いつもお世話になっております。 葬儀通夜参列について疑問に感じていることがありまして、教えていただきたいです。 すべては気持ちなんだと思いますが、私で言えば、そんな深くない方が妻の通夜 に参列してくれました。その方には旦那さんがいて、両親がいて。その両親とは面識はないのですが、お母さんがお亡くなりになられました。やはり、マナーと言いますか、常識として参列した方が いいのでしょうか？もし、その方の旦那さんが不幸になられたのであれば参列しますが、両親までとなると疑問です。友人の両親なら話は別ですが。常識的にいかがでしょうか？
いつもお世話になっております。 直球な事を言うと、お寺に行くと ナンパされます。 知らない男性が突然「こんにちは」 と挨拶してきたり、黙って後を ついてきて、目が合うと会釈などを してきます。（一例） 先日も祈願寺で護摩の後、 お一人置いて隣に座った男の人が 「それ（私の経典）はどこで売って いるんですか」 と話しかけてきました。彼は 身を乗り出してきました。 隣の人に話しかけられるのは わかりますが、一人挟んで隣の 男の人から話しかけられたのは 驚きました。 とりあえず 「お札場です」 と答えましたが、意味がわからな かったようで無言で私の顔を 見つめてきたので 「お守り売り場です」 と答えましたが、気持ち悪かった です。 それ以上話しかけてこられる ようなら 「お話ならお坊さんに聴いて いただいてください。ここは お祈りする場所です！」 と突き放すつもりでしたが。 数年前には、近所のお寺の 法会で出会った男性から共通の 話題で連れ出され、警察も動く レベルの性被害に遭いました。 彼らは、観光客の女性には 話しかけません。 私は明らかに信心目当てで 来ているので、修道女さんを 狙うように、抵抗しなさそう だから狙われているのでしょうか。 ちなみに私の服装や持ち物は、 ・ドレスワンピースがスーツ ・半袈裟 ・お念珠 といった、明らかに観光目的でない 信心深い女性だとわかる出立ちです。 精神科の先生からも、 「リケブツさんの服装は、いつも フォーマルな感じで目立つ」 と言われたことがあります。 とても不快ですし、怖いです。 しかし、このような出立ちで ないと、何だかしっくりこないので やめる気はありません。 どうしてお寺でナンパするの でしょうか？
私の母ののことです。 77歳になりますが、ここ2、3年体調が悪く、何度病院に行っても「どこも悪くない」「季節病」「自律神経失調症」と言われ、辛さをわかってもらえないことや、いつまでもスッキリしないことに悩んでおります。最近ではそれが原因のノイローゼではないかと思っています。 そうなったきっかけははっきりしませんが、仲の良かった叔父（母の弟）の死ではないかと母は思っているみたいです。 叔父は病気が発覚してからというもの進行が早く、薬の副作用で変わり果てた姿になり、ショックを受けるからと亡くなるまでの姿を見たのは母と叔母（母の妹）くらいでした。 亡くなってからも、叔父が生涯独身だったことで遺産相続の手続きを母たち残りの兄弟で行い、それにも大変な苦労があったようです。 母は叔父が入院した病気に対する不信感、短期間で変わり果てたショック、健康だった時は私からすると幸せそうに見えた叔父でしたが、母にとっては生涯独身で可哀想だったとか、可愛い弟への色んな思いを今でも抱えているようです。 最近、人に体調の話をしたところ、似たような症状がある方が、お寺で祈祷してもらったところ治った、だからあなたも行ってみたらと進められ私に連れて行って欲しいと言われています。 私自身、仏壇で仏様に手を合わせて見守ってくださいと思うことはありますが、どこかの神様に祈るとか治してもらうとかそういうことは信じておりません。もしこれでよくならなければ母はいよいよどうなってしまうのだろうという怖さがあります。以前の母は、何事も病は気からと元気な人で、こういう事に頼ろうとする人ではなかったのでそれほどまでに弱ってしまっているのだと可哀想です。 祈祷を受けるのは母ですから、少しでも気晴らしになればと車で連れて行くことは構いませんが、こんな考えの私が同行していいのかと不安になっています。「信じるものは救われる」母本人がそう思っていれば良いのでしょうか？ 大変失礼な質問をして申し訳ありません。
