問答一覧

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お坊さんは、どこまで自分のために贅沢やお金を使っていいの？

誤字等あれば、ご容赦ください。今回は、先日感じたことについて、色々なお坊さんの意見を聞いてみたいと思い、投稿しました。聞きにくい事ですが、勇気をもって質問させて頂きます。お付き合い頂けるお坊さんがいてくれたら幸いです。自分は先日、菩提寺に行った時に、住職の車が外車なのを知りました。よく回答して頂いているお坊さんなどはご存知だと思いますが、その時精神的に沈んでて、「外車かよ…」と悪く思ってしまいました。というのも車整備のバイトをしたこともあり、日本の車道にはやはり日本車があっていること知っていて、実用面よりブランドで選んだ、執着しまくりじゃんと思ってしまいました。今振り返ると、大人気ないです(-_-;) ただし、お坊さん達は、お坊さん達が上等なものを持つという事に対して、どういう考えをお持ちなのかは、ふと気になることがあります。「お坊さんだって好きなもの欲しい」「お金があるならいいだろう」というお坊さんもいると思いますし、自分もある程度はいいと思います。ですが仮に、全うに稼いだお金が潤沢にある一僧侶や一寺院が、ロールス・ロイスやリムジンを持ったとしても、同じことが言えますか？と考えてしまいます。例えば、超貧乏な檀家さんを前にして。テレビに良く出演されているある方は、ある宗派の本山の金文字入ったキャデラックに、追い越される際、全身土埃浴びせられ、追いついた際「あなた達の開祖は貧乏な人々に寄り添い、信仰を集め広めていったのに、弟子であるあなた達はなんなんですか、そのヤクザみたいな金文字入った高級車は必要なんですか」と問い詰めたそうです。清貧であるべき、節度があれば、自身の金なら無問題など、それぞれに仏教的回答があると思いますし、正解があるのかもわかりません。多分お坊さんによっても考えが違うのではと思います。ただ、だからこそ現在に生きるお坊さん一人一人の考えを聞いてみたいと思いました。そもそも、あなた人を金だけで見ないようにでも結構です。可能な範囲で結構ですので、回答頂けると嬉しいです。よろしくお願いします。

有り難し 201

回答 5

学習性無力感に陥ったお坊さんの心情は？

学習性無力感に陥っているベテラン（若手も？）僧侶をよくお見かけします。そして、それは無理もないと感じています。現場の本音を、差支えない範囲でお聞きしたく思います。法話で何を話しても響かないし、葬儀や法事の際も、飾りとしてしか求められてない本音を感じるし、一見したところ支持してくれている方も、実は事なかれ主義の惰性だったりで、、。傍から見ていても気づくので、いたたまれない時がややあります。そんな現実の中、気力を振り絞って活動しているお坊さんをよくお見かけします。私にはそう見えますし、時折ボヤくお坊さんが実際におります。責めるつもりは微塵もありません。ここで本音を語るのは難しいとは存じますが、虚しくなることはないのでしょうか？また、なぜこんな状況が長年続いてしまったのか？今後はどうする方針か？考えをお聞かせください。宗教家の宿命なのかもしれませんし、開き直って腐敗していく方も多いようなので、、そんなマジメなお坊さんにこそ、もっと暴れまわってもらいたいです。

有り難し 34

回答 3

四十九日法要はお坊さんを呼ぶべきですか

はじめまして。今月はじめに祖父がなくなり、9月中旬に家で四十九日法要をします。しかし金銭面などの問題からお坊さんに読経して頂かないことにしようとしているのですがどうなのかと思い、質問させていただくことにしました。生前から先祖供養として祖母がお経を朝晩読んでいたのでそれをききながら｢素人でも供養する気持ちが大事なんだよ｣と祖父も言っていました。生前のことを考えると祖母に読経してもらうのもいいと思うのですが四十九日が一番重要だそうなのでどうすれば良いと思われますか？

