こんにちは。ご覧いただきありがとうございます。 - 在家・独学で仏教を学んだり自分なりに少しだけ実践したりしていますが、 出家・在家問わず仲間がいたらなと思っている今日このごろです。 - そこで、通いやすい世田谷区あたりで坐禅会を探してみましたが、 「初心者は椅子でもOK」と書かれているものがなかなか見つかりません。 自分で結跏趺坐を試してみたら痛かったので、無理をして痛めないよう、当座は椅子坐禅が良いかなと思っています（結跏趺坐は自分でトレーニングして、慣れてからが良いかなと）。 法話会はそもそも催されているお寺さんが少なそうで、探しづらいです… - 質問としましては、 ・世田谷区近辺（調布市、狛江市、目黒区、大田区、渋谷区なども含む）で椅子でもOK、かつ良心的な参加費（数百円〜1,000円程度）の初心者でも安心できる坐禅会（できれば懇親会的なものもあると好ましいです） または ・初めてでも聞ける、世田谷区近辺の法話会（できれば出家または在家の方と交流できるもの、何度も参加できるものが好ましいです） をどちらか一方でも構いませんので、お教えいただければと存じます。 - 追伸 以前お金が無いことを別の相談の中で書いていましたが、今はアルバイトを始めて少しだけなら出せるようになったので、参加費程度なら出せる、という感じです。
こんにちは。 瞑想をしているときに、恐怖心が強く出てきます。 ただ座っているだけでは何ともないのですが、 呼吸が深く切り替わり、感覚がすこし変化する瞬間(瞑想が深まるようなとき)、すごく怖い気持ちが湧き上がってきて辞めてしまいます。 ふだん1人でやっているのも影響しているのでしょうか。 お坊さんは座禅の指導などで、このような事が起こる人にはどのようにアドバイスしていますか？ 教えていただけたら嬉しいです。よろしくお願いします。
縁あって、良いお寺・住職さんに出会うことが出来て、法話会・日曜礼拝の他にも毎日お参りしています。<br><br> 阿弥陀様の近くで念仏を唱えたいという気持ちで毎日お参りをしていたのですが、住職さんからは誤解されていた様で、先日「何かお悩みの事があるのですか？」と聞かれました。 「日常生活のちょっとした悩みはありますが、神頼みをしなければならない程の悩みは抱えていません。阿弥陀様の近くで念仏を唱えたいという気持ちでお参りさせて頂いている。」という話をしたら非常に驚かれて「それほどに想いが強いのであれば真宗本廟で帰敬式を受けませんか？」という話を頂きました。 非常に有難い話ですが、懸念している事が何点かあります。<br><br> １．真宗本廟での帰敬式に参加する場合、住職さんも同行をしてくれるそうです。その場合、住職さんの交通費・宿泊費・飲食費も私が負担するのでしょうか？<br><br> ２．御縁があったお寺は真宗大谷派東京教区管轄です。東京都にある真宗会館でも帰敬式をやっているみたいですが、こちらでお願いする事は失礼でしょうか？ 交通費・宿泊費に何万も費やすならば、お布施としてお寺さんに収めたいと思います。<br><br> ３．住職さんが法名を授けてくれるとの事でしたが、どの程度の金額を包むべきでしょうか？<br><br> ４．住職さん自身がお寺の家系では無く、門徒の方で得度を受けて教師免許を取得された方が何人かいるという話をされていました。将来的に得度を受ける事になった場合、帰敬式にて法名を頂いている事は何か問題になりますか？<br><br> ５，現在は門徒で無く、冥加金も支払っていませんが、法名を頂く事で門徒になり支払いが発生する様になるのでしょうか？（払う事には全然抵抗はありません。）<br><br>
はじめに、一介の高校生であり、仏教の作法や深い教えに疎い身でありながら、不躾な質問をいたしますことをお許しください。現在17歳の受験生である私は、本日執り行われた祖父母の一回忌法要を欠席いたしました。勝負の夏休みに入ったばかりで勉強に集中したいという理由もありますが、それ以上に、以前参列した葬儀の際に抱いた違和感と、私自身の法事に対する価値観からこの決断に至りました。 当時の葬儀・火葬を終えた後の集まりで、私はある空気を感じ取りました。それは学校の授業中に感じる「自分に当てないでくれ」「早く終わってほしい」というものに酷似しており、言い換えるなら「親戚同士関わらずに早く帰りたい」という消極的な態度に見えたのです。 本来、法事とは故人を偲んで供養し、遺された親族が集うことで互いの幸せを願い、親睦を深める場であると理解しています。しかし実際の場では、親戚一同が気まずそうに向かい合い、私の家族も主体的に関わろうとせず形骸化した時間が過ぎるばかりでした。