明けましていきなりですが、作麼生・説破（そもさん・せっぱ）
明けましておめでとうございます。
昨年は色々とありがとうございました。
新年になり、ふと思い出したことがあるので二つ質問です。
一つ目はある私の大嫌いなパンクな僧侶が、
『門松は冥土の旅の一里塚めでたくもあり めでたくもなし』
という歌を残して、正月に京の街をシャレコウベを持って『ご用心なさい』と言って練り歩いたという逸話があります。
最初は、死に近づいてるのだから有難がるなよ、髑髏のような死体になるから気を付けなさい、という意味かと思っておりました。
しかし最近は、『寂滅為楽の涅槃に近づいた。めでたいな。でもまだ涅槃への道は遠い、めでたくないな（浮かれてはいられないな）。用心してしっかり行かないと』
と考えるようになりました。皆様の解釈はいかがでしょうか。
（死や死に向かっていく事に対してはめでたいも、めでたくもないのですが）
二つ目は、婆子焼庵という公案です。
内容は以下転載です。
『ある老婆が、一人の修行僧のために草庵を建て、
衣食住の一切を世話をして２０年が過ぎた。
そこで「そろそろ いいか」と、娘を世話する
ことにした。すると 修行僧は「枯れた木が
寒い岩に立つように、私の心は燃えない」と
言って、娘の誘いをはねのけた。
娘からその報告を聞いた老婆は「20年も世話
してきて、まだ こんな生臭さか！」と怒り、
修行僧を追い出し、庵も焼き払ってしまった。
さて「婆さんの真意はいかに」というもの』
私なら、何故私を気に入ったかを聞いて顔や身体です、とか言われたら返事を翌日まで保留にして、そのまま旅に出ます。
性根や内面が気に入った、とか言われたら、一緒に出家しようと誘います。
片方が顔や身体を気に入って、もう片方の人が内面とか言われたら内面が良いと言ってきた人を出家に誘って、庵を出ていきます。
皆様はどんな解釈や回答になりますか？
（作麼生・説破の使い方が違うのはお許しください）
有り難し 43
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