お坊さんが回答「自分宗派」の相談1781件

仏教における障害者の立場

いつもお世話になっております。大変に唐突な質問でございますが、仏教の世界では、障害者、無職者はまさに「障害」、「邪なる存在」なのでしょうか？＊以前にご質問した「お寺」での非礼行為に対する苦情を申し上げたのですが、依然、一部の職員さん（お坊さんは改心してくださった模様）が、いわゆる「客を見る」ような態度で接してきます。他の寺務さんやお坊さんたちは普通なのに、その人たちの所作を見ると、「あぁ、もしかして本当は…」と疑心暗鬼に陥ってしまいます。お護摩の時の願意の唱和？で、「一心祈願、就職成就～！！」と言われたり、祈祷後の短いお話も、嫌味にしか聞こえなくなるときがあります（苦情を述べる前に、私が書いた絵馬の内容を軽く引き合いに出された事がある）ちなみに宗派は新義真言宗です（「もしも」が恐いので、詳しい宗派はあえて書きません）＊私は発達障害を持っており、その影響の為か、時折ズレた行動に出てしまいます。それでも周囲に迷惑をかけないように心がけており、就労支援にも通っているし、手帳の取得も考えています。なので余計悲しいです。素敵なご縁、素晴らしい教えのおかげで私自身の生活にも光が差し始め、祈りと感謝の喜びを噛み締めている所なのに…… 真実をお教えください、よろしくお願いを申し上げます。

有り難し 32

故郷に帰るか、地元にお墓を建てるか

先日、父親が亡くなり、諸事情により直葬をして、自宅にて簡易ではありますが、父親愛用の卓袱台にお骨、遺影、お花、形見、一通り供えて毎日手を合わせております。お葬式していないので、戒名もありませんし、健在の父親の兄の墓に入って良いと言われていましたが、お寺さんが、お葬式をあげて、戒名つけて檀家にならないと駄目ですとの事。もしくは、地元で故郷と同じ宗派のお寺さんで葬式をすませ、戒名を持ってくれば納骨できますと。なかなか、一筋縄ではいかないんだなぁと実感しました。また、故郷の別の健在の兄弟の一人が、〇〇は、うちらの墓には入れさせない！自分で墓建てて、そっちで何とかしろ！との事で、父親を良く見ていない人もいます。親戚には、故郷に帰らなくても、どこに墓を建てようが、お前の気持ちの問題だよと言ってくれる方もいて、悩みます。地元なら、気心しれた仲間もいるし、私も墓参りに行きやすい。いっそのこと、地元にお墓をたてようか！と思案中です。どこに墓があろうが、心を込めて供養する気持ちが大切ですよね、、、と思うのですが、どうでしょうか？良きアドレスがありましたら、よろしくお願いいたします。

有り難し 7

あるお坊さんに言われた内容

お世話になります。現在妊娠６ヶ月になる妊婦です。初めての妊娠ですが、性別もわかり経過も順調で心配事がないといえば嘘になりますが、楽しいマタニティライフを送っておりました。先日、十数年ほど前に知人に紹介され一度だけお会いしたことのある天台宗のお坊さんから連絡があり、『お腹の子供は脳に障害があるかもしれないからお祓いに来ないとしらんぞ』と言われました。今までも数年に一回、来ないと子宮ガン・乳ガン・不妊症になると言われて来ましたが、お祓いには行かず定期的に検診をうけ、子作り翌月には自然妊娠と問題なく来ています。（お祓いの内容も頚部に指を入れて動かしながら子宮に向かって拝むという内容で親や旦那とは来るなと言われ不信に思い断ってました)こんなやりとりが何年も続き、今回は楽しみにしている子供のことで不安なことを言われたので、お坊さんは産まれてくる子供の病気を予知したりそれを治したり、女性の頚部に指を入れてお祓いをすることが実際にあるのでしょうか。第一子ということもあり、通常の検診以外でも胎児専門医ににも二度ほど診察して頂き、問題なく順調に成長していると話はしましたが、『医者には治せん、来ないと知らないぞ』と言われると出産を楽しみにしてる為、気にもなります。どのように解決したらいいかアドレスをお願い致します。