さらに困惑したのは、二回りも年上の親戚のおじさんが、ほぼ初対面の子供である私たちにお茶を注いでくださった光景です。本来なら若輩の私たちが動くべき場面ですが、親からの指導もなく、大人の親戚に無用な気を遣わせてしまったことに、申し訳なさとある種の惨めさを覚えました。 私は法事や供養そのものを否定しているわけではありません。宗教を信じる心は素晴らしいものだと思いますし、欠席した今日は、自宅の遺影の前で手を合わせ、自分なりの供養を行うつもりです。私が疑問視しているのは、実質の伴わない、形式だけの上辺の「会合」という名の馴れ合いです。 関係性が薄く、名前と顔も一致しない親戚との形式的な集まりに、限られた時間を受験に投資すべき現在の私が参列することは、合理的ではないと判断しました。将来的に親戚の助けが必要になる場面が想像できないことも、欠席を後押しした理由です。こうした行事は、時間に余裕がある人々で行うべきではないか、というのが私の現在の価値観です。 ただ、この決断の根底には、親に対する日頃の反発心が混ざっている気がして100%純粋な気持ちなのか、自分でもまだ整理がついていない部分があります。 心から供養する意志があるからこそ、形だけの会合には参加せず、やるべきことに集中するという私のこの考えは、仏職の方から見て間違っているでしょうか。
先日、母を亡くしました。四十九日前です。母の生まれ故郷にいく機会があり、祭壇のある実家ではない場所で故人を偲び、開けた公園などの人目が少ない静かな場所でお線香やご焼香をあげることはよい事なのでしょうか。写真は持ち歩かず、お寺さんにいただいた戒名や法要日程などを手書きされた紙のコピーを持ち歩いています。また故人のご先祖様のお墓の所在地は不明です。ご回答いただけると助かります。
お寺に嫁いで1年も経っていないです。 今まで2.3回行ったことあるのですが、今度大施餓鬼会を見学？しにいきます。 これからもこういったお手伝いは増えると思うのですが、手土産は毎回持っていた方が良いでしょうか？何が良いですか？ 私は一般家庭で育ってきた人間なので他にも注意するべきことがあったら教えてください。
浄土真宗にて得度を受けたいと思っています。 先ずはご縁と思って、日曜礼拝・清掃奉仕･仏具御磨・法話会などに参加しています。 しかし、どこも排他的な感じで新参者を受け入れてくれる感じではありませんでした。 あるお寺では「門徒じゃないですよね？」と明確に拒否感を露わにされていました。 他のお寺でも「門徒じゃないのに来てくれてありがとう」というよりは「門徒じゃないのに来たの？」という気持ちを強く感じました。 門徒の方々も排除的な態度で、相談員のコミュニケーションスキルをフルに活用しても一言二言返ってくる程度という感じでした。 「どなたでもお参りいただけます。勤行本を貸し出ししています」という所でも、受け入れるというには遠く及ばない様な無礼な応対を受けました。 晨朝みたいにお布施を受け付けないモノだと「門徒以外お断り」という方針・気持ちは理解できなくもないですが、清掃・仏具磨という「完全無償奉仕で先方にメリットしかない」という事すら排除感があり、驚きを通り越して恐怖すら感じました。 (念の為に申し上げますが「やってやった」という考えは無く「参加させて頂いた」という気持ちでいます） 服装・態度、参拝者用の駐車場を使わないなど様々な配慮はしているので、大きく失礼にあたる事はしていないと思っています。 「一緒にお経を唱えて１日を気持ち良くスタート！」とか、「一緒に汗を流して達成感を！」と思って参加したのに、何日も「何がダメだったのか？」と悩む日々が続いています。 どこのお寺でも門徒・檀家以外には塩対応なんですか？
いつもお守りいただきありがとうございます。深く感謝申し上げます。 金峯山寺の御祈祷の動画を見ました。 ↓URLはこちらです。 https://youtu.be/dQ0rP73k580?si=Kv8vnSSaRGU7gDOb この動画の1分15秒当たりから唱えられているお経について、なんという名前のお経なのか、どういったご利益があるか、教えていただきたいです。 仏教のルールで教えてはいけないものであれば、秘密で大丈夫です。
