お坊さんが回答「仏教・お坊さん」の相談2404件 - hasunoha[ハスノハ]

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「仏教・お坊さん」を含む問答(Q&A)一覧

戒名に関しまして

おはようございますある宗派のお寺で行事ごとに度々参加してましたところ僧侶の方から在家得度しないかと言われました行者となり行事をする側にこないかと言われました戒名もしてやると言われました私もそういう行事ごと大変関心があるのですができれば行者としてやりたいのですが私は曹洞宗の檀信徒で納骨堂も生前に結構な金額を出して既に買い死んだら、その曹洞宗のお寺で戒名してもらうつもりですしかし、その度々言っているお寺で祈祷行事をしたいという気持ちが同じくらいありそれをするには、そこのお寺で得度戒名しなくてはいけません生きているうちは祈祷行のお寺で得度戒名し死んだら、曹洞宗のお寺で戒名を変更することなどできるのでしょうか？また、戒名というのを二重に持つことはできるのでしょうか？戒名という意味自体あまり分からないのですが戒名しろ、簡単に言われるものなのでどうしたら良いのか分からなくてご相談をいたしましたよろしくお願いいたします

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自殺したあと

自殺をしたらどういうところに行きますか？やはり地獄なのでしょうか、

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御朱印の集め方について

最近山登りをした際、山頂にあった神社をお参りし、記念として御朱印を頂いたのをきっかけに、趣味として御朱印を集め始めました。最近鎌倉に行った際、お寺で新たに御朱印をいただきました。神社でいただいた御朱印とお寺でいただいた御朱印は御朱印帳を分けているのですが、お寺でいただいた御朱印は宗派によっても御朱印帳を分けて保存した方が良いのか悩んでおります。お参りや仏教に関する知識、作法がまだまだ未熟なため、教えていただきたいのですが、お寺でいただいた御朱印は宗派によって分けて御朱印帳を分けて保存するべきでしょうか？？宗派がごちゃ混ぜだと仏様に対して失礼になりますか？？

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最後の言葉「ありがとう、また会おう」

長文で失礼致します。急ぎの相談ではありませんので、お時間のある際にお話いただければ幸いです。もう1点、伺いたいことがあるのですが、お坊さま方もお忙しいと思い、別の機会にさせていただきます。父親のいなかった私たちを、親代わりになって育ててくれた祖父が先日他界しました。母や叔父と叔母にとっては、優しくも厳しい一面もある父親だったそうですが、孫全員には優しく頼もしく接してくれて、「いい思い出」しか残っていません。ここ数年は持病が悪化し、コロナ禍ということもあり、楽しみにしていた大勢で食事を楽しむ機会を設けれなかったことだけは心残りです。入院先の配慮で、最後にお話をする機会があり、駆けつけた祖母・母と叔父・叔母、孫全員と話をすることができたのが幸いです。「遅くまでいると迷惑がかかる」と祖父に促され、亡くなる前日の別れの際にかけられた言葉が印象的でした。「じーちゃんが死んだ後、コロナが収まったらな、ばーちゃんに会いに行ってやってくれ」最後まで祖母を思う優しさ、そして。「ありがとう……また、会おう」この言葉は、もしかすると生きて会えるのは最後とわかっていて、「来世」でまた会おうという意味だと私は受け取りました。葬儀をお願いした元々ご縁のあるお寺のご住職も、「今の別れは、ゆくゆくは浄土で再会するまでの一時的なもの」とお説法をされていたので、受け取り方は違ってなかったのかなと思うのですが、いかがでしょうか?

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この時代は「末法」ですか?

『末法灯明記』と言うの本読みました。末法の予言が現実の社会情勢と一致したため、私の現実社会への不安は一層深まり、この不安から逃れるため厭世的な思想に傾倒していった。もちろん、とてもいい僧侶はいっぱいいます。でも、仏教の問題より社会の問題です。社会は退廃的だと思います。日本だけではない、お金持ちのG7欧米国もおちめになります。昔いの道徳はどこですか？末法思想は多分本当に今日の世界ピッタリフィット、だんだん。。。南無阿弥陀仏。

