お坊さんが回答「お坊さん死後」の相談302件

死が怖くて辛い

以前こちらで相談したのですが、最近になってまた死が怖くなってきました。もちろん、自分の死もですが親の死や友達の死も怖いです。考えても無駄と言うのはわかりますが、不安で仕方がないのです。ネットで調べて見ても、臨死体験と言って、死後は無と言ってる人と天国があると言ってる人もいてどっちかわかりませんし、死後の世界は考えにくいらしいし、どうすればいいかわかりません。親が死ぬのが怖い、友達も、いつかできる彼女なども死ぬのが怖い、もちろん自分も。どうすれば良いでしょうか？死後の世界は架空の世界でしょうか？それを考えると色々なことを楽しめず、朝食を吐いてしまったり、どうすればいいですか？お坊さんは怖くないのですか教えてください。お願いします。後、死後の世界があったらおじいちゃんとおばあちゃんだらけじゃないですか？しかも、僕は死んだら親を求めるけど僕の親はおばあちゃんを求めて、おばあちゃんはひいばあちゃんを求めてってなりませんか？考えすぎでしょうか？

有り難し 10

輪廻転生の仏教的解釈について

近年、量子力学等の学問での研究に目覚しい進歩が見られます。量子力学や精神系分野で輪廻転生の研究の話題が盛り上がっています。量子力学では遂に死後の世界について【量子もつれ】と呼ばれる現象で論文を発表したり輪廻転生の研究をしていらっしゃる学者さんもいますし少し前ですが精神系分野では著名なアメリカのジム・タッカー博士は輪廻転生をしたと思われる２５００人の子供達に関して発表しました。この子供達の実例を見る限り明らかに例えばＡという死んだ人物とは関係ないＢの少年又は少女がＡの生前の記憶を持って生まれてきている事があるようです。それでも脳の錯覚だとして懐疑的な学者さんが多い中、現在進行形でこの分野の研究は着実に前へと前進しています。ちなみに、私は死後の世界も輪廻転生も存在すると考えています。そこで、今回は輪廻転生についてお聞きしたいです。お坊さんは輪廻転生とはどのようなものだとお考えなのでしょうか？輪廻転生の仏教的解釈やお坊さん個人のお考えをお聞かせください。

有り難し 72

無記はどこまでですか？

仏教は死後の世界については「無記」だと、存じ上げておりますが、宇宙には、数え切れないほどの星が存在しますが、お坊さんで宇宙人がいると信じている方はいますか？やはり、宇宙人も死後の世界と同じで「無記」でしょうか？

有り難し 23

何を信じればいいのか

前にも質問にご回答頂けたのに再び質問することが恐縮ですが、質問させていただきます。死後自分はどうなるのかをずっと考えてしまい、ここしばらく心穏やかではない状態が続いています。その中でもし死後の世界があるのであれば、出来る限り死後が良いものになるように私は努力をしたいと思いました。ですが、死後を良いものにするために何をすればいいのか、何を信じればいいのか分かりません。この死後の問題に対して様々な宗教が答えを出していますが、言っていることは宗教によって異なります。(様々な宗教の説く死後の世界の様子を見てますます、死後が怖くなりました。) 仏教の中でも宗派によって死後の考え方は異なることが分かりました。どの宗教の教えで考えても救われるような生き方をするのは不可能ではないかと思いました。このような質問をすでに仏教を学ばれているお坊さんの方々にぶつけるのも申し訳なく思いますが、一体私は何を信じて、何をすればいいのでしょう。正直なところ、もう何かを信じて楽になりたい気持ちもあります...

有り難し 11

僧侶の葬儀

２回目の相談です、うちの父は僧侶なのですが老衰でもう、意識も朦朧としていて話が出来ないので伺います。父の死後どのようにともらったらいいのか。お寺の住職ではありません。師匠に当たる住職さんは亡くなってしまい、父の戒名も(御坊さんはもらっている)わからず普通に家族葬のように簡素なお葬式では駄目なのでしょうか？お坊さんは引導を渡さないと言いますが、どのようにしたらいいのかわからないのですが。