息子が亡くなってから供養のために写経をしています。たまたま近所のお寺で写経会をしていることもあり月一ペースでそちらに参加しています。 般若心経の読み方や訳が書いてある紙を見ながら息子のことを思い写経をしているのですが、どうも般若心経は生きている人のためのように感じてしまい「故人のため」に写経をするという目的にギャップを感じています。 〇ありがたいお経なので内容は問わず供養になる？ 〇私の受け取り方が違っており、「私が供養をする」ということではなく「故人がお経そのものを受け止める」のだからそれで間違いないということ？ 〇単に勉強不足で般若心経をもっと理解できれば疑問は解決する？ 〇苦しいことを苦しいと認めれば苦しみもその原因もなくなる…というような訳ですが、そこも違和感です。 自分が老いや死から逃れようとして苦しむなんてことはないですが、大事な人を失ったことは認めても苦しいし、その原因もなくならないです。 お寺に通い始めて1年半くらいは仏様の前に座ると涙が止まらず嗚咽が出てしまっていましたが、仏様に少しずつ癒されてきたのか自宅以外で泣くことは我慢できるようになりました。 それが苦しみを認めることができたから、ということなのでしょうか。 お寺に伺った時に住職様に質問してみたいことはたくさんあるのですが、世間話はできてもこういったことを口にするとまた嗚咽で話せなくなりそうなのでここで質問させていただきました。 まだまだ日にち薬は必要なようです。 よろしくお願いいたします。
こんにちは！数年前の結縁灌頂についての質問に回答いただきありがとうございました その後高野山にはずっとお参りしているのですが、タイミングが合わずにまだできていませんでした しかし今年の5月に良いタイミングで初めての結縁灌頂に参加できることになりました そこで質問なのですが、結縁灌頂に参加する際はどの様な服装が望ましいでしょうか？ ①金剛峯寺のHPには靴下持参でファーやアニマル柄（殺生）を避け、過度な露出がなければワンピースでも良いと見ました ただ、それなりの時間床に座る場合もあると別の意見も見てパンツスタイルの方が妥当なのかな？と迷っています ②袈裟は現状参与会のものしか持っておらず、また参加する部は参与会の部ではありません この場合は参与会の袈裟はつけずに参加した方が良いでしょうか？ ③服装と全く関係ありませんが、初めての結縁灌頂にあたって心構えや気の持ちようなどアドバイスが頂けると嬉しいです！
いつも有難うございます。 今日は節分で 氏神さまの 神事、豆撒きに行きました。 夫は、写真を正面から撮り （今回は撮ってもいい様でした）寒いのか ポケットに手を入れていました。 脇から見てたのですが 外国人の方以外は、老若男女皆、手を前にくみ神妙な感じで神事をみておられました。 なのに夫は写真を撮る事に 集中してます。 夫は闘病中で 今とても治療がうまくいっています。 私が無理やり誘ったわけでもありません…大体いつも、こういう感じです。 お行儀はいい方の夫なのですが 寺社仏閣での振る舞いが 嫌で注意する私もなんだか… 結局、私が心配しているのは 罰があたらないか…です。 治療がうまくいっている お礼をしたいだけなのに…
娘の初節句で義両親から市松人形をもらいました。ガラスケースに入っています。最初の3,4年は雛人形と一緒に出していましたが、それ以降は（現在、娘は13歳）は雛人形のみ出しています。市松人形はウォークインクローゼットにしまってある状態です。今後も部屋に飾る事はないですが、供養してもらうか、このまましまっておくか悩んでおります。やはり雛人形と同じく毎年飾った方がいいのでしょか。
いつも相談にのっていただき、ありがとうございます。 香典の新札についてご意見をいただきたく、投稿しました。 以前の相談にも記載しましたが、私の姉は末期の癌で見つかった時には既に手遅れで発覚してから20日程で亡くなってしまいました。それが今年の2月の事です。 家族葬で、また義母は退院したばかりなので参列はせず、お香典を預かりました。その時のお香典が新札だったのです。もうびっくりしてしまって、私の姉が亡くなった事がめでたいのかな、と思ってしまいました。実母の目に触れる前に気づき、新札を私が折りました。もし目に触れてたと思うと心が張り裂けそうです。 葬儀が終わり、義母に聞いてみたところ、間違えたと、、、間違えたで済む問題ではらありません。 そして3月になり、義妹が遠方から別件で来た際、お香典をもらいました。そしたらまた新札、、、まだ四十九日も過ぎてないのに、、衝撃すぎて本人には聞いてませんが、こういう時の新札は有りなのでしょうか？私が無知なだけなのでしょうか？ 親子揃って、姉を亡くした私と母の心をズタズタにされた気持ちでいっぱいです。今月納骨の予定で、モヤモヤした気持ちがまた復活し、こんな義母のご飯作ったり、世話を毎日しているのが本当に嫌になってます。 私の心が狭いだけなのでしょうか？ 新札を入れた義母も義妹も本当に許せません。義妹にもなぜそんな事したのか聞きたいところです。毎日モヤモヤ、顔も見たくありません。
