お坊さんが回答「お寺・行事・お参り」の相談1008件 - hasunoha[ハスノハ]

お坊さんと非公開で個別相談する

[PR]新しい祈りのデザイン

「お寺・行事・お参り」を含む問答(Q&A)一覧

お坊さんが一気にいなくなる不安（曹洞宗）

先日月参りにきて頂いた、いちばん親身な方から言われました。4人いるお坊さんのうち、この方を含む3人が辞めるとのこと。残るのは70代の住職と、自分のお寺と掛け持つ70代のお坊さんのみ。うちの地方は月参りがあるのですが、それも出来なくなること、お盆のお経あげも来れないことを言われました。通夜が入っても段取りができないかも、とも。 3月末でみなさん辞めてしまい、住職は5月まで本山にいます（曹洞宗）。我が家は主人が独身の時に買った120万の納骨堂があり、お寺を変えるにしてもお金が戻らないので変えることもできません。お寺に跡取りもいないため、どうしたらいいのか途方に暮れています。檀家には、このお坊さんが月参りの時に話しているだけで総代会議とか一切ありません。こういう場合、檀家はどうしたらいいのでしょうか。不安な気持ちのままいるしかないのでしょうか？曹洞宗のどこかに問い合わせたりなど、出来ないのでしょうか？

御朱印を書く人

こんにちは、質問させて下さい。ちょうど昨年の冬より、初めて御朱印帳を購入しお寺参りとあわせて、御朱印集めを始めました。仕事でも色々なことが次から次へと起こり、お寺にいくことが唯一の癒しでした。そして、御朱印を書いてもらっているときも、気さくに話しかけて下さるご住職さんもいて、その会話もとても癒しになりました。現在は、福祉の仕事をしておりますが、定年が近くなったとき、御朱印という日本文化が残っていれば、御朱印を書くような仕事もしてみたいと思っております。私自身は、字を書くことが大好きですが、書道の資格は持っていません。御朱印を書く仕事は、どのような人がなれたり、どのような資格が必要なのでしょうか？また、お寺の仕事についても知りたいと思っており、教えて頂けると幸いです。

離檀について

私の実家の菩提寺との関係にについてご相談です。昨年末に実父が亡くなり葬儀を行いましたが、お布施の金額や住職の振る舞いが納得できるものではなく、離檀を考えております。お布施の金額についてお伺いをたてたところ、６０万円。お車代２万円×２人分を請求されました。お布施とは、そもそもお気持ちであり、金額を提示されるものなのでしょうか、また葬儀は３０人ほどの小規模のものでしたが、脇導師もいらっしゃいました。菩提寺ではない近隣の寺からいらしたようです。２人必要なのでしょか？戒名は一番下のランクで葬儀社の方も驚いていました。実家周辺の同じ宗派の寺の中でもかなり高額とのことです。今までにも、年期法要など毎回、かなり多くのお布施を要求されています。お布施をお渡ししたときに私たちの目の前で、お布施の中身を数え確かめたこともありました。住職として信頼できないこと、菩提寺には墓がないこと(自宅近くの公共の墓地に墓はあります)今後、これからもかかるであろう高額な費用を捻出することも難しいので離檀を考えています。離檀の際にお気持ちはお支払いしますが、離檀料として３０万円もの金額を支払う必要はありますか？ (先日、４９日の相談をした際に〝今後のお付き合〟と書かれた用紙を渡され)盆暮れの付け届け○〇円、年季法要お布施〇〇円　等と書かれている用紙に離檀料25～３０万円との記載がありました。嫁ぎ先もたまたま同じ宗派ですが、もっとこちらの話に耳を傾けてくださいます。地域が違えば色々と違ってくるとは思うのですが、どうなのでしょうか

有り難し 33

参拝方法、参拝後の過ごし方の疑問

大聖歓喜天さまについて質問です。どこのサイトでも方法を間違えると怖いとか、参拝後もきちんとしないと災いが起こるなどと書かれています。参拝をする前に疑問を解消したいです。不安① 仕事の都合で夕方～夜（17時以降から19時頃）しか参拝できません。それでも失礼にはあたりませんか不安② 身だしなみは清潔にと言われますが、仕事終わりの姿のまま行ってもいいですか不安③ そもそも願い事をしてもいいのでしょうか不安④ 1回参拝したら定期的にいきたいのですが、回数は月１でもいいですか。なかなか時間の都合でお伺いできないので。不安⑤ 参拝する際は毎回お供え物等を持って行った方がいいですか不安⑥ 参拝方法は、一般的な作法でいいですか。真言を唱えた方がいいのでしょうか。よろしくお願いいたします。

