問答一覧

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事故死した知人の供養について

徳の高いお聖人様に質問です！今から約23年前私の幼馴染が事故死しました…… あれからしばらく経つのですが、ふと、彼の供養？をしようかなぁ～？と、突然思いました…… ここで質問なのですが、事故死した方を供養したらひょっとして頼られたりして憑りつかれるかも？　と、少し怖くなります… どうなのでしょうか？　　供養と言ってもどこかのお寺に頼むのではなく、道端のお地蔵様やお地蔵様を祭ってあるお寺に手を合わせてお線香やおろうそくをあげるぐらいの事です… お坊様方、上記の事でも供養になるでしょうか？　それと憑りつかれたりしないでしょうか？また、お坊様方は事故死した死者や災害で亡くなった方を供養したりするのでしょうか？無縁仏の供養なんかも以前は怖くて近づかなかったのですが、ネットで調べたら供養しても大丈夫でお釈迦様の経典でもその功徳が説かれていました…　　餓鬼の供養も同じです…≪施餓鬼法要≫ 事故死した方の供養も何かの経典で説かれているでしょうか？？？お上人様、無知な私に有難い法話をお聞かせください！！！

有り難し 7

回答 1

お経を唱えるとどうなるのですか？

過去に同じような質問がありましたら申し訳ありません。（その場合は、過去の質問タイトルを教えていただけるとありがたいです）私（一般人）ですが、仏教が好きで、お経を唱える事に関心があります。誰が（１）、何に（２）　お経を唱える（あげる）のかによって、なぜ、どうなるのか知りたいです。（１）お坊さん　か　一般の人　かで次の２ア～カの対象にお経をあげて違いはありますか？（２）ア.お寺で貰ったお札、イ.家で特に祀っている仏画や仏像、ウ.仏壇の仏画や仏像、エ.仏壇の位牌、オ.お墓、カ.お寺の本堂の仏画や仏像「日蓮宗の南無妙法蓮華経は、誰があげても同じだよ」と聞いたことがありますが、それならお坊さんの意味が無いような？そうかと思えば、真言宗のお寺で聞いたのは「お坊さんは仏様との橋渡しだよ」とも。では、一般の人が唱えても意味がないのでは？「仏画や仏像にお唱えすると、誰がお唱えしても仏様は喜ぶので、それが功徳になる」とも、聞いたことがあります。誰が　何に　お経を唱えると、なぜ、どのような効果があり、どうなるのかを知りたいです。出来れば、密教（真言宗か天台宗）の方のお話と、日蓮宗の方のお話が聞けると嬉しいです。よろしくお願いいたします。

有り難し 104

回答 4

神様について

嫁ぎ先は数年前まで家業を営んでいたので、自宅敷地内に神様を祀っています。自宅で法事を営んだ際お寺さんに神様にも唱えて頂いているのに不思議に思っていました。お坊さんが神様を？と。先日、神様を祀っている場所の土地を売却することになり残す土地の方へ神様を移動しました。神様を移動する前に上記のお寺さんに来ていただき、魂を抜いたそうです。が、お寺のお坊さんに、神様の魂を抜いたり、入れたり出来るんでしょうか？神道である神様に仏教のお坊さんがお経を唱えて、神様は気持ちが良いものなのでしょうか？亡くなったご先祖様の魂の供養はお寺さんのお坊さんにお経を唱えて頂き亡くなった方も残された者も癒されます。が、商売繁盛をと祀った神様には、それにあった神道の方にお世話になるべきと思うのですが私の考え方は間違っていますでしょうか？

有り難し 15

回答 2

死後の世界・霊とは何なのか

私は小学生の頃、大阪のＵＳＪ近くのホテルで恐らく心霊体験をしました。それ以来、私は今でも霊の存在を信じているのですが私個人としては、どちらも科学で証明できると考えています。よく霊や死後の世界は非科学的と世間でも科学の世界でも言われていますが、その多くはしっかりと調べもしないで根拠も無いものばかりです。そもそも非科学という言葉が非科学的ではないのかと私は思ってしまいます。死後の世界や転生に関しては近年、量子物理学の学者が科学的に存在する可能性を真剣に研究しています。私は霊や死後の世界などが今まで立証できなかったのは科学が未熟だったからではないかと考えているのです。ですので、将来、立証できる日が来るのではないかと私的には思います。そこで質問です。お坊さんは、霊や死後の世界をどの様な存在だとお考えなのでしょうか？また、もし、今後この分野に科学のメスが入る場合、お坊さんとしては、どの様に思われますか？