仏教を少しずつ勉強していると、仏教本来の姿がなんとなく見えてきます。 ブッダとは生きている悟った人を指す言葉であり、釈迦ただ一人を指す言葉ではないこと。 出家は社会に苦を感じた人間が仏道を見出し、自ら進んで行うものであること。 それに伴って得度も生きている間に行うものであること。 釈迦は法灯明を問いたが、専門用語や自分によくわからない言葉でお経などを聞いても意味ないから、分かる言葉で理解したほうが良い、みたいなことも言っていた、ということ。 etc. - 別にこれにそぐわないからといって批判する意図はありません。 ただ、自分は仏道はこのようなものだと解釈している、ってだけです。 - 現代の日本の寺請制度からなるお寺の習慣を見ると、全然違います。 一般の人間がわからないお経を読んで、死んだら戒名を半強制的に授け、浄土に行きますよ～ってことがスタンダードみたいになってる。 そういうことじゃないと思っちゃいます。 - 私は、死んだら遺体はどうであれ別の物質に変わるだけだから、別にどう扱おうが構わないが、死んだ瞬間に出家したいという欲が芽生えるわけでもなし、そのため戒名は要らないです。 自分の意志で出家したい。 浄土信仰も無いですし。 自分のお葬式も、聞いてもよくわからんお経を唱えるんじゃなくて、現代語訳で、今を生きている人間に向けたちゃんと理解できるお経を読んでほしいと思う。 別に形式を軽んじてるわけではなくて、実際を重んじている、というだけ。 今、この瞬間、生きている人たちが幸せであることのほうがよっぽど大事であるから、そういうお葬式にしたい、というだけ。 - こういう願いは日本で叶えるのは難しいんでしょうか？ 葬式の形式も色々になってきたと思うので、こうした願いを聞き入れてくれるお寺さんもありそうな気がします。 - 専門家であるお坊さん方に聞くのが正解と思い、投稿させていただきました。
お寺の火事か増えているようですが、監視設備などつけているのでしょうか。 先日からお参りに行っている仏閣がとても心の拠り所なのに、燃やされたらと思うと悲しいです。 何かお寺で不審者対策しないのでしょうか。
こんにちは。 お寺に全くご縁がなかった私、浄土真宗に出逢いました。色々調べるなか、お西さんの常例布教がYoutubeで配信されていることを知り、よく聴いています。 住んでいる地域の別院で行っている常例布教を聴聞したいですが、お布施を用意した方が良いかどうかは、調べても回答が見つかっていません。 元々不安障害なので、きちんと調べた上でお参りさせていただきたいです。 ご回答いただけますと幸いです🙏 南無阿弥陀仏
初めまして、よろしくお願いします。 専業で運営ができる規模のお寺における結婚相手探しの事情について、似たような事例がないか、結婚したが問題なく運営できているみたいな事例お聞きしたいです。 結婚相談所で出会った、次期住職さんと、真剣交際に進む手前くらいまで関係を進めていました。 ですが実際に真剣交際に進む前に、お寺の仕事と自分の特性との相性、過去の適応障害の件を話し、身一つで嫁ぐにはリスキーなので、何か困った時に相談できる体制はあるか、ある程度は融通がきくのかなどの話を彼としました。 その後、お相手側だけでご家族交えて考えた末に、やはり寺嫁として任せていくのが難しいのでは？となり交際終了となりました。 が、話をした翌々日にブロックされ、週明けに交際終了の連絡という一方的な流れだってので、突然ハシゴを外された感じがして、想像以上に悲しみや悔しさが強く引きずり気味です。 彼らの決定は妥当である、私もしなくても良い苦労をせずにすんでよかったのだ！ と頭では理解しているものの、一時期は彼のお寺での姿や、お勤め姿を側でみる日が来ること、一緒に運営していくことを楽しみにするほど好きで、彼も同じくらい気持ちはあると思っていたのですが、盛大な勘違いだったようです。悲しみや悔しさが浮いては消えを繰り返しています。 特性についても、自力で対応できる範囲の方が広いので、ちょっとした注意事項、夫婦間や職場での相談やサポートのつもりで話しましたが、想像以上に重くとらえられてしまったようです。 今はそういう環境だと分かってよかったなと整理も進んでいるのですが、他にも似たような事例で破談、もしくは問題なく運営できてますよなどの話を聞けたら嬉しいです。 まとまりなく申し訳ありません。 よろしくお願いします。
お久しぶりですkanaでございます。 最近は寒暖差が激しい日が続いておりますがおかげさまで何とか生きています。 さて、今回も御質問がありましてご連絡させて頂きます。 私は近頃、豊川稲荷様と伏見稲荷様の末社(祠?)に御参りさせて頂いているのですが、巷では「稲荷神を信仰し始めたら子々孫々信仰しなければならない」という噂を聞いたのですが、自分は生まれてこのかた独身であるので、自分がもし急な病などで亡くなった場合、親戚の方々に御迷惑を掛けてしまうのではないかと個人的心配しております。 (一応、自分で末代(家系のアンカー)になるかもしれないというのは御祈りの際にお伝えしている状態ですが...稲荷神様に対して申し訳ない気持ちに苛まれる事があるので)この場合どの様な気持ちで向き合えば良いのかお教え下さると幸いです。 最後になりますが、此度も長文投稿誠に失礼致しました。
三回忌から葬儀 一周忌とは違うお寺に変えても良いものか？ また新しいお寺はどう選んだらいいのか？檀家にならずに法要だけお願いしたいがお寺には嫌がられるものか？初めてのお寺にはどう連絡しどのように話して相談したらよいか？ 宗派は真宗高田派です。 長文になりますが教えてください。 一昨年夫が亡くなりました。 葬儀 一周忌 初盆は、義両親が檀家になっているお寺にお願いしてきましたが、三回忌からは自宅近くのお寺に変えたいと思っています。 私達には子供がいないので、私が生きている間夫の供養をするだけです。出来れば檀家にならずに命日やお盆の供養だけお願いしたいと思っています。 義両親や義弟妹に声をかけるつもりもありません。私と私の両親だけでいとなむつもりです。 義両親とは26年間普通に良好な関係だと思っていましたが、夫なき今、私は義両親にとってもう他人のようです。 葬儀後からお墓のことや遺産のことで揉め、苦しめられました。体調を崩して心療内科に通ったくらいです。 しかし我慢して四十九日百か日一周忌初盆まで済ませ、嫌だけれど三回忌七回忌とこれからも続くものと思っていましたが、去年の夏に義母からとんでもなく酷いLINEがきたので、もう顔も見たくないのです。気でも狂ったかと思うような内容で私を攻撃し、さようならと絶縁を言ってきました。読みながら手がワナワナと震えるようなLINEでした。(LINEは友人何人にも見てもらいましたが皆絶縁だと言っています。それまでにも縁切りしたい事色々あったけれど、このLINEひとつだけだとしてもアウトだと皆も言うので、私の過剰反応ではないです) もう返信もせずに放っておいたのですが、その後8ヶ月間の間に何事も無かったように義母から近況報告のようなLINEが4回きています。ずっと無視しています。私は土下座されても許さないと思っているのに謝りもしない義母。 先日「三回忌はどうするのか」と留守電が入っており、ぼんやりしていた私も急に早く手配しなくてはと思い立ちました。 こういう事情があり、お寺を変えたいのです。 天国の夫にはあの酷いLINEのときに、あなたには悪いけどあなたのお母さんは酷いよ、悪いけどもう縁切りだよと仏壇に話しました。 私だけでの三回忌になってしまうけど、いいですよね？