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四十九日の旅立ちの時間

四十九日の極楽浄土への旅立ちの時間は何時なのでしょうか。影膳はいつまで必要なのでしょうか。

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修行について

お坊様方は毎日修行に励んでおられると思います。そして日々成長もされておられると思います。修行を通して得た学びや、成長したと体感できたことを教えて頂けないでしょうか

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説法は邪道？お経は自己解釈すべし？

　いつもお世話になっております。私が最近通い始めた法座（読経会）のお寺の住職先生が、法話や説法を邪道とみなしているようです。　法座が終了し、私がノートを片手にお経について聞きに伺うと、「本当のことを知っているのはお釈迦様しかいないから、説いてはいけない」「僕のいったことも参考程度に耳に挟んでおいてね」「説いちゃいけないって書いてあるから（確かに法華経にはそんな文言があったと思いますが）」「もしそれを説いて、その人の言ったことを信じてしまったら、変な新興宗教ができちゃうよ」「お経を直接読んで、自己解釈するように」（逆にそちらの方が危険な気が… 例：理趣経。それに漢文や中国語の文法が理解できない人はどうするのでしょうか）などと言い、教えていただくことができません。それどころか、最後の文言のように、かえって危険な事態を招きかねないことを言われます。　法句経ーダンマパダには「教えさとせ」という文言があったような気がします。対機説法という概念もあったと思います。　それに、積極的に法話会を開いている先生方もいらっしゃいます。　この先生のおっしゃることは、信頼しても良いのでしょうか？私個人的には「う〜ん…」といったところです。

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浄土真宗のお坊さんに質問です。

あるホームページで「難しい教学の知識は、獲信した後でよい」という法話を聴聞しました。気になったのが「獲信した後でよい」というところです。これでは他力ではなく自力なのではないかと。「信心は賜りたるもの」という考えに立った時、獲信できたと自覚できるものなのでしょうか。お聞かせください。

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お参りの仕方について

こんばんは、毎日の生活のヒントにいつもハスノハのお話を参考にさせていただいています。仏教には縁があまりなかったのですが、311の震災で被災し、お坊さんに親切にしていただき心が救われた事があり身近に感じるようになりました。近所にお不動尊のお寺がありまして、そこは普段は誰もいないお寺ですが、縁日だけは開いていて、滝があってとても美しく大好きなお寺です。そのお寺に毎日とはいかないまでも2日に1度はお参りしています。最近娘が精神的に不調をきたしてしまい、快復を願ってお参りしています。願いを込めてお酒を絶ったりしてみたりしています。ですが、そんな事してみても関係ないような気もするし、娘は元気にならないし、お参りをしたところで、時折果てしなく虚しい事をしているような気がして、お参りをしたってなにも変化しないのかなと、単なる困った時の神頼み的な気がして、どうしようもなく涙が出てきます。なににどう祈ればいいのかわかりません。身近にはお坊さんも仏教徒もいません。どのような気持ちで礼拝すればいいのかご教授いただけませんか。仏壇には朝夕手を合わせていますがお線香を先祖にあげてるだけのような感じです

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私はどうしたらよかったんでしょう

彼(修行僧)が成満しますの続きです御二方に誤回答、アドバイスを頂いたのに、、もう何してるんだろうって感じですお寺に電話したら、住職が出られて、遠慮しようと思うという旨をお伝えしたのですが、来ていただいていいと思いますよと仰られて、、でも、彼からは話してあると聞いていたのですが、私が行くことを住職はご存知なかったみたいで、わざわざ人数を増やしていただくことになってしまって、、でもよく考えたら何してるんだろうなって、、だって電話でそんなこと言われたら、じゃあ遠慮してくださいなんて言えないですよね、、住職はとても優しいお方だから、笑って温かく対応してくださいましたが、逆に迷惑をかけることになってしまったどうしたらよかったんでしょうねもうなんか訳分からないですし、そもそもこんなにぐちゃぐちゃに考えてることが変なんですかねもう本当にどうしたら正解なんですか、、正しいことがわからないです、、

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得度をいただきたく。

単刀直入に申しまして、「最短で得度を頂く場合、いかほどで得た前例があるでしょう？」そして、それは今の僕に成せる事でしょうか？ 38歳で家族を持っており、毎日仕事に出ております。出家を避け、在家で得度習得への近道を導いていただきたく思います。得度習得後は、私自身で生死、人生などを考えて行きたいと願っております。いわば、仏教における基礎知識、概念を得度を通し、習得し、自分の落としどころを自身で探し、精進したいのです。何か、良いアイディアがあれば、ご教授願いたく思い、メールさせて頂いております。よろしくお願いします。