有り難し 82

回答 4

お坊様から浴びせられたヒドイ暴言について

（編集部より。こちらの質問は利用規約により一部編集しています）以前、私が21歳の頃、奈良にあるお寺に伺い、そこの僧侶数名と、信者さん数名とでお寺巡りしました… 寺の山門で40代の僧侶から私の事を皆に聞こえるような大きな声で≪皆様は、高校や大学、卒業後に社会人になり間の開いてない人生を送っていると思われます！　間が開いている人を【マヌケ！】といいます！≫と罵倒されました… 以前の私は5歳の頃、父親がガンで死別し、母親一人で弟と育ちました…　その母親は生まれつき、心臓に障害を抱え、若い頃、肺の一部分を切除手術し、数年間入院した経歴の持ち主です。　心臓に障害を抱え、母子家庭ながら私と弟を育ててくれました… 弟は健常者ですが、私は生まれつき、口唇口蓋裂で3度の手術をしました…　学生の頃、酷いイジメに遭い、中二で不登校をしました… 高校は通信制高校で、不登校の事で不良達からとんでもない嫌がらせをされ、中には学校の先生がその不良に加担していて、本当に悲惨でした‥　　それでも何とか卒業しました。他にも幼少期のトラウマにより《雷恐怖症》という精神の病気を患い、無職でした‥　何とか立ち直りたいと思い、そのお寺に伺い、皆の前で僧侶から上記の暴言を浴びせられたのです… ここでお坊様に質問ですが、お坊様は40代にもなっても21歳の子にこんな暴言を浴びせるのでしょうか？無職を平気でからかうのでしょうか？私は今、38歳ですが、僧侶から浴びせられた暴言で心に大きな傷を負いました… その僧侶は寺で山伏さんをやっておられた方です… そんな厳しい仏の修業をされている方が、何の理由があるのか解らないのですが、平気で大勢の前で悲惨な境遇の子を相手に、罵倒するのでしょうか？　それがお釈迦様の教えでしょうか？　　尚、この寺は不良少年や挫折した人を立ち直らせる事を謳い文句にしたお寺でした！　　管長や僧侶は矢鱈と【人助け！人助け！】と連呼していました…　　そして、お寺で預かり、お世話したのはどこかの会社社長の息子や多くの土地を保有している土地成金とか金もちばかりを優遇していました‥‥ しっかりしたお寺なのに本当に残念です…私は立ち直りたくて働きたくて、社会人になりたいので、そのお寺に修行に行ったのですが… お坊様方、これが人助けでお釈迦様の教えなんでしょうか？　　　　　仏法や仏教はこんな教えなんでしょうか？？？　

有り難し 44

回答 1

祈願寺で。私、いじめられてるんですか？「件の寺」みたく。

いつもお世話になっております。やっぱり気になって怖いです。何で大丈夫なことを注意されるの？何で仕事きかれるの？　　　　　　　　　　　　　　＊私がちゃんとしてるの、お堂にいっぱいある防犯カメラに、そこらじゅうのモニターにばっちり映ってるでしょ？そんなこと言ったらだらしない服装で来て、足おっ広げてぶっ座ってるオジさんとかいるでしょ。何で私だけなの？　　　　　　　　　　　　　　＊仕事してなさそう、いや有業無業以前に平気で人に迷惑かける子もいるじゃない。「連日大変でございます！」って何よ！一瞬本当に何を言われているのかわかりませんでした。この時はお坊さん自身の愚痴かと思ってとっさに「あ、お疲れ様でーす」とか言っちゃいました。マナーも守ってるし、坊さんや修験者さんに挨拶もします。ここではやってる人いるから五体投地もやってます。というか、次仕事云々言われたらシカト決め込んでいいですか？もちろん挨拶はします。その笑顔のまま。　　　　　　　　　　　　　　＊みんな声かけてくれるのって、嫌味なの？これは本山やお寺の上の人にクレームした方がいいんですか？「件の寺」に関しては、私の多い質問の中で、初めのほうにあると思うのでそちらもご参考までに見て頂けたらうれしいです。　　　　　　　　　　　　　　＊仏様がどんな私も受け入れてくれるのは百も承知です。もう本当に私の地域にはここしかストレス発散できる場所がないんです。クレーム入れますか？それともそのままでも大丈夫だと思いますか？ご意見いただきたく存じます。

