お坊さんが回答「仏教・お坊さん」の相談2495件

「仏教・お坊さん」を含む問答(Q&A)一覧

救いとは？

日本の仏教において救いとはどのような事なのでしょうか？墓参りに行く寺の住職によく話しかけられるのですが悩み事の話題になっても一切皆苦なので諦めろ的な話しばかりで 1度もスッキリしたことがありません。寺で人生相談自体が間違っているのでしょうか？

有り難し 63

回答 4

住職様に聞いていいのか？

お寺様で　色々おうかがいしたい事がある場合事務所で聞いたらいいのか？誰に聞くのがいいのかが　いまいち　わかりません。御住職様に直接聞く事は　あまりしない方がいいんでしょうか　聞く人によって違う時があるので困っています。　ご住職様方はどういう話なら心よく　答えていただき　どういう話しなら違う人に聞いて欲しいものなんでしょうか？

有り難し 15

回答 2

わたしの家には仏壇がありません。本家ではない家なので生まれた家にもありませんでした。神道では特に家業があるお宅は家に神棚があったりします。幸い近い家族親戚みな存命で仏壇を置く予定もないのですが、そういうとき仏様(ご先祖というのではなく観音様などの仏様です)をおうちでまつることはできないのでしょうか？家である仏様をお祀りしたい、とおもったとき仏壇以外の手段ってありますか？それとも家でまつるのはあまり良くなく、頻繁に近くのお寺にお邪魔した方がいいのでしょうか？通お寺でお札などを正月に買ったりするので、ちゃんとした居場所みたいなのをつくってあげたいと思っています。また、道教のお守りや神道のお守りも大事に持ってるので、仏教一筋ではないから家で生半可な気持ちで仏様の居場所などをつくるのはよくないかな？とも思っています。変な質問ですみません。

有り難し 5

回答 1

お坊さんへ腕時計のプレゼント

初めまして。現在お付き合いしているお坊さんがいます。もうすぐ誕生日なので前から欲しがっていた法衣着衣時でも身に付けられる、シンプルな腕時計をサプライズで渡そうと思っているのですが、何か素材やデザインでタブーなものはあるのでしょうか？今は文字盤とベルトが黒で、ベルトの素材は皮のものを検討しております。予算がなく高価なものは贈れませんが、彼に喜んでもらえるよう選びたいです。お忙しい中このような質問で恐縮ですが、教えていただけると嬉しいです。よろしくお願い致します。

有り難し 24

回答 3

お経について（大きな勘違い）

またよろしくお願い致します。私は今まで、告別式等で、御坊様があげる「お経」とは亡くなった人が迷うことなく浄土に辿り着くようにと、お祈りをしている感じに捉えていました。しかし、本日、ＮＨＫのテレビを見ていたら、「お経」とは亡くなった人のためではなく、残された人のために、あげていると聞いてびっくりしました。これは本当でしょうか？私は既に終活を始めていますが、後継者等がいない夫婦なため、最終的に一人になって自分にとって残された人という存在が無い場合は、「お経」は必要無いということでしょうか？もう一つ、疑問があります。よく「亡くなった人の魂を慰める」という言い方を聞きますが、亡くなった人の魂は、今、生きている人が慰めてあげなくてはいけないほど、悲しんでいるということでしょうか？この「慰める」という言い方が気になります。以前、テレビで見たのですが夫が病気で激しく苦しみながら息を引きとった時、奥様が泣きながら「あなた、やっと楽になれて良かったね」と声をかけたそうです。この気持ち、よく分かります。たとえ病気で亡くなった人も、痛み・苦しみを持った肉体から解放され、浄土で安らかにニコニコしていてほしいです。だから「慰める」という言い方は、浄土でも苦しんでいるみたいで、違和感があります。