有り難し 249

回答 7

所詮嫁は他人でしたかない！

所詮、嫁は他人でしかない。臨月に旅行へ行く義両親。それに同情して旅行の予約する旦那。そのわりに毎日上の子の面倒を見たがり取り上げる義両親。私は蚊帳の外。実の両親はおりますが、東京住まいでこちらの土地勘が全くないうえに、栃木はど田舎！おんぼろアパートで惨め暮らし！など心ない悪口を言うし、旦那も義両親もウチの両親とは付き合いたくないそうです。やることなす事お花畑で義両親から総スカンくらってます。わざと嫌がらせをしているとしか思えません。私は今後実の両親とは付き合いません。付き合えません。隠れて付き合えば離婚でしょうね。誰も頼れない、助けてもらえない状況なのに義両親は旅行！旦那は旅行の手助け！嫁が臨月でもおかまいなし！本当にこの人達はお坊さんなのか、寺婦なのか？と疑います。嫁は所詮他人で、都合の良い奴隷か家政婦です。お坊さんも男ですから最終的にはどんな偉いことを言っても自分の両親、母親でマザコンで両親一番、嫁や子供は二の次なんでしょうね。保健士や助産師さんに話した所、一度旦那さんを連れてきて話しましょう。と言われましたが、旦那が所詮教科書女となんか話したくない。俺は色んな人のお産の話を聞いてるから、お前がいつ出産になりそうかなんて、見極められる。だから心配するな！と言われました。お坊さんってそういう事もわかるんですか？神通力でもあるんですか？うちの旦那だけわかるのでしょうか？それに旦那は自分の宗派が一番だと思っていて、プライドがたかく他の宗派のお坊さんに相談することすら嫌がります。小馬鹿にする傾向があります。結婚前私はある有名なお坊さんの毎月説法会に通ってました。以前相談しようかな？と言ったら恥じだからやめろ！と言われました。自分より格が上で、有名で、書籍や雑誌に掲載するほどの人、全国を飛び回るような方です。まー旦那より尊敬しています。

有り難し 118

浄土真宗の父の墓前で般若心経を唱えても良いでしょうか？

私の家系は先祖代々浄土真宗です。父は本家から独立して遠く離れた地域で家庭を持ち、近隣の浄土真宗のお寺の檀家になり、私たち子供と暮らしていました。その父が数年前に他界したので新たにお墓を建てたのですが、近隣の浄土真宗のお寺（檀家となったお寺を含む）や無宗派の墓地に良いところ（空き区画や立地）が無く、色々考えた末に生前父が好きでよく登っていた山の中腹にある真言宗のお寺にお墓を建てました（浄土真宗のお墓を受け入れてくださる真言宗のお寺でした）。ですので葬儀場で行ったお葬式や自宅での法事は浄土真宗のお坊さまに来ていただいてますが、お墓への納骨の際にはお墓のあるお寺の真言宗のお坊さまに真言宗のお経を読んでいただくことになりました。私はこの縁で真言宗のお経に少し興味を持ち、今では般若心経を覚えて唱えることもできるようになりました。ただ、家系的に浄土真宗ですので実際にお墓等で般若心経を唱えたことはありません（浄土真宗では般若心経を唱える必要がないとの教えを少し理解しています）。今後も自宅の仏壇や法事では唱えるつもりは無いのですが、真言宗のお寺に建っている父の墓前で般若心経を唱えて良いのかを迷ってます。実際に納骨の際には真言宗のお坊さまに真言宗のお経を唱えていただいた事実もあるのですが、浄土真宗家系の私は、それでも父の墓前で般若心経を唱えるべきでは無いのでしょうか？ご縁で真言宗のお寺にお墓を建てたことですし、父のためにもなるのであれば唱えたい気もしています。どうかご教示頂けますようお願い致します。

有り難し 69

お寺に嫁ぎます

お寺に嫁ぎます宗派が違うところに嫁ぎますし、今までも熱心に信仰してきたわけでもありません、寺の嫁としてやっていけるのか不安です嫁ぎ先の寺は、旦那さまの養父さまのお寺になります養父さまとは一度しか会っていません。旦那さまと養父さまはビジネスパートナーという形で家族になっているようなので、特殊な感じがしますしそこに情や家族愛が生まれるのか、とても不安です