有り難し 67

回答 3

お坊さんを蛸と掛け合わせて、笑いを取るような掛け軸について

どうしても意味・ユーモア感覚が分からないので、ここでお坊さんに直接質問をさせて頂きます。いま私は、とある掛け軸について研究をしています。ですが、私は仏教の世界を深く知るようになったのは、つい最近になってからであり、そのせいで仏教世界のユーモアが分かりません。研究している掛け軸には、掛け軸の下の方に、『十六羅漢のうち十人が水が足首らへんまでしか来ていない海（若しくは川）の浅瀬を渡って、上の方を見上げている』描写があり、左上の方に、『龍頭観音と思われる龍が一匹と、龍の口らへんに、モワモワした煙と共に、お花のような（？）ものを手に持っている着物を着た女性が一人立っている』描写があります。更に、この空の方へ登っている龍には、十六羅漢のうち六人が乗っており、そのうちの一人が釣り糸みたいなもので蛸を海から釣っています。十六羅漢が川ではなく、海を渡っているのは、蛸が海にしか生息していないからという理由で、海だと推測しました。この絵には漢詩が付いているのですが、以下のようなものです：是秋釈子袿第響無転十六蛸入道為老先生博祭無事居楽遊印には→星洲晩漁と書いてあるはずなのですが（あまりきちんと読めませんでした）、漢詩の意味は全て分かりませんが、ここには蛸入道としっかり書いてあります。以上のことから、私は、蛸とお坊さんの頭を掛け合わせて、笑いを取るような絵だと見受けました。が、私の感性では、釈迦の弟子たちで笑いを取るという感覚が全く分からないのですが、ひと昔の日本では（明治・大正あたり）、このようなことはよく起こり得たのでしょうか？またこのような、ブラックユーモア的な掛け軸は、よくあったのですか？ちなみに、私の推測はあっていますでしょうか？（蛸とお坊さんの頭を掛け合わせることで、笑いをとるという感覚）若しくは、他に何か意味があるのでしょうか？漢詩の意味も分かりませんが、このセンスが本当に意味が分からなくて、大変困っております。どなたか詳しく説明して頂けますと幸いです。掛け軸の絵を写真で添付できないので、絵そのもののイメージがし辛いと思いますが、どうぞ宜しくお願い申し上げます。ちなみに、この掛け軸は、近代に描かれました。

有り難し 38

回答 3

質問です。

こんにちは。動じない心を身につけるには、どうしたらいいですか？煩悩を少しでも無くすにはどうしたらいいですか？お坊さんもいろいろと煩悩があったり、クヨクヨしたりしますか？そういう時は、どのように解決されてますか？教えて下さい。梅雨の時期で、お坊さんもお身体に気をつけて下さい。

有り難し 96

回答 3

宗教の悩み

ご無礼な表現が含まれる文章があるかも知れません。もし、不快に思われたらごめんなさい。質問ですが、私は、クリスチャンの家に生まれました。ですが、私個人は、キリスト教の教えよりも仏教の教えに癒しを得ます。（勿論、キリスト今日の教えにも良い教えが沢山ありますが。）そこで、私は、キリスト教の教えも尊重しつつ仏教の教えを心の支えに生きていきたいと思っています。ですが、どうしてもその前にお坊さんに質問したいことがあります。仏教では、欲望を煩悩と呼び、否定しているように感じますが、私は、固執してしまうことは良くないとは思いますが、ある程度の欲望（あれしたい、これ欲しい、それ食べたい。）は生きる活力になるので、必要ではないか？と考えます。またアダルトなビデオも観ます。ですので、これからも、自身の欲望を大切にして楽しく生きていきたいと思います。それでも、弱い人間なので、時には落ち込みます。そんな時に、仏教を心の支えにしたいと思っています。そんな私でも、仏教の教えを心の支えにしても良ろしいのでしょうか？失礼な質問かも知れません。もし、不快な気持ちを持たせてしまっていたら、ごめんなさい。お許し下さい。

有り難し 41

回答 3

僧侶の成り方

自分の苦悩を見つめてみると、大概、煩悩や愛情飢餓といったところに辿り着く気がしてます。もう、いっそのこと、それらに強くなるために、自分も僧侶になりたいと思うようになりました。ただし、お金もなければ、修行などは出来ない精神病状です。せいぜい勉強くらいしか出来ません。また、就労はしたいと思っています。こんな自分でも、僧侶になる方法はありますか？ありましたら教えて下さい。自分でも少し調べはしましたが良くわかりませんでした。

