問答一覧

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仏教における障害者への認識について

こんにちは常々気になっていたのですが、仏教において、障害者(知的障害者〜身体障害者まで様々)はどのような見方をしているのでしょうか？キリスト教だと、『神の御力が込められた存在』として聖書にも大勢出てきて、イエス・キリストの奇跡を受ける対象として大切にされている節があります。仏教だと、お釈迦様の弟子の1人にも物覚えが悪い人物がいたけど、お釈迦様から直接指導を受けると悟りの境地に至ったとの話があります。しかし、それ以外の話は聞かないです。詳しく知りたいので、ご教示をお願いします。

有り難し 22

回答 1

2024/04/09

アングリマーラに嫉妬してます

アングリマーラは大量に人を殺したにも関わらず、お釈迦様に出会う有り難いご縁があった上に悟りを開いたと聞きます。アングリマーラは何故こんなにも恵まれてるのですか？不思議でなりません。アングリマーラに殺された人の気持ちを考えると何故こんなやつが悟りを開くんだと強い憤りを感じます。自分も悪人ですけどアングリマーラより酷い事はしてません。なのに、アングリマーラはお釈迦様の弟子になれて僕は地獄に堕ちて苦しむ。この差はなんでしょうね？嫉妬してます。

有り難し 15

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仏教にはなぜ多数の仏様がいるのですか？

仏教には大日如来、不動明王、観世音菩薩などいろいろな仏様がいますが、仏教の始まりは仏陀が悟りを開いて、それを他の人々に教えたのが始まりですよね。それならなぜ一神教ではなく、多神教になったのでしょう。仏陀の教えを信仰するなら仏陀一人を信仰するのが自然な流れではないのかな…と考えました。いろいろな地域に広まるなかでその土地の神様と混ざっていつのまにか増えていったのでしょうか？

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これが空病なんでしょうか？

気付けば真昼間に歯磨きしてました。意識してない。ボーっとして、坐禅に身が入らない。目が浮いて、足元がふらついています。只管を練るとはどうすればいいのか？感覚に生きるのが正解という事は分かったのです。悟りすら余計事という事が分かりました。空も思えば荷物です。何を思っても重しになる。悟りを捨てて木阿弥に戻ったと思っても、既に重し。真理が空であろうとも、一時的に現生している縁起の世において、日常の悩み苦しみは、ついて回り、いかに空を日常に生かしていくかが大事で、勝義諦を日常である世俗に活かしていくかが大事と知りました。服、ご飯、ＰＣも縁があってのもの、息吸うのも酸素が無いと、生きられません。生活をホッポリ出せば観念遊戯に終わると思いました。機縁が整ったのか、天狗になった私の前に、ネット上ですが川上雪担老師の、弟子という人物に会うことが出来て、話を数回交わしたら、スッカリ楽になったんですけど、ここから先が分からないのです。一体何をしたらいいのでしょうか？

有り難し 34

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般若心経を知りたい。

こんにちは、般若心経について詳しく知りたいです。オススメのわかりやすい書籍などを教えてください。いろいろと自分で読んで見たのですが、基礎知識？がないとわからないことばかりで正しくきちんと理解したいです。一体どこから踏み入れれば、般若心経を正しく理解を深められるのでしょうか。私のいまの知識は般若心経とは、御釈迦様？の優秀な弟子が作ったものでその弟子の後輩に対して渡した、「悟りっていうのはこんなことだよ。」的な要約レポートだと思っていて、（これすら間違ってたらすみません。）ほんと、へんな知識しかないです。中身が難しい。この優秀なお弟子さん？もなんだか正体つかめないし、般若心経は仏教上級者向けですか？ご回答よろしくお願いします