有り難し 20

浄土宗の修行って...？

私は将来、浄土宗のお坊さんになりたいと思っています。勿論、“修行”する覚悟は有ります。しかし、浄土宗では、修行はどの位の厳しさなのかは分かりません。禅宗や日蓮宗よりは厳しくないと聞いた事は有るのですが、やはり、仏教は修行有りきなので、浄土宗も厳しいとは思うのですが、どの程度の厳しさなのでしょうか。他宗派の様に、滝行や施餓鬼等もするのでしょうか。これを御覧になって下さっているお坊様、教えて下さい。どうか、宜しくお願い致します。

有り難し 24

沢山の悪い人に陥れられ辛い

まず長子がクラスのいじめっこから暴力を受けていますが、先生は怒ってくださっても当人はうちの子を付け狙って、いじめを辞めません。次子は学童の年上のいじめっこから何年も言葉いじめられつづけており、さらに指導員も全員がうちの子が孤立するような配置にしたり、うちの子ばかりキツく注意したり、軽い暴力など、さらに以前した私たちとの約束を破ります。上へ何度も改善要求してますが、ハイハイといわれて倍返しされます。学童を辞めると近所で孤立し、学校でも孤立している次子は放課後誰とも遊べずますます一人ぼっちになります。近所のある家からは徹底的に嫌がらせを受けており、外にも出れません。子供達もその近所の存在におびえており不憫です。詳細は特定されるので書けません。さらに役員で仲間外れをされています。エスカレートしています。私達夫婦が気が弱そうなので、足元をみられ喧嘩を売られ続ける人生に絶望しています。頼れる親や親族はいません。また借金があり、これ以上は引っ越せません。誰も助けてくれず、誰も優しくない。周りは敵ばかり。

有り難し 8

葬儀と納骨のお寺は？

主人が亡くなった時に、永大供養のお墓を探して購入しました。その後、子供もいなかったので結婚前の旧姓に戻して実家の近くで1人暮らしです。先々、私が亡くなった際は、実家を継いでいる兄家族が喪主になると思います。そこで質問ですが、実家には仏壇があり、お世話になっているお寺もあります。実家の両親の葬儀や納骨などは、すべて実家の縁があるお寺にお世話になると思いますが、私の場合はどうすべきなのでしょうか？実家の方は、まだ亡くなった者はいませんが、高齢な父が最近、仏壇だけは購入しました。その際に初めてお坊さんに来ていただきました。実家の家族も、私自身も、信心深い方ではなくお寺に行く、お坊さんに来てもらうという習慣はありません。実家の母だけが神棚にお供えするように仏壇にもお供えをしなければならないって気にしている程度です。そんな感じで、実家のお寺ともお墓のお寺とも、深いご縁を頂いているという意識もなく、お逢いする機会もほとんど無い状況です。通夜・葬儀などは、実家のお寺にお願いして、納骨の時だけ私のお墓があるお寺にお願いするのでしょうか？それとも、通夜・葬儀から、お墓のお寺にお願いすべきなのでしょうか？ちなみに、両方の寺ともに同じ宗派です。実家の寺は自転車で10分、お墓のお寺は車で40分位の距離です。

有り難し 7

法名の頂き方について

法名のいただき方について教えてください。死んでからだと自分の法名を知る事ができないし、また法名を知っておきたいという理由もあり、生きているうちに法名を頂ければと思っています。祖父母が亡くなった時は菩提寺経由で法名を頂きましたが、浄土真宗本願寺派（我が家がお世話になっている宗派です）のホームページには帰敬式を受式する事によって法名を頂けるとありました。信徒ではありますが、まだ本山に行った事がないので、近い将来、帰敬式受式及び、参拝に行きたいと思っています。この場合、法名は直接本山から頂く事になると思うのですが、いつもお世話になっている菩提寺に「法名を頂きに行ってきます」「法名が欲しい」といった事前相談はしなくてもいいのでしょうか？法名を内願する場合は菩提寺からの申請とありますが、特に希望しない場合は、相談する必要はないのでしょうか？あと、あるサイトに「自分の名前を一文字入れておかないと、死後、法名を見ただけでは誰なのか分からないので、内願はしておいた方が良いかもしれないです」とありましたが、やはりそうなのでしょうか？私は今のところ独り身なので、合同墓地を希望しています。家の墓はありますが、将来的に兄家族が入ると思うので、私は入れないと思いますし、仮に入れたとしても入る気はありません。なので、法名で「この人誰？」といった事にはならないと思っています。法名について深く考えた事がなく、無知で恥ずかしい限りですが、ご教示いただけますと幸いです。どうぞよろしくお願いします。

