我が家は父方は浄土真宗、母方は不明で、私は無宗教です。 しかし、ご供養はしたくて、近くの真言宗のお寺に相談したところ、自宅に祀れるミニ塔婆を作って開眼していただきました。 現在は扉付きの収納家具をオーダーで作って、そこに塔婆と三具足を置いている感じです。盆とお彼岸はオンラインでお経をお願いしてます。 時々お寺でご祈祷をしていただくのですが、その時授かったお札をどのようにお祀りしたら良いか分かりません。 AIに聞いたら、本尊の代わりに高い位置にお祀りすると言われたのですが、どこを探してもお寺さんの正式なご回答がありません。 一緒にお祀りして大丈夫でしょうか？ それとも別でお祀りした方がよいでしょうか？ ちなみに両親とは縁が切れており、両墓の場所は不明、父方の従姉妹の話では、お寺と喧嘩して遺骨を返却されたとか‥ なので、私だけでも、ひっそりとご供養したいという理由でこんな状態になってます。
祖母が亡くなって3年になります。実家を継いだ母の姉妹である二人の叔母（姉叔母・妹叔母）の、あまりに失礼で非常識な行動に現在進行形で頭を悩ませており、ご相談させてください。 叔母たちは昔から、我が家を都合よく搾取し、蔑ろにしてきました。 姉叔母は自分の子どもたちが中学に上がるまで一銭も出さずに毎週土日、我が家を託児所代わりに預けていく人でした。それだけならまだしもいつも「この家は（農家だから）臭い」と強い言葉でこちらの家を見下すような発言を長いことされてきました。従兄弟もふくめてとにかく偉そうな親戚です。 妹叔母は、自分の嫁ぎ先の親戚中にありもしないうちの悪口を吹聴するような人でした。（自分の姉妹は自分をなにかと疎外するので鬱になった等） 3年前の祖母の葬儀やその後の供養の際も、姉叔母は飲み食いしていくだけで手伝わず、とにかくお金をご近所さんくらいしか包まず、自分の母の供養なのに叔母ふたりで1万円の揃いでもない提灯しか買わず、お返しのカタログだけは家族分持っていく等、意地汚く感じる行動をされてきました。 特に姉叔母は、親戚中に自分が主人のような顔をして回るのに、それを喪主である母に取り次がずに自分でやり取りしたことに満足してしまうため、母に必要な連絡が来ないという事態までもいつも起きています。 そんなおばたちが、祖母の生前、亡くなる頃にはほとんど訪いがなかったのに、祖母が亡くなってからは、盆や彼岸になると頻繁にアポなしで突撃してくるようになったのです。 母への事前の連絡も都合の確認も一切ありません。長年こちらを都合よく利用し蔑ろにしてきたくせに、何事もなかったかのように押しかけてくる神経が理解できず、失礼すぎる態度に心底困り果てています。母の負担や心労も限界です。 このように我が家を踏みにじり、こちらの都合も無視して押し寄せてくる親戚に対し、どのように心を保ち、折り合いをつけていけばよいのでしょうか。うまく文面に起こせていなかったら申し訳ありませんが、お坊様方のご助言をいただけますと幸いです。
母の供養についてご相談があります。 子どもの頃に母を亡くし、当時の家庭の事情や自分の未熟さもあり、供養について何もできないまま長い年月が過ぎてしまいました。 母の戒名は覚えており、忘れていたわけではありませんが、気づいた時には遺骨は無縁仏として扱われていたようで、そのことに強い罪悪感と後悔を抱えてきました。 もっと早く動けたはずだという思い、間に合わなかったと感じ続けてきた痛みが胸に残っています。 それでも今になって向き合う決心がつきました。 遅すぎる供養でも成立するのか、まずそこを確認したいと思っています。 遺骨がない状態でも読経や供養をお願いできるのか、戒名で供養すべきか俗名でも可能なのか、現実的な方法を教えていただければありがたいです。 長い年月を経てしまった相談ではありますが、今できる形で母との縁を結び直したいと考えています。
