の門徒でいたい思いもあります。現状でもう救われているでは諦めのような心境になります。祈りも叶わなければそれが仏様の願いであればよいのですが、祈る必要もないと言われると複雑な心境となります。私の解釈は間違っているのでしょうか。よろしくお願いいたします。

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仏教は宗派争いがないのはなぜ

いつもお世話になってます。実は友人にクリスチャンの人がいるのですが、カトリック、プロテスタントも仲が悪いし、プロテスタント内でも色々な教派がありお互いに仲が悪いそうです。それに比べ、仏教は宗派に別れていても昔はともかく現在は仲がよくいい関係みたいに見える、うらやましいと言ってました。そこで質問なのですが宗派間でお話し合いとか協定？とかされているのでしょうか？

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出かけられる神社仏閣がない場合の信仰方法

日々神社仏閣へ参拝に出かけたいという気持ちが強いものの、北米（保守的な土地）に住んでいるためそのような環境がありません。中華系のお寺はいくつかありますが、あまりウェルカムな雰囲気でなかったり、何となく禍々しい雰囲気が漂っていたりして、どこも気軽に出かけられる雰囲気ではありませんでした。また、いくつか教会に出かけたこともありますが、そちらも何となく自分とは合わないと思いました。そのような場合に家でできることなど、信仰上のおすすめの方法などがありましたら教えてください。（朝晩の勤行は数年来しています）よろしくお願いします。

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真言宗三摩耶戒について

真言宗の三摩耶戒についての質問です私の手元にあります勤行次第（檀信徒常用経典）には三摩耶戒という項目があります。密教ならではの戒律のようですが、私は結縁灌頂を受けていませんがお唱えしても大丈夫でしょうか。（毎日、勤行次第の順番通りにお唱えしています）ネットで調べたところ「心と仏と衆生は平等一如」みたいな教えのようですが、このへんも詳しく教えて頂けたらと思います。それと素朴な疑問なのですが、どうして普賢菩薩さまと同じご真言なんでしょうか？いつも質問ばかりですいません。よろしくお願いいたします。

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守護霊は教義にありますか？

いつもお世話になっています。長年の疑問ですが、テレビや本で霊能力者とかがよくサラッと言ってる守護霊の事ですが、いまいちその存在を信じられません。私の親も信じられないと生前言ってました。がその反面、虫の知らせ的な悪い予感的なもので事故やピンチを切り抜りぬけた事もあると言ってました。しかし、即それがイコール=守護霊とは考えてませんでした。私も同じくです。仏教には守護霊という教義や概念はあるのでしょうか？難しい話になっても構いませんので詳しくお答えお願いいたします。すみませんが納得しない場合もありますので気を悪くしないでくださいませ。

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罪を憎んで人を憎まずについて

罪を憎んで人を憎まずと言う言葉がありますが、この言葉の意味は分かります。自分も普段から心がけてる事の一つでもあります。ですが、一つ疑問が残ります。もし、人類を滅ぼす存在が現れた場合です。だいぶオーバーだと思いますが、人類を滅ぼす存在が居たとして、その存在が人類を絶滅させようとしたとしても、その存在を憎まずに愛で包み込んで人類はそのまま絶滅しました。←これで良いんでしょうか？

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ヨガをすること

先日、仏教について酷いことを考えてしまう私が、仏教と関わりがあるヨガをしてもよいものかということを質問させていただきました。お二人のお坊様にお返事をいただき、その中で「自分のためにするというのなら、良くない。エゴイズムの厚塗りになる。わが身可愛さの増長にしかならない面がある」といったお返事もいただきました。私が理解力がないばかりに、いただいた言葉をしっかりと理解できずにいます。心を落ち着かせたり、体を柔らかくしたいなど、自分のためにヨガをしたいと思っていました。それは良くないということでしょうか？

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神様にご供養を頼むのは駄目？

以前、京都旅行で、哲学の道を友人と歩いていて、大豊神社で休みました。誰も居ず。社務所も開いておりませんでした。ネズミが神様だ。すごいね。と友人と話していました。最近たまたま大豊神社を検索したら、お札やお守りを授与していました。参拝する人が増えたのか、と嬉しくなり、郵送でお札を頂きました。私はハムスターを長年飼っていて、大豊さまに亡くなったハムスターの供養をお願いしようと思いましたが、神道は死を穢れと言って嫌がるのではなかったか？と思い。ハムスターの供養をお願いすることをやめました。やはり亡くなった人や動物のご供養は、神様に頼むものではなく、仏様にお願いすることでしょうか？