有り難し 19

造花でもいいのでしょうか？

お世話になります。私の家の宗派は両親ともに浄土真宗です。一人暮らしをしているのですが、ご先祖様を供養したく、小さな棚を作り、そこに今は、お水、お茶、お菓子をお供えしております。ろうそくやお線香は火災の危険と火災報知器があるので、置けないのと。お花をお供えしたいのですが、家をあけることが多いので造花を考えております。田舎者なので造花にかなり抵抗があるのですが、造花でもいいものなのでしょうか？もし『その程度しかできないんだったらやめた方がいい』というご意見等がございましたら、仰ってください。よろしくお願い致します。

有り難し 92

お坊さんの妻帯批判について

こんにちは。お坊さんの妻帯について質問です。よく日本のお坊さんの妻帯が「堕落」として批判されることがありますが、妻帯は堕落と言えるほどの問題なのでしょうか？日本仏教に限らず韓国やチベット、ネパールにもお坊さんの妻帯を認める宗派はありますし、タイでは「男性は一生に一度は出家する」という慣習に従って、既婚者でも出家することが少なくないそうなので、「妻帯」＝「堕落」としてしまうのは早計ではないかと思います。

有り難し 46

母がある寺と

母がある東京にある宗派の寺で住職と結託し、霊感商法みたいな事をやっていて息子である自分も巻き込まれていました。良いも悪いも仮に導いた人たちにとって良くも悪くも良い方向に向いてくれたら良いのですが。例えばこうしなさいと言われてそうした場合、良くなるも悪くなるも本人次第なんですが、良い結果であれ、結果でたんだからいくら包みなさいとか悪い結果がでても信心が足りないから、あなたが悪いという事ばかり。僕も当初は、頭が麻痺していたのかそうなんだと思いこんでいましたが、余りにも理不尽な事ばかりで一旦というか身を引いて今に至ります。世間、娑婆にでれば犯罪級な事柄なだけに意見を伺いたいです。ちなみに、日蓮宗のお寺です。

有り難し 16

浄土真宗について

こんにちは。この度ご縁がありまして、再婚することが決まりました。彼は浄土真宗安芸門徒私の方は真言宗御室派で、宗派の違いから戸惑うことも多く、彼にあれこれ聞いても「自分もよく知らないんよぅ」の返事お母様はすでにお亡くなりになられてて、現在お寺さんのお付き合いは、お父様がされています。再婚するまでに、いろいろ浄土真宗について教えやしきたりなど学びたいと思うのですが、門徒でなくてもお話して下さり、教えてくださるお寺さん、お坊さまはいらっしゃるでしょうか❓ 少しでも学んだ上で彼のお母様やご先祖さまに手を合わせることができればと思ってます。広島県在住です。どうぞよろしくお願い致します。

有り難し 36

凡夫成仏していた人を見つけました！

（編集部より。規約により投稿の一部を変更しています。）皆さんの無数のおかげをいただき、いつも感謝しています。やっと自分と同じ境地の人凡夫成仏していた人を見つけました。（URL削除）後半の内容は少々胡散臭い部分があるものの、些細な話で心から赦します。でも、前半の登場しているお父さんは間違いなく生きて成仏した仏様、如来様です。全ての宗教宗派を超越しています。インターネットの発達した現代だからこそ、やっと一人目を見つけました。心から感謝しています。まだ、この世には沢山いらっしゃるので、引き続き探してみます。取り急ぎお礼まで。

