お坊さんが回答「仏教・お坊さん」の相談2401件

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「仏教・お坊さん」を含む問答(Q&A)一覧

2024/03/01

六波羅蜜の実践について

こんにちは。ちょっとだけ、質問させていただきます。六波羅蜜の一つ、忍辱は具体的に、どういった修行なのでしょうか？日頃のストレスに反発せずに耐えるみたいなことであってますか

有り難し 13

回答 1

2024/02/25

　つれづれなるままに小学館　日本古典文学全集　歎異抄を読んでみました。　さすが親鸞聖人、輪廻転生をどう逃れるか、その難しさを嘆いておられます。　歎異抄は「仏教の目的」を如実に示しています。歎異抄（現代語訳）第一部三　ーーーすべての煩悩を身につけているわたしたちは、どんな修行によっても、生死を重ねる迷いの境地をのがれることができないことをーーーーー五　ーーーそのわけは、あらゆる生き物は、すべてみな、過去のいずれかの世に生まれ変わり生まれ変わりした、いずれかの時の父母や兄弟だからです。ーーーーー九ーーー限りなく遠い過去から今まで生まれ変わり死にかわってきた、苦悩に満ちた故郷ともいってよいこの世は捨てにくく、まだ往生していない、ーーーーー

有り難し 8

回答 1

2024/02/25

僧侶になり、お坊さん便に加盟したいです

　現在60です。　最近、退職しました。これから浄土真宗本願寺派の僧侶になって、できたら死ぬまで僧侶として働きたいと考えてます。　まず、僧侶になるためには、得度を許可し所属寺になってくださる師僧さんを探さなくてはいけないこと、そしてそれがかなり大変なことは調べて分かりました。その難関をなんとかクリアーできたとして、その後の僧侶としての生活について教えて頂ければ嬉しいです。　どこかの所属寺に所属する教師僧侶になれたとして、その後、そのお寺に雇って頂くということをまず考えました。しかし、最近では、他人を雇うほど余裕のあるお寺はあまりないと考えました。そこで、自分でネット(イオンやお坊さん便)などを利用して、法事の機会を与えてもらいつつ、修行＆生計を立てることができれば、色々良いのではないかと現在考えています。　そこで教えて頂きたいのですが、お坊さん便などを利用して、所属寺外で法事を営むことは、所属寺から許可してもらえるでしょうか？また、許可してもらえるとして、やはり収益の何割かをお礼として喜捨させて頂けば良いのでしょうか。　僧侶になることは真剣に考えています。そこから、生活できるくらいの収入をもちろん得たいと考えていますが(年金が少ないので)、残りの人生を他の人に貢献するために使い切りたいという気持ちが強くあります。ご相談頂ければ大変うれしいです。

有り難し 59

回答 2

2024/02/24

悟りって実際にどのようなものなのですか？

悟りについて興味があります　現在は、「今、ここを生きる」というチベットのお坊様の書かれた本に従って、一日中マインドフルでいられるように精進しています禅の本やテーラワーダの本、チベット仏教やボン教の本まで読みましたが、実際に現場にいる僧侶の方の体験を聞いてみたいです「認識が止む」のような、なにかしらバチっとした特殊な体験が一度だけあるのかそれとも徐々に深まっていくようなものなのか宗派を問わずご教示くださったら幸いです

有り難し 10

回答 2

2024/02/23

僧侶として人として

父兄は曹洞宗の住職、副住職の僧侶です。寺族である母が亡くなりました。その後四十九日、秋春のお彼岸、一周忌、新盆。何も連絡がありません。伯母や従姉妹達にも連絡はありません。亡き母の誕生日に孫達が実家に集まる事も拒否されました。理由を教えてくれる事もありません。こちらからの連絡は直接してはならず弁護士を通すように伝えらています。法要とは故人を偲び、残された遺族が悲しみをのり越えて生きていくために、心の折り合いをつける大切な仏教行事であると思っています。その機会を尊敬していた僧侶である父兄に一方的に奪われて驚きと理不尽さと不安で心がいっぱいです。今年は三回忌になります。たぶん連絡は来ないでしょう。お寺で産まれ、一生をお寺の為に尽力した母があまりにも可哀想で不憫でなりません。今後、僧侶として檀信徒の方々に何を布教していくのでしょうか。僧侶も人間です。間違いも犯すでしょう。保身に走りたくなる気持ちも分かります。でも、逃げずに向き合う時は必要です。やってない。俺じゃない。知らない。覚えていない。分からない。と逃げ回っていても誰も解決などしてくれません。誤魔化し、嘘をつき、欺くことをやめて自分の立場を自覚して誠心誠意、他者に対して心を尽くす事を人して僧侶として今生を生きて欲しいと思っていますが、無理な願いでしょうか。