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高野山での祈祷と専修念仏は矛盾するか

浄土宗を信仰している僕ですが、どうしても叶えたい願いがあって、高野山の愛染明王さまに祈祷をしてもらいました。仏さまが願いを叶えてくださるのはその現世利益によって仏の力の偉大さを実感させて信仰に導くためだと思うのですが、そうすると僕は真言密教を信仰しなければならなくなるでしょうか。法然上人は称名とそれ以外の諸行を廃立していますが、法然上人が廃した諸行というのは往生・成仏のための行のことであって現世利益目的の祈りまでは廃していないのかどうか？(一枚起請文にも「往生極楽のためには」とわざわざ書いているので、現世利益を祈るのはセーフのような気がしますが) もし現世利益の祈りまでも廃されているのだとしたら、例えば称名をメインとしながら密教・禅的色彩も濃いと言われている時宗を信仰すれば良いのか？(実は法然上人、親鸞聖人の教えでは納得できなかった部分が一遍上人の解釈なら納得できるという体験を何度もしているので、僕は潜在的にはすでに時宗かもしれません) そんなことをグルグルと考えていたら、専修念仏の「専修」の部分がなんとも重たく思えてきて、専修じゃなかったら良かったのになどという思いもわいて、自分が何を信仰しているのかわからなくなってきました。本当に迷っています。助けてください。

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亡くなった恩師の供養

秋のお彼岸なので、坂東三十三観音霊場である弘明寺さんで、去年の春に亡くなった恩師の為に御塔婆を建立した（菩提寺と戒名が分からなかった）のですが、大丈夫でしょうか？

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得度に関して

私は、海外在住50代の女です。真言宗にて得度をうけたいと考えています。尼僧になるのが、目標ではなく　これから仏道の道を歩み、学んで行きたいという決意です。自分でできる限り調べておりますが、女の得度については情報がなかなか見つからずにいます。師となって頂きたい方がおります。お遍路の大雨の中避難先ののご住職です。もし受け入れていただけるのであれば、年に一ヶ月くらい　住み込みで勉強させていいただきいと思っています。お手紙にて思いの丈をお伝えしたと思っているのですが、このように突然見ず知らずの一度お会いしただけの私のようなものが、このようなお願いを送って失礼はないのだろうかと一歩踏み出せずにおります。私の住む街の寺院名を仮にAとBとさせていただきます。寺院Aには、ご住職にお願いしまして、お掃除をさせていただいております週末外庭とお掃除、その後依頼されて納骨堂(期間限定)のお磨きをさせていただいており、2年が経過しています特に感謝の言葉をお声がけいただくこともなく、自分自身の修行であり感謝の言葉を期待すべきでないと言い聞かせています。一度、ご住職に仏道に進みたいと相談したものの、写経に参加しなさいという回答のみでした。寺院Bの先生は、私が得度を受けたいと思っている師の元で、修行をされています。それがわかったのは、その寺院にて避難させていただいていた同じ時に、いらっしゃいました。この先生は、少しずつですがこの寺院にて学んで行ってはいかがでしょうと行ってくださいました。実際、専修学校にいくお金を今工面できないために、日本に行けない間は、こちらで学ばせていただこうと思っていますただ私は、どちらの檀家でもありません。同宗派とはいえ自分の寺院を一つにするべきとと思うのですが、いかがでしょうか？寺院AもBもご住職は、日本語でないため、日本本語の話す師のもとで得度し、前進していきたいと思います。師を日本にもち、寺院Bの先生に学び寺院Aにてお磨きさせていただいたいと思うのは、欲張りなのでしょうか？また、現実的な金銭的なお話ですが、得度をお願いする際に、どれくらい用意しておくべきかアドバイスいただけますでしょうか？、またその師には、毎月、または毎年お礼として上納するのでしょうか？まとまりのない文章で失礼いたします。ご意見をお聞かせいたけましたら幸いです。ありがとうございます