親が檀家でも

親の三回忌までは付き合いましたが檀家にはならなくていいですよね⁉︎ どうしたらいいのでしょうか？

お参りでの願い事について

こんばんは。いつも相談に乗っていただき、ありがとうございます。すごく、励みになっています。今回は相談内容というか、質問なのですが私の友達が事故に遭ってしまいました。怪我をしてしまったので、早く治りますようにといつも私が行く大師様に初詣がてらお願いしたいのですが、その大師様と友達の相性は最悪でいい思い出がないからお参りしてもだめかもと言われてしまいました。やはり、お参りにはこういう相性ですとか嫌な思い出があると神様が怒って願いを聞き入れてくれないとかあるのでしょうか。教えていただけると幸いです。よろしくお願い致します。

お正月お牓の貰い方について

令和4年、父が亡くなりました毎年、父は松の内にお寺へ行き仏壇に飾るお牓を貰ってきていたようなのですが、父が亡くなりそのお牓の頂き方が全くわかりません。恥ずかしいですが、お牓という言いかだでたであっているのかもわかりません。いくらか包んでいたと思うのですが、どんな封筒(熨斗)に入れるのか、いくらが相場なのかもわかりません。気づくのが遅れて、12日になってしまいました。ご助言よろしくお願い致します。

ご迷惑でしょうか？

自分はお寺の雰囲気が好きで、勝手ながらご縁を感じている特にお薬師さんにお参りしたいと思っています。菩提寺でない一般の方がお寺に訪問するのはご迷惑でしょうか？（観光名所では無く、一般のお寺です）私の考えは、やはりお寺は檀家様のものですので、他の方がお邪魔するのは迷惑かな？と思い、質問させて頂きました。もし、ご迷惑であればどの様に訪問するのが良いのでしょうか？ご教示頂ければ幸いです。よろしくお願い申し訳上げます。

お守りについて教えてください。

お坊さん方明けましておめでとう御座います。お寺や神社を参拝した時に買うお守りについて教えてください。私は今年のGWを使って3泊4日で東京に旅行に行きます。東京5社や浅草寺などを巡り神奈川県の寒川神社で厄払いをしようと思ってます。ふと思ったのですが、お守りは何個も買っていいのですか？？あとお守りは1年経つと買った神社やお寺に返さなければいけないと聞いたことがあるのですが、東京の神社、お寺でお守りを買っても私は秋田県に住んでいて1年後にまた東京に行くのは難しいです（金銭的にも）買ったお守りは大事にずっと持ってる　というのは駄目なんですか？？

初詣の自社仏閣を沢山参るのですが

コロナ禍前は夜中でも電車が走っていたので、大晦日から元旦にかけて、大阪の成田山不動尊をお参りして、京都に移って、石清水八幡宮、伏見稲荷、八坂神社、平安神宮、下鴨神社、河合神社と周り、おみくじを引き御朱印も頂いてます。大阪に戻って大阪天満宮、町内会の初詣の近所の御霊神社をお詣りした後、滋賀に行って石山寺、建部大社、三井寺、近江神宮、日吉大社を大晦日から元旦にお参りしていました。コロナ禍になり、夜中は電子が走らなくなったので、２日に分けていました。しかし、今年の大晦日は夜中に電車が走るので、また頑張ろうと思います。神様はこんなに回ってお怒りにならないでしょうか？ご教示を宜しくお願い申し上げますm(__)m

有り難し 11

お墓に入る際の相談です。

24年前に3歳を目前に娘を亡くしました。浄土真宗の幼稚園に入園予定でしたが叶わなかったので、せめてお寺には納骨したいと願い8年ほどお世話になっておりました。その後は離婚をきっかけに実家近くに転居しました。曹洞宗のお寺に私の祖父が入るつもりで購入していたお墓がありましたが訳あって空の状態でした。浄土真宗でも受け入れて下さったので娘はそこに埋葬されています。今夏、母が亡くなり現在、宗派の異なる2人が眠っています。私は再婚して婿取りとなっています。社会人の二男と3人暮らしです。本来、私が死んだらそのお墓に入るつもりでいました。しかし健在でいる88歳の父が毒親で長女の私に対してモラハラをするようになっています。長女だから婿取ってるからと執拗に何から何まで押し付けて来ます。自分の言っている事に一貫性がなく自己主張が強い、都合が悪い事を言われると大声で話を遮り逃げるなど数々の罵声で精神的苦痛から鬱症状が出て来てしまっています。親だからとかなり辛抱して来ましたがキャパオーバーになってしまい、こうしている瞬間にも涙が出ます。今後の墓守や法事、寄付等の維持費を押し付けて来るのにあまりにも身勝手すぎて正直、言う事は聞きたくありませんし、親であっても関わりたくない、関わる度に動悸がして命が縮まります。他人なら絶交すれば良いのでしょうが父が生きている内は、そうもいかないので非常にしんどいです。なので私は自分が死んだらそのお墓には入りたくないです。別のお寺を探して樹木葬を考えています。 (私は帰敬式で法名を頂いています。) その際、現在お墓に眠っている娘の遺骨を出して娘、私、主人の3人と考えています。曹洞宗の方の墓守はどうしたら良いのでしょうか？何か問題点がありましたらご教授下さると大変ありがたいです。