有り難し 28

「無常」と「死」

高校３年生です。僕は、多分周りの誰よりも死ぬのに臆病です。人は必ず死ぬ。その事実をなんとかして受け止めようと、色々模索していたところ、お釈迦さんの教えである「無常」に辿り着きました。「世の中にある万物は変化し続け、ずっと変わらないものなどない」という様に自分は解釈し、自分の生き方に当てはめてみました。しかし、ある疑問が出てしまったんです。僕はあの世とか魂などというものを、あったらいいなとは思いますが、なかなか信じられないでいます。それ故に、人は死ねば終わりだ、「無」だ、と考えているんです。お釈迦さんも、死後のことについてはあまり説かれなかったと聞いています。ならば、死んで「無」であったとしたら、「無常」という考え方は果たして通用するのか自分には分かりません。お坊さんなりの解釈やヒントを教えていただければ幸いです。

有り難し 23

死ぬのが怖い、身近な人にも相談できない　辛い

現在、大学4回生です中学生の時、突然に「死んだらどうなるんだ？」ということに気が付いて恐怖のあまり嗚咽が止まらなくなったのを覚えています。親に相談しようにも、タブーに触れるようで出来ませんでした。その時は考えに考えて結局わからないということで放置していたのですが、ここ最近になってまたその考えがまたやってきました。地元の信仰が浄土真宗本願寺派だったのでその考えに基づき、死生観を考えていたのですが、納得できませんでした。納得というか、信じきれてないというのが現状なのかもしれません。真に信仰が出来ていたらそもそもこの質問が出ないことになりますから。どうしても考え方に疑いを持ってしまうのです。「ホンマかいな」と。この「ホンマかいな」自体が信仰に対する冒涜、罪なんでしょうか。化学に詳しいわけではないのですが、どうもその前提に結び付けてしまします。（無知なのは重々承知しています）生きている状態なのになぜ人の死後が説けるのか？とか。脳がないのに意識は死後存在し続けるのか？、お浄土は本当にあるの？などです臨死体験も結局は死に切れてないですし、死後の見解が地域、信仰、人によってそれぞれ違うのも疑問ですかといって「死後は無なんだよ」「意識はただの脳内の電気信号なんだよ」と言われればとんでもないくらいの恐怖にのたうち回ります。死後、体も感覚も思考も、自分自身も消えてなくなり、二度と目覚めることはない。そんな状態が永遠に続くと思うと... 様々な文献、記事を読み漁っても「そういう考え方もあるのか」程度にしかとれず合点がいきません。今を生きることこそが大切、もっと他にすることがあるんじゃないの？と言われそうですが、そうではないんです。死後が知りたいのです。利己的な見解ばかりで申し訳ありません自分自身でも、どう質問してよいか漠然としててわからないのです僕以上に、もっとつらい思いをしている人がいる中で... ここまでの人生、たった２１年の短い人生ですが、何不自由なく生かされてきました。両親、祖父母そして周りの人々には感謝しきれません。これから、家族やお世話になる人達にいっぱい自分の受けたモノをお返ししていきたいです。故に死の恐怖にここから先の人生を邪魔されたくありません。どうか僕に納得できるようなお考えを教えてください。

有り難し 66

死

生きてる時の未来にはワクワクしません。死後の世界を想像するとワクワクします。きっと私は生きることには向いてないんだと思います。お坊さん、ごめんなさい。

有り難し 29

苦しみからの解放

私は、今の苦しみから輪廻からの苦しみの解放をどうやったら出来るのか？私なりに調べてみました。そしたら、福音書というものに、人の命、生き物の命を愛しみ世の中のためになる事をして生きていけば、死後は栄光の身体を与えられて幸せに満たされると書いてありました。つまり、もう生まれ変わる事もなく苦しむ必要のない世界に召されると言うことです。ここで、質問ですが、人はこういった価値を見出し世のために善行を働いたら死後はもう苦しみから解放されているのでしょうか？現世でどんなに世の為になる事をしても幸せを心から感じることが出来なくなった人間でも死後は幸せいっぱいの世界に召される事はありますか？お坊さん的観点からのご意見お待ちしてます。

