生きているのが嫌になります。 先日恋人に「死ねばいい」「好きと言われるのも辛かった」と言われ別れを告げられました。 その次の日、従兄弟の結婚式がありました。専門学校に通っているんですが、その事とその職業に関しての侮辱と批判を酔った父にされ、それを止めようとする母を泣かせてしまいました。 従兄弟の大切な結婚式に汚点をつけるような事になってしまい本当に心苦しいのです。 恋人には自分なりに精一杯接していたし、専門学校に関しても悩んで悩み抜いてなんとか踏み出せた事です。 元々持っている希死念慮が強くなり、生きているのが申し訳なく、辛く、消えてしまいたいと思ってしまいます。 どうすればいいのでしょうか。
仏教に興味があり４、５年前から仏教を学んでいます。 宗派は浄土真宗。通称お西さん。 西本願寺。 現在愛知県刈谷市在住 近辺でボランティアでもいいので働かせて頂く、仏教を学ばせてもらう事は出来ないか？ もし、あるならば、例えばどういうお仕事があるのか？ 知りたいです。
保育園の時から今も仲良くしている友達がいます。 その子は自信家です。 自分の経験してきたことが全て正しいと思っているのかいつも上から目線で、自慢話も多く、前の職場の人の悪口、自分に告白してきた男性を悪く言ったり聞いていて不愉快です。 私自身も見下される時が多くあります。 周りの友達の手前、言い返すことが出来ず、不満が大きくなってきました。 最近はその子の口から「うちらは親友」という言葉がでると違和感しかありません。 会う度に不信感があります。 言いたいことをハッキリ言いたいと思ったのですが、実際伝えるとき本人を目の前にして自分の言いたいことをちゃんと伝えられる自信もなく、大人げないのは自分でも分かってはいるのですが我慢するのも悔しいです。 我慢するのが正しいのか、言いたいことは言うべきか迷っています。
こんにちは、三年お付き合いしている彼が、転職して2か月経ちました。 今まで年に一回しか休みがなく年収も低かったのですが、スカウトされて、年収倍になって週休2日になりました。 毎週会ってくれて、生活費補助、デート費用全額持ってくれて、食料も差し入れしてくれます。お互い1人暮らしです。 結婚を3年後にしようと言ってくれます。 その時までに貯金して生活リズムを整えて、お互いも痩せるようにダイエットして 40さいの彼と52さいの私で入籍だけしよう。と言われました。 時間とお金を全部私に費やしてるよ。不安にならないで、私たちは私達の道があるからと言っています。 相手の母親(離婚)には、3年後の入籍に説得すると言って紹介してくれません。私の親には会っています。 私の親は事実こんみたいにお話を聞いてくれる仲良しの友人でいれば良いと言います。 3年後に本当に入籍できるのでしょうか？ 別れて、結婚してくれる相手をさっさと探した方が良いでしょうか？ 相手は、私が言った戸建ての家、フランス旅行、その前にカップルとしてディズニーランドに行く事を年内にしたいといい人間らしい生活をしたいといいます。 どうか結婚にこだわる私にご助言ください。
現在、３歳の男児を育てているシングルマザーです。未婚で出産しました。 子どもは、今はまだ自分にパパがいないことを疑問に思うことはない様ですが、これから、いつかは『なぜ自分にはパパがいないのか？』と思って、聞いてくる時が必ずくると思います。 その時の為に、今からいろいろと考えているのですが、まだ物事がよくわからない時期に、パパがいないことをどんな風に伝えるのが一番良いのでしょうか？ ちなみに、相手とは籍を入れる前に妊娠し、浮気をされたことにより、未婚での出産となりました。
たびたびの質問、すみません。 私の家には、1階にお仏壇、2階の私の部屋に小さな仏様の像があります。 お仏壇には、祖父母や父のお位牌が置いてあります。 仏様の像は、阿弥陀三尊様と弥勒菩薩様とお地蔵様・文殊菩薩様･普賢菩薩様です。 私の部屋で仏様の像に向かって手を合わせ念仏を唱えても、お仏壇の前で手を合わせ念仏を唱えたことと一緒にはなりませんか？ 変な質問で申し訳ありませんがよろしくお願い致します。
