問答一覧

検索結果: 506件

2021/08/25

お母さんのお墓のこと

先日、母が2年前に無くなったことを書類上で知りました。せめてお墓参りだけでもと、お墓の場所を探しています。母とは幼少期に別れていて、母方の親戚とも親交がありません。また、父方の親戚も誰も母のことを知らず、手がかりが得られません。私は虐待で家を離れて暮らしているので、父に話を聞くことはとても出来ません。母の妹である叔母の住所を調べ、手紙を出してみたりもしましたが、返事がなく…。母は父に捨てられる形で別れ、その後精神を病んでしまったらしいので、叔母はもう私と関わりたくないのかもしれません。(私が手紙で父の姓を名乗ってしまったせいもあるかも) どうにかお墓を探す方法は無いのでしょうか。亡くなった大体の場所や生前の住所は分かっていますが、母方の菩提寺や、宗派もわからなくて困っています。今年で高校を卒業するので、今年のうちにお母さんに挨拶がしたいです。よろしくお願いします。

有り難し 8

回答 1

再び迷っています

以前に得度について質問したものです。あれから、自分でも色々調べてみました。まず、わたしのような者の師僧になって下さる僧侶の方に深く感謝します。費用についても、ほぼ工面できます。僧侶になった後、入りたいお寺も、あります。（実家のある田舎のお寺の僧侶が事件を起こし、懲役刑となり解任となったあと五年も住職不在です。このままつぁは廃寺になりそうなので、これは大変と、墓は都会にうつしましたが、いまは早まったかなと後悔しています。子供の頃から親しんできたお寺なので、もし、お許しがあればそこに入りたいです）自分一人の生活費は、なんとかなります。過疎の限界集落で若い人はほとんどいませんが、それでも残って生活している知り合いのおじちゃん、おばちゃんの力になりたいのです。（平均年齢は90近いです）で、今日の相談なのですが、いろんなお坊さんのお話を聞いているうちに、お坊さんの世界にも権力闘争とか、色と欲にまみれている方とかが、いるようです。高名な僧侶の方の耳を疑うようなスキャンダルも耳にしました。そんな深い闇があるとは！わたしに、つとまるのか！ここに来て少しびびってしまいました。もう、師僧（お墓を移した都会のお寺の住職さん）に法名をつけてもらっているのですが、自分のこころを整えるために、修行を進めるのを少し待ってもらっても良いものでしょうか。つけ加えると、中学生の頃から仏道や出家への憧れがありました。菩提寺の住職さんといろいろと話しているうちに「得度してみるかね」「はい」とお答えしました。いろんな条件も整っているので、周りからの異論はありませんが、以前した質問のように仏教界には、ほとんど無知なのです。実情を見聞きして、少し気持ちが萎えてきました。

有り難し 11

回答 2

2022/12/06

一生の信仰にする宗派を決めたい

私は、夫婦ともども地方都市より都心に出てきて居を構え、菩提寺も信徒としてお世話になっているお寺もありません。夫の実家は新興宗教信者の曽祖父から独立してできた無宗教の一家で、私の実家も引っ越しの際に墓じまいをしてお寺との関わりがないような状況です。私の父方と母方の祖父母は浄土真宗と日蓮宗の檀家だったと思いますが、信心深い祖父母の家にいることが多かった私は、仏壇に手を合わせ読経して育ち、結婚して家に入る時には婚家の信仰するお寺のお勤めをするものだと思っていました。ところが、夫の家が無宗教と聞いて愕然とし、結婚後、数年は我慢してきたのですが…最近になって自分の信仰の場を持ちたいと強く思うようになりました。上記のことから、これから先、一生の信仰として信徒になり、励めるお寺を探しています。ところが、コロナ禍になってからというもの、門が開いていてもお掃除の方しかおられないお寺も多く、法話会や写経会が中止となっているところも多々あって、僧侶のお人柄などに触れる機会が少なくなっている気がします。このような中で自分に合った信仰の場を探すにはどうしたら良いでしょうか。なお、宗派は浄土真宗、日蓮宗だけに絞ろうとは考えておりません。住まいの近くには曹洞宗や日蓮宗が多いようですが、隣の区あたりまで範囲を広げて探すつもりでおります。また、コロナ禍で外出が難しかった折にさまざまな宗派の教義や勤行等調べてみたのですが、どれもとても素晴らしく感じ、なお迷いが深くなってしまい困っています…。

