お坊さんが回答「仏教・お坊さん」の相談2495件

「仏教・お坊さん」を含む問答(Q&A)一覧

肉食妻帯並びに出家と在家の違い

日本の仏教(浄土真宗を除く)は何故『肉食妻帯』が許されるのでしょうか？浄土真宗を除く宗派は『肉食妻帯』の禁止が前提で作られていたのでは無いのですか。肉食関して仏陀は肉食を禁止していないや三種の浄肉をおっしゃる方が多くいますが、その部分だけを引用するとそう解釈できるか分からないですけど、当時は「托鉢」や「午後の食事の禁止」が前提の話で、日本の僧は「托鉢」や「午後の食事の禁止」をしているわけではないのに、その部分だけを引用するのは如何なものでしょうか。また中国経由の日本の仏教には関係のない話であり、仏陀は肉食を禁止されなかったという個々の考えがあるのであれば、上座部やチベット、真宗などに改宗するか新たに肉食を禁止されない宗派を開宗すべきで妻帯の禁止及び菜食主義であった既存の宗派を変える事は以ての外ではないでしょうか私は肉食妻帯に対して反対しているのではなく、真宗以外の諸派は肉食妻帯な禁止が前提として作られているのだからそこは徹底的にして欲しいのです。妻帯については後継者問題があるからとは言いますが、なぜそこまで出家にこだわるのに、妻帯の禁止にはこだわらないのでしょうか。出家せずとも知識ある在家としてお寺を見守る家系として生きていけばいいではありませんか。出家しているのに妻帯だと在家とあまり違いが無いではありませんか。これは勝手な私論ですが末法無戒を、唱えた日蓮上人ですら肉食妻帯をしていませんよね？それは「僧が袈裟を着る事」や「人が人を殺す事はいけない事」と同じ様なもので、その当時は肉食妻帯はしないのが当然なので末法無戒には含まれないからでは無いのでしょうか。もし政府が「僧の服の着用勝手たるべし」とでも法令出したとしても、日蓮上人は直接は言及していないが、服を着るのは当然でその上で末法無戒と言ってるなんて誰でも分かるじゃないですか。まとめると肉食妻帯の容認を当初からしている真宗以外は、かつてと大きく肉食妻帯に対しての意識が変化しているのにも関わらず、別宗派を作らず元の宗派を名乗ったまま肉食妻帯を許しているのか。また現在における出家と在家の違いはなんなのかです？

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回答 5

仏教から見たキリスト教

毎朝、自宅の神棚に手を合わせ、インドネシアのガムランボールでお払いをし、キリストキリスト教会で聖書を学び、仏教も学ぼうとしている、多神教のような中途半端なのですが、神様に頼るから手を合わせるのですが、神様はいるのだろうか、全員の祈りが聞き届けられたら、矛盾が生じるとも考えてしまうことがあります。仏教から見たキリスト教の率直な考えをお聞かせください。

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回答 2

『業』につきましての質問です

いつもお世話になっております。自分は業というものについては、何か元々持って生まれてきた運命とか前世の行いからとか漠然と考えておりました。最近は仏教に関しまして少しずつ知識を深めている中、少し違うのかなと思い始めました。業というものは、自分のしてきた罪深い行いが苦しみとなり、気付けば体に芯のように刺さり背負っているのかな、と思いました。ここ数年、一年一年、毎日毎日、それが深くなっていっています。過去には戻れない。したことは変えることができない。業というものはこの先も永遠に抱えていくものなのでしょうか。業については、このような解釈でよろしいのでしょうか。お教えいただければ幸いです、どうぞよろしくお願いいたします。

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回答 3

ビハーラ僧になりたい

お世話になります。社会人大学院生として、仏教とターミナルケアについて学んでおり、臨床宗教師・ビハーラ僧の活動に惹かれ得度したいと考えております。終末期における死の恐怖に対して宗教は有効だというのがその理由です。そのために所属寺を探しておりますが、このような理由で得度したいがために寺を所属する旨は許されるものでしょうか？お寺様に対して非礼であったり、何か問題がありましたらご指摘下さいませ。なおビハーラ活動で生計を立てるつもりはございません。 (高齢化社会において、そうした体制作りは必要と感じてはおりますが) また、そのような特殊な活動は、僧侶としての基本を身につけた上であることも承知しております。どたうぞよろしくお願い致します。