メル友とはブログ友達でもあり、先日そのメル友のブログにコメントしたところ、私のコメントにだけ返事がありませんでした。 LINEでそのことについて理由を聞き、それは傷付くと伝えたところ、｢忙しかったんだ！｣とキレられたので、私も怒り、結果として絶縁に至りました。 その後私はそのことを反省、後悔し、謝罪の言葉をLINEで送りました。しかし未読無視でした。 その間も彼のブログは更新され、他の人へのコメントには私への当てつけのような返事がされていました。｢忙しいとは嘘？｣と思いました。 それからひどく悲しくて死にたくなっていることを伝えても未読無視でした。 彼には一年以上に及ぶメールのやり取りの中で｢あなたのことが好き｣だとか、｢ふさきさんとメールしてると癒される｣だとか、｢ふさきさんに会いたい｣だとか言われていて、私はその言葉を信じていました。 なのに忙しいという理由で私のことだけ無視し、死にたくなっていると言っても無視し、当てつけに他の女性と仲良くしています。 そもそも彼はいつも仕事が暇だと言っていました。私へのメールも仕事中に書いていたくらいです。私に飽きたから、忙しいと嘘をついて捨てたのでしょうか。 もう彼が憎くてたまりません。家族にはそんな奴のことは忘れろと言われましたが、つい考えて、胸が苦しくなってしまいます。死んでほしい。殺してやりたい。 もしくは私が死ぬことで報復になるのなら、そうしてやりたい。彼の家まで行って、そこの庭で首を吊ってやる。 そんな考えが心を離れません。私は以前からちょっとしたことで深く傷付き、死にたくなってしまう性質なので、信じていた人に見捨てられた今回は余計に死にたいです。 それに彼が全然私のことなんて気にしていなさそうなのがむかつきます。私が目を腫らすほど泣いて、一晩中眠れないなんて、想像もしていないでしょう。 どうしたら楽になれますか？またはどうしたら彼に報復できますか？ よろしくお願いします。
今年の6月ごろ、夢に学生服を着て学帽を被った古風な青年と、これまた和服をきた母親らしき女性が出てきました。2人とも全く面識も見覚えもありませんでした。 その時夢の中の私は絵を描いておりました。 女性が「この子が未婚のままでは可愛そうだから、嫁さんを描いて欲しい」と私に依頼をしました。夢の私は「わかりました、どんなお嫁さんがきて欲しいですか？」と聞くと、「働きもので朗らかで優しい子がきて欲しい」と女性に答えられました。 横の青年も少し照れた様子で横に立っていたので、私は「わかりました。お嫁さんを描きましょう」と答えると、「よろしくお願いします。お待ちしております」と、青年が応えて2人ともお辞儀をしたところで目が覚めました。 奇しくも8月に市民展があったので、せっかく依頼されたのだからと花嫁さんの絵を創作で描きました。 その絵はありがたい事に入選し、その後展示されました。 会期が終わり、絵が戻ってきたのですが、コレを2人がいる所へ「納品」しなければなりません。 直感的にこの夢を見る3ヶ月ほど前に言った靖国神社の展示館で出陣された学生さんや徴兵された若い子達へ「花嫁人形」が奉納され、それを展示してあったのを思い出し、もしかしたら納品作はここ(靖国神社)なのか？と思いつつ確証も持てず、だからと言って受けた依頼を完遂できず齟齬にするのも目覚めが悪く困っています。 来月たまたま東京へ行く用事があるので、奉納するならその時に行こうかと思うのですが、こういう時、タヒ者(と思われる人)の依頼を完遂しても大丈夫でしょうか？ また、なぜ私に依頼をしてきたのでしょうか…？ 気味が悪いと思われそうで、誰にも相談できず困っています。どうか助けていただきたいです。