有り難し 10

回答 2

出家するということ

こんにちは。今日は出家するということの意味について質問いたします。俗世間は修行の場であるとつくづく思います。この数週間、こちらは夏休みということもあり、毎日仏教について学んだり瞑想したり、とても大きな生きる知恵を得ています。もちろん、知れば知るほど自らの至らなさや愚かさにビックリがっかりして足踏みすることも有ります、仏教初心者ですが残りの人生かけて努力するつもりでおります。そこで質問です。俗世間は生きてゆく上で避けられない修行の場です。ですが、出家するということはこの俗的な苦しみを出来るだけ避けて清らかな心にする、悟りに最適の場所を選ぶ、そういうことなのでしょうか。出家できる環境の人もいればそうでない人もおります。学校に例えますと、ある専門学校があるとします。そこにいくと専門職につく最適な近道になるわけです。ところが、学校に行きたいけど状況が整わず行けない人もいます。学校になど行かなくても通信教育を受けたり、別の道は沢山あるでしょうけど、指針がしっかりないのです。それに、こういう状況を、まあ縁だからしょうがないだろうととることもできるかもしれません。（今世はそういう時でないとか）出家しないと得られないこととはなんですか？また、出家する人としない人の違いはなんでしょうか？お坊さんがたが、なぜ出家なさって生涯にわたってお釈迦様の教えに忠実に生きて世の中の人々の役に立とうと考えられたのか、ご自身の経験などを教えていただけると幸いです。子供が三人おりますし、修行のみならず毎日はたくさんの喜びと幸せに満ちていますので、何もほかの人生を望んでいるわけではないのですが、出家されてお寺に従事されておられることが理想的だなあ、とちょっと思ってしまうのです。それは現在に不満があるからなではなく、仏教の生き方がまさに真の道だなあと思うからです。回答お願いいたします。

有り難し 26

回答 2

本当に怖い思いをした話を聞かせてください

お坊さんは何事にも冷静で怖いものがない感じがしますが、これまで本当に怖い思いをした話を聞かせてください。

有り難し 44

回答 2

一休さん

一休さんはとんちが得意なのですが、お坊さんはみんなとんちが得意なのですか？どうやって磨くのですか？とんちが得意になりたいです。

有り難し 53

回答 6

ブッダの生き方について

知識がないのでもし勘違いがあれば訂正して下さい。また仏教に悪意があるわけでもなく単純な疑問なので教えてください。仏教の開祖であるブッダはある時妻子を捨てて、真理を探究する旅に出て苦難の末悟りを開いたのだと思いますが、出家して出て行ったブッダには妻や子がいたかと思います。現代的にはある意味妻子を放り出して勝手に出て行った感じだと思うのですが、そう言う方を開祖とする仏教という宗教が、「家族や祖先や人との縁を大事にしなさい」言うのになんとなくもやっとします。簡単に言うとやってることと言ってること違う？みたいな感じです。仏教の教えを学んだお坊さまはそのようなことを疑問に思ったりしませんでしたか？それとも家族である妻子を放り出しても良いくらいの価値がある教えを見つけた人だからそれくらいは許されるとお思いでしょうか？