有り難し 22

回答 2

仏教で気持ちが楽にならないです。

全体: 仏教はこの世が苦しくてたまらない人が解脱or楽になる為に信仰している。今回のタイトル: 全く楽にならない。なぜ 1楽にならない助けて！というと本人の思考、もしくは生まれる前の前世が最悪だったからというどうしようもない提案をされる。さてその本人の考え自身も、彼自身が会得したものではないという事すら苦しみなのです。人を殺めていいという環境に生まれた人が、別環境に押し込められて考え方を根性で変えよ！というような暴論。また前世は証明されたわけではないのにどうしようもない変えようがない物をあげて耐えろ！という暴論。 2信じないのなら離れろ！という暴論信じないのなら離れて、消えて。みたいな事を言われます。だとしたら楽にならないけど仏教を続けて一部の人は楽になるのに一部の人は楽にならないわけでそれ自身が苦しみになるのでは？ブッダの考え方はとても好きだけど、その後の仏教の考え方が嫌いな場合でも信仰をやめて離れろよ？的な暴論が苦しい。論理を求めたから仏教にたどり着くのに論理がしたいなら仏教の論文でも書け！みたいな無理な事を求めるのは根拠はない！根拠は俺！みたいな考えではないですか？それこそ私が嫌いなものです苦しみの根源です。 3圧倒的な不幸な人より煩悩にまみれた仏教徒の方が幸せスマホに、結婚や性行為に、家に、車に、欲しい物に、他の生物を食べて生きる事、を普通にやってて、それ以下の苦しみしか得てない人は一切幸福が得れない。結局煩悩を満たす為に欲を満たすしか方法がないという事なのではないか？という結論に至りそう。 4論理的に反論できない時は、修行が足りないorその人に聞いてみろ。その人の不幸は実際に本人の気持ちにならないとわからないという逃げ。そしてその中に内包するお前はそんな事情も知らないで嘆いてるんだろ？という攻撃。修行なんていつまで続けるか？という区切りがありません。だとしたら楽にならないのでは？という事。また早く死ぬ可能性もあるわけで惨憺たる人生のまま亡くなってしまう事もあるわけでその人自身は苦しむ為に生まれたの？を否定できなくなる。 5織田信長は天下を取れたという事。彼は焼き討ちしたのに幸福な人生を生きた。 ↓ 楽になりたいのです。さて上の説明を含めてどうすれば良いでしょうか？

有り難し 100

回答 2

お坊さんなら、どうしますか？

今の状況を好転させたい時、願望を叶えたい時、負の出来事を寄せ付けたくない時、自分を愛し許したい時…引き寄せの法則、願い叶えるノート、アファメーション等色々とありますが、お坊さんも、アファメーション等を試して成功したり叶ったりした事はありますか？または、別な方法や誰かの言葉で救われた経験がありましたら教えていただきたいと思っています。よろしくお願い致します。

有り難し 22

回答 2

閻魔様って？

なんとなく、気になったんですが、閻魔様の大好物って、そばと、こんにゃく以外、他に、何が好きなんですか？(そばの件はそば閻魔の落語で、知りましたけど。)

有り難し 12

回答 1

新興宗教

先日、先祖の因縁で不幸になるのかと質問させて頂いたものです。ブッタの教えや仏教の本を読ませていただいたり、近くのお寺のお坊さんに話を聴いていただき今までの信仰はちがっていたと気がつかせていただきました。どうしても一つだけ疑問が消えなく、また教えていただきたく質問させていただきます。その宗教の法要には真言宗の館長さんがよくおみえになってました。なので私もちゃんとした仏教だと信じてました。仏教には先祖の因縁はないのに、なぜその館長さんはいらしてその宗教をおほめになっていたのでしょうか。真言宗には先祖の因縁というのはあるのでしょうか？それと、新興宗教をやめるにあたり、そこで使っていたお経本とか本とかはおたきあげしたほうがいいのでしょうか？これからお話をきいてくださったお寺にいかせて頂き刹那的ではない信仰をしていこうと思います。お答にくい質問かもしれませんが教えてください。

有り難し 13

回答 1

仏さまなどへのおねがいについて

先日プライベートでたびたび心が乱れたことがきっかけで、ご縁があり禅宗(臨済宗)に関心を抱くようになりました。説法を拝聴したり書籍を読んだりしていますが、そこで疑問を抱いたのは、お寺などでお願い事をしても良いのか、ということです。仏教においては求不得苦という苦しみがありますが、何かを熱心に求めたり望んだりし、それが叶うように願うことは、お釈迦様の考えに反してはいないでしょうか？以前、お寺でお願いごとをしたときに、疑問を抱きました。回答よろしくお願い申し上げます。