有り難し 23

回答 2

2024/02/19

解脱とはについて

1. 解脱＝悟り＝涅槃ですか? 2. 解脱とは実際にあることですか？なにか架空のことではないですか? 解脱がなにかわかっているわけでもなく、質問しています。インターネットや本で調べたほうがよい内容ですが、よくわかりませんでした。

有り難し 8

回答 2

2024/02/22

妙法蓮華経の経典について

日蓮宗の信徒です。幼少期より、朝夕の父の仏壇のお勤めを見て、方便品第二や寿量品第十六など自然と覚えておりました。一昨年父が他界し、今は私が仏壇へのお勤めをしております。その後、二十一、二十六、二十五、十二と徐々に読めるようになり、更に今まで知らなかった内容（意味）についてもYoutubeなどを見始めております。二十八品全ての道のりは長いですが、敢えて順番を付けるとすると、次やその次とどのように勉強していけば良いのか、ご意見を頂けますと幸いです。また、具体的に、次の時にはどの品を読まれているのかもご教授頂けますと幸いです。今後、菩提寺様や久遠寺など、行事に参加する機会を増やしていきたく、その際にお上人様とご一緒に唱えられるものを増やしていければと思っています。・＊周忌法要・御施餓鬼・立教開宗会・祥月命日・お葬式・その他、重要な行事よろしくお願い申し上げます。

有り難し 6

回答 1

2024/02/19

田舎の寺を継いだが辞めたい

はじめまして。地方の田舎の寺を親から継いだ４０代独身です。２０代で修行を終え、最近登記も済ませ、住職となりました。姉（独身）と父（もう高齢化してきてます）と私の３人でやってます。母親は檀家の紹介でお見合いし、父と結婚。しばらくアパートで暮らしてましたが、姉が産まれ、しばらくして、弟である私が産まれました。その後、寺に入ってほしいと祖父母からの要望で、田舎の寺で祖父母と同居となりました。母はそこそこ有名企業で収入もよく、当時結婚が当たり前の時代、相手はほかにもいたというのに、なぜ寺なんかに嫁いだのか・・・。私らの子育てがあったので、仕事をやめ、寺で生活してましたが、慣れない祖父母との同居生活、加えて急に来る檀家の対応等で精神疾患となりました。どうしても無理だと思った母を見かね、父は私らを連れて寺を出ることになりました。寺から１時間程度離れた別の場所に家を建て、そこで私らは育ちました。住所変更も済ませ、学校などもそちらの地元を出ました。その後、私は専門を出て就職したのですが、父が病気にかかり、寺を継いでやってくれと頼まれまして、仕事をやめ、そのまま修行を終え、寺に入って住み込みで約１０年ほどやってきました。田舎の檀家寺になりますので、近辺のほとんどが昔からの檀家です。付近の住職死亡後誰もやらなくなった無住の寺を代務でいくつも抱えており、その負担が私に全部来るようになってます。朝でも夜でも電話もなく、いきなり急に来る檀家が多く、毎回相当なストレスを感じてしまいます。少しでも出れなかったり、いないと、なんでいないんだ？どうなってるんだ？と怒鳴る檀家もいて、もう寺にいたくないとさえ思うことが多いです。葬式が入れば、戒名いらない、葬式だけ１日でやってくれ、寺に親が昔勝手に建てた墓があるから仕方なく、住職を呼ばないと納骨ができない・・・そんな感じの檀家がほとんどで、毎回対応するのがものすごい大変です。今はまだなんとか父がいますので、いろいろ聞きながら、私が檀家の接客電話担当、姉は裏方で主婦みたいな感じでやってます。もう姉も私も結婚は難しいと思ってますし、檀家は全部あわせると400件ほどおり、次はいったいだれがやるのか・・・。できることなら私と姉はやめて、寺から出ていき、よそから住職呼んで継いでもらいたい・・・甘い考えなのでしょうか？

