お久しぶりですkanaでございます。 最近は寒暖差が激しい日が続いておりますがおかげさまで何とか生きています。 さて、今回も御質問がありましてご連絡させて頂きます。 私は近頃、豊川稲荷様と伏見稲荷様の末社(祠?)に御参りさせて頂いているのですが、巷では「稲荷神を信仰し始めたら子々孫々信仰しなければならない」という噂を聞いたのですが、自分は生まれてこのかた独身であるので、自分がもし急な病などで亡くなった場合、親戚の方々に御迷惑を掛けてしまうのではないかと個人的心配しております。 (一応、自分で末代(家系のアンカー)になるかもしれないというのは御祈りの際にお伝えしている状態ですが...稲荷神様に対して申し訳ない気持ちに苛まれる事があるので)この場合どの様な気持ちで向き合えば良いのかお教え下さると幸いです。 最後になりますが、此度も長文投稿誠に失礼致しました。
三回忌から葬儀 一周忌とは違うお寺に変えても良いものか？ また新しいお寺はどう選んだらいいのか？檀家にならずに法要だけお願いしたいがお寺には嫌がられるものか？初めてのお寺にはどう連絡しどのように話して相談したらよいか？ 宗派は真宗高田派です。 長文になりますが教えてください。 一昨年夫が亡くなりました。 葬儀 一周忌 初盆は、義両親が檀家になっているお寺にお願いしてきましたが、三回忌からは自宅近くのお寺に変えたいと思っています。 私達には子供がいないので、私が生きている間夫の供養をするだけです。出来れば檀家にならずに命日やお盆の供養だけお願いしたいと思っています。 義両親や義弟妹に声をかけるつもりもありません。私と私の両親だけでいとなむつもりです。 義両親とは26年間普通に良好な関係だと思っていましたが、夫なき今、私は義両親にとってもう他人のようです。 葬儀後からお墓のことや遺産のことで揉め、苦しめられました。体調を崩して心療内科に通ったくらいです。 しかし我慢して四十九日百か日一周忌初盆まで済ませ、嫌だけれど三回忌七回忌とこれからも続くものと思っていましたが、去年の夏に義母からとんでもなく酷いLINEがきたので、もう顔も見たくないのです。気でも狂ったかと思うような内容で私を攻撃し、さようならと絶縁を言ってきました。読みながら手がワナワナと震えるようなLINEでした。(LINEは友人何人にも見てもらいましたが皆絶縁だと言っています。それまでにも縁切りしたい事色々あったけれど、このLINEひとつだけだとしてもアウトだと皆も言うので、私の過剰反応ではないです) もう返信もせずに放っておいたのですが、その後8ヶ月間の間に何事も無かったように義母から近況報告のようなLINEが4回きています。ずっと無視しています。私は土下座されても許さないと思っているのに謝りもしない義母。 先日「三回忌はどうするのか」と留守電が入っており、ぼんやりしていた私も急に早く手配しなくてはと思い立ちました。 こういう事情があり、お寺を変えたいのです。 天国の夫にはあの酷いLINEのときに、あなたには悪いけどあなたのお母さんは酷いよ、悪いけどもう縁切りだよと仏壇に話しました。 私だけでの三回忌になってしまうけど、いいですよね？
いつもお守りいただきありがとうございます。深く感謝申し上げます。 金峯山寺の御祈祷の動画を見ました。 ↓URLはこちらです。 https://youtu.be/dQ0rP73k580?si=Kv8vnSSaRGU7gDOb この動画の1分15秒当たりから唱えられているお経について、なんという名前のお経なのか、どういったご利益があるか、教えていただきたいです。 仏教のルールで教えてはいけないものであれば、秘密で大丈夫です。