有り難し 87

回答 5

大乗仏教とチベット仏教について

私は仏教のことに気になってることがーつあります。それが大乗仏教の教徒がチベット仏教のお寺に行ってもいいのかと言う問題です。プロフィールを見てもらえばわかるとおり現在私はネパール在住です。ネパールにはヒンドゥー教よりかは少ないとはいえ、仏教のお寺があります。でもほとんどがチベット仏教のお寺です。私は東京都出身で家が浄土宗なので大乗仏教の教徒がチベット仏教のお寺に行ってもいいのでしょうか? 実はもうすでに何回も行っていて、なぜこの質問をしているかと言うと今ふと気になったからです。私は大乗仏教もチベット仏教もどっちも仏教だしお釈迦様が始めたんだから仏教は仏教に変わりないと思っているので、行ってもいいと思うのですが、一度本格的なアドバイスが欲しいと思いこうして質問をさせていただきました。個人的な質問ではあるのですがどうかご回答をよろしくお願いします。

有り難し 10

回答 1

台湾の友人の質問に答えられませんでした

先日、台湾の友人にこのような質問をされました。「台湾の僧侶は肉は食べない、酒も飲まない、女性との関係も持たない、そうやって厳しい修行をしているから尊敬されている。日本の僧侶は肉も食べ酒も飲み女性との関係も持つ、どうしてそれで尊敬されるのか？一般人と同じじゃないか？」わたしは仏教に詳しくなく、戸惑ってしまい、彼の質問にうまく答えることができませんでした。「日本のお坊さんも修行はしていると思うし……それにお酒と肉と女性をやってなければ偉いっていうのも違うと思うし……うーん……」というような曖昧な返答になってしまいました。もし、お坊さん自身がこのような質問をされた場合、どのようにお答えになるでしょうか。ご不快な思いをさせてしまっているかもしれませんが、どうかお答えいただければ幸いです。

有り難し 108

回答 6

お経

失礼な内容です、すみません。元々無宗教ですが、最近、般若心経を覚えてみようと思い少しずつ覚えようとしています。これまでお坊さんやお友だちなどが言ってるのを聞いたことはあるけれど、興味もなくなんとなく聞き流していました。でも今回いざ般若心経を覚えようと思うとまず読みにくいしじゃあ意味付けて覚えようとしてもそれもかなり難しく、私には無理かもと思えてくることもあります。それでも、「いつまでに覚えなくてはならないというのがあるわけではないのだから、ぼちぼち取り組める時に取り組めばいいから」と一応続けています。そうしてるうちに、般若心経はお経で一番短いことを知り、「えっ！これで一番短いの？」ってか、覚えて言えるようになるのもなかなかできないのに、そういえばお坊さんってこれ何も見ずに書けるのかな？これより長いお経も？！と思い、それはさすがに無理か？さすがのお坊さんもそんなことはできないのかな？と疑問に思いました。そんなことお坊さんはできるのですか？できるとしたら、どうやってできるようになるのですか？ひたすら反復練習ですか？また、ゴールはあるのですか？ばかばかしい質問ですみません。

有り難し 44

回答 5

運命だったのか

こんにちは。いつもお坊さんからの素敵な助言や、考えを拝見させていただいております。一つ質問させていただきたいのですが、お坊さんは、避けられない運命というものは存在すると思いますか？私の体験なのですか、ちょうど一年前何をやっても上手くいかず前に進めないということがありました。(仕事に関してのことです。) 最悪の事態を避けようと様々な手を打ったもののすべて裏目に出てしまい職を失いました。私が苦しんでいるのを見て面白く思っている同僚や、先輩も多くいると知り、夜眠れなくなり、何故自分だけという思いから前向きな考えや、未来に期待することにも疲れていました。このような出来事は起こるべくして起こっているのですか？それともたまたま、私であったのですか？神様は超えられる試練しか与えないと聞きますが、あまりにも辛く私は諦めて逃げ出してしまいました。(逃げたてしまったことは、とても後悔しています。) また、そこから何か新しいことに挑戦することも怖くなりました。あの経験は必然であったのか、それとも偶然であったのか、今でも毎朝考えてしまいます。私がなぜ、自分だけと考えてしまうのが間違っているのですか？しかし、私は自分なりに全力を尽くしていたと自負しております、、、もし、お返事頂けたらありがたいです。