皆様ご多忙の中とは思いますが、目に留まりましたら、お話を聞かせていただけたら幸いです。 タイトルの言葉を、仏陀の最期の言葉として知ったのは、数年前に納棺師日記という本を読んだ時です。びっくりして一瞬時間が止まりました。最近ふとその言葉を思い出しまして、いい言葉だよなあ、と感動しています。 御釈迦様の時代にもきっと今以上にたくさんな悲惨な事や恐ろしい事があったと思うのですが、最期にそういう言葉を言われた、というのが、 この世の中、どんなに嫌で悲しい事があったり、様々な人間がいて争いごとが尽きず酷い現実があっても、「世界は美しく、人生は甘美である」という事は、 世の中に悪なんて存在しないんじゃないかな、性善説みたいなことだろかと受け止めてしまうのは、飛躍しすぎでしょうか。 あいにく私はこの言葉の背景や前後の言葉を知りませんが、その道のプロの方々が、どのように受け止めたり、とらえられているのかお話を伺ってみたいと思いまして、質問させていただきました。 沢山の方が質問されている中で、緊急性の低い内容でお手間とらせてしまって申し訳無いのですが、、よろしくお願いいたします。
私はいま、別れて2ヶ月半経つ元カノに手紙を渡そうと思ってます。 内容は復縁したい。とか、謝罪ではありません。 留学か就活か等、悩んでる彼女の為に、意見や自分の経験等少しでも役に立てばと書きました。好意は自分では無いと思ってます。 彼女には笑っててほしいし、幸せになってほしいと思ってます。 今度別れてから初めて職場で会います。 この時に自分や彼女がどう感じ、それでも渡した方がいいと思ったなら、次会う時渡そうと思ってます。無理やりではなく、受け取ってもらえたらです。 この行動は相手からすると迷惑でしょうか？まだ自分は好意があるのでしょうか？ 疑問に思うということはそういうことなのですかね。
初回でリモートで顔も見てない女性の同僚から話し方が無理と上司に告げられてNGにされてしまいました。webミーティングの録音聞くと女性に響く声ではないのが判明してます。ショックです。これでも若い頃はかなりモテていたのでなおさらショックです。
待っていました、ずっと。 一年CORONAで帰国出来ずやっと。我が子同然のワンコを2匹立て続けに見送り自分は身体を壊したりしたけれど踏ん張って、踏ん張って。 でも帰国した主人はお金の事ばかり。毎朝アンタは一円も儲けていない、アンタは貯金出来ないと言われ、自分は２台もスマホを持っているのに私のスマホの使用量が高過ぎるとネチネチ。もう此処にも来れなくなるのかな？とビクビクです。私もトシです。夢見る夢子さんじゃないです。私が気に入らないのなら放り出してほしい。 息が詰まります。虚勢を張ってもすぐにグッタリです。どうやって同じ空間で主人と生きていっていいのか分からないんです。
上山春平・梶山雄一編 「仏教の思想 その原型をさぐる」 より 縁起ということは相依性（idappaccayata）ということで、相依性とは「これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。これがないとき、かれがなく、これが滅びるから、かれが滅びる」ということであると説かれている。後の中観学派では、この相依性は交互因果・交互媒介の意味でAとBとが、AがあるときBがあり。BがあるときAがあるという、A⇔Bの関係を成立させることであるという。『中論』の立場は空すなわち無自性（自己原因としての実体概念の否定）ということを、一切の存在（法）の交互媒介性によって考えようとするのである。 原始仏教の縁起説で縁起支の相互の関係が一方的な基礎づけの系列であるか、あるいは交互媒介的であるかは、わが国の学者の間でも議論のあったところで、一方的基礎づけと考えるのは和辻哲郎説であり、交互媒介説は宇井伯寿説が代表的である。和辻説によると、縁起支の関係がもし全く相互的であるとすれば、根拠付けの系列に縁起支の全体を秩序付けることも、本来不可能なことになる。これに対して宇井説は、原始仏教の縁起では、それぞれの縁起死が自己の中に全系列を映じ、いわば世界とモナドのような互いに映じ合う関係にあるとする。その結果縁起支AとBとの間に予定調和に基づく相互融入の関係が成立する。要するに相即相入という華厳哲学の交互媒介を───一即一切の世界観を前提としながら───原始仏教の縁起説の相依性を及ぼそうとするのが宇井説の特色である。 宇井伯寿や和辻哲郎は共に十二支縁起を「相依性」と解釈していた筈ですが、これによると両者の縁起観に若干の違いが有ると見受けられます。 和辻の主張する「一方的基礎づけ」と宇井伯寿の主張する「交互媒介」にはどのような違いが有るのでしょうか？ 両博士は縁起の「相依性」を主張していた筈ですが、私にはこれらの差異が何を意味しているのかさっぱりです。