息子が亡くなってから供養のために写経をしています。たまたま近所のお寺で写経会をしていることもあり月一ペースでそちらに参加しています。 般若心経の読み方や訳が書いてある紙を見ながら息子のことを思い写経をしているのですが、どうも般若心経は生きている人のためのように感じてしまい「故人のため」に写経をするという目的にギャップを感じています。 〇ありがたいお経なので内容は問わず供養になる？ 〇私の受け取り方が違っており、「私が供養をする」ということではなく「故人がお経そのものを受け止める」のだからそれで間違いないということ？ 〇単に勉強不足で般若心経をもっと理解できれば疑問は解決する？ 〇苦しいことを苦しいと認めれば苦しみもその原因もなくなる…というような訳ですが、そこも違和感です。 自分が老いや死から逃れようとして苦しむなんてことはないですが、大事な人を失ったことは認めても苦しいし、その原因もなくならないです。 お寺に通い始めて1年半くらいは仏様の前に座ると涙が止まらず嗚咽が出てしまっていましたが、仏様に少しずつ癒されてきたのか自宅以外で泣くことは我慢できるようになりました。 それが苦しみを認めることができたから、ということなのでしょうか。 お寺に伺った時に住職様に質問してみたいことはたくさんあるのですが、世間話はできてもこういったことを口にするとまた嗚咽で話せなくなりそうなのでここで質問させていただきました。 まだまだ日にち薬は必要なようです。 よろしくお願いいたします。
はじめまして。ばじと申します。 葬儀関連でもなく、純粋な人生相談なのですが、お寺にお電話なりして事前にアポを取って、お話を聞いていただいて、アドバイスを頂ければなと思っております。 ただ問題なのは、自分が貧乏でお布施などをお渡しできないことです。 （お金がないのに相談に行きたいと思ってしまっている時点で悪業な気がします） そもそもお話を聞いていただけるのか、お布施が無くて失礼であるけれども聞いていただけるのか、どうでしょうか？ ※ちなみに、お話を聞きに行こうと思っているのは曹洞宗のお寺さんです。
私の祖父は熱心な成田山新勝寺参拝者で年に三回の正五九参りも85歳で亡くなる直前まで身体の動く限り参拝していました。また45歳で病没した実兄も同じでした。私も幼少期から祖父兄と三人で参拝していました。大人になり歴史を学んで平将門公を崇拝するようになりました。成田山新勝寺は将門公を調伏するために建立されたのが起源です。祖父兄が信仰していた成田山に参拝したいですが新勝寺と将門公の因縁が気になり参拝を躊躇しています。仏教の先導者である僧侶の皆様のご意見を賜わりたいです。よろしくお願い申し上げます。
色々なことが重なり過ぎて人生に疲れている者です。どうしたら人生が良くなるのかなとYouTubeで動画を探したりスピリチュアルなサイトを見たりなどしています。 すると、多くの方が「お墓参りに行くことが大事」と仰っていました。お墓参りに行かないと不幸になるとも言ってる人もいるくらいでした。私は小学生の時に両親が離婚し、高校生の時に母親が蒸発しました。おじいちゃんおばあちゃんからも「お母さんの味方をしない貴方が悪い」と責められ縁を切られてしまいました。何より、父方母方両方のお墓の場所すら知りません。私がこんなにしんどい人生なのはお墓参りに行かないからですか？お墓参りに行けない人はもう幸せにはなれないのですか？ 子どもの頃は親から虐待され、20代は鬱病になり、ようやく幸せになれるかもと思った結婚生活ですら元夫の金銭的DVからの逮捕で離婚せざるを得なくなりました。気づいたらあと数年で30代になろうとしています。 いつ私は、人生の安寧を得られるのでしょうか。お墓参りができないから神社やお寺で神様に頼んでも願いが叶わないままなのでしょうか。 後半は、もう何が言いたいのか分からない文章になってしまいすみません。 お墓参りに行けない人は、どうしたらいいのですか？ 父方のおじいちゃんおばあちゃんには会ったことありません。母方のおじいちゃんおばあちゃんは生きています。曽祖父と曾祖母は私が生まれる前に亡くなっています。お墓の場所が分からず今後もお墓参りに行けない人はどうしたら良いのですか？