有り難し 24

念仏をしても極楽浄土の存在を感じる手応えを得られません。

　現在、京都の佛教大学に通ってます。浄土宗の教義を勉強しております。家の仏壇や大学の礼拝堂で、半年間ほど開経偈から真身観文までの助行と本願念仏を唱えてきました。　しかしながら、阿弥陀仏の浄土の存在と死後浄土へ往生できそうだという手応えを一度も感じることができず、今は念仏をやめてしまいました。　例えば、自転車に乗る練習を何回かすれば乗れる手応え感じるはずです。　しかし、念仏に関してはそれが無いのです。　善導大師や遊蓮坊園照は証覚を得たと言います。私も手応えを得れば、今後の人生を明るく有意義に暮らせるとおもいます。　念仏をされてるお坊さんで、浄土の存在と死後往生できそうだという手応えを得てる方はおられますか？それともやはり、極楽浄土は絵空事のフィクョンなのでしょうか？よろしくお願いします。

有り難し 119

回答 5

私の信仰について

今回は非常に個人的な悩みとなります。私は最近、仏教について調べたり、考えたりして、一種の信仰心を持つようになりました。(他人には一切信仰を公言してません)他人が悲惨な目にあったニュースを見聞きしたり、電車の人身事故があった時などは、心の中で南無阿弥陀と唱えるようにしてます。(宗派とかはよくわからないので、とにかく心で唱えるようにしてます)ただ、この教えはどの宗派かはわかりませんが、南無阿弥陀を唱えると、仏様が極楽浄土へ連れて行ってくれるという話を聞いたので、正直、他人のためではなく、唱えることにより自分が死後、安らかな場所に行けるように唱えていると考えてしまいます。そこで2つ質問があります。 1 心の中で南無阿弥陀と唱えるだけでも良いことですか？また、他人に亡くなった方に対して唱えることは良いことなのでしょうか？ 2前述したように、南無阿弥陀と唱えることは、自分が死後安らかに過ごせるようになるためであり、それは他人の為ではないという考えが少なからず自分の中にあります。純粋に他人の為に仏教に信仰心を持つにはどうすれば良いのでしょうか？この先は質問と関係無く、ただhasunohaのお坊さんへの感謝と自身の信仰に関する話です。いつも悩みを聴いてくださり本当にありがとうございます。1人では考えきれない事を今までお坊さん方は真剣にアドバイスしてくださり、以前あった私の死にたいという気持ちも随分と楽になりました。本当にありがとうございます。また、このサイトがきっかけで、宗教とは非常に遠かった私の中に信仰心が生まれました。正直、極楽浄土や地獄、仏様など、目に見えない世界に関しては半信半疑です。しかし、過去の仏陀やお坊さん、そして現在のお坊さんなどが人々の為に幸せや平穏を願った。そして今も願っているという事実は変わりません。そしてその事実が現実に対して言いようのない不安に駆られていた私にとって光です。誰かの幸せの願う心の存在こそ私の救いです。皆さんの考える仏教への信仰とは全く違う形かもしれませんが、私は仏教をこのように信仰してます。そしてこれからも、お坊さんのように誰かの幸せを願う人でありたいです。質問とは関係はありませんが、この場を借りてお礼申し上げます。ありがとうございました。

有り難し 21

自死者は、本当に成仏するのか？

最近、ネットが普及し、自死者に関することで色々と閲覧することができる。こちらのサイトのお坊さんは、自死遺族の気持ちを察して頂き自死者も必ず成仏するとご回答を頂きます。しかし、他のサイトで真言宗の修行僧と称する者が、自死者は永遠に苦しむと書き込んでいます。同じ仏教徒でこんなに違うのでしょうか？本当に可笑しく思います。あるスピリチュアルでは、自死者は反省の部屋に入り、自分で納得すればガイドに従って成仏できると言っています。テレビで出ていた江原は違いますが　私は、なんとなくこのスピチュアルが主張する自死者の死後のあり様が自然に受け入れることができます。要は、誰もが死んだ経験がありません。死後の世界なんかわかる訳がないと思います。昔は自死者は、地獄で永遠に苦しむと言われていましたが、ここ最近は自死遺族の苦悩を和らげるためか、成仏できるとお答えを頂きます。僧侶によっては、地縛霊のことは教えられていないと言っている者もいます。キリスト教なんかは最悪です。よくもここまで豹変できるのかと思います。　こちらの僧侶の方は、本当に心の優しい方だと思います。カルトの様な馬鹿な話は信じません。しかし、本当のところはどうなのでしょうか？自死した者の霊は、安らかに成仏できるのか？　本当は、人間世界で何十年、何百年と苦しむのか？噓を言われて心を和ませたくありません。本当は、自死者が、一人で永遠に苦しむのであれば私が自死をして、妻を救いに行きます。私の魂は、あくまでも妻を救出のため。自身の我儘で自死するのとは違います。　イスラム教で言えば聖戦です。自死者の魂の行先は、僧侶や所謂霊能者と言われる人によっては行き先が二分されていると思います。地獄か極楽浄土へ行くか・・・　言われていることがおかしいです？お釈迦様は、自死について良いとも悪いとも言っていないと今は言われているというか無理にその様に解釈をしているのでしょうが、本当はどうなんですか？　慰めで極楽浄土へ行くと言われると心が少し和みますが、自死遺族のために止むを得ず真実と違うことを言われるのは、返って罪なことだと思います。実際に真言宗の僧侶が永遠の地獄に行くとネットに平然と書いている。本当のことが私は知りたいのです。永遠の地獄に行くというのであれば私は、自死（救出のため）して地獄から妻を救い出す覚悟です。お答えをお願い致します。