有り難し 16

回答 1

実家へのこだわりー義父母から離れたい

いつ、どのような形で実家に帰ろうか、そればかり考えてしまいます。父は亡くなり、弟がいるのですが独立して、母が一人で住んでいます。月に1～２度、実家の菩提寺に写経やお念仏の会に通うついでに実家に滞在するとか、実家を建て直して趣味の画室を作ろうとか、空想しています。それは楽しくはあるのですが、暮らし易かった実家での生活を取り戻そうとするこだわりでもあると思います。自分の故郷に対する愛着はずっと前からありますが、実家へのこだわりは、結婚後に強くなりました。今の茨城での生活にいつまでたっても馴染めないことと九州の夫の家に対する拒絶の反動だと思います。拒絶、と言いますのは、姑から無理なこと、不愉快なこと、を執拗に言われたり、されたりしたからです。大切に思っている仕事を辞めろとか、実家を訪ねると「嫁が迷惑をかけに行っている」という電話がかかって来たりしていました。1日に5～６回、1回の電話で２０回程呼び出し音を鳴らしてきた時期もありました。義父母が来て赤ちゃんを自分たちで九州に連れて行くとか言ったり（実行はされませんでした）、亡き父に「嫁に来たからには九州に住むのだ」と、私のいないところで私の意志を無視して（私はそれを望みません）しつこく言ったことに対しては、恐ろしさも感じています。このような経緯から義父母とは最近は疎遠にしていますが、恐ろしさや嫌悪感や不安が拭えません。このような感情をどのように扱ったら良いでしょうか？心を軽くしたいです。

有り難し 3

回答 1

福祉業界に未来はありますか

福祉現場で10年ほど働いています。この職を選んだ理由は単純に自分が昔からおばあちゃん子で、母親より祖母と過ごした時間の方が長く、年配の方と接するのが好きだったからです。高齢者の残された時間、家にいる時のように一人一人が自分らしく過ごせる環境を作るための支援をしたい。大抵の施設(老人ホーム)ではこういった経営理念を掲げています。私自身も当初はこの気持ちでいました。しかし現実は深刻な人手不足。時間に縛られ、まるで工場のライン作業のように進んでいきます。しかしロボットのように働いたとしても相手は人ですから、必ずイレギュラーなことは起こります。結局時間内に終わらず、残業代も出ません。そうやって業務を淡々とこなしていくうち、最初の理想はどこかへ消え、今となっては “低賃金・重労働で先の短い老人達の世話。一体なんの意味があるんだろう。この業界に未来はあるんだろうか” などと最低な考えすら浮かんできてしまいます。金儲けばかり考えてる政治家連中と年金目当てで延命治療させる家族。何がその人らしい生活、最期なのかもうわからなくなりました。無理矢理生かされるくらいなら安楽死制度を早く導入してほしいと切に願います。もう終わりです。この国の福祉政策は。すみません。なかば愚痴になってしまいました…。夢や理想だけではこの業界では生きていけないということは身をもって分かっているのですがそれでも何とか私がやらねば誰がやる精神で頑張ってきました。それがここ最近自分はなぜこの仕事をしてるんだろう。なにも自分が大変な思いをしてまでやらなくてもいいのではないか…と我に返ったような感じです。誰もやりたがらないことを安月給でやる意味。しかし新卒で福祉しかやってこなかった私に今更他の職種が勤まる自信もないのでとりあえずは続けますが私のような人材は辞めた方がいいのでしょうか。延命治療をしてまで人は生きる意味はありますか。こんなことばかり考えていて、国家資格まで取得したのに、プロ失格ですね。