いつもありがとうございます。今回も僧侶の先生方にご指導賜りたく、よろしくお願いいたします。先日尊敬する先輩からお話を頂きまして、お坊さんになる為にお寺で働けることになりました。労働条件として、宿坊業務はやらず法務見習いをするとの事でしたので、長年働いていた会社を辞めてお寺に行きました。行くなり宿坊業務と台所仕事、掃除等の外回りの仕事ばかり指示されました。前々からいる事務員は何を尋ねても答えませんし、的確な指示もなくどうしていいか分かりませんでした。独りで何から何まで抱えることになりまして、いっぱいいっぱいになり「これはちょっと違うぞ」と思いました。先輩に助けを求めても「とにかく耐えろ」しか言われませんでした。しまいにはその事務員は、やってもないことを住職に告げ口され、住職から注意される始末でした。もう限界と住職にありのままをお伝えして辞めて来た次第です。職を失い、年齢的にお坊さんになる夢も絶たれ、途方にくれています。どうか先生方のご指導をよろしくお願いいたします。
真言宗の僧侶の方に回答頂けると幸いです 昨年にFacebookきっかけで好きな人が出来、ネットの愛染真言を唱えたり聞き流したりしていた所実際に元彼と付き合えましてその元彼の口からガールフレンドがバイクで事故死してしまったと聞き私が真言唱えたから彼女は亡くなってしまったのではないか....と考えてしまいます。 またその彼が僧侶をしていたことも知り余計に僧侶を罵ると奈落に落ちるそうで罪を増やしたと それに会うたびに体調不良が続いて愛染様の怒りをかったのではと。 今後起きる地震で命を落としたら地獄に落ちる条件全部クリアしてしまっています。 落ちるの嫌ですが無間地獄は実在するのでしょうか。 また地獄はどのような場所なのか知りたいです 優しいお言葉一切無しで事実でのご解答お待ちしています
ずっと抱えてきた思いを聞いてください 鋭い言葉と皮肉で私を傷付けてきた人がいます あまりに酷い言葉に私が涙を流しても 「気にしなくていいのよ」で終わりました 本人の悪気のあるなしは別にしても、自分の言葉で相手が涙を流したなら なぜひとこと「気に触ったならごめんなさい」と謝らないんだろう…と疑問です それでも付き合わなくてはならない相手なのでずっと対応してきましたが、10年ほど経った時に限界を迎え距離を置くことにしました しかし未だにふとした時に過去のことを思い出し腹が立ったり泣けてきますし 高齢の相手に対し距離を置いてムシを決め込んだ私が冷たいのかな、我慢が足りなかったのかな、と自分を責めることもあります たぶん相手は傷付けた言動を忘れているでしょうし、相手が謝る事はこの先ないと思います 私が消化不良なのはその都度「あなたのその言葉に酷く傷付いています」という意思表示ができず、我慢してしまったことです 謝ってくれずとも傷ついているという私の気持ちを伝えたかった、それを抑え込んでしまった事で今ももやもやしています この気持ちをどこに持っていけばいいのでしょうか いい加減このとらわれから解放されたいです
仕事でこなさなければならない量と求められる質に対して、与えられる時間が少なく、苦しいです。 叱責や嫌みが多い毎日の中でどんどん自分に自信がなくなります。 私が悪いのでしょうか？