有り難し 59

回答 2

仏教って矛盾していませんか？

過去にとあるお寺でお坊様に悩みを相談したところ、心無い言葉を言われ深く傷ついた者です。発言に傷ついたことを伝えると、それは煩悩のせいだぞ、自分が絶対正しいと思っているからそんなことを言うんだ、と責められてしまいました。それは貴方もですよね？と返せば、僕は凡夫だからね仕方ないよと開き直られ・・・。仕方なく相談料を払ってお寺を後にしました。しかし、よく考えたら信仰している時点でその考えが正しいと思っているということですよね。否定されればお坊様とて反論するでしょう。それは煩悩とは違うのでしょうか？自分が正しいという考えと何が違うのでしょうか？もしも気分を害されたらすみません。お坊様がどのように考えておられるかとても気になりまして。いろんなお坊様の意見が聞きたいです。

有り難し 114

回答 5

仏教徒に対する疑問パート５

お坊様これは対機説法の修行だと思って怒らずに聞いてくださいね因果の法則についてですが前回の質問の答え見て思ったんですよ蕎麦のレシピなんか見ないで（原因）蕎麦を食え（結果）ごんぎつねは悪戯の過去を見ないで（原因）今反省して修行しろ（結果）理屈で考えるから真理がわからない（原因）実際に修行して真理をわかれ（結果）過去や未来や死後なんかより今という悟りの境地これって因を無視した果の法則ですよね前回言った、人間も娑婆の世界も全てのものは最初何に作られたのか？きっと煩悩の塊の無明でそれは何かに作られそしてそれも何かに作られそれも何かに作られ永遠と原因と結果が連なって最終的に本物の原因は見つからず結果だけが見つかる因を無視した果の法則悟りも煩悩の塊の無明も因を無視した果の法則なら悟りも煩悩も同じフィールドにいるんじゃないですか？というかこの世界そのものを先に作った煩悩の塊の無明のほうが先に因を無視した果の法則としてあったわけですから悟りすらこれの産物じゃないですか？だとしたらやっぱり悟りも煩悩と同じフィールドにいるんじゃないですか？悟り開いたら煩悩はなくなるらしいんですがお釈迦様が悟り開いて涅槃の境地行ったのに梵天に頼まれて輪廻から解脱しないでまた娑婆の世界へ戻るって話って煩悩である梵天と悟りであるお釈迦様が同じフィールドにいるような気がしますお釈迦様は本当に煩悩がなくて悟ってる根拠はなんですか？

有り難し 81

回答 5

自分の欲を制御したいです。

こんにちは。いつもご丁寧な回答ありがとうございます。さて、本題なのですが、欲とはどうすれば制御できるのでしょうか。私の場合は、性欲が強く、自分の性欲を満たすためならなんでもするというほど性欲が強く、たびたび悩まされています。これは友達に指摘され気付いたのですがそれまでは自分の性欲の強さを理解しておらず、指摘され意識するようになりました。また、性欲に限らず欲や煩悩が多い性格でもし無くせるなら無くしたいと思っています。お坊さんは悟りを開かれているとお聞きしました。煩悩の塊のような私にも悟りを開き欲を制御する事はできるのでしょうか。