有り難し 26

回答 2

お坊さんの戒律に関する質問です

僕は来年僧侶になる予定の高校生です。お坊さんの戒律の現状に関して皆様の意見を教えてください。明治以降、国の政策によってお坊さんは肉食、世帯、飲酒、その他諸々の戒律を守らなくてもよいことになりました。そして国家の規定による持戒は戦後の信仰の自由の徹底化によって可能性はほぼ無くなりその状態は今現在も続いています。以前こちらでも活躍されている大慈さんの配信で僧侶の肉食、世帯に関する質問をしたのですがその際に・肉食は栄養の問題で必要だし仏教の教義としても問題ない・世帯は無条件の良い事では無いが寺を継ぐ後継者を育てていくためにも必要・これらの問題は全てを解決できる答えが無いから考え続けることが大事という様な答えを頂きました。僕も大慈さんのお考えに感銘を受け、すぐに結論を出さすこの問題に向き合う事にしました。しかしすぐに結論を出さないという事は問題に向き合う事に消極的になるという事では無く様々な意見、主張を聞き考え続けることだと思います。そこでここにいらっしゃる僧侶の方々の肉食、世帯に関する意見をお聞かせください。また、大慈さんは戒律の問題を一括りにはせず肉食と世帯を別の理由でもって語って下さいました。確かに一つ一つ事情は異なっているので僕も個別に考えようと思います。そこで肉食、世帯に加えて飲酒や金銭に関する問題もお伺いします。今現在の僕の意見としては、しょうがない理由のある肉食や世帯と違い嗜好品としてのお酒やお寺を支えるため、生活するため、将来のための貯えを超えた過度な儲けと散財はある程度宗派、教団で規制してもいいんじゃないかと思うのですが皆様はどうお考えですか？

有り難し 30

回答 3

弥勒菩薩様のお気持ちに応えるには

高校生の時から、たびたび弥勒菩薩様に救っていただいているので、今以上に弥勒菩薩様のお気持ちに応えるには、どうしたらいいのかアドバイスが欲しいです。高校３年の夏、進路に悩んでいたら、夢の中に、弥勒菩薩様が現れました。有名な広隆寺の仏像の姿で、「あなたの魂は、炎のように燃えていますね」とおっしゃいました。私はそれを聞くと、元気になって走り出すという夢でした。私には生まれつき、発達障害という脳の障害があります。また、母が目の前で自死し、それが元で、母方の祖父や父方の叔父などに死ねと言われました。しかし不思議と、今も命があります。精神科医も「よく生きてたね」と驚いていました。弥勒菩薩様が守ってくださったんだと信じています。今は、毎朝、般若心経と弥勒菩薩様の真言を唱えたり、広隆寺のお守りや弥勒菩薩像のポストカードを持ち歩いて、つらくなったら見たりしています。それは正しくないよ、とか、もっとできることがあるよ、とか、もしアドバイスがあったらお願いします。

有り難し 6

回答 1

お坊さんは死ぬのが怖くない？

前に授業で仏教について習った時、仏教の最終目的は解脱して輪廻転生から抜け出し、あらゆる苦しみから解き放たれて「無」になること、と習い、驚きました。私は自分の意識が無になることが1番怖いと思います。お坊さんは死ぬのが怖くないのだろうか？と不思議に思いました。どうなんでしょうか？

有り難し 34

回答 2

親のお墓の移動について

20年前に亡くなった母親のお墓の移動についての相談なのですが、県外に住む姉が一昨年父親を姉の家近くの老人ホームによび寄せて入居する時にお仏壇は姉が自分の家に持って行きました。最近になりお墓も姉の近くの墓地に持って行くと言いうので、反対をしました。お墓は近くてもお参りはそんなには出来ていませんが、なかなか姉の考えに納得出来ないのです。お墓とお仏壇が別々に遠くに在るのはいけない事なのですか？お墓まで持って行かれるのは嫌なのです。どうかご意見を頂きたいです。宜しくお願いします。

有り難し 11

回答 1

宗派による流派の有無について

お世話になります。日々、皆様のお悩みとお坊様の御回答を拝見して勉強させて頂いております。有難うございます。本日は、仏教各宗派の、流派について質問させて頂きたいと思い投稿致しました。例えば真言宗を例にとりますと、高野山真言宗、智山派、豊山派、醍醐派、新義真言宗等々の流派があります。また、浄土系の宗派もまた然りです。これらは多くの場合宗祖の教えの解釈による相違かと思われますが、禅宗の場合は、「曹洞宗・日本達磨宗・臨済宗・黄檗宗・普化宗」であって、事に曹洞宗の場合は真言宗や浄土系のそれとは違い、流派がないと聞きました。これは真実でしょうか。真実であるとすれば、流派に分派しなかった理由をどうお考えでしょうか。ご教示頂ければ幸いです。