有り難し 34

回答 3

2021/11/19

非思量と禅への疑問

非思量と禅について５つ質問がございます。どうかご回答いただけると幸いです。１,非思量とは即ち禅そのものであるのでしょうか？２,『無門関』及び道元禅師が言う「百尺竿頭進一歩」とは非思量のことを言っているのでしょうか？３,臨済宗の盤珪禅師が言う「我が身のひいき」をしないことも、即ち非思量であるのでしょうか？４,非思量でいながら作務及び日常生活の家事はミス無く行えるものなのでしょうか？５,非思量で生きることが安楽過ぎるあまり、かえってそれに依存してしまうことで悟りへの妨げとなったりはしないのでしょうか？

有り難し 8

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働くとは何か教えて頂きたく思います。

私は、現在住宅メーカー人事として勤務しております。入社して今年の4月で3年目になります。お仕事をしていくなかで、ライフワークバランスが充実していないように感じております。勤務時間が長く、家族との時間が持てないこと本当に悲しく思います。そのせいか、今私は、ただなんのために働いているんだろうと疑問が浮かぶことが多くあります。自分自身の中で目標もなく働き続けることが本当に嫌です。また、家族との時間も大切にしたいとも思っています。どんな働き方が自分にあっていて、働くということにどんな意味があるのか知ることができれば、私は、目先のことだけでなく先のことも見ることができると思っています。どうか、働くということはどういう意味があるのか教えて下さい。長文申し訳ありません。宜しくお願い致します。

有り難し 32

回答 3

2023/12/12

上座部仏教の修行僧は餓鬼道に落ちるのか

この前、阿難尊者のお母さんが餓鬼道へ落ちた話を聞きました。お母さんは自分の息子ばかりを可愛がっており、周りに気を配らなかった為に落ちたと解釈しております。そこで思ったのですが、上座部仏教の僧侶達は自分の悟りのことしか考えていないように見受けられます。これだと餓鬼道においてしまうのでしょうか？それともこれはまた別なのでしょうか？

有り難し 11

回答 2

南無阿弥陀仏をおとなえする意味について

私の家は浄土宗の檀家です。浄土宗（浄土真宗も同じだと思います）では、「ただ南無阿弥陀仏を唱えれば、臨終に際して阿弥陀様が現れて浄土に連れて行ってくださり、そこで悟りをひらいて救われる」という思想だと理解しております。しかし、どうしても心の中にもやもやが残ってしまいます。といいますのは、「南無阿弥陀仏を唱えれば浄土に連れて行ってもらえ、悟りをひらける（＝救われる）」というのを裏を返せば、「南無阿弥陀仏を唱えない人は悟りをひらけない（＝救われない）」ということになってしまわないかと思うのです。「自分に帰依しないもの、信じないものは救わない」などと、阿弥陀様はおっしゃるようには思えないのです。そんな心の狭い方ではないと思うのです。おそらく「信じるものは救われる、でも信じてない人も救ってあげるよ」とおっしゃると思うのですが、ではそうなると「南無阿弥陀仏」をお唱えするのに果たして意味があるのかどうか、唱えても唱えなくても救われるのであれば、なぜ「南無阿弥陀仏を唱えると良い」とされているのかという疑問がわいてきます。つまり「南無阿弥陀仏を唱えないと救われない」→阿弥陀様はそんな心の狭い方だろうか？「南無阿弥陀仏を唱えなくても救われる」→じゃあなぜ南無阿弥陀仏を唱える必要があるのか？という板ばさみといいますか、ジレンマに陥った気分になるのです。これについて、お坊さんの見解をお聞きしたく、よろしくお願いします。