有り難し 10

回答 1

差別とか叩きとか軽視とかそういうの、どうなんだ？

最近、特定の性別や人種、特徴などを否定する風潮が広まってきているような気がします。人種に関するヘイトスピーチのデモやその類の出版物はもちろん、ネットでの”○○叩き”もひどいものです。テレビでも「これだから○○は〜」みたいなネタで溢れていて、疑問を感じます。以下はあくまで私の意見なのですが…。人には確かに、男とか女とか国籍とか、区別があり、生まれつきどこかの集団に属しています。でも結局は一個人であって、○○だからこうだ！というのは無いと思うのです。性格などの違いから、あの人は嫌だ、と思うことはまだ納得ができます。でも、あの人が嫌だからあの人の属している集団もみんなそうなんだ、となり、それを叩く理由がわかりません。しかし、世の中にはこういうことを言っている人がたくさんいます。そう言っている人にもその人なりの考え方があって、それ自体を否定したいわけではありません。誰が加害者で誰が被害者か、なんてことがよく分からずもつれあい、表現や思想がより過激になってしまう事が恐ろしいのです。意見を主張することは、素晴らしいことです。しかし、主観だけの暴力的な考え方が、結果的に多くの人を傷つけてしまうのを見るのは、私はもう嫌になってしまいます。この世の中において、お互いを個人として受け入れ尊重する人が増え、冷静な主張や討論をしてほしいと思います。わかりにくいことをずらずらと書いてしまい、申し訳ありませんでした。私の意見の中でそれは違うのではないか、という部分があれば遠慮なくおっしゃってください。最後に質問です。お坊さんは、最近のこういった風潮に関してどう思いますか？また、これから未来を背負って立つ私たち学生は、何をしていけば良いと思いますか？よろしければ、回答やアドバイスをお願い致します。

有り難し 36

回答 2

ソシャゲやめたい

アイドル育成ソーシャルゲームにはまって数年が経ちました。そして某ゲームでつい最近、自分の推しアイドルがいわゆるガチャに登場したのですが、いくら金を積めどもガチャからそのアイドルをスカウト出来ませんでした。正直そのゲームを引退したいくらい辛いのですがまだ煩悩とわずかな希望を持ってガチャを回し続けてます。ムキになってるというのは分かるのです。もう回したくないのですがどうやって辞めるべきですか？ありがたい一言を聞きたいです。あと煩悩を捨てきった時に彼はガチャから出てきてくれますか？

有り難し 9168

回答 5

扇子と怒る事について2つの質問です。

１、全国のお坊さんはみんな扇子を持ってらっしゃいます。私は、｢お坊さんは何故扇子を持っているのだろう？｣。数珠と扇子を持つ意味は何かあるのでしょうか？２、仏教は怒る事は煩悩で自分の身を滅ぼすものと教えられています。私は、子育てや学校、社会等々怒る必要があるのだろうか？と考えています。子育ては子供が悪い事をしたら親が怒るのは当然になっています。社会も、例えば、部下がとんでもないミスを犯し上の者に叱られるとかです。学校も怒る事もありますよね。仏教の教えは怒らない事をしていますが、怒る必要があるのかどっちが正しいのでしょうか？難しいですが、教えてもらえませんでしょうか？ちなみに私は詐欺師が許せない気持ちはありますが怒りも少しあります。でも、詐欺師を救いたい気持ちで志を成し遂げてみようと思います。私は基本的に怒りませんので、いつも冷静を保っています。

有り難し 24

回答 2

仏教に様々な宗派がある理由

いつも拝見し、様々な方のご質問やお坊さん方のご回答を読ませていただいては多くを学ばせていただいており、ありがとうございます。初めて勇気を出して質問させていただきます。。。少しずつ本を読んだり話を聞かせたいただいていますが、まだまだ初心者です。本来ならばいずれかの宗派に特化して学ぶべきなのでしょうが、まだそこまで絞れておりません。少し学んだレベルなのですが、自力の仏教も他力の仏教も頷かされることが多々あります。どちらの仏教も並立するんやないかなと思うこともあるくらいなのですが、他方、それぞれで相反する考え方もあります。お経さんでも同じです。元はお釈迦様から始まった同じ根っこなのに何故なんやろう…と不思議でした。これは、対機説法、応病与薬が具現化した結果だと理解するべきものなのでしょうか？そうであるとするならば… 浄土真宗では、煩悩はなくならず、自力では決して救われず、悟ることはできないと聞かせていただいています。他方、禅宗では、煩悩を減らして行き修行を重ね悟りに至ることを目指すものと認識しています。ということは、人それぞれによって（対機）、自力で救われる人もいれば他力で救われる人もいる、煩悩のままで救われる人もあれば、煩悩を減らして（なくして）救われる人もいるということでしょうか。どの様な人に、どの様な説法＝教えが適切なのでしょう⁇⁇ 屁理屈の様な、ド素人の、アホな質問で大変恐縮ですがご教示頂けますと有難いです。もしかして過去にどなたかが似た様な質問をされて回答がある様でしたら申し訳ありません。宜しくお願いいたします。