有り難し 11

回答 1

2024/02/15

これは告白ですか。

こんにちは。私はバツイチ子なしです。前の旦那と別れて6～7年くらいで彼氏が出来ません。私は菩提寺で開かれている瞑想会に参加して週一回、一緒に瞑想しました。私が仕事のことで悩み上手くいかないと相談し、瞑想で心がよくなれば仕事も出来るようになるから、お寺の本堂は開けておくのでお付き合いするので毎日きて良いとおっしゃっていました。その後、母が倒れて実際にはそんな暇なかったのですが、お付き合いというのは、男女的なものなのか、ただ単に瞑想に付き合うという意味なのかよくわからないまま、通わず仕事と介護とでいっぱいです。私は住職とは男女の関係になりたくないけど、瞑想会の人達は好きだし、あのお寺も本当にキレイで清潔ですが、　住職のことはどうしても好きになれないので距離をおこうと思っています。本人にきくのははばかれるので質問してみました。

有り難し 11

回答 1

2024/02/12

お仏像について

母がお仏壇をお祀りするにあたり、ご本尊は普通のお仏像ですが脇侍を見ていて可愛い童子型の地蔵菩薩様か観音菩薩様をお祀りしたいと考えているのですが一般的なお姿の普通のお仏像が良いのかアドバイスをよろしくお願い申し上げます。

有り難し 6

回答 1

2024/02/10

四十九日について

いつもお世話になっています。故人がなくなった四十九日について質問させてください。一般的に四十九日間は故人がまだ現世にいるとなっていますが、ずっと昔、霊能力者の人が書いた本には、四十九日間は確かに故人の魂は現世にいますがちょうど四十九日後にあの世からその故人の魂を、あの世の使いが迎えに来る、もし、それについて行かなければずっとこの世を漂う事になる。　と書いてましたがこれは本当の事なんでしょうか？お答えお願いいたします。

有り難し 3

回答 1

2024/02/10

引き寄せと仏教の繋がり

引き寄せを信じている人から以下の話をしていました。『畑は自分を信じる心、種は願い事、肥料は現状に満足出来る気持ちいい状態の土（心）は、良い土（心）を作る事良い土(心)の状態は自然体な状態で心が喜んでいる状態で、その時々の気持ちに忠実になり自分が自分に寄り添ってあげる事自分を好きで信じてるからこそ、他者を好きになれて信頼できて、人を許せるようになり、世界を愛せるようになる世界を愛せるようになる頃には、自然に日常の幸せに気付いて感謝出来る心が自然に育っているこれが畑でいう肥料になる』そして、ブログを書いてるお坊さんも… 『仏道を歩む上で大事なのが、最近よく耳にする【引き寄せの法則】「思考が現実化する」「自分の心が現実を作る」仏道を歩む上で大事なことは、「いい気分でいる」ということこそ大事で、自分の「今その時の感情がとても大事」この感情がまわりと共鳴して、また、「嬉しい、楽しい、良かった」と思えることが起こってくる。「投げかけたものが返ってくる」という引き寄せの法則そのもの。たとえ念仏していても、気分や感情が不平、不満、愚痴等なら、それらを味わう現象が起こってくる。だから、仏様を味方につけたのだから、この娑婆世界、どうにも汚い世界かもしれないけど、この至らない私もそこで精一杯生きているし、生きていく。その人生をやはり「幸せなもの」にしたいと願う。だから、そのためにお念仏して、自分に起こり得る全ての事を仏様にお任せして、現世での起こる結果は、お任せした結果の「ギフト」と受け取り、最後は、死後、極楽へ往生させていただく。その過程の中で、自分の機嫌は自分でとって、いい気分でいる時間を増やす。ネガティヴな思いが出てきたら、仏様にすべてを聞いてもらい、お任せをし「念仏瞑想」を実践していく。そして、常に自分に与えられた現実の中から「しあわせ、ありがたい、よかった、うれしい」と思える事を探して、今の現状を満足して感謝していれば仏様ご先祖さまから更なるお導きが得られ、引き寄せられるようになってくる。』仏教でも心は畑のようなお話はあるのでしょうか？「心は畑」「マザーテレサ」の言葉も引き寄せに繋がっていると言っていまして、お坊さんまで引き寄せを話していましたが… 仏教と引き寄せは何か繋がっている部分があるのでしょうか？