有り難し 133

お経で涙が出ました

先日祖父の三十三回忌の法要に行きました。私が生まれる前に亡くなっており、一度も会ったことがなく父の話の中でしか知らない祖父のはずなのですが、何故かお坊さんのお経を聞いている時自然と涙が止まりませんでした。父が幼くして祖父と死に別れた苦しみや、祖父の死後1人で子供を育てた祖母、そして今それらを乗り越えて私を育ててくれている感謝や、祖父がどれほどこの病気で苦しんだのだろうかという思いなど様々な気持ちが込み上げてきて焼香するまで涙が止まりませんでした。父には「会ったことないのにね」と言われ、自分でも本当にその通りだと思いました。私はあの時何故涙が出たのでしょうか。自分でも分からず悩み抜いたのですが、お坊さんにお聞きするのが1番かと思い質問させて頂きました。乱筆失礼致しました。

有り難し 18

父の戒名

うちは私が子供の頃に両親が離婚しており、父親とは亡くなる数年前まで接触がありませんでした。若くから会社を経営し派手好きだった父親は、最後の最後に事業に失敗し、全てを失って借金まで残し、葬式費用も残さずに亡くなりました。その時私は、きっと父親は私に葬式を出してもらおうなんて事、考えてもいなかっただろうと思い、葬式もしないで、戒名もお坊さんの読経もなしで火葬のみで送りました。それも私は大事な出張中だった為、その火葬にも参加しませんでした。四十九日の日に納骨をしたので、その時はお坊さんに読経だけお願いしました。しかし今になって、いくら子どもの頃から交流がなく寂しい思いをさせられていたとはいえ、この世に産んでもらった親に対してああいった送り方はあんまりだったのではと思うようになりました。まさか、今頃になって葬式はあげられませんが、戒名は死後数年経ってからでもつけられるものなのでしょうか？戒名がないと成仏できないものなのでしょうか？これからちゃんとお墓参りをして、心からお祈りすれば、成仏してもらえるのでしょうか？

有り難し 23

５０年前に他界した預けたままの父の遺骨について

父は５０年前に他界し、その遺骨をお寺に預けたままになっています。父は次男なので、先祖代々のお墓に入ることはできず、またお墓を作るお金がなかったので、お墓はないままです。父の死後１０年～２０年くらいはお坊さんに読経に来ていただいたりお彼岸やお盆にはお寺に足を運んでいましたがその後お寺まで遠いということと、幼い私たち兄弟を連れて行くには不便な場所で車酔いするということもあり、出向くことがなくなってしまいました。お盆などには「お布施」として現金書留を送っていたようです。母は当時のお坊さんに「ここまで来るには大変なので、遺骨を近くの一心寺（宗派の関係なく遺骨を預けられるお寺）に預けたい。遺骨を返してもらえないだろうか」と頼みました。しかし「あなたもいずれはこのお寺のお世話になるのだから」と言われ返してもらうことができませんでした。また、返してもらえたとしてもいくらかのお金を包まねばならず知り合いに聞いたところ２００万円くらいは必要と言われたようでそのままになっています。母に父の遺骨はどうするのか？と以前聞いたところ「しばらくは保留」という返事でしたが、昨年手術をきっかけに認知症になってしまいました。母は自分の死後、その一心寺に入りたいと常々言っておりその際は父の遺骨を一緒に預けたいのですが遺骨を返してもらうには一体いくらくらい包めばいいのでしょうか？母には貯金が全くありません。当時のお坊さんもお亡くなりになり、今はその息子さんが跡を継いでおられます。何十年もそのままになっているので、遺骨自体がどうなっているのかもわかりません。お寺さんからの連絡も一切ありません。この場合、どのようにしたらいいのか教えていただけないでしょうか？よろしくお願い致します。