いつもお守りいただきありがとうございます。深く感謝申し上げます。 金峯山寺の御祈祷の動画を見ました。 ↓URLはこちらです。 https://youtu.be/dQ0rP73k580?si=Kv8vnSSaRGU7gDOb この動画の1分15秒当たりから唱えられているお経について、なんという名前のお経なのか、どういったご利益があるか、教えていただきたいです。 仏教のルールで教えてはいけないものであれば、秘密で大丈夫です。
息子が亡くなってから供養のために写経をしています。たまたま近所のお寺で写経会をしていることもあり月一ペースでそちらに参加しています。 般若心経の読み方や訳が書いてある紙を見ながら息子のことを思い写経をしているのですが、どうも般若心経は生きている人のためのように感じてしまい「故人のため」に写経をするという目的にギャップを感じています。 〇ありがたいお経なので内容は問わず供養になる？ 〇私の受け取り方が違っており、「私が供養をする」ということではなく「故人がお経そのものを受け止める」のだからそれで間違いないということ？ 〇単に勉強不足で般若心経をもっと理解できれば疑問は解決する？ 〇苦しいことを苦しいと認めれば苦しみもその原因もなくなる…というような訳ですが、そこも違和感です。 自分が老いや死から逃れようとして苦しむなんてことはないですが、大事な人を失ったことは認めても苦しいし、その原因もなくならないです。 お寺に通い始めて1年半くらいは仏様の前に座ると涙が止まらず嗚咽が出てしまっていましたが、仏様に少しずつ癒されてきたのか自宅以外で泣くことは我慢できるようになりました。 それが苦しみを認めることができたから、ということなのでしょうか。 お寺に伺った時に住職様に質問してみたいことはたくさんあるのですが、世間話はできてもこういったことを口にするとまた嗚咽で話せなくなりそうなのでここで質問させていただきました。 まだまだ日にち薬は必要なようです。 よろしくお願いいたします。
はじめまして。ばじと申します。 葬儀関連でもなく、純粋な人生相談なのですが、お寺にお電話なりして事前にアポを取って、お話を聞いていただいて、アドバイスを頂ければなと思っております。 ただ問題なのは、自分が貧乏でお布施などをお渡しできないことです。 （お金がないのに相談に行きたいと思ってしまっている時点で悪業な気がします） そもそもお話を聞いていただけるのか、お布施が無くて失礼であるけれども聞いていただけるのか、どうでしょうか？ ※ちなみに、お話を聞きに行こうと思っているのは曹洞宗のお寺さんです。
私の祖父は熱心な成田山新勝寺参拝者で年に三回の正五九参りも85歳で亡くなる直前まで身体の動く限り参拝していました。また45歳で病没した実兄も同じでした。私も幼少期から祖父兄と三人で参拝していました。大人になり歴史を学んで平将門公を崇拝するようになりました。成田山新勝寺は将門公を調伏するために建立されたのが起源です。祖父兄が信仰していた成田山に参拝したいですが新勝寺と将門公の因縁が気になり参拝を躊躇しています。仏教の先導者である僧侶の皆様のご意見を賜わりたいです。よろしくお願い申し上げます。
色々なことが重なり過ぎて人生に疲れている者です。どうしたら人生が良くなるのかなとYouTubeで動画を探したりスピリチュアルなサイトを見たりなどしています。 すると、多くの方が「お墓参りに行くことが大事」と仰っていました。お墓参りに行かないと不幸になるとも言ってる人もいるくらいでした。私は小学生の時に両親が離婚し、高校生の時に母親が蒸発しました。おじいちゃんおばあちゃんからも「お母さんの味方をしない貴方が悪い」と責められ縁を切られてしまいました。何より、父方母方両方のお墓の場所すら知りません。私がこんなにしんどい人生なのはお墓参りに行かないからですか？お墓参りに行けない人はもう幸せにはなれないのですか？ 子どもの頃は親から虐待され、20代は鬱病になり、ようやく幸せになれるかもと思った結婚生活ですら元夫の金銭的DVからの逮捕で離婚せざるを得なくなりました。気づいたらあと数年で30代になろうとしています。 いつ私は、人生の安寧を得られるのでしょうか。お墓参りができないから神社やお寺で神様に頼んでも願いが叶わないままなのでしょうか。 後半は、もう何が言いたいのか分からない文章になってしまいすみません。 お墓参りに行けない人は、どうしたらいいのですか？ 父方のおじいちゃんおばあちゃんには会ったことありません。母方のおじいちゃんおばあちゃんは生きています。曽祖父と曾祖母は私が生まれる前に亡くなっています。お墓の場所が分からず今後もお墓参りに行けない人はどうしたら良いのですか？