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偶像崇拝について。

昨日デパートで犬が釣りをしているキャラクターの人形を買いました。高さが4センチ、幅が3センチほどの小さなものです。かわいくて気に入ってはいるのですがこれは良いことなのでしょうか？机の上に飾っています。

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お線香の煙

お線香の煙について、お坊様に質問があります。以前、ネットの記事で、お線香の煙は故人のご飯になると聞いたことがあるのですが、本当でしょうか？

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本尊とお唱えの対応関係

　こんにちは。当家の菩提寺は曹洞宗なのですが、「うちのお寺のご本尊は歴史的な経緯から阿弥陀如来なんですよ」と住職に聞きました（あまり大きくもないこともあり、それまで遠目にはわからなかったんです）。宗派の本尊と各寺院の本尊が一致してないことはよくあることですので、それ自体はへえそうなんだ。ぐらいの感想でしたが、ちょっと後で考えてしまいまして。というのも、その阿弥陀如来様の前に「南無釈迦牟尼仏とお唱えしましょう」という掲示があり、ずっとそうしてたんですけど、目の前におられるのは釈迦如来じゃありませんよね・・・？「南無阿弥陀仏」じゃないんでしょうか？？みんなに目の前で「南無釈迦牟尼仏」と言われて阿弥陀如来様はどう思われることなんでしょう？両方唱えてみるべき？　実は、法要の際に住職が「南無釈迦牟尼佛・南無高祖承陽大師・南無太祖常済大師」と列挙している部分に一言「南無阿弥陀仏」と挿入していたことがあり、おお！ここで配慮してたのかと得心したんですが、逆に言えば阿弥陀如来関係はここだけです。そもそも、曹洞宗のお経は釈迦如来や観世音菩薩関係のものばかりですよね。　寺の本尊もしくは各家庭の仏壇の本尊と、お唱えやお経って、必ずしも対応してなくてもいいものなんでしょうか？多分いいんだろうけど、なんでなんでしょう？（だって、そうじゃないと薬師如来や地蔵菩薩や不動明王のお経なんか唱えたくてもまず唱えられませんよね。）如来や菩薩は相互に「私の前で誰それからこんな読経があったよ」と報告してくださってるのか、それとも上司不在時の代理決裁のように宛先が別の如来でも処理してくださるのでしょうか？このあたり、どう理解したらいいものなんでしょうか、よろしければ回答お待ちしております。

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密教詳しいお坊さま、教えてください

私は真言宗の、寺院でたびたびお祓いしてもらってるものです。お寺からのアドバイスで般若心経と、佛説不動経と、薬師如来さま、十二天などの真言を唱えています。昨日興味がでてしまって、理趣経をネットで、でていたから唱えてしまって、悪いことしたかな？て疑問になりお寺に確認したら理趣経よりは、お渡しした、般若心経と真言をよく唱えなさいてことでした。なんか、悪いことをした気分になり、反省しました理趣経を一回唱えてしまって、反省しました。罪になりますか？あと、延命地蔵経は、一般の人が唱えてよいものですか？また、四国遍路さんが使う持鈴は、一般の人がもって鳴らして大丈夫ですか？すみませんが教えてください