有り難し 20

回答 2

お布施をお渡しする気持ちがわきません

先日、祖母が亡くなりました。葬儀会社は決まっていたので葬儀の予定は滞りなく決まったのですが、菩提寺にお渡しするお布施が高く、どうしたらいいのかと悩んでいます。自宅は千葉、お寺は東京にあるので、電話でお話をしました。失礼かと思いましたがどのくらいお布施をお渡ししたらよいか分からなかったのでお伺いしたところ135万円と言われました。思っていた金額よりかなり上でした。こちらに余裕がある生活をしていればご縁もあってのことですしそのままお願いするかもしれませんが、お恥ずかしい話そのような経済状況ではないもので、そのむね事情を伝えさせて頂き、一括でのお支払はできませんが何度かに分けてなどはできないものかとご相談もしたのですが、今まで分割で支払いをうけたこともないしこれが最低ラインです、と。どうぞ135万円お包み頂いてお越し下さい、と言われました。それくらいだすのが当然ですよと、言わんばかりの雰囲気でした。高額なのとお寺の電話での話ぶりと、気持ちがつりあわなくて、こんなことを思う私が悪いのか、でもどうにも金額が高いのではないのかと、そんなことばかり考えてしまって元々の祖母をきちんと送りだしたい気持ちよりお金の事が頭をしめてしまっています。ちなみにもし自宅の方で火葬まですませて、戒名だけとなったらいかがでしょうかと尋ねたら、それでも同じ金額です、とおっしゃっていました。なんとかその金額を準備しても、葬儀代も納骨もまだいろいろあります。正直生活がままならなくなってしまいます。お布施とはそんな気持ちで納めるものなのかと。なにもお渡ししないまま戒名をつけて頂きたいなんてそんな事は思ってはいません。できるところまでは感謝の気持ちでお布施できればと考えています。ですがご提示の金額は高すぎるのではないかと。その金額は相談できないものなのでしょうか？戒名だけつけて頂くのも同じ金額とは、そのようなものなのでしょうか？わざわざ東京から来て頂いかなくてよい分お布施の金額をおさえてお渡しすることは失礼でしょうか？それはこちらの勝手な言い分なのでしょうか？長文、乱文で申し訳ありません。ですが、どこで、どなたに相談したらよいものかもわからずネットで検索していたところこちらを見つけて、もうここしかないと… よろしくお願いします。

有り難し 143

回答 6

恋活に疲れた時の対処法

はじめまして、すーと申します。相談内容はタイトルの通りです。私は現在独身で彼氏もいません。彼氏を作るため色々な人と出会ったり、友達と遊ぶ中で紹介もして頂いたのですがなかなかいい人と出会えませんでした。出会えない原因は自分にあると思い、筋トレに励み、メイクを上達させるなど工夫をしましたが、うまくいきませんでした。過去の自分の恋愛を振り返るといつも自分から相手を好きになり告白して付き合ってもらう関係ばかりです。過去の経験から自分が相手を好きすぎると失敗することは分かっているので、なるべく相手から求められて関係が始まるよう期待してる自分がいます。そのため、出会った人でいいなと思った人がいても、相手から自分に好意があると思われる決定的な態度や言葉がないと自分から行動を起こすことができません。失敗ばかり続くと自分に自信が持てなくなりそうです。お坊さんの立場から何か助言を頂けると幸いです。よろしくお願いします。