有り難し 24

寺院の次の後継者問題について

はじめまして。宗派は伏せますが、田舎のお寺の住職をしております。住職の身でありながら、次の後継者問題について、こちらにご相談させていただくこと、どうかご了承下さい。私は現在３０代後半独身ですが、一般家庭で育ちました。１５歳で高校中退→バイトや契約社員→実家（元々祖父と父がやっていた）のお寺を継ぐべく得度、本山で修行、僧籍取得→自坊に戻り、登記も済ませ住職任命→現在に至る・・・。このような半生でしたが、現在独身の姉（３０代後半）と父（６０代後半でまだお寺の仕事はできるので何かあればお願いしてます）と一緒にお寺で生活しております。母は父とお見合い結婚し、仕事を辞めて一般から寺に嫁いできましたが、寺の生活や慣れない檀家付き合い、祖父母との関係がどうやら合わず、数年で私らも連れて４人で寺を出て、別の場所に家を建てそこで生活してました。継いだ実家のお寺は田舎で、近所との付き合い（今は希薄化）もあり、自坊の他、数件お寺を代務（近隣の寺に居住していた前住職が遷化したあと、子供はいましたが、継いでも生活できないので誰もやらないため）しております。それらの代務寺院含め、私がほとんど継承した形になります。檀家数は全て合わせて４００前後、専業で生活できております。私は寺の仕事担当、姉は裏方で主婦のような感じ、父はどうしても無理な時だけお寺の仕事を・・・と、協力してやってきました。今後、母はもうお寺に戻ることはないので、いずれ私の父が亡くなった後、これから姉と二人だけでお寺を守っていくことになりますが、先が心配でなりません。正直な話、私は昔から人と関わるのがかなり苦手です。葬儀や法事が入る度、毎回緊張して顔を真っ赤にして心臓が破裂しそうながらもなんとかやってきました。性格もコミュ障で、一部の檀家とうまく行かなく、姉も私も今までの異性関係は皆無で、いわゆる処女と童貞で年齢的にも４０近く、もう結婚は難しいと思ってます。近くの住職は２０代、３０代で恋愛やお見合い結婚して皆家庭を持っており、子供もおり、得度させて継いでもらうようです。私も姉も、お寺はとりあえず継いだけどという形で、最終的には早めに本山や責任役（近隣住職）や檀家に説明して他の住職に来て住んで継いでもらう予定です。その場合、私は還俗して寺を出たいと思ってます。可能なのでしょうか？

有り難し 11

お寺＝〇ちゃんねる？

　いつもお世話になっております。最近、思うことがあります。失礼を承知で単刀直入に申し上げますと、「お寺の客層（とくに常連）、やべえ」まるで、「〇ちゃんねる」のようです。まともな人もいますが、やばい人の方が多いです。　自分より弱そうな信者を探して友だちになる振りをして近づき、支配下に置いたり利用したり、いじめの標的にするソシオパスサイコパス野郎。　他宗派をバチボコに叩き散らかし、「俺たちこそ特別、俺たちこそルールだ」と言わんばかりの薄っぺらな、説法というのも噴飯な講釈を垂らす僧侶。　神秘主義に傾倒して、（本来、現実ととことん向き合い、しんどい事が起きても、物事が成立する条件、環境を炙り出して現実的に解決していくと説いているはずの）仏教を捻じ曲げ、拝んでさえいればいいと思い込んで、現実的な行動を起こそうとしない怠け者。　たたりや呪いのせいにして、努力しようとしない奴。　これでは、ますます仏教が誤解されるばかりです。新興宗教と大して変わらないじゃん。　他の信者（時にお坊さん）に対してマウンティング、時代遅れな神秘主義の信奉… 　精進努力を誓うはずの道場で正反対の行動に勤しみ、人格が破綻、結果、現場に蔓延しているのは、妄信、魔境、無明… 　ちゃんとしたお寺さんもあるのでしょうが、私が行ったお寺の数々は、冷静に振り返ってみると、全てこんな感じです。親鸞さんの気持ちが、痛いほどわかります。　たまにちゃんとした人もいるけれど、基本多いのは、人格がぶっ壊れたやべー奴。「〇ちゃんねる」かよ。先日など、「生活保護費が下がるそうね。いいじゃない。みんなの税金で食べてるんだから、働けるなら働いてもらわないと」などと平然と抜かした奴がいて、さっきまで相槌を打っていた信者さんたちが、静まり返るという事態も発生しました。（ちなみに、障害年金がもらえず、生保を受給して就労準備をしている人もいる。こんな発言をする奴が仏教徒だなんて）　最近は、山門や鳥居を潜るのが恥ずかしいくらいです。こんな奴らと同類かと。　先生方のご高見を拝聴したく存じます。よろしくお願いいたします。