こんにちは 浄土真宗のお寺の坊守です。 ある門徒さん（女性）への対応についての相談です。 先日お彼岸の法座がありお斎（おはぎ）づくりをしました。 その門徒さんは最近1月ごろに妹さんを亡くされたばかりですがお手伝いに来ていただけました。不幸があってから初めてお会いするのでお悔みを伝えるつもりで来られてすぐにお話しようと思ったら３０分ほど姿がなく、気が付いたら戻られていてお斎づくりをされていました。私も坊守としての仕事とお斎づくりの手伝いでてんやわんやしてしまいタイミングを失っていました。後でゆっくりお話ししようと思っていましたが、急にその方から呼び止められ「私に何か言うことはないんですかっ（怒）ひどいじゃないですか！そのつっけんどんな態度はなんですか！！」と感情的に迫られました。周囲にお斎の準備をされている婦人会の方もいらっしゃったのですが私も悪かったと思ってすぐに土下座をして謝罪しました。「申し訳ございませんでした。のちほどゆっくりとお話を伺うつもりでしたがすみません」といったのですが彼女の怒りが収まらず、ボロボロと泣きながら「あなた、お寺の人間なのに配慮がなさすぎます。坊守失格です」と言われました。みんなの前でそういうことをいわれたのと泣かれたら、ああ、私は悪者になってしまった感覚におちいり、「ではもう坊守はやめます」と言ってしまい、その場を立ち去ってしまいました。その状況をすぐに住職に伝え、もう出ていきますと言ってしまって、その日のお斎の手伝いもできず、法座にも参加しませんでした。部屋に籠ってしまい頭が痛くなり動悸が激しくなり住職に戻るよう言われても無理でした。 その方は７０代ですが未婚で子供さんもいないからか何かあると住職に相談されます（それも住職の業務ですが）亡くなられた妹さんの家族は別の宗派（真言宗）なのに御勤めはどうしたらいいか、お布施はいくら払えばいいか？など色々きかれたようです。また過去にも私の坊守としての仕事に批判的なことをいわれます。仏飯の盛り方がおかしい（そんなにご飯を盛るのはどうかと思う）等とかです。 仏婦役員をされているので丁寧に受け答えするしかないのですが。 長々と書いてしまいましたが今後の対応の仕方、まずはお悔みを言えなかったことの謝罪の仕方などご教授いただければと思います。お手紙がいいでしょうか？ どうぞよろしくお願いします。
こんにちは！数年前の結縁灌頂についての質問に回答いただきありがとうございました その後高野山にはずっとお参りしているのですが、タイミングが合わずにまだできていませんでした しかし今年の5月に良いタイミングで初めての結縁灌頂に参加できることになりました そこで質問なのですが、結縁灌頂に参加する際はどの様な服装が望ましいでしょうか？ ①金剛峯寺のHPには靴下持参でファーやアニマル柄（殺生）を避け、過度な露出がなければワンピースでも良いと見ました ただ、それなりの時間床に座る場合もあると別の意見も見てパンツスタイルの方が妥当なのかな？と迷っています ②袈裟は現状参与会のものしか持っておらず、また参加する部は参与会の部ではありません この場合は参与会の袈裟はつけずに参加した方が良いでしょうか？ ③服装と全く関係ありませんが、初めての結縁灌頂にあたって心構えや気の持ちようなどアドバイスが頂けると嬉しいです！
数年前菩提寺様に永代供養のお願いをし、支払いは祖母が亡くなった時点でという事で取り決めた矢先に母が亡くなりました。 現状支払いをしていない中、ご好意で納骨させていただき、感謝に堪えぬ思いだったのを憶えています。 一回忌までは知っていたものの、永代供養が実際どのような物なのか(何をしていただけて何をしないといけないのか)、毎年どのような法要がどの時期にあるかが分からず、教えてくれる人も周りにおらず、何も知らないので教えてくだるようお願いをし、定期的にお寺にも母に会いに行かなければと思ってはいたものの、あまりに悲しく受け入れがたく、会いに行けず、特に法要を行う事も無く気がつけば数年がたっていました。 結果、永代供養願いしていたお寺様に何年も連絡が無く、お骨の面会にも来ない、これではうちを好きに利用しているとしか思えないとお叱りを受けてしまいました。 それを言わせてしまった自分に非があることは分かっており、深く反省すべきではあるのですが、教えてくださいねと伝えたはずの法要の内容やタイミングはお伝えいただけず、二年間はそちらに年始の挨拶に行っていたんだからその時に聞けばよかったんだと言われても、アポをとって来られる訳では無いため、不在の可能性もあり(一人なので確率は高い)、ポストにお寺様の挨拶品が投函されていて来られたんだなと気づく状態。 電話で聞くのはおかしなタイミングだったら迷惑ではと何かとハードルが高く、なんとか電話すると迷惑そうにされていると感じた、といった経緯もあるので、少々モヤモヤもしてしまうのです。 それでも可能であれば関係を修復したい気持ちと、もともと電話をしたのは永代供養のお金が少し危ういかもしれない、もしかしたらご好意を踏みにじるかもしれないお詫びの報告のためだったのですが、うちはお墓のない方の骨を置いてるだけ、親族で話し合って好きにしなさい、うちには関係ないとのご返答を頂きました。 ほぼ関係性が破綻しているのは明らかとみて、関係修復をあきらめ、これ以上ご迷惑をおかけしないようお骨を引き取るべきか悩んでいます。