有り難し 6

回答 2

人を信じられなくなりました。

今日、実家の父の一周忌法要が終わりました。疲れました。菩提寺のお坊様は、ご法話でとても良いお話しをしてくださいました。私は「姉と義兄も母もよく聞けよ！」と思いながら、全て頷きながら聞いておりました。さて私が人を信じられなくなったのは、姉が町内会の子供会の役員と地域の民生委員をしているという事を今日、知ってしまったからです。福祉や自分より立場の弱い子どもを相手にしているなんて‥‥言葉を失いました。姉は私の命に関わる程の虐待、暴力、暴言を吐き、中学生の時には裏番長でクラスの特定の女子をグループを作って、先生に見つからないように虐めていた奴です。そんな奴が子ども会の役員や民生委員をやってはいけないと思います！！以前働いていたブラック職場のブラックの張本人、女性を何人も虐めて泣かせていた人物も地元の子ども会の役員でした。世の中、怖いです。将来、私が福祉のお世話にならなければいけなくなった時に、安心なんてできません。信頼なんてできません。どうすればよいでしょうか？お坊さま、教えてください。私は普通に寿命で死にたいです。虐待死などしたくありません。福祉関係の方々が怖くなりました。

有り難し 7

回答 1

主人と宗派が違う

私の実家と、嫁ぎ先の宗派が違い、どうにも馴染めず苦しいです。どうしたらいいでしょうか。小さいから仏教に親しみのある家庭で育ちました。毎日お題目をあげるわけでないですが、お正月や期末試験の前(!)はいい点がとれますようにと仏壇に手を合わせるような家庭でした。法事も多かったため、気づいたらお経もなんとなく覚えています。結婚するまでは、自分の宗派に一才拘りはなく、なんちゃって仏教徒だなぁとしか認識していませんでした。しかし結婚し、嫁ぎ先の仏壇に手を合わせるようになると、罰当たりなことをしているような気持ちになってしまうのです。嫁ぎ先も熱心な仏教徒というわけではなく、帰省した際に仏壇にただいまを言う程度ですが、そこで唱えるお題目が違い、自分の宗派を裏切っているような気持ちになってしまいます。もう私は主人の宗派に変わったのだ、と割り切れればいいのですが、小さい頃から沢山守ってくださってきた自分のお題目も大事にしたい思いが強いです。同じ仏様を信じているのに、どうにも割り切れません。結婚して10年以上が経ちますが、未だに夜道で怖い時、心の中で唱えるのは生家のお題目です。違う宗派に鞍替えすることは、悪いことではないのですか？菩提寺が変わっても、心の中で違うお題目を唱えているのは非常識でしょうか。

有り難し 37

回答 2

2024/05/09

住職の妻は寺の嫁？

初めてご相談させていただきます。禅寺の住職と結婚し、数年の内に寺族安名式と寺族研修を修めております。ですが私の性格上(向き不向き)、どうしても寺の嫁として期待される作務で日々を過ごす・働くのは窮屈に感じてしまいます。一般企業で就職し、会社の駒でいるほうがずっと働きがいを感じられます。ですが、結婚を機に引っ越したお寺は田舎で周りに会社が少なく、また菩提寺として檀家さんからのお布施でつつましくも兼業が必要のない所です。なので周囲も義家族も夫も私に対して「あなたは当然お庫裏さんでしょう」の感覚を当たり前のように押し付けてきます。もちろん結婚前に夫の言う「大丈夫、難しいことなんてないよ。できるよ」を深慮せずに、大好きな人との結婚に舞いあがってた私に責任が無いとは言いません。ですが在家のイメージと寺育ちのイメージの乖離にお互いが気付くには、結婚前だと中々難しいものがあると思います。檀家さんとお寺を護っていこうとする夫や義両親の姿勢は尊敬していますが、結婚して一緒に過ごせば過ごすほど私にはできない、したくない、寺族としては関わりたくないという気持ちが、強く固まってきています。もちろん人付き合いはしますが寺の嫁と見られますし、狭い田舎なのでとにかく身元が筒抜けなのも気持ち悪いです。日常の買い物ですら監視されている気分ですし、大げさに言えば清く正しく慎ましくあって当然、すばらしい義母に導かれ良き寺嫁になってくださいね。と重圧すら感じます。婚姻届に寺族の誓約書でも付いていたっけ？と思うほどに信教と職業選択の自由を奪われています。夫が住職なんだから当たり前でしょ、と言われますが、例えば自衛官の妻に国防の意識を強制しますか…？仏教だから疑問に思われにくいだけで、義家族と夫の行う宗教マインドに染まりましょう、というのは私からすれば新興宗教の勧誘と変わりないのではと思うようになりました。頼まれた時に手が空いていれば留守番や片付けくらいはします。ただ毎朝本堂へ手を合わせに来いだとか、夕方の鐘をつく役割をしてほしいとか、寺族の勤めを促してくるのはやめてほしいです。長くなりましたが私だけは、在家・OLのように過ごしたいと思っていることを　どのように伝えればいいでしょうか。相手の人生を否定する気はないのですが、私の❲生きやすさ❳は否定されそうで悩んでいます。