有り難し 14

仏教を学ぶ方法

少し前に、曹洞宗の信者になるにはどうしたらいいのでしょう？と、初めての質問をしたハタケです。前回の質問の回答を読んでまた疑問がでてきてしまいました。仏教との出会い、縁を大切にし、学んでいこうと決めたのですが、私は信者になりお寺に所属？檀家になると仏教のことを教えてもらえる機会があるのかなと思っていたのです。しかし、前回の回答で、幅広く仏教を学ぶこと、宗派に拘らず、檀家＝信者ではないと、、、その回答を何度も読んでみて、曹洞宗に入ったからそれで満足、それで信者で終わってしまうのではなく、本気で、正しく、自分自身で学ぶことも大切なのかもしれないと思いました。しかし、その方法がよくわかりません、、、本などを読むべきなのか、、一つ不安なのは、我流で仏教を学んで間違った解釈をしてしまわないかと不安です。どのように学んでいくといいのでしょうか？よろしくお願いいたします。

有り難し 20

阿字観と座禅の違い

近年仏教に興味を持ち、機会があれば参加させていただいています。座禅は臨済宗・曹洞宗に参加させていただき、阿字観は高野山の某宿坊でご住職自らご指導いただきました。作法などの違いはわかるのですが、最終的に自分自身としてどちらを選択すべきかわかりません。「梯子禅」という言葉も知りました。ドクターショッピングに近い感覚でしょうか？最終的にどちらを選ぶべきなのかわかりません。それとも現状維持で、その時々にご縁をいただいた機会を生かすという形でもよろしいのでしょうか？実家は西本願寺派、嫁ぎ先は新興宗教で、私自身は明確な信仰の宗派？を持っておりませんが、仏教徒であると幼いころから思っております。

有り難し 16

臨済宗妙心寺派

1月末に大好きな父が亡くなり、hasunohaにて心の持ちよう考え方を答えて頂き父の居ない日常を少しずつ受け入れる事ができました。そんな父の法要の際、お坊さんから臨済宗妙心寺派の考え方？では四十九日の法要が済んでから50年お坊さんの修行をするんですよと言う話を伺いました。（四十九日じゃなかったかもしれません）そのお坊さんの修行をしお坊さんになる、と言う約束をお釈迦様として生まれてくるのでしょうか？自分家の宗派も知らず今まで生きてきました。父の死をきっかけに知りたいとおもうようになりました。是非教えて頂けないでしょうか？

有り難し 8

疲れと怒りで心が悲しい

疲れと怒りで自分の心をコントロールできなくなりました。最近では「今から僧侶になったら仕事はありますか？」と俗人として尋ねたとき「僧侶は職業ではなく、仏様を拠り所として生きる生き方です」と立派な返答がありました。しかしその方自身は寺を生業に豊かに生活し、立派な返答とは異なる子育て話や美容室代はどこから？と思うほど綺麗に飾っていました。仏教でビジネスをなさっての言葉で、説得力がありません。不審感が爆発しそうに感じました。人の心は小さなきっかけで歪みが生じてしまいますが、半分救われ改善しては半分傷ついてしまう。心が転んでしまう。苦しんで生きていても人の幸せは喜べます。しかし僧侶で結婚しても良いけれど、子育てママアピールをしながら、普通の人より派手な生活をしつつ人に説法をする僧侶は苦手です。違和感があって近づきたくありません。反対にその浄土真宗は、先進的な経営を全面に自ら堂々と公表して多くの信者の心を獲得しました。その方が清々しく爽やかで好きです。他宗派ですが、宗派を変えようと一瞬でも思うほど新しいビジネスモデルの素晴らしさを尊敬しています。正直、先進的な考えを受け入れて時代に発信した僧侶の方々を大好きになりました。どこも生き残りをかけて頑張っているのなら、中途が僧侶になっても仕事はない可能性が高い点は綺麗な言葉ではなく正直に言えばよいと思いました。「僧侶は職業ではなく、仏様を拠り所として生きる生き方です」と僧侶を仕事にして豊かな生活をしている方が言うと、檀家離れが起きる気がします。自分は僧侶を職業とするだけでなく、ママアピールし、YouTube発信で広告を出し、他の質問者にヤフー知恵袋並みのタメ口で近所のおばさんレベルのアドバイスで自分を宣伝する人からの一言ゆえに、人間とは何か、また僧侶の個々人の違いを感じ、墓と先祖を持つ俗人は不安を感じました。私は病気のため死が隣にあります。苦しんでいるからこそ、悲しいのです。

有り難し 11