有り難し 712

回答 12

2022/10/26

人を優先して自分が苦しいです

「自利利他」のお話を講演会で伺い、かなり衝撃を受けました。これまで「他」を優先してきました。人のために尽くすのが正しいと思って生きてきました。人に優しくありたい、誠実でありたいと常々思っておりますが、そうしようとすると「他」を優先することになってしまいます。どのような心持ちで日々を過ごせば、自分を大切に「自利」を優先できるのでしょうか。自分を犠牲にして「他」を優先しているのに、うやむやにされたり返事を返さなかったり人の時間を奪うような行動をされ、謝りもせず無下にされて自分だけが損をしているような気持ちでいます。見返りを求めているようで、それも嫌です。日々、「他」のためにやらなければならないことに押し潰されて現在がいっぱいいっぱいであり、自分の未来を見ている余裕がありません。そんなことをしている間に「他」が幸せになっていくのを見てきました。人に優しくありたいと思っている人が優しくされることはなく、ただ傷ついていくのはとても辛いです。この先も、このまま苦しいのかと思うと何のために生きているのか分かりません。ずっと辛いままであることから逃れるには、自身の生き方考え方を変えなければならないのでしょうか。

有り難し 19

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「言葉」なしで見る

　個人的に仏道に勤しんでいます。凡夫の一考です。　お釈迦様は、思考して達成されたのでしょうか。それとも、言葉で表現できない「体験」で真実を感得されたのでしょうか。　特定の人しか「体験」できない事を伝えたのでしょうか。誰もが「体験」できること伝えたのでしょうか。　過去から現在まで数えきれない人が存在しました。もし、「言葉」を使い、思考するだけで達成できるのなら、ほとんどの人が達成できないわけがありません。日々だれもが思考におぼれるほど思考にお世話になっています。思考によって達成することが正しければ、お釈迦様の達成された過程を「知識」として教われば、だれもが達成できるはずです。　「教外別伝」「不立文字」と言われるように教えはすべて「体験」してもらうための方便だと思います。「知識」と「体験」はまったく異なります。思考して導き出された答には千差万別があり、どれが正解なのかは個人にゆだねられています。一つしかない「真実」にいくつもの答えがあるはずがありません。思考して達成できないことは我々が身を持って実証しています。　静寂とは思考する必要のない状態であり、あるがままを感受して分別を持ち出す必要のない状態、問題がつくられない状態であると推察できます。　そもそもあらゆる対象は「言葉」による「名前」などついていません。「名前」をつけることによって自分と切り離され差別・区別・区分する対象となります。一切は「それ」や「これ」でしかありません。　「名前」をつければ個としての存在を認め個として識別可能なものになります。認識対象となれば、所有の対象としたり、得失や好き嫌いの対象となり、苦しみの種となるだけです。　「真理」という言葉は「真理」ではありません。「真理」という言葉を見たり聞いたり読んだりしても真理を理解することは無理だと思います。　我々の素は、「言葉」など持っていません。だれもが素になることができます。「言葉」を離れた真実と共にあります。

有り難し 21

回答 2

妙好人について

初めて質問をします。よろしくお願い致します。先日、祖母が亡くなりました。それをきっかけに浄土真宗の教えを（ネットの情報からではありますが）学び始めました。妙好人について書かれていることを読んで思ったことがあります。他力信心を得ると言うことは、仏の悟りには至らなくても高いところの悟りに達しているように思い、阿弥陀様のお力を気づかせて頂くのは、簡単なことの様に説かれているものの難しいなと思っています。他力信心によって死への恐怖や不安がなくなるのは、頭では理解できたかなとは思っています。しかし日常生活生活における死に直結しない様々な不安があります。なぜそれらも気にならないようになれるのでしょうか? ご助言をよろしくお願い致します。

有り難し 5

回答 1

執着を捨てすぎて自殺意欲が促進

こちらで色々アドバイスを頂き執着を捨てる事にしました。心はあまり楽にならないですが続けています。いろんな事を諦めるたびに人生生まれつき決まってるんだなと確信したと同時に、殆ど諦める人生に何の意味があるんだと思いました。それから殆ど生きる意味が皆無だという事を科学的に物理学、生物学の知見から考え自殺意欲が促進するようになりました。深淵な仏教徒以上にこの世界の虚無性を理解してる私ですが、皆さんはこのような状況になったらどうしますか？