有り難し 39

回答 4

教えて下さい。

今年2月に父が急死しました。父と言っても母の再婚相手で養子縁組などしておらず、戸籍上では他人です。父は高校卒業後、進学・就職の為家を離れて現在の場所を終の棲家とし、生家よりお仏壇を移動しておりましたが、母には仏事全般に関わらせてなく（再婚した時はお互い50代でご先祖さまは何年も前にお亡くなりになっており、母の性格上自分が関わりたくないことを強く拒絶する傾向にある為）生前、｢お前には迷惑や面倒をかけないから｣と良く母に言ってたそうです。きっと聡明な父は、1人で抱えてやってきたんだと思います。今までもお仏壇にはお水を供えてお花や果物を供えてはいたようですが、私が「ご飯やお茶は？」と尋ねると、「今までお水だけでいい！って言われてたから、しなくていい」と言います。この度、母と一緒に暮すようになった為、今後は出来る限りきちんとしていきたいので、足らない仏具は買い足し、毎朝ご飯とお茶をお供えするようにしました。私の育った環境が宗教とはほぼ無縁だった為知らないことばかりで、今ネットで調べたりしながら勉強中です。ご先祖様のお墓も遠方で（車で3時間程の隣県）私は数回お参りに行った程度です。菩提寺には行ったことはありません。母も無いと思います。父の葬儀も同じ宗派の近くのお寺を探してお願いしました。今後、父のお墓はどうするか？ご先祖さまのことはどうするか？いろいろありますのでその都度相談させて頂きたいのですがとりあえず、毎日のお供えやお勤めはどうすればよいのでしょか？調べてみますと、ご飯とお茶とお水の両方という意見もありますし、お茶かお水のどちらかとの意見もあります。お経本はお寺さんより頂きましたが、今まで触れる機会がなかったのでどこをどう唱えればよいかもわかりません。お寺さんに尋ねることを母が嫌がります。（きっと、年齢的にも何も知らないと思われることが嫌なんだと思います）父を亡くして日も浅いので、母に意見するつもりはありません。母の自尊心を傷付けないようにしながら、私が出来ることからやっていきたいのです。父方の親戚付き合いもあまり無いので尋ねる事も出来ません。宗派は真言宗です。お世話になった父の為これからいろいろ勉強していきたいので、よろしくお願い致します。

有り難し 17

回答 3

2022/01/27

俗名で供養するのは間違いでしょうか

2週間前に母を亡くしました。いざ葬儀の際、父は菩提寺もなく檀家でもない、お墓も持っていないこと（父は次男で実家から距離もあるので）、私が生前の母とテレビを見ながら「戒名は何十万もして高いし、私はこのままでいい。お墓も高いから…」と話してたこともあり、俗名のまま、宗派も決められないので葬儀屋さんからそれでも読経して頂けるお坊さんを呼んで頂き葬儀を行いました。 2月末には四十九日ということになりますが、その前に悩んでいるのが、このまま俗名で供養できるのか？ということです。母の言葉通りであるなら、戒名は不要なのかもしれません。私自身も、母と同じ考えで自分に戒名は不要だと考えているので、母の気持ちは理解できます。ですが実際に母が亡くなって、しっかりと供養してあげたいと考えるようになったことで、白木位牌から本位牌に代わる際、俗名のままでいいのだろうかと不安になりました。家族は、母がいらないと言ったならつけない方がいいのではないかとも言います。心配なのは、俗名のまま、本位牌を作成して開眼供養して下さるお坊さんはいらっしゃるのかどうか葬儀は読経して頂けたけれど、宗派もわからぬまま四十九日はどうしたらいいのか。お恥ずかしい話です。全く仏教に関する関心や信仰心等無かったのに都合がいいかもしれません。自分にとっていい部分だけ切り取ってすがろうというのもばち当たりであるとも思います。申し訳ありません。