有り難し 37

回答 3

一年経とうとしていますが

両親の死から１年が経とうとしています。母の葬儀、４９日法要の時の事で、ずっとモヤモヤが消えませんのでご意見をお聞きしたいです。我が家は曹洞宗ですが、両親はお寺とはお付き合いがありませんでした。そこで、葬儀屋さんにお坊様を依頼する事にしたのです。そのお坊様は名前を見るだけで、その人が生前、どんな人だったのかを言い当てる、不思議な力を持った方なんですよ！と葬儀屋さんから聞いていました。そして母の戒名が決まり、葬儀屋さんは、お坊様が、この人は～という事でしたので良い戒名を授けて下さいましたよ、とにこやかに言って下さったので、それは良い意味なのか、悪い意味なのか判断に苦しみましたが、良い意味と捉えようと思い、あえて聞き返しませんでした。そして４９日法要も同じお坊様に依頼したのですが･･･その時の事です。母の白木位牌を手にし、この人は面倒な人だったな！と、一言。え？と言葉も出ない私達親族。あれ？葬式の時、葬儀屋から聞いてなかったか？この人は面倒な人だったな！って言ったはずだぞ。･･･と。６日違いで亡くなった父も同じ日に４９日法要をしたのですが、父の白木位牌には、この人は良い人だったんだけどなぁと穏やかに語りかけていたのですが、こっち(母)はイカン！とまた母を罵ったのです。確かに、母の性格は自分の嫌な事は何でも面倒臭がり、姉や私は母からの愛情を感じた事もなく、ただいつも叱られていた記憶しか残っていません。孫の相手も苦手で、遊んでくれた事もありませんでした。反面、外面はとても良い人でしたが。その時は、姉も私も言葉も返せませんでした。ですが、先日、姉との電話でその話題になり、あれはダメだったよね。確かに言ってた事は合ってたけどさ。呆然としちゃったから何にも言えなかったけれど、普通、あんな事をお坊さんが言うものかなぁ？と、私がずっとモヤモヤしていた事を姉も同じ様に思っていたのです。故人の悪口は言ってはいけないと聞いた事があります。紫の袈裟をまとったお坊様でしたがそんな風に言われた母を可哀想に思います。お坊様側から見たご意見をお聞きしたく存じます。よろしくお願い致します。

有り難し 14

回答 1

2024/04/08

教えがうまくできないときは

お世話になっております。何度かこちらに投稿させていただいたり、ネットや本で仏教のことを知るたびに、仏教の教えが自分に必要なこと、訓練しなければならないことということを知りました。今は、お坊さんのように上手にはできないけれど、できるだけ煩悩に流されずに生きたいと思っています。ですが、やっぱり中々うまく出来ずに「自分はダメだ」と落ちこんでしまいます。こういうとき、僧侶の方はどのように自己否定感と向き合っているのでしょうか。特に、自分が手放したいけど手放せない煩悩は「怒り」です。母と姉への強い怒りがあり、それを隠そうと思っても、顔を見た瞬間に怒りと憎しみの気持ちがムクムク溢れてきて、止まらなくなります。母と姉を「許す」ための取り組みも試みましたが、未熟な私にはまだ無理のようです。煩悩（強い怒り）に勝ち平穏に生きるために、僧侶の方がされていること、また仏教的にしたらよい取り組みがあればご教示いただきたく、よろしくお願いいたします。（ちなみに先程イライラして、ストレス発散のためにまたコンビニで無駄買いしてしまいました。自由と安寧にはほど遠いです…。）