ご相談させていただきます。 私は現在､父の位牌に魂入れをしていただき、手元供養という形で、毎日 手を合わせています。 特に信仰している宗教もないため、ペット供養も併せ、お坊さんをお呼びしてお経を上げてもらうようなこともないのですが、それだけでも､父には供養になっているのかと心配で質問させていただきました。 どなたかお教えいただければ幸いです。 よろしくお願い致します。
見つけていただいて、ありがとうございます。 写経の願意のところに、縁もゆかりもない方(推し)のご供養を書いてもよいのでしょうか。 私、歴史が好きでして。 歴史上の人物(推し)には、たくさんの学びをいただき、日々生きてます。 もしできることならば、写経という形で感謝が伝えられればな、と思いました。その反面、縁もゆかりもない人が写経でご供養は、あまりにも重すぎないか、タブーにならないかが心配です。 なお、写経が終わったあとは、我が家がお世話になっているお寺さんに納めようかと思います。(そのお寺さん、お願いすると写経を納めてくださる) お世話になっている住職さんに直接誰推しか伝わるのがちょっと恥ずかしいため、こちらで質問させていただきます。 よろしくお願いします。
実家の宗旨が仏教なので、時々、お経を読んでいます。 特に信者ではありませんが、問題ないでしょうか。 アドバイスや注意点などございましたら、お願い致します。 補足が必要な場合はお知らせ下さい。 よろしくお願い致します。
こんばんわ。質問お願いいたします。 うちは､１０年以上前に父を亡くし、お墓を建てて納骨はしましたが、魂入れというものをしていません。 数年前に私が他家に嫁ぎ、結婚報告を兼ねて､旦那さんと一緒にお墓参りしました。 その辺りから｢どうしてるかな｣と、何だか父のことが気になり始め、分骨をすることにしました。 供養方法としては、手元供養をと考えているのですが、その際、遺骨に魂入れをした方がいいでしょうか？ それとも、魂入れをしなくても、手を合わせていれば、想いは届くものでしょうか？ 教えていただけたら幸いです。 よろしくお願いいたします。
最近、曹洞宗のお寺での坐禅会に月1で参加しています。 初回時、住持さんの説明だけで、すーっと無になれて小鳥のさえずりしか聞こえない状態になった旨を職場や美容院で話したら、「そんなすぐにできることある？」とか「いや、そもそも“無”ってどういう状態？」などと言われたのですが、「何も考えない」「無になる」のは難しいことなのですか？ 私は度々私生活の中で「無になる」ことがあるのですが…（ボーっとしているわけではなく、本当に何も考えていない）
こんにちは。 半年前から趣味として座禅を朝晩40分ずつやっています。 最近はお寺さんでも座禅をするのですが、悩みがありご相談させて頂きました。 1.座禅中に時間を気にしてしまう自分がいる事。 半跏趺坐で両足の痺れが出るのが開始後30-35分ほどなのですが、ここ最近は上手く座れてないのか、2個目の質問である足を組み直すのと並行して時間を気にする自分がいます。その時の感情面が、足が限界、まだもうちょっと大丈夫、あと何分やろ？できれば足を組み直さないで一炷終わらせたい、いつになったら慣れるんやろ。 2. 50分間の座禅中に足を組み直さないと両膝、左肩が痛くて仕方ないのですが、我慢してたら慣れるものなのか。共に座禅をしている方達は静かに座れているのに何故自分だけは我慢できないのかと自己嫌悪してしまいます。 3. 趣味として座禅を行っていた時は苦痛だとは思わなかったが、一つの修行だと考え座禅を行うようになってからは苦行、座禅が嫌いとまでは言わないが辛いと思ってしまうようになった。心の持ち様or考え方で変わるのだろうと思うが、何が正しいのか分からない雁字搦めの状態になっています。 座禅というものを真面目に捉えてちゃんとやらないとと思ってるから苦痛と思うのか、もっと気楽に座ればいいのか、考え方やコツなどありましたら教えて頂きたいです。 よろしくお願い致します。
お世話になっております。 突然ですが、明日、臨済宗のお寺に般若心経の写経体験、座禅体験をさせに行かせていただきます。 ただ事前準備にと思い、般若心経の入門書を購入したのですが、これが法相宗の本だったので、自分が持っているこの本と、明日のお寺様の解釈が異なっていたら、時間も限られているので、ちょっといやだなと思っています。 なのでここで、臨済宗、法相宗、あと、私の亡き祖父が住職をしていた曹洞宗等で般若心経の解釈が異なっているかどうかお聞きしたいのですがいかがでしょうか？
有り難し 3
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