有り難し 14

回答 1

2023/03/29

空き家【廃墟】の　お位牌や神棚

旦那側の親族があまりにも心がなく今度86歳の義母を老人施設に入居させるのですが本家の仏壇のお位牌も神棚もそのままにして電気ガスなども止めて空き家にしてしまうのですが、のちに、誰も本家に住まないし築100年くらいのゴミ屋敷で片付けるだけで大金がかかるので売る事もできないしそのまま廃墟になると思います。私としては神棚の御札は神社様にお返ししお焚き上げを依頼しようと思っております。お位牌は自分の家にお連れしようと思っているのですがお位牌は義父と義父の母親です　あと自決なさってお葬式もしてもらえず戒名もつけてもらえていない旦那の腹違いの兄の遺骨があります。そちらもお連れしようと思っています旦那は駄目とは言っていませんがすごく嫌がっています他にも兄弟はいますが全員協力してくれず、グループラインも作製しましたが、返事すら既読すらなく電話してもつながらず、母親の老人ホームなどの手続きなどもすべて旦那と私でやりました。因みにだんなは、四男です。主人はお位牌なども、自分たちが対処したら他の兄弟は、私達がやるから全任せしとけばいいと、思うだけと、言いますゆくゆくは弔い魂抜きお焚き上げなど、しなきゃいけないとは思っていますが、毎日真剣に拝んでいればおつれしても大丈夫でしょうか菩提寺様に相談した方がいいのですが、以前お墓の事で相談をした時に墓守が、いなくなった時、墓じまいの件で多額のお金を提示されているので相談しにくいのです。

有り難し 19

回答 1

親の宗派を継承せず宗派を変えることは出来ますか？

初めまして、兵庫県在住の４８歳長男です宜しくお願いします。結婚し両親とは別居、妻・子一人　１３歳男　戸建で生活しています。両親は健在、曹洞宗を継承しています。僕と親父とは昔から仲が悪く、口を効けば喧嘩・喧嘩の毎日で友達、嫁からも、あんたら本当に親子か？とよく聞かれます。正直　警察も何回か仲裁に来ています。今までは、親が亡くなったらちゃんとしてあげて供養もしないといけないと考えていました。数か月前にまた喧嘩し、いくら親j子でもそこまで言うか？なんでそこまで言われなあかんねん！！そこまで言うねやったら、もういい！同じ墓に入りたくない。死んでまで同じ墓で喧嘩したくない！自分たちは自分たちで新しく興味のある宗派に入門し墓も別にと思い墓地も購入いたしました。親は別に墓地を持っています。当然親が亡くなれが宗派が違うわけですから、永代供養してもらえるお寺さん、霊園に供養をお願いしお参りをしようと考えています。親が先祖から受け継いだ宗派を継承せず、変更するのは可能でしょうか？是非変更したいのですが、ご教示宜しくお願いいたします。