有り難し 14

回答 1

ひとを好きにならない方法

話せば長くなるので省略しますが、私は恋愛を諦めました。しかし、DNAの呪いは解かれず、異性を求めることを本能が止めてはくれません。本能に直接言い聞かせる為の何か良い方法はありますでしょうか？お釈迦様は欲求、執着や嫌悪を無くし、家族までも捨てて悟りを開いたと理解しています。そこで何かしらのヒントがあると思いました。すでに試したことはまず、自己催眠。しかし私は被暗示性が極めて低く、催眠に上手くかけれませんでした。瞑想。ヴィパッサナーの合宿にも行きました。良い経験にもなり学ぶこともありましたが、本能をコントロールするまではいきませんでした。今考えているのは、アヤワスカです。日本では受けられないので、簡単には出来ませんが、何かしらのヒントになると考えています。去勢。これは、一応最終手段で考えています。瞑想の方法でも、何か効果的な種類の瞑想法などがあれば教えていただきたいです。

有り難し 26

回答 2

日本仏教の僧侶について

私は出家希望者です。理由は正式な仏弟子になりたいからです。別にお寺の住職になりたいわけでもお葬式でお経を唱えたいわけでもありません。しかし、最近思うようになったのは、日本仏教において僧侶は在家とほとんど変わらない生活をしています。お寺の住職は別として、それ以外のお寺を持っていないお坊さんは、在家のように働き、在家のように生活を送ります。すると、どうでしょう？僧侶といっても剃髪して法名をいただいているだけで、その実際は在家とかわりないわけですよね？在家得度というものもあるそうですが、そうなると出家と在家の区別って物凄く曖昧じゃないですか？私は仏弟子になりたくて出家を希望していますが、仏弟子になるなら在家のままでもいいかもしれない、と悩みはじめています。日本仏教において僧侶の存在意義って何なんでしょう？特に、お寺の住職ではないお坊さん。

有り難し 230

回答 4

質問に答えていただきたいです。

この世についてどう思いますか。解釈ではなく本当のところリアルなお坊さんなりの真実をぶっちゃけていただきたいです。怒りですか。呆れですか。虚栄ですか。私利私欲ですか。この前にふたつ質問しているのでそれにも答えていただきたいです。

有り難し 122

回答 6

永代供養後の七回忌

病死した夫は、夫の遺言もありお寺さんとのご縁は結んでおりません。簡易的な仏壇も自宅にはありますが、魂入れもしておらず、お墓は永代供養の合祀にしました。戒名はありますが、義実家が勝手につけたもので、夫の面影を偲べるようなものではありません。 , 三回忌までは、お墓の法要室をかりて法事をいたしました。戒名は浄土真宗のものですが、お墓の合同供養祭をしてくださるお寺さんが曹洞宗なので、曹洞宗で法事をしました。 , お恥ずかしい話しですが、自宅の修繕や娘の進学が重なり、家計が厳しく、法要室での七回忌の費用を捻出するのが難しいのです。 , 自宅にお坊さんを呼ぼうと思ったのですが、魂入れをしていない仏壇にお坊さんをよぶのはだめでしょうか？また、宗派はどちらを選べばいいでしょうか？ , 七回忌はしないで、合同供養祭で塔婆をお願いしたり、参拝できるお寺でしている先祖供養の回向で七回忌の供養にしても問題ないでしょうか？ , 義実家とは全く付き合っていないため、むこうの様子はわからないのですが、仏壇や法事か2ヶ所でされているかもしれません。そのことに不都合はないでしょうか？ , 不躾な質問ばかりで申し訳ありません。お知恵をかしてください。よろしくお願い致します。