有り難し 3

回答 1

比喩表現なのか...謎

お世話になっています。僕はこれまで、「お念仏は１日１０回程度でいいだろう」と思っていました。何なら、１回でもいいと思っていました。ところが、あるお坊さんから聞いたのですが、「お念仏というのは、瞑想みたいなものだ」と言っていました。ただ手段が違うだけだと。瞑想では、呼吸や身体の感覚に集中することで、「今」に心を置きます。お念仏も瞑想と同じで、お念仏を唱えている時だけ「今」を生きることができると言っていました。自力の計らいというのも、瞑想でいうところの雑念なのでしょう。また、阿弥陀様や如来というのは、この世の大いなる働き(空、因果律)のことだと言っていました。浄土真宗はとにかく比喩表現が多いんだと。これらのことは本当なのでしょうか？もし、本当だとしたら煩悩を自覚する意味が分かりません。また、煩悩即菩提の概念もよく分からなくなってしまいます。僕は今まで本当に浄土(死後の世界)があり、阿弥陀様も実在する「人」だと思っていました。しかし、内心では疑いを持っていました。南無阿弥陀仏と唱えれば浄土に往生でき、それが出来なければ地獄行きというのは疑問に思っていましたし、大宇宙の法則がなぜ「この人は浄土、この人は地獄」と判断するのかもおかしいと思っていました。もし、このお坊さんのいう通りなら、色々と納得できる部分がありますが、実際のところはどうなのか気になります。回答お願いします。

有り難し 13

回答 2

5ヶ月の間1日も思いださない日はないです。

はじめまして。年末に旦那の浮気が発覚しました。既婚女性とのお互い好きだなと思うメールがあったり。仕事で帰れないと言った日に会っていたり。ただ問い詰めると一度だけ酔っていて覚えてないが身体の関係が、あったかもしれないと言われました。その後はなんどか飲みに行ってるが、本当に何もない。との事です。旦那は浮気をした時もしてない時も普段と変わらず私を大切にしてくれます。優しいですし、愛情表現もしてくれます。だからこそ旦那が浮気なんて考えもしてなくてショックで今だに信じられません。嘘をついてまで会ってて彼女にも私にも好きと言っている旦那が信じられません。今は彼女とも会ってなく私と子供を愛してるからもう一度やり直して一緒に居たいと言っています。後悔はあるようです。ただ旦那への愛情はほとんどなく、優しくできない時やイライラしてしまう事が多々あります。愛情も尊敬も信頼もなくなった人と一緒に居るのは精神的につらいです。今はこの事をストレートに言うべきか迷っています。どうしたら穏やかな日々と気持ちが落ちたりしない日々をとりもどせますか？どうかアドレスよろしくお願いします。

有り難し 21

回答 2

数日の間に部屋に色々な虫が出る

何度も質問をしてしまい、すみません🙇🏻🙇🏻🙇🏻 お坊さんとお話をすると心が少し落ち着きます。いつも感謝を申し上げています。最近、数日の間に部屋にゲジゲジや大蜘蛛が出てきます。退治をしています。自分は煩悩コーナーにあるような悪行で後悔しているので、もしかしたら"悪"の気が部屋に漂っているのかな・・・と考えてしまいました。。。前はあんなに出なかったのに。。。虫が出ない方法とか何かあるでしょうか。。。それともただの自分の思い過ごしでしょうか。。。

有り難し 7

回答 2

名前について

先日姓名判断の事で相談させて頂き、沢山回答頂いて、どの言葉も胸に響き本当に前向きになれました！もう姓名判断は気にならなくなりました！良い名前と言って頂けたことも凄く励みになっています。ありがとうございます！もう１つ相談させて下さい。太の字は長男に使うものとは知らずに次男に名付けました。その後にネットで知ったのですが、周りに○太の兄弟もいるし、長男は全然違う名前で次男が○太の兄弟もいるし気にもなってなく、直接誰かに指摘されたわけではないのですが、知って以来、名前を言う度に、次男なのに太?と思われてないか心配になってしまいます。長男が可哀想なのかなと心配にもなってしまいます。次男に太は良くないのでしょうか？そして、名前に使った字も良い意味と思い、読めるとも思ったのですが、それも心配になってきたり(前の質問でお坊さんが良い名前と言って下さったので前向きになれましたが)、そしてこの名前も良かった、あの字も良かったなぁ…とかまで考えてしまい、なかなか名付けから抜け出せません…。ちょっとおかしいかなと自分で思うのですが、どうしたら抜け出せるでしょうか?

有り難し 33

回答 2