ご縁があって古い家(築40年以上)を譲り受けることになり、必要なところをリフォームして快適に暮らしています。 その家に、大きなお仏壇があります。家を譲っていただく際 「この仏壇は大事にして欲しい」 と言われ、もちろんご位牌はいっしょに引っ越していかれたのですが、移られる先のお家の大きさの都合でいっしょに行けないお仏壇のことを非常に気にしていらっしゃいました。 私個人はというと、仏教徒だとは思いませんが月に数カ所のお寺さまに写経をお納めするぐらいのことはしますし、その家にあった古い神棚も真っ先に掃除して毎朝ご挨拶ぐらいのことはする人です。 そのお仏壇も一応毎朝お線香をあげるぐらいのことはしています。 時々 「そんな人の仏壇なんて気持ちの悪いもの、処分しなさい」 と言われて悲しくなります。 一人暮らしでご縁のあるお寺様もなく、どのように考えたらいいか困っています。 毎朝ご挨拶すると気持ちが落ち着くのですが、おかしいのでしょうか。 教えていただけるとありがたいです。 よろしくお願いします。
祖母が亡くなり、老衰近いとは言われてたので覚悟はしていて早めにノートにいろんな思いは書いてたのでパニックになることはなかったですが、両親がお通夜とお葬式の準備で追われて、田舎なので突然知人や身内が家の中に入ってきたり話をしたりで応対をしてたら、悲しみとは違う疲れが出てきました。 自分の仕事は休んで問題ないのと連絡してるので良いのですが、気を使うので別の疲れがあります。そしてお通夜とお葬式まで準備の日が長いのでかなり疲れます。 特に両親が一番疲れてるので気を使います。 そういうものなんだろうなとは思いますが、お坊さんはお忙しい中、特に気疲れや肉体的な疲れや疲労に対して普段どう乗り越えていらっしゃるんでしょうか。 こういうことして疲れが取れてるなどアドバイスも良かったら聞きたいです。 些細なことでも日頃取り組んでることなど何でも構いません。
父が亡くなり、仏壇を引き取りました。 オレンジ色（朱色？）の表紙の真（←旧字）宗興正派と書かれている教本が２冊出てきました。 仏壇の中の真ん中のご本尊？の掛け軸があり、放射線状の線。上の線が８本です。 葬儀屋は西派と言い、火葬の時に本願寺西派のお坊さんがお経を7～8分読んでくれました。 仮に派が違ってても成仏は出来ますか？ 読み方が合ってるか分かりませんが 左に南無石可思〇光如来 右に〇命書十方〇〇光如来の小さな掛け軸のようなものがあります。 他には繰り出し位牌があります。 正直なところ、祖母が亡くなってから法事は一切行っておらず、墓参りと仏壇に手を合わせるのみでした。 何派か教えていただけますでしょうか。 あと喉仏を本山に納骨すると聞きましたが、喉仏が残っておりません。 関東で全骨で骨壺をいただいたのですが、墓は西日本で分骨文化なので、骨壺が墓に入らないとの事。石材屋さんがサラシの袋に入れましょう。と提案があったのですが、今後水に浸ったり環境は良くない気もしますが、成仏はしっかりできますか？ お寺に「骨の一部を仏壇に置いておきたい」と相談したら辞めたほうがいいでしょう。とありました。理由は聞けませんでしたがやめたほうがいいですよね。 置いておきたい理由は墓が遠方なので手元にあったら父が近くにいてくれると残された者が思うからです。
最近、墓じまいについて色々な意見を聞きます。 墓じまいするなんて罰当たりだという意見、大事なのはお墓ではなくあなたの心、墓じまいは悪いことではないという意見。 うちは本家ではなく、お墓に入っているのは両親のみです。喉仏の骨は紫雲山中山寺に納めてあります。 息子は今のところ結婚願望はなさそうで、仕事や趣味に忙しく、墓参りは私一人で行くことが多いです。 私も還暦を過ぎ、自分が亡くなった時のことをよく考えるようになりました。息子の負担になるなら元気なうちに墓じまいしたいと思いますが、罰当たりなのでしょうか？ ちなみにあと数年で父は五十回忌、母は亡くなって7年になります。
先日、父を看取りました。葬儀は直葬でお坊さんに５分ほどお経をあげてもらえました。そちらもオプション料金でお化粧とお経はせめてもの礼儀と考えて行いました。 父の家系は浄土真宗 興正派 西だそうです。 父は関東圏で亡くなりましたが、祖父母の眠る墓は西日本にあります。 戒名（法名）はまだです。お世話になっているお寺も田舎にございません。 私としては４９日までに法名をいただき、石材屋さんに刻んでもらい、お骨を納骨したいのですが（流れはこれであってますでしょうか） いかんせん費用面で苦しいものがあります。 こういったものをお安くといったらあれですが、勉強していただくことはお寺に交渉可能でしょうか？ どのくらいの相場かもわからず困っております。 先祖代々、法名をいただいているようで、出来れば父にもと思うのですが、父は無神論というか仏教にそこまで興味はありませんでした。 何も法名なく納骨は成仏できませんか？ 葬儀の時にお経を読んでくださったお坊さんは「今お経をあげたから、納骨の時もお寺呼ばなくていいですよ。安くあげましょう！」とお話はありました。