有り難し 19

回答 2

2024/02/08

祖父の葬儀での出来事

先日祖父が亡くなり、生前からの祖父の意向もあり、家族のみ参列し、所謂直葬を執り行いました。無宗教ということと、以前身内の葬儀の際にお坊さんの振る舞いについてとても嫌な思いをしたことがあったようで、それ以来自分が死んだら戒名もお経もいらないから家族だけで見送って欲しいとのことでした。祖父の希望通りに直葬を執り行ったのですが、せめて火葬場ではお経を１回くらい読んで貰った方がいいのではないか、と親族の一人から声が上がり、じゃあそうしようということで、その際お世話になっていた葬儀屋さんに相談し、お坊さんを手配して下さるとのことで火葬の前に読経していただけることになりました。お経が始まり、喪主である祖母がまず焼香し、それに続いて参列者が順番に焼香を行っていたのですが、一人ずつではなく三人ずつ焼香を行って欲しかったようで、お坊さんが読経中ですが参列者のいる後ろを振り返り、すごい目付きで睨んできました。確かに焼香台は三つありましたが、特に何も言われなかったため、喪主に続き一人ずつ焼香を行っていました。お坊さんの様子に気付いた火葬場の職員の方が、三人ずつどうぞと声をかけてくださったのですが、その間も時折こちらを睨みつけるように見ており、更には肩を竦めため息を吐いていました。あまりの出来事に唖然としたと同時に頭にカッと血が登り、動悸が激しくなりました。そのくらいの衝撃を受けました。そのお坊さんにとっては数ある内の一つかもしれませんが、私たち遺族にとってはそうではありません。大切な祖父を侮辱されたようでとても腹が立つと同時に悲しくて仕方ありません。祖母も気付いており悲しがっていました。こんなことなら祖父の言葉通り、読経してもらうべきでは無かったと後悔しております。そのお坊さんへのお布施は一万円お渡ししましたが、お金さえ貰えれば後はどうでもいいのでしょうか？腹の中で何を思ってようが自由ですが、それを表に出さないようたった数分も我慢できないのでしょうか、それが不思議でなりません。上記したように、以前にもお坊さんのことで嫌な思いをしたことがあり、それに今回のこともあり、もちろんそんな事はないと分かってはいるのですが、こんな人ばかりなのですか？また、この悔しい気持ちの落ち着け方が分かりません。アドバイスいただきたいです。よろしくお願いいたします。

有り難し 8

回答 2

2024/02/04

一塔両尊の前にいる釈迦如来について

初めて質問させていただきます。日蓮宗の本尊形式についての質問です。　日蓮宗の本尊では一塔両尊（多宝塔の隣に釈迦如来と多宝如来がいる）と言われる形式に四菩薩や四天が加わり、その前に日蓮さんが配されていることが多く、また地域によって曼荼羅の位置が異なったり、曼荼羅の前に地域で信仰されている諸天が配されている場合が見受けられます。　ところが先日京都で拝観させていただいたお寺では、一塔両尊の前に釈迦如来が配されている（つまり釈迦如来の前に釈迦如来がいる）本尊を見かけました。これは本仏に対する応身を強調するためなのか、それとも日蓮さんに法華経を伝える迹門の釈迦如来を重視する意図なのでしょうか。　そのお寺では聞きそびれてしまったので、もしご存じの方がいましたら考えられることでも構いませんのでご教示頂けると助かります。　以上、よろしくお願いいたします。