有り難し 31

回答 2

人生が上手くいかない

人生が上手くいかず、悩みます。男性に告白してもふられ、仕事も叱られてばかり。人間関係もうざがられ、親も呆れて果てて。自分は生きる価値がない人間です。甘えもひどいし、周りの人は私のこと嫌いだと思います。事故でなくなったりする人の身代わりになりたいといつも神様に願っています。優秀な美人で仕事がばりばり出来る人に生まれて来たかった。もう40代も後半で生きる希望が見えません。他の人のように人生順調に行きたかったです。諦めて悟りを開くにはどうしたら良いですか？教えて下さい。よろしくお願いします。

有り難し 12

回答 1

阿弥陀様以外の仏様を拝むと極楽往生できなくなるのでしょうか？

私は浄土宗の檀家です。お仏壇も阿弥陀様を主役におまつりし、毎日「阿弥陀経」を読誦し、発願文を読み、お念仏を１００回唱えております。しかしお不動様と大黒様も大好きで、阿弥陀様とは別に個人的な持念仏として、毎日勤行しております。浄土宗のお寺にもお不動様をお祀りしている寺院もあること、個人的に尊敬している祐天上人がお不動さんと縁のある方であったこと。またお不動さんを開眼してくださった密教系のお寺でも「阿弥陀様と共に信仰しても構わない」とアドバイスをいただいたことから、問題無いと考えていたのですが・・・しかし法然上人のご著書を読んだところ、専修念仏では雑修（お念仏以外の仏道修行）は行わない方が良いと書かれていました。阿弥陀様以外の仏様に浮気をする雑修は、往生の妨げになると。（真宗では特に厳しく、阿弥陀様以外の仏様は、原則祀らないと聞いております）しかし家の菩提寺の浄土宗のお寺では、お地蔵様や聖観音様、馬頭明王様も祀られています。（菩提寺とは遠方に住んでおり、ご住職とはほとんどお話しできません）浄土宗は、本当のところ、雑修をどう考えておられるのでしょうか？ご意見をいただけましたら、幸いです。

有り難し 34

回答 3

浄土真宗の教えについての質問

浄土真宗の教えについて質問があります。悟りの反対が迷いだとして、迷った時に阿弥陀様のお力を心底信頼し、私は大丈夫なんだ！と思う事ができたら迷いがなくなる。それは最早悟りで極楽である。という理解でよろしいでしょうか？仮にその様に考えると、悪人正機説で親鸞様が仰りたかった事は、「迷いの多い人の方が南無阿弥陀はよく効きます。」という事で、善良な市民や、悟っているお坊さんを批判したかった訳ではなく、犯罪者を特別庇った訳でもない。という風に考えられます。ところが、浄土真宗のお坊さんのお話によりますと、「現在、この世は末法の世界のため親鸞様は生きている間に悟られる事はなかった。」とお聞きしました。そう考えますと、私が今、いくら南無阿弥陀と唱えようとも悟る事はなく、この世では楽にはなれない。苦しいまま。という事にならないでしょうか？私は阿弥陀様の本願、お力を心底信頼し、南無阿弥陀と唱えた時の心のあり様が悟りで、極楽浄土ではないかと思うのです。それとも、極楽浄土という別世界が西のどこかにあって、生きている間は苦しいままですが、死後苦しみのない極楽浄土へ行くのでしょうか？だとしたらそこには何が行くのでしょうか？魂でしょうか？肉体でしょうか？心なのでしょうか？お手数ですが、回答頂けましたら幸いです。

有り難し 27

回答 1

2022/02/03

「苦」も真如なのでしょうか？

分別(ふんべつ)やその分別から生ずる苦しみも悟りの現われであり、禅宗における“仏性”の一様であるのでしょうか？また、もしその通りであるのだとしたら、それを疑いなく自覚するためにお坊さんである皆さまは、日々どのような修行を行ってらっしゃるのでしょうか？