先の質問についてきちんとお礼が出来ていない中、続けて大変失礼いたします。 まもなく火葬を迎える家族について、棺桶に入れるものが決まらずに迷っています。 洋服、身の回りのもの、手元に残したい気持ちと持たせてあげたい気持ち、それに数もたくさん…遺髪もありますが、それはやはり入れるべきですよね？ 一体どうしたらよいのやら！ なにかアドバイスを頂けますと幸いです。
1年前に祖母を亡くしました。2年前の10月、祖母がもう長くないかもと言われ、遠方に嫁いだ私と同じく遠方に就職した弟は新幹線で祖母に会いに実家へ帰りました。私は小さな子供３人を連れて電車と新幹線で片道4時間の距離を1人で帰りましたが、とても大変な道のりでした。 翌年の年明け、祖母がいよいよ危篤とのことで、お葬式に出るつもりでまた実家に３人の子供と帰りました。帰りの道中はやはり本当に大変で発狂しそうなくらいでしたが、ちゃんと祖母にお別れができるならと思い頑張れました。 何日か滞在して祖母の様子を見ましたが、どうやら危篤から一時容体が安定したようでした。弟は『よかった、、』と安堵の声を漏らしましたが、私は、『このまま私たちが帰るまで亡くならなければ、また実家に帰ってこなければならず、交通費のこともあるしまたあの大変な道中をなんとか帰らなければいけない、、子供の学校の予定もあってさらに難しいので、また実家に戻ることは無理かもしれない。そうするとお葬式に出られず、ちゃんとお別れができないことになる、、』と思い、『今私たちが滞在しているうちに穏やかに亡くなって欲しい、、』と思ってしまいました。 その翌日、施設に入居していた祖母に面会の許可が特別におりたので訪問すると、もう無表情で動かなくなっていた祖母が私と弟の顔を見て一瞬笑ってくれました。その時に、『ああ、私たちに会うために生きていてくれたのだ。それなのに私はなんてことを、、』と自分を責めて泣きました。 実家に帰ってきた目的が『お葬式に出ること』になってしまい、一瞬でも『死んで欲しい』なんて最低最悪なことを考えてしまった自分がいまだに許せなくて、祖母のことを思い出すたびに辛くなります。なぜ、あんなに大切だった祖母に、少しでも長く生きていて欲しいと思えなかったのか。。祖母に申し訳なく情けない気持ちが今も消えません。 天国で祖母は怒っているでしょうか。どうしたら許してもらえるでしょうか。どうしたら自分を許せるでしょうか。どうかお力をよろしくお願いします。
お世話になります。 私の兄は病気で歩行が困難で滑舌が悪くなり、何を言っているか聞き取りにくいことがあります。また常にしんどいようです。しかし、頭はしっかりしています。そのことを前提に読んでいただけたらと思います。 4ヶ月前に父が亡くなり、実家近くで葬儀をしました。 私も兄も実家から離れたところに住んでいて、兄は車椅子で電車に乗り葬儀場に来ました。 私は車でした。 四十九日までの仮の祭壇を持ち帰る話しになった際、兄の奥さん(義理の姉)が、電車と車椅子を理由に、兄の家には持ち帰れないと言いました。 それは仕方ないと思ったのと、実家には誰もいないため、私のアパートに仮の祭壇とお骨を持ち帰ることになりました。 その後、永代供養のお寺に納骨しました。 私のアパートには、曹洞宗の夫の両親の仏壇があります。 葬儀後、部屋は違いますが、同じ家に真言宗の父の仮の祭壇とお骨を置いていました。 あとで人に話すと、すでに仏壇があるところに他の人の仏壇や仮の祭壇を持ち込むのはあまり良くないと言われました。あとから来て、居心地が悪いからだと言われました。 私にはそのような知識はありませんでしたが、確かにそんな気もしました。 状況から、うちが持ち帰るしか仕方なかったと思っていますが、そうすべきではなかったのでしょうか。 