有り難し 1

回答 1

2024/02/06

無我と縁を意識したら、体調を崩した

　いつもお世話になっております。無我と縁について疑問です。　「無我」は、徹底的に自分を殺すこと。自分に気持ちに蓋をして、とにかく相手を優先すること。　「縁」は、他の事物や人物が自分に、自分も他の事物や人物に影響を及ぼしていること。　そう考えて生活していたら、精神に異常をきたしました。　「無我」…「他人様を不快にさせてはいけない。皆さん私をどう思うだろう。我慢をしなければいけない」と常に考えていたら、自分と同じく障害を持つ者が、店員さんに怒鳴ったり健常な異性に絡んでいるのを見て、自分まで健常者さんに申し訳なくなりました。デイケアでも我慢をしました。　　「縁」…「自分も他の人に影響を及ぼしている」と常に考えていたら、燃え尽き症候群になってしまった支援者さんを見て、私のせいだと思いました。　結果、体調が悪化しました。終いには、「私たち障害者は、人様に迷惑をかけてばかりで、生きていても誰も幸せにならない。死んでしまいたい」という結論になりました。　泣きながら訪問看護師さんに伝えたら、入院を強く勧められました。　主治医の先生、カウンセラーさん、保健師さんなどのお力を借りてだんだん体調がよくなりましたが、「無我」と「縁」に関しては、10年以上仏教を信仰していて、長年の疑問です。　自分を殺せ、どんなときにも我慢しろ。仏教では、そんなにもカルトチックな事を説いているのでしょうか？　今回体調を崩し、主治医の先生からは、「ストレスコーピングを身に着けるように」と指導されました。　それを受け色々調べていたら、「自分は自分であると自信を持て」と私の尊敬する科学の先生が教えを説いていました。　「あまり周りのことを考えすぎても、周りが見えなくなる。自分自身も見失い、最終的に悩みが大きくなり精神病になる」「礼節を守ったうえで、自分は自分だという自信を持てば、無用な事を怖がったり、ストレスが少なくなる」なるほどと思いました。　もし、「とにかく相手に尽くせ。どんなときも自分を殺せ。とにかく我慢しろ」と仏教が説くなら、私は「仏教はカルトと変わらないじゃないか」とショックです。実際に、私はこれで病んだのですから。　ご教授いただきたく存じます。よろしくお願いいたします。

有り難し 13

回答 2

2024/02/04

何が正しいのかわからない。

私は地方の檀家寺に生まれました。幼い頃から父にお坊さんになること以外の道を許されず、反論すると暴力や大切なものを壊されたりしてきました。逆らうことができ学生時代は本山に寄宿しながらの修行生活をしました。しかし、修行を終え娑婆に帰ってから、自分でやりたいことを選べなかった後悔と青春時代を失った後悔に襲われました。それと同時に本山から帰ってからは周り(寺族、檀家様、周りの寺院)からの期待が大きくなっていました。住職が私のいない間に周りのお寺や檀家様に「息子は望んで家を継ぐために本山に修行に行ってる」と意気揚々と話していたそうです。それだけではなく住職は結婚したら将来同居がすぐできるように二世帯住宅を完成させていました。結婚しても、食卓でも仕事の話やすぐに機嫌を損ねると癇癪を起こし暴力を振るってきた父と一緒に生活することは相手のことを考えると私はできませんが、、、。そんな日々が数年続く中で住職から荒行に行くようにいわれました。私は生まれつき身体も弱いですし、正直行きたくありません。本山での修行中は家を継ぐ決心や僧侶になる発心がない状態でした。しかし、逃げずにいたのは本山よりも癇癪を起こす住職の方が怖かったからです。今は祈祷寺でもないのにこれ以上、修行をしたくないという思いがあります。そのことを父に話すと癇癪を起こし泣きはじめます。もちろん、修行道場は自分自身の信仰あって成立することです。望んでもいけない人が大勢います。縁あって寺に生まれたからといって私のような中途半端な人間が僧侶を志してはいけないと思っています。本山から帰ってきてからは上記で書いたことや、父の癇癪や、親の言う通りに生きない罪悪感(荒行に行かない)で押し潰されそうになり鬱病になりました。今は療養施設に入っています。最後にですが私は決して僧侶という仕事は嫌ではありません。大切な生き方だと思っています。 ①僧侶の皆様は自分の将来をどのように決めてきたか。 ②本山で修行し、周りや親の期待されているが荒行に入らずに今後もその期待に応えれない罪悪感をどうしたらいいのか。 ③私のような人間が僧侶を続けて良いのか。応えられる範囲でご教示ください。よろしくお願いします。