有り難し 17

神社って何を願うんですか？

何となく鳥居をくぐるだけで抵抗感がある神社が有るんですが、怖くて早く敷地内から出たいとしか思わなく、参拝した時に『なんか、頑張って下さい』とか思いながら参拝してしまいました...これって失礼になったりしますかね？

一生の信仰にする宗派を決めたい

私は、夫婦ともども地方都市より都心に出てきて居を構え、菩提寺も信徒としてお世話になっているお寺もありません。夫の実家は新興宗教信者の曽祖父から独立してできた無宗教の一家で、私の実家も引っ越しの際に墓じまいをしてお寺との関わりがないような状況です。私の父方と母方の祖父母は浄土真宗と日蓮宗の檀家だったと思いますが、信心深い祖父母の家にいることが多かった私は、仏壇に手を合わせ読経して育ち、結婚して家に入る時には婚家の信仰するお寺のお勤めをするものだと思っていました。ところが、夫の家が無宗教と聞いて愕然とし、結婚後、数年は我慢してきたのですが…最近になって自分の信仰の場を持ちたいと強く思うようになりました。上記のことから、これから先、一生の信仰として信徒になり、励めるお寺を探しています。ところが、コロナ禍になってからというもの、門が開いていてもお掃除の方しかおられないお寺も多く、法話会や写経会が中止となっているところも多々あって、僧侶のお人柄などに触れる機会が少なくなっている気がします。このような中で自分に合った信仰の場を探すにはどうしたら良いでしょうか。なお、宗派は浄土真宗、日蓮宗だけに絞ろうとは考えておりません。住まいの近くには曹洞宗や日蓮宗が多いようですが、隣の区あたりまで範囲を広げて探すつもりでおります。また、コロナ禍で外出が難しかった折にさまざまな宗派の教義や勤行等調べてみたのですが、どれもとても素晴らしく感じ、なお迷いが深くなってしまい困っています…。

有り難し 16

お墓を触りたがる子

悩みというより僧侶の方々はどう感じるのかを聞きたいです。寺社、墓地がとてもたくさんある地区に住んでいます。近くに広い墓地エリアがあり車が通らないからジョギングや散歩をする人もたくさんいます。散歩してるうちに私の子供がお墓や地蔵に興味を持つようになりました。まだ小さい子なので「死んだ人が骨になって寝てる場所」「うちのお墓じゃない」と説明してもわからずただたくさんあるお墓が興味深いようです。公園いこうといっても「やだお墓がいい」とごね、墓地をニコニコ徘徊し風でとばされた仏花をもどしたりゴミをみつけたり赤子をだく水子地蔵をみつけると赤ちゃん赤ちゃんと撫でたがりパトロールしてます。お墓とその囲ってる区画は◯◯家の次の家だと思うのでいわゆるよその家の玄関の花やゴミを勝手に侵入してなおした、みたいな状態ではないでしょうか。悪いことをしてるわけではないとは思いますが、いいのかしらと不安になります。そこは歴史ある墓地で明治初期建立のかなりボロボロと剥がれかけたお墓もたくさんあり「このお墓ボロボロやねー！ふるーい！テープはってあげようよ」と無邪気に叫ぶのをみるとああ見知らぬ故人になんて失礼なことを・・ごめんなさい、と思わず子供の口をふさいじゃいます。