また、後で気づいたことですが、永代供養のお寺に納める際、先に亡くなった母の戒名と父の戒名の位？が違うと言われました。母の戒名は、父がお寺に頼んだためその位に気づきませんでしたし、戒名の位についての知識が私にはありませんでした。また、葬儀会社との打ち合わせの際もそういった話はありませんでした。 私が無知なのが悪いのですが、夫婦で位が違うのは良くないのでしょうか。 そもそも位の違いは何でしょうか。 料金の違いは理解しています。 兄は頭はしっかりしているので、兄の意向を聞いて私が動く形ですべて行いました。 兄は今後の法要はしないつもりでいますが、私は初盆だけはしたいと思い、兄の了解を得て永代供養のお寺にお願いしています。兄は動くのが難しいため来ません。長男である兄の意向に従わず、他へ嫁いだ私の意思で法要をするのはよくないでしょうか。 初盆以降は兄に従い法要はせず、私は個人的に宗派を問わないお寺で父母と先祖供養をしてもらう予定です。それで問題はないでしょうか。
昨年末に父が亡くなりました。 私の住まいは東北で、父の実家は北海道です。 この度父の実家のお墓へ納骨する事になりました。父の意向で、粉骨して分骨してとの事で火葬後粉骨してあります。 実家の墓所は町営でもなく、菩提寺があるわけではない誰が管理者か不明な墓です 墓守をしてる親戚には納骨を了承済みです 親族からは、親族だけでも納骨は出来ると言われ日程を調整していましたが… 埋葬証明書を誰に提出するかわからず、親戚はたぶん住職に出す？と話してます 町の宗派の寺に問い合わせると、納骨を坊主なし（第三者なし）で進めると不法投棄になり罰せらると。ただ、あなたの家はうちの檀家ではないので、納骨をやりたかったらうちの寺のスケジュールに合わせる事ができないなら勝手に違う住職を探してやればいいじゃない。あとは檀家でもないし、私は管理してないから町役場に聞いて！と凄い剣幕で言われました。 正直、寺の住職でこのような物言いをする方に初めて会ったというか、相談も乗ってはくれず、一方的に遠方な方だからと嫌がり 不法投棄にあたると脅し、父の遺骨をゴミ扱いされ、腹立たしくなり悲しかったです。 長くなりましたが、質問です 納骨は本当に必ず第三者立会いしなければならないのでしょうか？ このようなケースの場合は町役場に確認して、寺にと言われたら住職の言うように必ず立会いしてもらわなければなりませんか？ お墓にいれるのに不法投棄になりますか？ よろしくお願いします
10年以上絶縁していた父が、今年病死しました。（絶縁の理由は、父の不貞行為です） 父が亡くなる一ヶ月前に「最後に一目会いたい」とメールが届いたのですが… 謝罪の一言もくれなかった身勝手な父を許すことができず、最後まで会いに行きませんでした。葬儀も欠席しました。 とんでもない親不孝をしてしまったので、せめてお墓参りには行きたいと思っているのですが… 「生前に会いに来てほしかった。今更来てほしくなんかない」と父が怒るのではなかろうか？と思うと、何だか怖いです。 数年前に亡くなった祖父母も、親不孝をした私に怒り狂ってると思うので、尚更お墓に行くのが怖いです。 お墓参りに同行してくれそうな人が居ないため、母と一緒に行こうと思うのですが、「憎い元嫁まで付いて来た」と更に怒りそうで、不安です。 故人を悪く言うのは気が引けますが… 父も祖父母も、人の気持ちが分からない・話が通じないタイプだったため、「何故娘は父親を拒絶したのか？」亡くなっても理解できてなさそうな気がします。 仏様になったら、人の気持ちや事情を理解できるようになりますか？ 生前の恨みは、無くなるのでしょうか？
昨日、私の母か亡くなりました。生活保護受給しており、通夜、告別式は無しで直葬で行います。火葬したその日に墓園へ骨壺を運び、粉骨していただき10日後くらいに、合祀墓に入ります。 合祀墓に入ったら墓園の管理者より連絡があり、合祀墓に入った翌日以降で、墓園を管理されているお寺のご住職と私たち家族で日程を調整して合祀墓の前でお経を唱えて頂くようにしています。 当初はお布施をお渡しする予算がなく無宗教なのでお経も無しにしようかと思っていたのですが、もし、お経を唱えていただかないままの状態の場合、亡くなった方は成仏できるのでしょうか？ お経を唱えていただくというのは、亡くなった方、生きている側それぞれに亡くなったということを認識する儀式のようなものなのでしょうか？ 家には仏壇は置きません。お参りするときはお墓へ行きます。お経を唱えていただくこと以外で供養になるようなこととはどういことをしたらいいのでしょうか？ ご教示いただけると幸いです。