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回答 2

【曹洞宗】嗣法について

諸師家様方お疲れ様です。さて、未だに安居も法戦もままなりませんが、愚禿はこの度漸く伝法(嗣法)、瑞世までの道程を考えて歩ける程度に法灯を賜りました。そこでこの度安居に入る前に、一つ諸師家様方に｢本師としての嗣法のリスク｣をお伺いしたくございます。と言いますのも、可能であらばどうしても嗣法をお願いしたい師がおり、僧堂に往く前にダメ元でも、送安後に、嗣法して欲しいと頼みたいのです。ですが、背景として｢結制していなければならない｣だとか｢多額に負担がある｣だとか｢住職後任として世話しなければならない・檀家に公表せねばならない｣だとか易々とは行かぬこともあるのではと思ってしまうのです。私はその師の寺の副住職になって養子になりたいだとかそんな気持ちは無いのです。只、その師を本師と仰げれば何よりであると思う迄であります。もちろん、嗣法頂ければ、次代の方丈(例えば血縁の婿)が来た際、粉骨砕身して作務を檀務を支えるつもりであります。そんな気持ちで嗣法賜ることを願い出てもよろしいのか、師家様方にお伺い致します。どうぞ宜しゅう。合掌九拝。

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回答 3

閉眼供養開眼供養のことで心配

昨年、空家になってしまった祖父母の家の仏壇を実家に移しました。その際、父が自分で車で運び、仏壇の自分で運べないものは、新しく購入した仏壇のお店の方に引き取ってもらったと聞きました。心配になりネットで調べてみると、仏壇を移動したり新しく買いかえる際は、閉眼供養や開眼供養をすべきと知りました。しかし、家に来ていただいて供養していただくことはしていません。仏壇を購入したお店で供養はおそらくしていただいているようですが、大丈夫なのでしょうか？

有り難し 10

回答 2

縁切りのお寺

こんばんは。私はお寺めぐりが好きなのですが、調べていると縁切りのお寺がいくつかあります。実際にお参りした縁切りのお寺があり、「いつもありがとうございます、持病との縁が切れて健康でいられますように」という感じで絵馬を書いてお参りしたこともありますが(お礼参りもするつもりです)、「特定の人との縁を切りたい」というのも書いても大丈夫なのでしょうか？そういう絵馬を非常に多く見かけ、相手の本名や県名が書いてあるものもありました。さすがに名前などを書くのは怖いので、例えば「私にとって良い影響ではない人と縁が切れますように」と言った感じなら大丈夫なのでしょうか？ご回答いただけましたら幸いです。

有り難し 23

回答 2

仏教を学ぼうと思うのですが

浄土宗○○派というのが沢山あってどう違うのかわかりません。何を基準に選ぶものなんでしょうか？

有り難し 14

回答 1

日本に尊敬できるお坊さんはいますか？

お忙しい中ありがとうございます。私には菩提寺は有りませんが、お釈迦様や祖師の方々は素晴らしいと思っていますし、仏教を心の拠り所にしたいと思っています。以前は、仏教にも、お坊さんにも良いイメージが有りましたが、あるお坊さん達の言動や対応が酷かったので、イメージが悪い方にガラッと変わりました。それから年月が経ち、将来、菩提寺になるお寺のお坊さんは尊敬したいと思うようになってきました。お坊さんのイメージアップを図り、また尊敬できるようにしたいのでお尋ねします。「皆さんが尊敬する、現代の日本のお坊さんはいますか？」どんな方か、なぜ尊敬出来るのか、なども具体的に教えてほしいです。また、ネットにお寺やお名前がのっている方がおられましたら教えてください。よろしくお願いいたします。

有り難し 54

回答 2

僧侶になりたい

僕は将来浄土真宗本願寺派の僧侶になりたいです。今は中学生なのですが、今からできることはありますか？

有り難し 21

回答 1

死にたいと呟く息子について

子どもがSNSで頻繁に「死にたい」と呟きます。心療内科にも受診し精神疾患で治療もしています。一時は前向きになりましたが、また気持ちが下降気味のようです。 SNSで呟くたびに「いつか本当に死んでしまうのでは？」と思い、私自身も眠れない夜を過ごし精神的にまいっています。そんな時にもともと興味があった仏教と出会いお釈迦様の話や我が家は曹洞宗なので道元さんや良寛さんについての本や動画を見て、心の拠り所としています。さて、「死にたい」と思う息子についてですが、仏教的に考えたら息子自身が自ら気づき悟るしか手立てはないようにも思えます。今まで息子を心配して力になって来たつもりですが… 反抗期や家庭が複雑なので反発心もあるようです(プロフィールに記載してありますが) 結局、今後息子がどうなるかは分かりませんが、治療は怠らず、私自身は待つしかないように思いますが、お坊さんはどう思いますが？