有り難し 11

仏様を拝む意味を教えてください。

仏様を拝む意味を教えてください。例えば、仏様を一生懸命拝んで合格祈願をしても、全く勉強しなければ合格することはないように、お願いごとをするために、つまり私利私欲の成就のために仏様を拝んでも、意味がないように感じます。（なお、本人が勉強すなわち努力しないと仏様は助けてくれない、　と言う人もいましたが、仏様がそんな選り好みをするとは思えないですし、　思いたくもありません。）むしろ、私利私欲の成就ために拝むならば、たくさん拝むことはそのまま欲望の大きさにつながり、これまた心の安寧という意味では意味がないどころか、欲望を強める結果にもなってしまいそうです。これらのことは、例えばお坊さんが、信者など誰かのために拝むことも、そういう私利私欲のために拝むことになり、同様のように思われます。（お坊さんには私利私欲なく、すなわち信者の願いが叶ってほしいとは　思っておらず、　信者の願いを仏様に伝えているだけ、　ということも考えられますが、この場合、お坊さんがそうする意味が　よくわかりません。　お坊さんから伝わった方が、仏様は願いを叶えてくれるということは　ないように思いますし、仏様がそうであるとは思いたくないです。）ところが、お坊さんを含め、多くの方が、仏様を拝んでいます。その際、呪文のような言葉（真言？）や、お経を唱えていたりもします。その内心はわかりませんが、お寺の絵馬には様々なお願い事が書かれており、また、お寺ではご祈祷・ご祈願がなされていることからすると、何らかの欲の成就のためのように思われます。拝んでも願いは叶わないなかで、 ①仏様を拝む意味（祈願以外の意味）は何でしょうか。 ②なぜ、ご祈祷・ご祈願がなされているのでしょうか。 ③また、お寺では、お勤めとして、朝晩、お坊さんは仏様を拝み、　お経を読んでらっしゃるようですが、これは、何のためでしょうか。　（書かれているお経の意味を理解・確認等するためであれば、　　仏様の前で木魚を叩いて音読するよりも、　　自室で黙読すれば足りると思われます。）なお、②につきましては、宗派により考え方に大きく差があるようでしたら、御回答いただかなくても結構です。どうぞよろしくお願い申し上げます。

有り難し 64

お寺との繋がりの作り方について

とりとめもない質問なのですが、アドバイス頂ければ幸いです。よくお寺を第三の居場所、サードプレイスとして活用しましょう、というようなことをこのところよく聞きます。しかし、具体的にどのようにお寺にアプローチすれば良いかよくわかりません。縁側でおばあちゃん住職がお茶を飲みながら、お話ししているというような光景に憧れたりします。近くのお寺のご住職と顔見知りになって、少し雑談出来るような繋がりがあればいいのにな、と思うことがあります。私が住んでいるのは東京の住宅地なのですが、いくつか周辺に町のお寺があります。しかし出身地ではないため、古くからの縁もなく、私、妻、小学生の子供という典型的な核家族ですので、法事もありません。町のお寺はだいたい本堂の扉が閉まっていますし、わざわざチャイムを押して呼び出すのも変だな、と思います。皆さんどのようなきっかけでお寺とご縁が出来るのでしょうか。何かヒントやアドバイスがあれば、宜しくお願い致します。掴みどころのない質問ですみません。。。

四十九日法要について

先日父が他界しました。浄土真宗本願寺派のお寺さんをご紹介いただき繰り上げて初七日法要まで執り行いました。父には申し訳ないですが自宅に仏壇を置く場所がないため購入する予定がありません。 ①浄土真宗は位牌を置かないとのこと過去帳と呼ばれるものと父の遺影を置くだけでも手元供養になりますでしょうか？ ②今後の年忌法要の際は遺影と過去帳をお寺に持っていけば供養していただけるのでしょうか？ ③四十九日法要のあと、数日してから納骨をしてもいいのでしょうか？その場合は再び墓地にお寺さんをお呼びする必要がありますか？ ④やはり四十九日法要と同じ日に納骨まで執り行うのがいいいのでしょうか？

有り難し 12

お守りを雑に扱ってしまいました

3週間ほど前母に貰った合格祈願のお守りを雑に扱ってしまいました。貰った後机の上に放置してそのまま紛失し、それからかなり経ったあとお守りを探しても見つからず、そのままにしていたら昨日見つけてくれたのか机の上に置いてありました。神様にすごく悪いことをしてしまったしこのお守りは通学バック等に付けてももうご利益は期待できませんよね。やはりそれ相応のバチが当たってしまいますか？色々調べてみましたが粗末にさえ扱っていなければ大丈夫などと記述されていて粗末に扱ってしまった場合はどうするのが最善なのか知りたいです。