位牌の魂抜きとお焚き上げ、処分についての悩みです。 宗派は浄土宗です 両親が他界し、家族は自分のみとなり供養等すべて引きうけました。 ただ賃貸で、スペースも限られているため、ご本尊と、両親祖父母父方の親戚含む6柱の位牌を手元に残し、仏壇は処分しました。 ただ、手狭なワンルームでは全てを部屋に並べておくこともむずかしく、しまった状態のままとなっています。 仕事の多忙さもあり、また私に子供もいないため、今後位牌を管理し続けることも難しく、魂抜きの供養をした上でご本尊位牌の処分を考えています。 ただ、浄土宗にとって位牌という依代は先祖供養に重要とのことで、小さな位牌に移し替えも考えましたが、金銭的事情によりこちらもむずかしくどのような形が最善かを長らく考えております。 やはり位牌をなくすことは他界した家族の供養にとっては良くないものでしょうか。 大変恐れいりますが、ご回答いただかましたら幸いでございます。
親戚に国際的に有名な企業の副社長を務めた方がいました。 超が付く程の大金持ちで、自宅・別荘ともに超高級住宅街に構えていて、交友関係も非常に広い方でした。 持病が原因で先日亡くなりました。 超が付く程の大金持ちだし交友関係が広いから、大金を投じた葬儀を執り行うのだろうと想像していましたが、読経無しの病院から火葬場へ直行の火葬式でした。 参列者は妻・親戚数名で、絶縁状態の兄弟・実子は参列していませんでした。 自分自身の考えとして、死後に迷惑を掛けたくないというのがあり、火葬式という事を実際に経験して興味が湧いてきました。 仮に自分の家族が亡くなったら手厚く葬りたいと思っていますが、自分自身は火葬費用という最低限の出費に留め、生きている人間の為に使って欲しいと思っています。 得度を受けて修行中の身でありながら、死後に葬儀を執り行わないとなると相当驚かれると思いますが、得度を受けている者が亡くなった場合にはこうしなければならないみたいなのはあるのでしょうか？
宗派:曹洞宗 戒名について相談です。 質問1 戒名とは、代々付けていかないといけないモノでしょうか。 質問2 お金を払い戒名を授かるのは、仏教の示す戒名の本来の意味と矛盾を感じています。仏教に関心がなく私欲に生きた人が、戒名をつける姿に疑念を感じます。お金があれば救われる、仏様との縁を結べるなら世の中、金ばかりです。壺を買わせる宗教とかわりません。 質問1.をした理由は、父が言うには戒名をつけないと次の世代が戒名を付けられなくなるらしいっと頭を抱えていたからです。経済的に戒名を付ける為に、借金が発生してしまいます。祖母が95歳で覚悟しないといけない段階です。しかし、父も母も借金まみれ、借金もできない程の環境です。そんな私も親や兄弟が、理由で借金まみれです。死にたいです。同じく兄弟も借金まみれで、家族で借金ばかりです。見栄や情で、お金を使う人々です。戒名をつける余裕もないの借金をしてでもする可能性があります。将来が不安です。 質問2、祖母や兄弟の姿をみると私利私欲にまみれた人です。仏教の教えなど一般知識程度で、仏教の教えとは程遠い人です。そんな人でも戒名をつければ、戒名がもう意味合いをもらえるのか疑問に思いました。 仏教の教えに向き合わず、戒名をもらっていいのか、戒名をつける為に借金するしかない絶望、父と母の時がきたら借金せざるおえない未来。 お金を持っていない自分は、親不孝に感じて辛くも感じます。父と母の番になったら、兄は私と弟が借金すればいい、お金を出させればいいと考えています辛い。