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観音経について

自在天と大自在天の違いって何なのでしょうか？？大自在天様＝ヒンドゥー教のシヴァ神ですよね？

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般若心経（2）

　「舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不浄　不増不減」　　これが第二のキーフレーズです。　「諸法」について花山勝友先生は「この世の中のあらゆる存在や現象」と解釈されていますので「宇宙」と解釈するのが正しいと思います。　横道にそれますが、「空相」は「空の姿」ですから、それに対比する「実の姿」があっての「空相」です。　従って本来はその前に「是諸法実相　生滅　垢浄　増減」（諸行無常）があるべきです。　「如是我聞」は釈尊が弟子（比丘）に説教するのが大部分ですから、常識的な会話は無に近いです。だから重要な「輪廻転生」の話はほぼ皆無です。　ここでも「諸法実相」が省略されたのでしょう。　では「諸法空相」に戻って、ちっぽけな「色」（身体）の説明になぜ宇宙を持ち出さなければならないのか不思議です。ここがキーポイントです。　「空の姿」の宇宙は自然界で唯一「閉じた系」です。　「閉じた系」の有用性は、皆様も中学、高校時代に物理で教わったように、「エネルギー保存の法則」です。　同じ空相でも「閉じた系」でなければ、「不増不減」（一定量）とはなりません。だから「色空相」として説明できないから宇宙を持ち出したのです。これで「空（空性）」が「エネルギー」であることが確定したのです。　　「是故空中、無色、無受想行識　無眼耳鼻舌身意無色声香味触法　無眼界　乃至　無意識界、無無明　亦無無明尽　乃至、無老死、亦無老死尽、　無苦集滅道、無智亦無得、以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃」　「是故空中」とあるので、諸法空相を受けて、宇宙全体をエネルギーと見做せば、総てが無になることを説明したに過ぎません。　以上が「色即是空　空即是色」に関する説明です。　明治時代以前迄は、釈尊が悟りを開いたとき「これは非常に高尚で誰も理解できないだろうと」と布教を諦め、「この喜びのうちに生涯を終えたい」と神通力を駆使して自殺をし、彼岸に渡って「梵天勧請」事件を経て、再び生き返り諸転法輪を回したほど、難解な内容でしたが、現代では教科書で学ぶほど、「般若心経」は科学的常識となったのです。

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法華経と疎遠でいいのだろうか

大乗の車の両輪は法華経と無量寿経だと思いますが、我が浄土宗は法華経とは縁が薄いです。このことに後ろめたさを感じるようになってきました。天台宗はもちろん、禅宗でも法華経を重視してらっしゃいますね。真言宗でも法華経を扱ってらっしゃいます。こんなに広く支持を集める法華経を無視していていいのだろうか？敬愛する一遍上人が「法華すなわち名号なり」と鮮やかに言い切っているのに慰められるぐらいでしょうか。かと言って僕は法華経そのものには特に惹かれているというわけではなく、むしろ現代語訳された法華経を全部読みましたが「法華経が法華経を自画自賛してるだけで結局何が言いたいのかよくわからんお経だな」と思ったぐらいです。このモヤモヤした後ろめたさを晴らしてください。

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仏教はその目的の実践以外何もない（完）

有縁　　（南伝　相応部経典　12.23.　縁）　前略　比丘たちよ、そのように、無明を条件として行がある。行を条件として識がある。（以下同書式）識→名色。名色→六処（中略）愛→取。取→生。生→苦。　（ここまでは十二支縁起と同じ）　（続けて）苦→信。信→悦。悦→喜。喜→軽安。軽安→楽。楽→三昧。三昧→如実知見。如実知見→厭離。厭離→離貪。離貪→解脱。解脱によって煩悩を滅尽したと知るのである。　後略（私見）　ここでは解脱への縁起を示しています。　特に厭離→離貪。離貪→解脱が重要です。　ここから「厭離穢土　欣求浄土」が派出したのでしょうか？　特に「穢土」の認識が重要です。　生を享けたとき、その継続には空気、水、食料が最低必要です。　空気と水は、とりあえず容易に入手できますが、食料を得るのが至難です。　端的に言えば、他の動物と同じく誰もが一生食料を得るための生活に終始しているのです。　植物だけで生活している間は比較的平穏ですが、人口が増大して、安易な栄養摂取のため動物を摂取する知恵を知ると、醜い殺生が始まります。　特に人間は知恵が発達しているので、他人の食料を得る争いが始まり、人同士やがては国同士の殺生も加わります。　今まさに穢土です。　直接間接を問わず殺生なしに動物の食料は得られませんから、総てが「悪人」にならざるを得ません。　殺生を避けるために「精進料理」が工夫されたのでしょう。　動物の味を知った凡夫には「精進料理」だけでは到底耐えられません。　法華経に「現世安穏　後生善処」という言葉があるそうですから、私は不満を持たぬよう「安穏」を優先して、既に殺生を犯した悪人が今更と、来世の精進を願って目をつむっています。　現世が「穢土」であるという認識を持てば、先ずは前進ではないでしょうか？　以上が「滅びた釈迦仏教」の「真実の教え」てです。　（完）