有り難し 83

回答 4

宗派の異なる家での法事の作法について

私の父方の家系は浄土宗を菩提寺としております。一方、母方の家系は臨済宗の檀家です。私自身は長男ということもあり、父方の家系である浄土宗との縁を続けていくことになります（それ自体に不満はありません。むしろ積極的に阿弥陀経を覚えようとしております）。以上を踏まえまして、お伺いしたいのは以下の点です。先日母方の家の法事に参加した折、いらっしゃったお坊様は当然ながら臨済宗の方であり、法事も臨済宗のやり方に則って行われました。このように、自家の宗派と異なる法事や葬儀に参加した場合においては、自家の宗派のやりなれた作方で良いのでしょうか、それとも先方の家の宗派の作法を聞いて合わせるほうが良いのでしょうか。例えばお念珠一つ取っても、形も違えば手を合わせるときに指にかける場所も違う。焼香を火の上に乗せる作法も違う。称名も、浄土宗は南無阿弥陀仏ですが、臨済宗では南無釈迦牟尼仏です。お経はお坊さんがお唱えなさっているものを一緒にお勤めすればよいと思うのですが、それ以外のお作法は進行をスムーズに行うために慣れた方法を用いるので良いのか、それとも親族一同で作法を合わせることで統一感のある供養をするほうがよいのか、ふと疑問に思いましたのでお伺いしたい次第です。なんともつまらぬ悩みではありますが、よろしくお願いします。

有り難し 19

回答 1

2023/04/10

檀家でない者が法要をお願いするのは

実家は真宗大谷派、私自身は現在実家から新幹線の距離の街に住んでおります。父の死後、母と兄の私や家族に対する態度の豹変、虚言による中傷の為実家とは絶縁しています。今年の夏、亡父の七回忌ですが、今住んでいる街で自分達だけの法要をしたいと思っております。ここ1年ほど近所の日蓮宗のお寺で写経会や行事に参加しており、事情を話しましたらご住職より快諾頂きました。地方も宗派も違うので法要のお布施の額も全く分からず、街の仏具店で尋ねましたら、そもそも檀家でもないのに法要を行うのはその寺の檀家さんからすると義務を果たさず美味しいとこ取りともいえる、かなり図々しいことなのでお布施はこの程度はするべき、と実家の菩提寺の法要のお布施の2.5倍ほどの額を提示されました。そこまでは厳しいので多少躊躇しています。お寺の写経会は本当にいいの？というくらいお金がかからないし、誘われるまま行事にも参加していましたが、やはり檀家さんからすると余所者がお寺を利用しているという認識もありかな、と思っております。また、宗派も違うのに法要をお願いするのは常識外れなのではと今になって悶々としています。住職さんは快く受けてくださいましたが、なら一層お布施くらいは高額納めるべきなのか？そして檀家でもない者が気軽にお寺を利用して良いものか。助言くだされば有り難く存じます。

有り難し 13

回答 2

2022/07/01

お盆の墓参りを7月から8月に変更すること

東京で生まれ、暮らしてきました。菩提寺は曾祖父以来、23区内の浄土宗のお寺です。母が亡くなって以来、命日やお彼岸、お盆にはお墓参りを欠かさないようにして三十年以上過ごしてきました。今年のお盆は、結婚した娘夫婦を墓参りに誘ったところ、7月は都合がつかないとのことでした。8月の旧盆の時期であれば、家族の都合がつきそうです。しかし、さして信心深いわけでもないのに、長年の習慣を変えて8月に墓参りすることに多少の抵抗があります。これまで親戚も皆、当たり前のように7月に墓参りをしてきました。お寺のお盆の行事も、やはり7月です。ただ、そうした行事が気になるわけではありません。お墓参りはいつでもよいといった話は聞きますので、8月に新しい家族ともども墓参りをするのがよいのだろうと思いつつ、やもやした気分が残っています。普段は、割り切って生きているほうだと思いますが、割り切れない自分が不思議です。おそらく東京でも8月にお墓参りする人が少なからずおられると思いますし、そうした実態を知らないからスッキリしないのだろうと思っています。なにかアドバイスを頂戴できますと幸いです。