有り難し 31

回答 1

2024/01/30

お坊さんにとって衆生は平等ですか？

皆様いつもお世話になっております。この度は僧侶の方々に対する素朴な疑問をお書きします。「仏様の前では皆平等」という言葉がありますが、お坊さんも衆生に平等に接しておられるのでしょうか？答えにくいかもしれませんが正直嫌だな、とかこの人はすごく大事、という方はいらっしゃいませんか？修行を重ねたら皆に平等に接することができるのですか？ご回答をお待ちしております。

有り難し 10

回答 1

2024/01/30

正しい教えとは (私は勘違いしてる？)

よろしくお願いします。仏教で「正しい教え」という言葉をよく目にしますが、正しい教えと正しくない教えはどう違うのでしょうか？ある僧侶の方が新興宗教や自己啓発に批判的なコメントをされているのを見て、自分にもそれが当てはまるのかなと不安になりまして。というのも、私は新興宗教ではないのですが、50歳を過ぎてから仏教の教えにふれて以来やたらポジティブになりまして(ポジティブなのは夫の存在があるからという事も理解しています)、仏教の教えを調べたり、実践して気付きを得られるのがとても楽しいのです。この楽しさや気付きを私は勝手に「仏様からのご褒美」だと受け止めていたのですが、こういうのって仏教本来の教えから見て大丈夫なんでしょうか。念持仏を開眼して頂いたお寺の護摩行にたまに参加して皆さんと一緒に読経したりご真言をお唱えするのがとても楽しいです。声を出すのでスッキリします。良いことばかり過ぎて、ひょっとしたら私は仏教の教えを誤解しつつあるのではと不安になってきました。 ※正しい教えをもっと学びたいので将来は灌頂も考えています。

有り難し 20

回答 2

2024/01/22

悪人は地獄で必ず裁かれますか？

いつもお世話になっています。地獄は本当にあり、悪人は必ずそこで裁かれますか？前回質問させていただいた事と絡んでいますが、仮に義父としますが、かなり鬼畜な男で死ぬまで反省、謝罪、改心しませんでした。病気で死にましたがあまり苦しまずに死にました。また、健在な時も現世の裁きもすり抜け、バチもあたる事もありませんでした。事故に3回ほどあいましたが、なんとケガ無しでした。悪魔の強運というか、悪魔が味方についているのか？母も不思議がってました。しかし、あれだけ迷惑、悪行をして、反省しなかったのだから地獄に落ちて裁かれなくてはいけません。悪人は地獄で必ず裁かれますよね？お答えお願いいたします。なお、冥福を祈ってあげなさい　というお答えは絶対しないでください。文章上、義父としましたが義父ではありません。血もつながっていないし、戸籍でも全く関係ありません。赤の他人です。この辺の経緯は話すとかなり長くなるので仮に義父としました。だから遺骨も墓もどうなっているのかわかりません。ちなみにこの男、親類、縁者他全て絶縁されてます。悪行をするからです。くどいようですが冥福、供養は絶対する気がないので言わないでください。お答えお願いいたします。追伸、どんな男か詳しく知りたい方は前回の私の質問を見てください。

有り難し 24

回答 3

2024/01/22

仏教のそもそもの前提は間違っているのでは

僕は寺息子で、よく「苦しいこの世から抜け出すために仏に祈ろう。そうすれば来世で救われる」と父親が説いていました。しかし、子供の頃、「じゃあ家族と旅行したりしてる時も苦しいの？」と聞くと、親はなんとも言えない表情を浮かべていました。どうにもならない苦しみが多かった昔とは異なり、今の世の中ではある程度の幸せは保証されています。ならば、来世に期待したり人のせいにしたりするのではなく、自分に原因を見出し、現世をいかに楽しめるかを考える方が良いのではないでしょうか。また、恐らくそういった「今を大事に」といったような仏教概念は存在していると思われますが、そもそもの仏教の存在意義と矛盾してはいないでしょうか。重ねての質問申し訳ございません。よろしくお願いいたします。

有り難し 50

回答 5