有り難し 16

浄土真宗の教えについての質問

浄土真宗の教えについて質問があります。悟りの反対が迷いだとして、迷った時に阿弥陀様のお力を心底信頼し、私は大丈夫なんだ！と思う事ができたら迷いがなくなる。それは最早悟りで極楽である。という理解でよろしいでしょうか？仮にその様に考えると、悪人正機説で親鸞様が仰りたかった事は、「迷いの多い人の方が南無阿弥陀はよく効きます。」という事で、善良な市民や、悟っているお坊さんを批判したかった訳ではなく、犯罪者を特別庇った訳でもない。という風に考えられます。ところが、浄土真宗のお坊さんのお話によりますと、「現在、この世は末法の世界のため親鸞様は生きている間に悟られる事はなかった。」とお聞きしました。そう考えますと、私が今、いくら南無阿弥陀と唱えようとも悟る事はなく、この世では楽にはなれない。苦しいまま。という事にならないでしょうか？私は阿弥陀様の本願、お力を心底信頼し、南無阿弥陀と唱えた時の心のあり様が悟りで、極楽浄土ではないかと思うのです。それとも、極楽浄土という別世界が西のどこかにあって、生きている間は苦しいままですが、死後苦しみのない極楽浄土へ行くのでしょうか？だとしたらそこには何が行くのでしょうか？魂でしょうか？肉体でしょうか？心なのでしょうか？お手数ですが、回答頂けましたら幸いです。

有り難し 27

死について

このタイトルの質問は多くたくさんは拝見するのですが、少し私は考えが違うかもしれませんので、投稿させていただきます。長文御容赦ください。私は死について考え出したのは小学6年生の時でした。そのときは、死んでしまうともうこの世には帰ってこれないし、今楽しいと思うことはもう二度とできない。といったものでした。そして、考え方は年々変化しました。今は以下のことを考え、夜になると吐き気をもよおすこともあります。・死んだらどんな姿になるのか・姿が変わっても親や妻、夫に会えるのか、また後から来る人にも会えるのか・生まれ変わるというが、今実際前世何かだったという記憶も多分ありません… ・あの世でも老化ということがあるのか？あればどのくらい前の人まで会えるのか？なければ老けない姿でどうやって会いたい人を探すのか？・なんといっても向こうでも働くのか？食べるのか？ずっと活動するのか？といったことがこれでも一部ですが、考えてしまいます… 誰も死に逢ったことはないし、わからないものです。ですが、かといってこういうふうな捉え方をするなと言われてもできそうにはありません… ありがたきお言葉をお待ちしております……

有り難し 34

ご先祖様について

初めて質問させて頂きます。先日、知り合いの葬儀に参列して、お坊さんのお話を聞かせて頂きました。心にしみる良いお話だなと感動したのですが、ふと一つの疑問が生まれました。そのお坊さんは「４９日まで生まれ変わりを繰り返し、そしてご先祖様として私達を見守ってくれる存在になります。ご供養をかかさないようにしましょう。」とおっしゃっていました。『ご先祖様』という存在は今まで何の疑問もなく受け入れてきましたが、興味本位で色々な仏教書を読んでおりますと「人は生前の行いにより、亡くなった後何に生まれ変わるか決まる」といった輪廻という考えがある事を知りました。もし生まれ変わり、新たな命としてこの世に存在するのならば、ご先祖様は存在しなくなるのでは？という疑問が生じて、先祖供養やお墓参りの時に誰に手を合わせているのだろう？？と考えてしまいます。「ご先祖様」はその姿形で私達の近くにいて、守ってくれているという存在だと思っていましたが、生まれ変わるのならば、何か姿形を変えて違う生命として私達の近くにいるという事なのでしょうか？長々とまとまらない文章で質問させて頂き恐縮ですが、よろしくお願いします。

有り難し 85