死にたいです。 もうわけがわかりません。 わけがわからないと言うのは思考停止だから自分で何とかしろというお話ですが、もう無理です。不甲斐なくて大変申し訳ございません。 漫画やDVDなどを全て捨てても、ゲームを一切やめても、ツイッターをやめてアクセス制限までかけても、ラインを消して友達全員と連絡を絶っても、駄目です。 私は起きている間はずっと勉強しなければならないのです。そうしなければゴミです。豚です。人間ではありません。 工夫すれどもずっと勉強できません。せいぜい11、12時間です。 先生は誰かのことを人間ではないと言います。点数の低い人なのだそうです。先生はきっと私の点数をわざとかさまししているに違いありません。いつか本当の点数を伝えられてもう二度とくるなと言われるに違いありません。 私には何もありません。 何もないから話す資格もありません。 昔は優れているところがあると思っていた勘違いバカだったようです。 口を開けば自分を誇大に話してしまうかもしれないと恐れて話せません。 誰も私なんかいりません。 いるだけで迷惑です。 私と話す人は心の底ではみんな私のことを世界一バカで頭が悪くて性格が悪くて面白くないと思っていると思います。 自習室で隣に人が座るだけで恐ろしいです。 隣に私がいて申し訳ないです。 ついでにここでもバカだと思われていると思います。 思考停止が怖くてテレビなんか見られません。 親と話していても会話になっていません。 親は昔は明るかったのにと言います。 私のことなど見えていません。 自室がなくプライバシーなどありません。 ですから「私」もありません。 いつも監視されている感じがします。 親の喧嘩も聞きたくないです。 親がテレビばかり見ているところも見たくないです。 親が怒らないようにするのに精一杯で言いたいことも言えません。 自立してから言えという話です。 私は生きていてはいけないゴミです。 人間のなりそこないです。 何の価値もありません。 世界中の赤ちゃんに申し訳ありません。 せめて姿だけでもと思って食事をたくさん減らしても勉強時間を増やしたら太ります。豚になりたくないです。 もうこの先やっていく自信がありません。 明日どこで飛び降りようとかばかり考えます。 苦しいです。 助けてください。 自分のことばかりですみません。
1ヶ月前に妊娠がわかってその時は自分も彼氏も産んで育てていこうって話してました。 けれど昨日、彼氏が、今産んでも育てていける経済力が正直ないから今回はおろしてほしいと言ってきました。 自分は、好きな人との子だし妊娠したくてもできない人もいる中でできた命だし絶対に産みたいんです。 今ようやく2センチまで育ってくれてて、エコー写真みるとおろすなんて考えがちっともできないんです。 ここまで育ってくれたのに何でおろさなきゃいけないのか余計わからなくなります。 経済面が厳しいのはわかってます。でもせっかく自分のところに来てくれた命を殺したくないんです。 親に相談しづらかったし、自分で考えるのももう頭パンクしそうだったのでここに来ました。 何を1番に考えて判断したらいいのでしょうか、、。
はじめましてセイタと申します。30代男性です。よろしくお願いいたします。 在家としてできる限り丁寧な供養をしたいと思っています。天台宗で在家得度したい場合、どのような方法が考えられるでしょうか。 ＜現状と希望＞ ○現在お世話になっているお寺さんはありません。 ○親は無宗教で仏事とは縁が切れています。 ○天台宗を選んだのは本や勤行次第を読んで一番自分にしっくり来ると感じたからです。 ○ここ半年ほど勤行次第(台宗課誦の二式でした)と日替わりで普門品や地蔵菩薩本願経等を読んでいます。 ○声明が好きなので将来的には法華懺法や例時作法を上げられるようになれればと思っています。 ＜質問＞ ○お師僧さんにお願いしなくてはいけない内容だと思います。近々引っ越す予定ですがそちらには天台宗のお寺さんが都道府県レベルで少ないようです。どんなお寺さんでも在家得度や例時懺法の伝授はして頂けるものでしょうか。それともいっそ比叡山(本山)に問い合わせてどなたか紹介して頂き年に数度飛行機で伺ってじっくり教えて頂くのがいいでしょうか。 ○受戒・護身法伝授・例時懺法等をあわせて(幅はあるとは思いますが)どれくらいの志納になるものでしょうか。 ご回答、よろしければお願いいたします。
有り難し 4
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