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仏教はその目的の実践以外何もない（2）

　阿含経典　縁起　（南伝　相応部経典　12.3.　道跡）前略　「比丘たちよ、正しからぬ道とは何であろうか。　比丘たちよ、無明によって行がある。（以下十二支縁縁起）受→愛。愛→取。取→有。有→生。生によって老死・愁・悲・苦・憂・悩が生ずる。かくのごときが、このすべての苦の集積のよって起こるところである。　比丘たちよ、これを正しからぬ道というのである。　比丘たちよ、では正しい道とはなんであろうか。　無明を余すところなく滅することによって行は滅する。（以下十二支縁起）愛→取。取→有。有→生。生の滅することによって老死・愁・悲・苦・憂・悩が滅する。このすべての苦の集積のよって滅するところである。　比丘たちよ、これを正しい道というのである。」　（私見）　仏教を知らない人は、皆「無明」なのでしょう。だから縁起に従って生まれてきます。　それは正しい道ではないと警告しています。　生まれてきた人間にお前は正しくないと言われては、何とも救いがなく宗教にはなりません。　従って仏教は「真実の教え」であって生きている人間には救いもなく大変冷たいのです。　救いは次の「正しい道」だと教えています。　しかし無明を「有明」にするのであれば比較的易しいですが、無明を「滅する」となっていますので、とんでもない話です。比丘には「涅槃」を勧めています。いわゆる「心の死（エネルギー化）」ですね。　　唯「目的」は「解脱」となっていますので、衆生には、浄土（天界？）へ行く「生まれ変わらない」道をを含んでいるようですので少しは安心です。

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神通力

　前回「釈尊の悟りは神通力を得た結果？」を投稿しましたが、当たりのようです。　駒沢大学学長を歴任された水野弘元先生の著書「釈尊の生涯」の「成道と三明六通」には「（前略）　そして濾尽智通以外の五神通は、必ずしも仏教者だけでなく他の宗教家や鬼神狐狸の類に至るまでも、浅深の差はあっても、これも得ることが出来るとせられる」と書かれています。　三明六通の「六通」とは先ほどにに記述の「五神通」とあるように、「六神通」と考えることが出来ますので、「神通力」を得たと考えて差し支えないと思います。　古代インド社会では「輪廻転生」は常識であったそうですが、当時のインド宗教者は、互いに神通力を競い合ったと考えられます。　三明の最初の一明は「過去に関するすぐれた智慧の宿命通（宿命明）」となっていますから、釈尊だけでなく、それ以前の宗教者にもそこに到達して、「輪廻転生」が世間に広まったと考えられます。　余談ですが、阿含宗を創設した桐山靖雄師は、著書「輪廻する葦」のなかで、成仏法と称して、神通力を修練することを勧めたようです。私は読んでいませんので想像ですが、論理の「阿含経」ではなく実践法の「雑阿含経」を研究していたようです。

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ヴィパッサナー瞑想

ヴィパッサナー瞑想、慈悲の瞑想を独学で実践しております。最近呼吸の瞑想を始めて眠気に襲われるのですが、私には入眠時にたまに出会った人たちの声や、テレビで聞いたことがある声などが聞こえてくるケースがあります。この幻聴？に関して暗いイメージはなくもうすぐ寝るなとか、あの時のあの人の声だなど微笑ましい感じでつきあってます。呼吸の瞑想を始めて最近では毎回幻聴？がありますが中断すべきでしょうか。問題となっている場合、対策をご教授頂ければ助かります。妄想に関しては頭に浮かぶ映像も妄想とカテゴリ化されると思うので映像は妄想で遮断してます。幻聴？はとりあえず妄想で遮断するようにしてますが、眠気で後半はほぼほぼ寝かけてる感じです。あと幻聴？も後半ひどいです。専門的な質問となりますのでご返信なくても結構ですので、よろしければでご対応頂ければ幸いでございます。

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悪い考えでしょうか？

今回は、自分でもちょっと精神的におかしくなってるので、ご相談させていただきます。文章が支離滅裂すぎて、申し訳ないです。二つほどありますが、仏道を否定したらなんか色々不安な気持ちやらなんやら色々改定はあるんですが、否定しちゃだめだとぶつぶつ呪文のようにつぶやいたり、仏教やその他色々な事を否定や悪口を言ったら無間地獄に行くと調べてしまって否定しちゃダメだ、悪口もダメだ、謗法になってしまうので、同じように呪文のように呟いたり頭の中で自分に言い聞かせています。だけど、否定という言葉の意味を調べた時に、肯定した方が正しいのではと思ってしまい・・、今に至るという事になります。なんていうか・・もうダメなのかなと思ってます。否定しちゃだめだと自分に言い聞かせていますが、否定ではなくて肯定するべきだともっと早く気が付いてればよかったのではないかなと思います。お坊さんの方々はどう思われますか教えてください。私はこのまま無間地獄に行くの確定になりますか・・？

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