こんにちは 浄土真宗のお寺の坊守です。 ある門徒さん（女性）への対応についての相談です。 先日お彼岸の法座がありお斎（おはぎ）づくりをしました。 その門徒さんは最近1月ごろに妹さんを亡くされたばかりですがお手伝いに来ていただけました。不幸があってから初めてお会いするのでお悔みを伝えるつもりで来られてすぐにお話しようと思ったら３０分ほど姿がなく、気が付いたら戻られていてお斎づくりをされていました。私も坊守としての仕事とお斎づくりの手伝いでてんやわんやしてしまいタイミングを失っていました。後でゆっくりお話ししようと思っていましたが、急にその方から呼び止められ「私に何か言うことはないんですかっ（怒）ひどいじゃないですか！そのつっけんどんな態度はなんですか！！」と感情的に迫られました。周囲にお斎の準備をされている婦人会の方もいらっしゃったのですが私も悪かったと思ってすぐに土下座をして謝罪しました。「申し訳ございませんでした。のちほどゆっくりとお話を伺うつもりでしたがすみません」といったのですが彼女の怒りが収まらず、ボロボロと泣きながら「あなた、お寺の人間なのに配慮がなさすぎます。坊守失格です」と言われました。みんなの前でそういうことをいわれたのと泣かれたら、ああ、私は悪者になってしまった感覚におちいり、「ではもう坊守はやめます」と言ってしまい、その場を立ち去ってしまいました。その状況をすぐに住職に伝え、もう出ていきますと言ってしまって、その日のお斎の手伝いもできず、法座にも参加しませんでした。部屋に籠ってしまい頭が痛くなり動悸が激しくなり住職に戻るよう言われても無理でした。 その方は７０代ですが未婚で子供さんもいないからか何かあると住職に相談されます（それも住職の業務ですが）亡くなられた妹さんの家族は別の宗派（真言宗）なのに御勤めはどうしたらいいか、お布施はいくら払えばいいか？など色々きかれたようです。また過去にも私の坊守としての仕事に批判的なことをいわれます。仏飯の盛り方がおかしい（そんなにご飯を盛るのはどうかと思う）等とかです。 仏婦役員をされているので丁寧に受け答えするしかないのですが。 長々と書いてしまいましたが今後の対応の仕方、まずはお悔みを言えなかったことの謝罪の仕方などご教授いただければと思います。お手紙がいいでしょうか？ どうぞよろしくお願いします。
こんにちは！数年前の結縁灌頂についての質問に回答いただきありがとうございました その後高野山にはずっとお参りしているのですが、タイミングが合わずにまだできていませんでした しかし今年の5月に良いタイミングで初めての結縁灌頂に参加できることになりました そこで質問なのですが、結縁灌頂に参加する際はどの様な服装が望ましいでしょうか？ ①金剛峯寺のHPには靴下持参でファーやアニマル柄（殺生）を避け、過度な露出がなければワンピースでも良いと見ました ただ、それなりの時間床に座る場合もあると別の意見も見てパンツスタイルの方が妥当なのかな？と迷っています ②袈裟は現状参与会のものしか持っておらず、また参加する部は参与会の部ではありません この場合は参与会の袈裟はつけずに参加した方が良いでしょうか？ ③服装と全く関係ありませんが、初めての結縁灌頂にあたって心構えや気の持ちようなどアドバイスが頂けると嬉しいです！