有り難し 13

回答 2

修行について

お坊様方は毎日修行に励んでおられると思います。そして日々成長もされておられると思います。修行を通して得た学びや、成長したと体感できたことを教えて頂けないでしょうか

有り難し 16

回答 2

自分のお寺について

いつもお世話になり、ありがとうございます。お寺や宗派についてお伺いいたします。不勉強かつ失礼な質問かもしれませんが、何卒ご容赦ください。私の実家は浄土真宗です。夫の実家は真言宗です。ふたりとも特別に熱心ではありません。私たちは、双方の実家から遠くに住んでいます。引越して、間もないです。自分たちのお寺さんがあるといいな、と思っています。私の実家は、月命日には必ずお経をあげてもらっています。お寺は、私の曽祖母が戦後に越してきた時に、近所だからという理由で決めたそうです。(それまで浄土真宗ではなかったそうです) 私もそれに倣いたいと思っているのですが、特にこだわりがなく熱心な信徒でもなく、近くだから、などという理由で、檀家になりたいです、とかそういうのは、失礼ですか。よろしくおねがいいたします。

有り難し 28

回答 2

四苦八苦

この世に産まれれば四苦八苦なら産まない産まれない方が良いのですか？

有り難し 39

回答 3

仏舎利

いつもありがとうございます。先程TVでお釈迦さまが入滅（お釈迦さまが亡くなられた時の言葉で合っていますでしょうか？）なされた時の状況の彫刻が映されていて、なんかお釈迦さまのお弟子様達の悲しみとか気持ちがわーっと伝わって来る様で、いつ造られたのかは分からなかったのですが迫力がありました。それで、そういえばちょっと前に何でも鑑定団で仏舎利が鑑定に出ていたのを思い出しました。確かその仏舎利のいわくは、あまり覚えていないのですが、昔はよく仏壇や仏僧の中に小さなガラスの中に入ったきれいなビーズや宝石みたいな物を封入して仏舎利と呼んでいたそうなのです。で、もっと前にまたTVで申し訳無いのですが（苦笑）外国で本物の仏舎利を人々が象に乗ってパレードするようなお祭りがあったのを見たんです。ありがたいな〜と思ったのと同時に、お釈迦さまのお骨が現在に存在するの？と1人で驚いてたんですがさっきのお釈迦さまの入滅の彫刻を見た後、何の気なしに現存する仏舎利のある場所を検索してみたら、なんと日本に一箇所だけ存在すると出ました。なんだかイメージ湧かないのですが、名古屋にあるそうですね。一度行ってみたい、そして仏様の御光に触れてみたい、拝んでみたいと思いました。私は倹約しなくちゃならない身なので旅行などそうそう出来ないので TVとネットで我慢します。つまり何が良いたかったのかとゆうと　　　ほとけさま　　　大好きなのは　　　ホットケーキ　　　　　　　　　　字余りすみません。ごめんなさい。おやすみなさい。

有り難し 9

回答 2

不審と信心と往生について

１年前にも同じような質問をしたのですが４１願のことを「信心を得たものは諸根が具足する」と書いてある本があって(蜂屋賢喜代という方の四十八願講話という本です)、それなら身体が具足することが信心を得た証拠になるじゃないか、おかしいじゃないかと思っていろいろな善知識の方に相談しました。すると先生のように、身体は関係ない、と様々な方からいろいろな理由で言われました。香月院深励師の本には『初住以上の菩薩』と書かれてありました。そこで素直に「そうだな、合理的に考えて４１願以降の願が念仏者に向けられているとは考えられないし、４１願のことは考えなくていい」と思えればよかったのですが、なぜか「４１願によって信心を得たものは諸根が具足する」という思いが１年ほど強迫観念のように頭にありました。今も、前ほどではありませんが、１日に何度も「４１」という数字が頭に浮かびます。これは疑いなのでしょうか？この不審があっても、往生の障りにはならないのでしょうか。念仏や生起本末には疑いがないのですが、この不審が頭に浮かぶたびに「こんな心じゃ往生できない」と思ってしまいます。けれど今はもう不審の「内容」は嘘だと分かっていて、４１願の内容は念仏者ではない菩薩のことだと思っています。この心は蓮如上人の言葉で言うと、自力の心を振り捨てて、の自力の心なのか、妄念妄執がおこるのもとどめるにあらず、の妄念妄執の心なのか、専門的に言えばどちらなのでしょうか長文失礼しました。変な質問ですみません。ご返事いただければ幸いです。

有り難し 6

回答 1