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命を大切に扱ってほしい

まず始めに私は動物愛護家で幼少期より絶えずワンコ達がいます。そして私は数ヵ月前に車に足を引かれた犬を保護してました。ボロボロの首輪が付いた子で恐らく捨てられたのでしょう。道路をいったり来たりしていて危ないなぁと思いながらの帰宅中でしたが急にキャンキャンと叫びが聞こえてきて急いで駆け寄ってみると道路で引かれた様子でした。なのに次々来る車は気にも留めず歩いてる人は見てるだけ。私は急いで駆け寄り車を止めてその子を歩道まで抱えあげました。そして上着で繰るんで掛かり付けの獣医さんの元に車を走ら処置をしてもらいました。右後ろ足の骨折でした。それでも命が助かって良かった。と思いそれから数ヵ月家の外でリードを繋ぎ保護をしました。(家の中で世話をできるサイズでないため)初めは人を怯えてる様子でしたが少しずつ慣れてきてくれて可愛い表情と私が帰宅すると尻尾を振ってくれました。ですが今の現状小型犬を2匹飼っているので飼える状況ではなかったため、知人達に聞いて回り里親を探してました。アプリを使うことも考えたのですが雑種の中型から大型なので難しくと思ったのとなにより信頼できる本当に愛してくれる人に飼ってほしかったからです。そしてある朝愛犬と散歩に行くのに連れていこうと思って階段を下りて裏の勝手口に行くとその子の姿はなくなっていました。あわてて近くを車で探すとすぐに見つかりました。悲しいけどまた車に引かれていました。今度は死んでいるのが分かりました。リードは絶対に外れないように工夫していたので誰かが外したのは分かります。すぐ上の団地に住むイタズラ大好きな子供たちのグループだと大体検討は付きあとから真剣に説明して聞いたら素直に答えてくれ反省もしてくれました。どうなるかまでは想像できなかったのでしょう、、今まで愛を受けずに育って長い間さみしい思いをしてきた分これから本当に幸せになってほしかった。守ってあげられなくてごめんなさい。私の不注意で今から幸せになるかもしれない命を落とさせてしまいました。そして本当に動物を扱う人には命の重みを考えてほしい。何故捨てるのか、、虐待するのか、、喋れない分立場が弱いのです。犬は本当に感情豊かです。涙だって流します、、今回の悩みは死なせてしまった命と私の最悪の事態を考えれなかった愚かさ、、そしえ命を粗末にする人達への怒りです、、長文失礼します。

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観音経25は

観音経25は、どんなお経ですか？また、どんな功徳がありますか？お坊さん教えてください

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「禅とは何か」という問いかけ

今から書くことは、特に深い悩み事ではなく、もし気が向いたらお付き合い頂けると幸いです。沢木耕太郎の『深夜特急』を、割と最近読み終わりました。この話は、1970年代に当時26歳の青年沢木耕太郎が香港からロンドンまでをバックパッカーとして旅するノンフィクションです。何度も読み返していますが、読む度に新しい発見のある、面白い本です。その中で、また一つ発見がありました。確か4巻の中盤あたり、沢木は西洋人に「禅とは何か？」と尋ねられます。さあ、困った青年沢木。色々知識を披露しますが、相手は納得してくれません。彼が知りたいのは禅の本質なのでしょう。最終的に沢木がひねり出した答えは、”Being on the road”でした。相手は「ほぅ」と感心したようです。「あ、何かカッコいい答え方」と、私も思いました。ところが。ネット上では批判もあるようです…。なので、自分ならどう答えるか少し試してみることにしました。禅とは鎌倉時代に興った鎌倉仏教の一つ。曹洞宗と臨済宗があり、当時身分の低かった武士たちに向けて分かりやすくしたもの。建物はシンプルで武士好み。仏像は写実的で武士好み。阿吽の像は筋肉ムキムキ。あと何だろう、朝早くから坐禅をして、ウトウトし始める不心得者がいると、後ろから木の棒でポカリとやられるのを、ドラマかマンガで見たような…。ダメです。本質に迫るどころか周縁をくるくる回って終わってしまいました。しかもあやふやな知識で。因みにWikipediaも見ましたが、あの日本語は私には解読不能でした。増して外国の人に噛み砕いて説明するなんて絶望的です。そこで、専門家の人だったらどんな風に答えるのだろうと興味を持ちました。外国人だけでなく、私のようなあまり知識のない人に「禅って何ですか？」と聞かれたら、何と答えますか？

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お願いの仕方

ある宗教団体に入られてる方と仲良くさせて頂いているのですが、その方に悩み事を相談した時に、「南無妙法蓮華経を心の中で唱えたら必ず願いが叶うよ」と言いました。実際叶った事がいくつもあると言うので、正直100は信じてないのですが、心の中で言ったりするようになりました。この間ある神社に行き、お参りをし、お守りも頂いて来ました。何か、あっちでもお願いし、こっちでもお願いし…で、いいのだろうか？？と疑問を持つようになりました。あっちこっちでお願いをしたりしても良いのでしょうか。宗教の事に無知すぎて、ごめんなさい。宜しくお願い致します。

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