数年前菩提寺様に永代供養のお願いをし、支払いは祖母が亡くなった時点でという事で取り決めた矢先に母が亡くなりました。 現状支払いをしていない中、ご好意で納骨させていただき、感謝に堪えぬ思いだったのを憶えています。 一回忌までは知っていたものの、永代供養が実際どのような物なのか(何をしていただけて何をしないといけないのか)、毎年どのような法要がどの時期にあるかが分からず、教えてくれる人も周りにおらず、何も知らないので教えてくだるようお願いをし、定期的にお寺にも母に会いに行かなければと思ってはいたものの、あまりに悲しく受け入れがたく、会いに行けず、特に法要を行う事も無く気がつけば数年がたっていました。 結果、永代供養願いしていたお寺様に何年も連絡が無く、お骨の面会にも来ない、これではうちを好きに利用しているとしか思えないとお叱りを受けてしまいました。 それを言わせてしまった自分に非があることは分かっており、深く反省すべきではあるのですが、教えてくださいねと伝えたはずの法要の内容やタイミングはお伝えいただけず、二年間はそちらに年始の挨拶に行っていたんだからその時に聞けばよかったんだと言われても、アポをとって来られる訳では無いため、不在の可能性もあり(一人なので確率は高い)、ポストにお寺様の挨拶品が投函されていて来られたんだなと気づく状態。 電話で聞くのはおかしなタイミングだったら迷惑ではと何かとハードルが高く、なんとか電話すると迷惑そうにされていると感じた、といった経緯もあるので、少々モヤモヤもしてしまうのです。 それでも可能であれば関係を修復したい気持ちと、もともと電話をしたのは永代供養のお金が少し危ういかもしれない、もしかしたらご好意を踏みにじるかもしれないお詫びの報告のためだったのですが、うちはお墓のない方の骨を置いてるだけ、親族で話し合って好きにしなさい、うちには関係ないとのご返答を頂きました。 ほぼ関係性が破綻しているのは明らかとみて、関係修復をあきらめ、これ以上ご迷惑をおかけしないようお骨を引き取るべきか悩んでいます。
自分の家では日蓮宗を信奉しており、子供の頃からお仏壇では「南無妙法蓮華経」と唱えなさいと教えられていたので何処かへお参りした・菩提寺以外のお墓参りの時にもそうしていたのですが、 仕事でお寺に行ったり仏像を見る事が多くなるにつれ、宗派ごとに本尊が違うのでいつも「南無妙法蓮華経」でお参りしていた事は間違っていたのではと感じるようになりました。 そこから、お寺をお参りした時にそれぞれの宗派の主な本尊の名前を唱名しながら合掌する事にしたのですが、お寺ごとにも別な仏様がいる事に気づき少し混乱してしまいました。 正しいお参りをする為に、始めにお寺さんにご本尊を確認してからお参りするのが確実でしょうか？
いつも有難うございます。 今日は節分で 氏神さまの 神事、豆撒きに行きました。 夫は、写真を正面から撮り （今回は撮ってもいい様でした）寒いのか ポケットに手を入れていました。 脇から見てたのですが 外国人の方以外は、老若男女皆、手を前にくみ神妙な感じで神事をみておられました。 なのに夫は写真を撮る事に 集中してます。 夫は闘病中で 今とても治療がうまくいっています。 私が無理やり誘ったわけでもありません…大体いつも、こういう感じです。 お行儀はいい方の夫なのですが 寺社仏閣での振る舞いが 嫌で注意する私もなんだか… 結局、私が心配しているのは 罰があたらないか…です。 治療がうまくいっている お礼をしたいだけなのに…
先日、ご縁のあるお寺様（真言宗醍醐派）にて安産祈願のご祈祷を賜りました。その折、私の不勉強から、御祈祷料をお納めする封筒の表書きを誤って「初穂料」と記載してしまいました。本来であれば「御布施」や「御祈祷料」とすべきところを、神社の作法と混同してしまった次第でございます。 このような失礼をいたしましたこと、大変恥ずかしく存じております。また、この非礼により、妻や子どもに何か障りがあるのではないかと案じており、ご相談申し上げた次第です。 つきましては、改めて包み直しのうえ、お寺様に再度ご祈祷をお願いすべきでしょうか。ご教示いただけますと幸いに存じます。
有り難し 22
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