先日、体の不調で漢方医に診てもらいました。 すると、あなたには何か憑いていると言われ、父が三ヶ月前に亡くなったことを伝えると、お父さんがあなたに執着して離れないと言われました。 そして、その漢方医は、普通は祓えるが、お父さんは執着が強くて離れてくれないと言いました。 私は父の葬儀、納骨も済ませたことを言うと、成仏させることができないお坊さんもいる、お父さんは成仏していないと言われました。 私は霊的なことは分からないし感じませんが、全く霊がいないとは思いません。しかし、いつもならこういうことを言われても聞き流せるところ、今回の父については、私が子供の頃に性的虐待に近いことをされたため、今も父が私に執着して憑いていると聞いて信じてしまいました。 その漢方医は、私に現代の人が書いたお経のようなものを読むようにすすめ、どうやったら成仏できるか調べて連絡すると言いました。そして、お父さんは一生ついてくるとか言われました。 私は父からの虐待のあと、家族を壊さないため、父とは何事もなかったかのように自分をおさえて暮らしてきました。苦しかったです。 そして、今回きちんと供養しました。 それなのに、このようなことを言われて心が壊れそうですし、虐待を思い出すし、父が頭から離れず気がおかしくなりそうです。 翌日、漢方医に精神的に不安定になったことをメールすると、医者としては成仏していないなどと言うべきではなかった、アホな医者のたわごとだと流してほしい、辛いなら精神科に通うようにと返事が来ました。 しかし、本当に憑いていたら困るので聞き流すことができませんし、漢方医は無責任だと思い腹が立ちます。 父が成仏していないなら成仏できるようにしたいですが、納骨しているお寺に相談するのは失礼な気がしますし、こんな状態だと怪しげな霊能力者にひっかかったり、高額請求されたり、物を買わされたりしないか不安でどうしたらいいかわかりません。 もう漢方医のところには行きません。 私には見えないし感じない世界のため、どうしたらいいかわからず困っています。 本当にどうしたら心が落ち着くか、教えていただけないでしょうか。 ちなみに、父には衣食住への感謝はしていますしいい思い出もあります。でも虐待は心の傷です。供養が十分でないなら供養します。そして、私は今まで通り子供、夫と穏やかに暮らしたいです。
先週祖父を亡くしました。足は悪かったのですが、入院しているわけでもなく、何か病気というわけでもありませんでした。ですが、急性肺炎で息を引き取りました。毎日家を訪ねてくれる方がいたのですが、その方が運悪く入院しており、発見が遅れてしまいました。救急で運ばれていればまだ生きていたはずです。突然の訃報にただただ驚きました。 小さい頃から年に2回ほど祖父母の家に遊びに行ってました。祖父母の住む地域は近隣住民も親戚ばかりという小さな村で、祖父母や周りの人みんなから本当に良くしてもらってました。素の自分を出せて、自由に振る舞えて温かく歓迎される、楽しい幸せな思い出が詰まった場所でした。心の拠り所でした。しかし、数年前に祖母が亡くなり、先日祖父が亡くなり、祖父母の家は空っぽになってしまいました。離島なので簡単に行ける場所でもなく、良くしてもらった祖父母の田舎と縁が切れてしまったようで、さらに悲しくなりました。 お通夜、葬儀ともに涙が止まりませんでした。帰る時も、祖父母が見送りにおらず、少なくなった親戚に見送られて、なんだかこのまま自分の家族がいなくなってしまうんじゃないかと怖くなりました。 祖父は、人に尽くす性格で周りの人からも評判が良く、そのおかけで私も皆さんから良くしてもらっていました。そんな祖父なので、高齢にも関わらず葬儀には沢山の方が来てくださり、涙を流してくださいました。葬儀の翌日以降も、線香を焚きにきてくださり、私たち家族が沈み込まないよう、気を遣ってくださいます。そんな祖父ということもあって、私の中でも、私たち家族の中でも、大事な支柱のような人でした。祖父がいるから遠くからも親戚が集まる、そんな感じでした。これからはどうなっていくのか、親戚との繋がりも薄くなるのではないか、と悲しくてたまりません。
数年後に菩提寺（曹洞宗）の晋山式があるのですが、男性の参列の服装は着物でも大丈夫でしょうか？ 黒紋付ではなくお茶会とかで着るような一つ紋の落ち着いた色の着物になります。
有り難し 31
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