有り難し 17

回答 2

人が信じられない。自分で自分を追い込んでしまう。

私は今、両親と下に弟と祖母と暮らしているのですが過去に祖母が家族に対しての文句やすごくきつい毒舌などを言っていたりした事が今だに自分の中ですごく深い傷になっているみたいで今はもう弱ってて、嫌味や毒舌を言うわけでもないのに今だに私たちがいなくなるとなにか言っているのでは？とか祖母のささいな事でさえわざとにやっているのではと敏感になったりして自分を追い込んで苦しめてしまいます。家族に考えすぎと言われたり自分でも自覚していてなんとか考えを変えようとするのですがやっぱり信じきれていないせいか本人が目の前にいるとまた同じ事の繰り返しになり結局また自分の首を絞めるような事になってます。その当時に祖母が文句を言ったり毒舌を言ったりしていたのにもちゃんと理由があったと最近になって判明してその時の事はおばあちゃんも苦しかったからだったんだとそこで私が納得して思いやりをもって理解してあげればいいと分かっているのにやっぱり祖母に対しては今だに信じきれずにいます。私が中学の頃不登校になった時も味方になってくれたりしたのも祖母だったのでもうちょっと私が器を広く持てばいいのかもしれないですがでもなかなか難しく疑いの気持ちが、日に日にひどくなる一方です。元々、他人に「もしかして嫌われているのではないか？」「悪口言われてるかもしれない」と周りを気にしすぎたり自意識過剰な所や被害妄想がひどい所もあり自分でありもしないような事まで考えて実は取り越し苦労だったなんてこともあるくらい。結局こうなったのは自分のせいだから変えていかなければと思っているのですがなかなかうまくいかなくて。それと今はずっと家の中にいる事が多いので何かやりたいと思った物をみつけても周りの人たちを気にしすぎるあまりに前に踏み出せないままです。長くなってしまいましたが今の私の心の中の苦しみを全部書いたつもりです。どうすればこの苦しみから解放されるのでしょうか？こんなどうしようもない私でも変わっていけるのでしょうか？

有り難し 5646

回答 3

悪口は言われ続けないといけないのか

　お坊さんの皆さん、いつもお世話になっています。今回も突発的ですが、今回は怒り心頭です。　またバイト先のあのおっさんです。簡潔に言うと、面と向かって自己中と言われました。でも今回は絶対自分は悪くありません。それはそばにいたバイトリーダーさんと話して、あっちがちょっとおかしいよねと確認し合い済みです。あのおっさんはあの出来事前からよく女子間にままあるらしいマウンティングみたいなことを自分に喋ってきていて耐えてきたんですが、今回は本当に意味不明でさすがに心の中で切れた。「お前、何様だよ」と。　ただ口には言わず、とりあえず自分はヘラヘラ作り笑いしてその場を過ごしました。ていうか自然とそうしてしまうんですけどね…。だから舐められるんでしょうけど…。　とりあえずバイトリーダーさんもあれを全て目撃しており、自分はあの人とは少なくとも同じ作業を一緒にやらないようになるべくしてほしいと伝え、バイトリーダーさんも了承してくれました。　でも思ったわけです。こちらから話かけなくても、あちらから自分にマウンティングしたいがために話しかけてきた時、自分はどうしたらいいんだろう、どういった心でいればいいんだろうと。多分、ていうか間違いなく自分はまたヘラヘラ笑ってやり過ごします。　でも正直なところ、ぼこぼこに言い返してやりたいしできると思う。けれどあのおっさんは短気で人前で怒り言葉を巻き散らすタイプの人だから、絶対騒ぎになるし、下手したら喧嘩騒ぎになるかもしれない。まぁ勝つ気満々だけどby空手二段(しょぼいか(笑))(余計な一言多くてすみません。もう本当に我慢できなかったんです) 　結局自分はヘラヘラ取り繕わないといけないんですかね。ああいう輩は注意されないぎりぎりのラインで、他人をディスってきます。それにいちいちバイトリーダーさんにあーだこーだ言いたくありません。でもストレスたまりまくりそうです。　確かお釈迦様が罵詈雑言を浴びた後「これで満足か」みたいなストーリー曖昧に記憶しているけど、自分はそのセリフすら言いづらい。自分はどうすればいいのか、どういった心持ちでいるべきなのか。教えてくださいお坊さん。以上、回答お待ちしております。

有り難し 10

回答 1