有り難し 28

回答 1

雑念

私は不動明王様が好きで、お寺や神社で仏像をお見かけすると励ましてもらっている気がしてとても嬉しい気持ちになります。毎晩就寝前には1日の反省を兼ねてご真言を唱えるようにしています。ですが最近真言を唱えている最中に、心配事や仕事のことなど余計なことを考えてしまいます。雑念が入るのはまだまだ自分の意思や心が弱い証拠だとわかっているのですが、僧侶の方々はお念仏を唱えられる際どのようなことを心がけているのか、または集中するコツなどがあれば教えて頂きたいと思います。情けない質問で申し訳ありません。

有り難し 21

回答 1

嫌な言葉を受け取らない方法を知りたい

こんにちは、いつも楽しく拝見しております。お釈迦様の話について一つ質問です。お釈迦様は、お釈迦様の前で悪態をついて罵られた言葉を、一つとして受け取らなかった、というお話がありますよね。罵りや悪口、批判の言葉は、受け取らなければ、その言葉を言った人のものになる。この考え方はとても良いなと思っておりまして、実践したいなと常々思っています。ところが、つい先日、親族から、要約すると「あなたのやり方では駄目よ！」と嫌な批判を言われてしまいました。そのやり方は、その時の親族には心配させまいと言っていない事情があったことや…私がその方法をする上で、過去親族本人から了承を得ていたことを、おそらく忘れていることがあるのも気づいていながら… 心から「受け取りたくない批判だ」と思い、でもあまり口には出さず、その時はそうかーそうなのー、とだけふんわりと抑えて堪えました。そしてさっさと忘れて過去より現在のことを考えようとしても、つい心にモヤモヤと、その言葉が刺さったままになってしまいます。お釈迦様のように、「相手の言葉を受け取らない」とするには実際にはどうしたらよかったのでしょうか。いざ実践としたときの、「嫌な言葉を受け取らない方法」は、私のやり方は無意識に受け取ってしまったのでは、と後程ふと思い、方法がどうもわからなくなってしまいました。経験豊かな皆さんが具体的に実施されていることなど、ありますでしょうか。

有り難し 51

回答 1

住職の方の人柄について

今日私がいつも行く集まりがありました。今日は集まったのが私を含め3人で集まりの途中でロータリークラブに所属されている住職の方が参加される予定でしたが会の間は入ってこられませんでした。その会が終わった途端いきなり部屋の中に入ってこられ私以外の二人に名刺を渡し私だけを無視し続けてお話を始められました。話の内容は集まりのメンバーを増やす為にロータリーの週報に宣伝を載せることについてのお話でした。私以外の二人は現会長と次期会長でその二人とお話をずっとされていました。 5分くらい話されていたのですが私だけずっと無視したまま話をされて話が終わり帰る時も私にだけ名刺も渡さず無視してかえられました。私自身は何の役職もないメンバーではあるのですが、今まで会にいらっしゃった他のロータリークラブの方も他の住職のロータリークラブの方も私のことを無視せずきちんと名刺もいただいていました。なので今回の出来事は私にとってちょっと失礼な対応だなと感じましたが住職の方々からしたら用のない人は無視してもいいという見解なのでしょうか？個人的にはまたらこういう間に合うのが嫌なのでこの集まりから抜けようかと考え始めました。

有り難し 27

回答 2

欲求との折り合い

こんにちは。いつもお世話になっていますお坊様というと物欲や煩悩をを出来るだけ抑えストイックに自分を律し生活なさっている方が多いというイメージなのですが彼等彼女等も人間でありますので基本三大欲求や色々な欲があるかと思います。ですがそれを望むままにやってしまいますと僧侶としてよくないのではないかと想像してしまいますなのでそれなりに折り合いをつけて日々過ごしているかと思いますがそれをどのようになさっているんでしょうか？