有り難し 3

回答 1

心の拠り所

十年ほど前に、作家の玄侑宗久さんの般若心経の解説本で、初めて仏教的な物の見方を知りました。息苦しい日々に、涼しい風が吹き込んだ様な気がしました。以来、少しでも仏教的な悟りや心の安心に近付きたく、仏教書（仏教関係のエッセイなど）を読んだり、座禅に通ったり、欲を捨てる事を心掛け、諸行無常、諸法無我を心に留めてきましたが、相変わらず心弱く、煩悩に振り回され続けてます。心の安心を仏教から得るには、どのようにしたら良いのでしょうか？座禅会では、座っていれば自然に気付くと聞きましたが、何も分かる気がしないのです。信仰ではなく考え方としてしか仏教を見ていないからでしょうか？

有り難し 62

回答 4

非我説（無我説）と我見

非我説（無我説）と仏陀の否定した我見について、差異が知りたいと思います因果論も関わるかもしれませんが、私は「生き物は縁によってその在り様を生じる」と見ていますそしてその見解は基本的に「仏教の見解と一弦する」と思っていますしかしこの「生き物は縁によってその在り様を生じる」と「五蘊が我である」と言う「我見」は非常に親和性が高い様に思いますそして、「我見」は仏陀によって否定されています「行為」としての戒めであれば「我見を否定する」のもなんとなく分かるのですが（丹下さんありがとうございます）、「事実はそうではないからそう見てはいけない」だとすると「え？それだと事実五蘊が我なのでは…？」となってしまいますあくまで仏教は実践宗教であって、真理や真実を追い求める様な科学や他の宗教とは違う、とすれば、私がそもそも勘違いしていただけなのですが、仏教が余りに優れて科学的（妄想的な所が少なく真理と真実を良く見通している）せいもあってか、特に「我」と「因果」については「真理や真実」の話だと思っている部分がありますこの件についての誤りについて教えて頂ければと思いますこの見方についての補足ですが、そもそも私の仏教に対する興味がそう言った真理や真実からであったせいがあると思われますもっと言うと「正しいからそれをしてよいしそれをした方が良い」みたいな感じですね恐らく悟りについても私の中ではそのような物だと思います「悟れば苦しくないよ」と言われて「じゃあ苦しみたくないから頑張る」と言う領域ではないのだと思います「善くなる」の「善さとは何か」とかそう言った部分はさておき「少しでも善くなりたいだけなら図書館にでも行きなさい」と言われたら、図書館に行ってしまうような状態ですね仏教が一般的な意味での善悪からは外れた彼岸にあるのは分かっているのですが、ただ己の為にそこに辿り着くと言う類の物ではなく感じているせいだと思います

有り難し 32

回答 5

感情移入し過ぎずに働くには

質問させて頂きます。私は集中治療室で看護師(2年目)をしている者です。　先日私が連日担当していた患者さんが脳死になり、亡くなりました。今まで亡くなる方は沢山見てきましたがそこまで感情移入せずに振り舞うことができていました。しかし今回は、連日ご家族とも親しくさせてもらっていた事や急な病状の悪化もあり、寄り添う事が大事とは知りつつも辛く苦しく自分への無力感も強かったです。何か出来たのではないかと後悔する事の連続でした。　また今回の事を経験した直後、自身に病気が見つかりました。手術により一命はとりとめ今は入院し傷が治るのを待ちながら、今後薬物療法を続けていく予定です。今回自分が絶望的な痛みを経験した事で他人の気持ちを安易に分かると話すのは人を傷つけるのではないかと怖くなりました。寄り添うと言葉では簡単に言えても極めて難しい答えが無いものだと思いました。　また、自分がなかなか手を抜けない性格であり忙しくなると自分を蔑ろにしてしまうため、自身の働き方を模索している最中です。今の職場はスタッフも優しく働きやすいと思います。少しでも感情移入しすぎず、悩みすぎず働くにはどのような心構えを持てば良いのでしょうか。　最終的には自分が判断しなければという心づもりではいます。稚拙な文章ですが、ご意見いただければ幸いです。よろしくお願いします。

有り難し 12

回答 1