有り難し 5

回答 1

浄土真宗・僧になり法要や法話をしたい

はじめて質問させて頂きます。私はお寺関係の血筋でもなく、付き合い？のあるお寺もありません。福祉の相談関係の仕事をしており、身寄りもなく独り身で、お金も全くない、菩提寺もないかたを見送ることがあります。そんな時、せめて私が僧侶なら小さいお葬式をあげて差し上げられるのに。と思うようになりました。あと、現在新型コロナウイルスの関係で、福祉施設にお坊さんを呼ぶことができません。毎月みなさんとても楽しみにしており、他のことで喜んでもらおうと楽器の演奏など自分に出来ることをしますが、やっぱりお坊さんの話を聞きたい、みんなで正信偈を唱えたいようです。私が僧侶なら法話ができるのにと思うようになりました。動機としてはハテナ？な点もあるかと思いますが、僧侶になりたいと思っています。アドバイスよろしくお願いいたします。補足・現在、通信制の大学院で福祉を学んでおりますが、仏教の授業がひとつだけあります。その授業の時に、仏教にものすごくひかれまして、上記の思いが強くなりました。「浄土真宗」と書かせていただいたのは、私が住んでいる地区では浄土真宗が1番多く信仰されているからです。私や主人は実家が天台宗のお寺にお墓がありますが、実家が県外でお寺との付き合い？もなく、乱暴な言い方ですがお墓があるだけといった感じです。実家の親たちもお墓参りに行くくらいで、信仰してるかどうかといえばそうではないといった状態です。

有り難し 44

回答 3

【浄土宗】本当の念仏行って…何？

　いつもお世話になっております。　まず、質問に先立ちまして御礼とお詫びを申し上げます。　この件に大変尽力してくださった、先生方。ありがとうございます。そして、大変申し訳ございませんでした。　お念仏は続けていますが、あれから菩提寺を含め、浄土系の寺院にはお参りが途絶えている状況です。　私自身、自分の信じていた宗の精舎がすさんでいくのを見るのがとてもつらかったのです。私では、止めようがありません。　詳細を説明すると、・お坊さん（布教師）の言うことがちょっとおかしい　→他宗の行をけなしたり、念仏以外の行を積むと地獄へ行くなどと平然と　言い放つ、他の仏様をけなす。　　「なむあみだぶつ以外は邪教！！」「本山が喧嘩しあってる」「平等とは何だ」など、不安を煽るようなことを平気で言う。　　結果、信徒の9割がその影響を受けて変な方に考えが行ってしまった。　とにかく、私はつらかったです。悲しかった。顔で笑っていても、腹の底で悲しむ私の姿を、お母さんー阿弥陀様に見せたくない、そう思って、門から出ました。　本当の念仏とは何？この数年間私は考えました。恋しい「親様」のために。　「苦行に費やす時間を、目の前の苦しむ人たちのために。来たるべきその後の時は、仏様が確実に手を引いて導いてくれる」　他の神仏の悪口なんか言っちゃいないし、好き勝手どころか、むしろ、「良心」を前提で動く私たちの背中を優しく見守ってくれる。「ドジ踏んだって怒らないから安心しな」と。　本当の念仏行って、なんなんでしょうか？

有り難し 25

回答 2

2021/06/13

友人関係ふっきれそうです。

何度も同じ内容の相談で失礼します。「友人との関係がぎくしゃくしています。」「不安です。」等でお坊様方に相談、ご回答を頂き本当にどうもありがとうございます。お陰様で吹っ切れそうです。彼女達と話しても私は不快になる。それから私は直接勧誘はされてはいないのですが私以外3人のうち2人が某新興宗教にいつからか解りませんが加入していた事がわかりました。それが決め手になりました。私の実家は浄土真宗本願寺派ですし夫も偶然ですが浄土真宗本願寺派です。二人共新興宗教とは無縁で生きてきました。浄土真宗本願寺派の事（仏教）を私も夫もきちんと勉強した事はありませんが私の実家の母は毎回菩提寺の行事等に参加をしております。母の実家は曹洞宗なのですが祖父祖母はお寺参りを欠かさない2人でした。そのような環境で生きてきた私は全く新興宗教に興味がありませんし興味を持とうとも全く思いません。そんなことより持病の症状を寛解期に持っていく為にはどういう食事をしたら良いか（避けなければいけない食べ物もあるので）等自分の身体の事を中心に考える様になりました。お坊様、どうもありがとうございます。またhasunohaにお世話になってしまうかもしれませんがこの件については吹っ切れました。

有り難し 6

回答 1