自分の家では日蓮宗を信奉しており、子供の頃からお仏壇では「南無妙法蓮華経」と唱えなさいと教えられていたので何処かへお参りした・菩提寺以外のお墓参りの時にもそうしていたのですが、 仕事でお寺に行ったり仏像を見る事が多くなるにつれ、宗派ごとに本尊が違うのでいつも「南無妙法蓮華経」でお参りしていた事は間違っていたのではと感じるようになりました。 そこから、お寺をお参りした時にそれぞれの宗派の主な本尊の名前を唱名しながら合掌する事にしたのですが、お寺ごとにも別な仏様がいる事に気づき少し混乱してしまいました。 正しいお参りをする為に、始めにお寺さんにご本尊を確認してからお参りするのが確実でしょうか？
いつも有難うございます。 今日は節分で 氏神さまの 神事、豆撒きに行きました。 夫は、写真を正面から撮り （今回は撮ってもいい様でした）寒いのか ポケットに手を入れていました。 脇から見てたのですが 外国人の方以外は、老若男女皆、手を前にくみ神妙な感じで神事をみておられました。 なのに夫は写真を撮る事に 集中してます。 夫は闘病中で 今とても治療がうまくいっています。 私が無理やり誘ったわけでもありません…大体いつも、こういう感じです。 お行儀はいい方の夫なのですが 寺社仏閣での振る舞いが 嫌で注意する私もなんだか… 結局、私が心配しているのは 罰があたらないか…です。 治療がうまくいっている お礼をしたいだけなのに…
先日、ご縁のあるお寺様（真言宗醍醐派）にて安産祈願のご祈祷を賜りました。その折、私の不勉強から、御祈祷料をお納めする封筒の表書きを誤って「初穂料」と記載してしまいました。本来であれば「御布施」や「御祈祷料」とすべきところを、神社の作法と混同してしまった次第でございます。 このような失礼をいたしましたこと、大変恥ずかしく存じております。また、この非礼により、妻や子どもに何か障りがあるのではないかと案じており、ご相談申し上げた次第です。 つきましては、改めて包み直しのうえ、お寺様に再度ご祈祷をお願いすべきでしょうか。ご教示いただけますと幸いに存じます。
墓参りに伺いたいのですが、お寺様のお忙しい時期を避けたく考えております。 特に新潟県にお詳しい僧侶様、宜しくお願いします。 新潟県に母方の祖母が眠る墓が有ります。真言宗豊山派のお寺様とつきあいが 有りましたので、お墓はお寺様に供養頂いています。 私は東京に住んでおり、母も東京です。 母は遠くてキツイと言いますが、遠距離ドライブが得意な私からすれば 行こうと思えば行けてしまいます笑 実際高速のインターからお寺様まで数十分ほど走れば着く距離です。 去年は色々と忙しく、今年こそはお参りしたいなと考えておりますが、 お寺様のお忙しい時期はマジで避けたいです。 ご迷惑おかけしたくありません。 個人的には雪解けの春頃伺いたいのですが、新潟県は米所。 春頃は田植えが本気で忙しいとネット記事で読みました。 なら夏かなと思いましたが、夏はお盆の時期。 お寺様がガチ本気でお忙しいだろうと素人ながら推察しております。 祖母が亡くなった年の夏、納骨に私だけ仕事で都合が付かず、 お盆前後でお忙しい時期にお邪魔して本尊やお墓に手を合わせて参りました。 非常に良くして頂きました。 今年伺うならなるべくご迷惑にならない時期を知りたいです。 長文で申し訳ないですが、宜しくお願い致します。
11年前に9週あたりの赤ちゃんを流産し、お寺で水子供養していただきました。 しばらくしてまた妊娠し、出産。その後もう1人出産しました。 年に数回、夫と2人でお寺にお参りに行っています。 家を建て、遠くに引っ越しましたが今でもお参りは続けています。 夫から子どもを連れて行っても良いのでは？と提案され、私も賛成派ですがネットを見るといろいろ悪いように書かれていて、、 お坊さんの見解をお伺いしたいです。