有り難し 26

回答 2

菩薩様について

私が仏教に興味を持ち始めたきっかけは、大人になってからお寺で仏像を拝観した際に、作りの美しさや、「仏像から何か語りかけられている気がする」と感じたからです。そこから有名な般若心経についても知りたいと思い、初心者向けの分かりやすい解説本を読みました。そこで「観自在菩薩がお釈迦様の弟子に語りかけている」ことだと知ったのですが、以前に仏像の本を読んで「菩薩とはお釈迦様が出家する前の姿」と認識していたので、如来像も菩薩像も全てお釈迦様自身だと思っていました、恥ずかしながら…。観自在菩薩は、お釈迦様ではなくお釈迦様の弟子、ということでしょうか？例えば釈迦如来はお釈迦様で、薬師如来は別の人、みたいなことでしょうか？因みに先日、東京国立博物館の仏像の催しにて沢山の国宝や重要文化財を見ることが出来、感動しました。小さな仏像さんも後ろ側までじっくり見れるのは展覧会ならではですね。前にも般若心経について質問させて頂いたことがあるのですが、やはり仏教のことこそハスノハのお坊さんに聞いてみよう！と思い質問させて頂きます。初心者すぎる質問ですみませんが、よろしくお願いいたします。

有り難し 37

回答 2

仏教について

仏教に帰依するとは、いったいどーゆー意味ですか？

有り難し 10

回答 1

白骨の御文章に思う

広島在住で、いわゆる安芸門徒と呼ばれている地域の者です。葬儀と言えば導師による読経の後、定番となっている《白骨の御文章》の拝読があります。拝聴している遺族、縁者にはこの御文章の言葉ひとつひとつが重く胸に突き刺さり　感極まって涙する姿は参列者の心をも締め付けるものがあります。そこで以前から私には一つの疑問がありました。法話を聴聞する為にお寺参りをした折、読経後に住職あるいは講師としてお招きした僧侶による御文章拝読がありますが　この御文章は数ある章の中から日替わりで読まれている様です。しかし　なぜか私の地域では《白骨の章》にだけは巡り合う事が殆どありません。普段のお勤めの祭には意識的に避けて、葬式の時に用いる切り札として温存している様にさえ思えるのです。（もし、他の地域あるいは他宗派では違うのであればごめんなさい）その理由として　お寺参りと言えばどちらかと言えば余生短し老人が多いので　死を意識させる話題には触れないでおこう。そして葬式に限り《白骨の章》で締めれば無難であろうといった僧侶の方々の思惑が働いているのでしょうか？ “人の死 ” というものは日常においては誰だって考えたくはないし、忌み嫌われる事はわかりますが　死　という事ほど絶対的に決まっていることはありません。なので　子供のうちから葬式以外の日常の中で《白骨の章》を耳にするチャンスをたくさん頂くとか　御文章に綴られた深い意味に気付かせて頂く機会が多い生活を送ることは決して悪いことではないと考えるのです。いつか必ず自分の番が回ってくる死に対しては　若くて元気な時から真剣に考えておかなければならない大切な事だと思うのです。そうすることが　今の人生を真面目に正しく生き抜く力になるのではないでしょうか。とは申しましても　現実問題として　住職様の立場から言えば「お寺参りの度に《白骨の御文章》を聞かされたのではたまったものじゃない！」と門徒の方から批判を受け、お困りになるかも知れませんが私の様な考を理解して頂ける方はおられないものでしょうか？また《白骨の章》を敬遠しないで日々の暮らしの中に活かせる良い工夫があれば　お聞かせ頂きたいと思います。

有り難し 37

回答 2

お坊さんのお食事について

純粋に気になった事で大変申し訳ありません。住職さんや寺族の方は、普段どのようなお食事をされていらっしゃるのでしょうか？やはり、一般家庭と同じようなお食事ですか？精進料理も一般の方の間で流行っていますが、お寺のお坊さんも洋食やイタリアンなどを召し上がるのか、少し気になってしまったものでご質問させて頂きました。もし宜しければご回答お願い致します。

有り難し 115

回答 4

性同一性障害者の出家について

以前より仏教に興味があり、いずれ出家したいと考えています。私は現在は戸籍は男性に変更しており外見も完全に男性ですが、生まれたときは女性で、現在も下半身はそのままの状態です。そのため、修行で共同生活をおくることに(風呂)不安を抱いています。自分は気にしないのですが、他の方に迷惑をかけたり、困惑させてしまうのではないかと、、そこで、宗派により違うのかもしれませんが、具体的に修行中の入浴はどのようなかたちで行われるのか、また、私のような人間が出家できるのか、教えていただけるとありがたいです。宜しくお願い致します。

有り難し 17

回答 2