午前中、娘の厄祓いをしてもらいお札をいただいて帰りました。 途中で食べて帰る予定でしたが、混んでいたため諦め、家に帰って食べることにしました。 13時過ぎに家に着き、朝も食べていなかった為、お腹が空いており、先に昼ごはんの準備をしていたところ、夫が「お札を壁に貼るのが先だ！」と怒鳴りました。うちは神棚を置いていないので壁に貼るよう記載がありました。 粗末に扱ったわけではなく、後からちゃんとするつもりでしたが、胸ぐらを掴み投げ飛ばされました。 夫の言ってることはまちがってないですが、そんなことくらいで神様は怒らないだろうし、怒鳴ってまで言うことなのか理解できません。 夫も、先にご飯の準備をする私の行動に理解できないと思います。 私の実家は信仰心があまりなく、家に神棚もないですし、神様に毎日手を合わせる家ではありません。そういう習慣がないのも、夫からすると普通ではないようです。
初めまして。 いつもお世話になります。 遠方のお寺とリモートや郵送でご縁をいただいておりますが、居住地付近に同宗派のお寺がほとんどなく、御本尊様を実際に拝する機会がありません。 普段は頂いた木札を自宅で拝ませていただいておりますが、直接お寺に詣で、御仏のお傍でお勤めをさせていただきたいと強く感じております。 差し支えなければ、次の点についてご教示いただけますでしょうか。 ・近隣で同宗派でなくても拝礼は可能でしょうか ・檀家ではない場合の遠方のお寺との付き合い方 ・初めてお寺を訪ねる際の心構えや作法（失礼のない振る舞い） お忙しいところ恐縮ですが、ご相談させていただければありがたく存じます。 どうぞよろしくお願い申し上げます。
四国巡礼について質問があります。 以前、法要の時にお坊さん(浄土真宗大谷派)から、浄土真宗では他の宗派と違い唱えないお経等があると聞きました。ただ、だいぶ前の事なので、何であったのか覚えていません。 ここ最近、四国のお遍路さんに行ってみたいと思う様になり少し調べていました。 お遍路さんは真言宗との事。違う宗派でも巡る人はいるそうですが、お経の事まで詳しく書かれた物を見つける事ができませんでした。 私も、浄土真宗大谷派と言っても、深く信仰はしていません。だからと言って唱えないお経を唱えるのは気持ち的にあまりいい気がしません。 また、真言宗の装束を着て歩き、又は自転車で行き、真言宗の接待など受けるのもどうなのだろうかと思う様になりました。 お寺自体を巡るのは、今までも色々な神社仏閣等に行ったり、通勤時に自転車で弘法堂や神社、教会等の前や近くを通る時に、神様には日々守ってくれている感謝の気持ちを伝えたり、お守りして下さいなどお祈りを心の中でしているので良いのかと考えています。 ただ、四国巡礼はお経等唱えたり、装束を着たりして巡るのは宗派が違うのと、日々行っている事と違う気がしているのでどうなのかと感じています。 本当に巡礼に行っても良いものなのでしょうか? もし行っても良いのであれば、どの様な気持ちで行ったら良いですか? 装束を身につけず、お経など唱えない方がよいのでしょうか? お坊さんから色々お話しが聞けたらと思います。 宜しくお願いします。
娘の初節句で義両親から市松人形をもらいました。ガラスケースに入っています。最初の3,4年は雛人形と一緒に出していましたが、それ以降は（現在、娘は13歳）は雛人形のみ出しています。市松人形はウォークインクローゼットにしまってある状態です。今後も部屋に飾る事はないですが、供養してもらうか、このまましまっておくか悩んでおります。やはり雛人形と同じく毎年飾った方がいいのでしょか。
我が家は浄土真宗 大谷派なのですが、禅宗に興味があって曹洞宗や臨済宗のお寺を巡っています。坐禅もしますし、法話も聞きに行きます。 しかし、自分の数珠を持つには、やはり浄土真宗のものでなければならないのですか？ また、持つなら宗派ごとに形が違う本式？それとも宗派を跨って巡っている場合は略式？どこで購入すべき？ 回答お願いします。
有り難し 7
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