問答一覧

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愚痴を聞き続けることがつらい

こんにちは、初めての利用です。よろしくお願いします。お坊さんの皆様にお聞きしたいのは題名の通り、他人の愚痴を聞き続けることがつらいためどのように折り合いをつければ良いのか、またどのように振る舞えば良いのかということです。もちろん私も多少の愚痴は言います。聞く方でも会話の中で多少出てくる程度であれば、慰めたり一緒に怒ったりすることができます。むしろ自分に心をさらけ出してくれたように感じ少し嬉しくもあります。しかし、会話の内容があまりに愚痴や悪口、文句ばかりであると参ってしまいます。愚痴を聞けば聞くほどに自分の心に澱みが溜まっていくような感覚です。あまりに聞かされ続けると自分が嫌な感情のゴミ箱にされているような気すらします。そして、聞き始めた最初は同調できていても段々と受け止めきれなくなり、言っている本人を責めたくなってしまいます。実際に正論という名目で責めてしまっている気がします。さらには責めるような事を言わせるくらいに愚痴を言いつづけた相手を恨めしくも思ってしまいます。いま、この文章を書いていて自分の心の狭さが嫌になります。過去に、愚痴を聞くのが嫌でとても仲の良かった友達と疎遠になってしまいました。また仲良くしたいと思う一方で再び愚痴ばかりを聞かされるのかと思うと躊躇します。また、最近は恋人も仕事の愚痴が増えてきました。本人もつらいだろうし聞いてあげることで少しでも気持ちが軽くなるのなら、と、聞いてあげたい気持ちはあるのですが聞いてるうちにうんざりして投げやりな返答をしてしまいます。愚痴を聞かずに済むのであれば、正直なところ聞きたくありません。しかし生活をしていればどこかで不満を抱きそれを他人と共有したいという気持ちがわくのも良くわかります。また、話している本人は心を預けてくれているからこそ、他人に言えない分を私に愚痴るのだとも思います。それをぞんざいに扱うことでその心を砕いてしまう気がして申し訳ない反面、正面から受け止めるのはやはり辛いです。他人の愚痴に対してどのように付き合えば良いのでしょうか。どう聞けば自分の心に澱みを溜めず相手の愚痴を聞けるのでしょうか。お坊さんの皆様、どうかこの感情との付き合い方や相手への振る舞い方をどうか教えていただけませんでしょうか。

有り難し 153

回答 3

よい物事を考えて損得、善悪、等の価値判断のつけ方

以前八正道の正見と正思について質問したとき物事を考えて損得、善悪、等の価値判断の前の状態が正しい。尖閣諸島などは誰のものでもなく島があるだけと教えていただきました。しかし無理やりにでも物事を考えて損得、善悪、等の価値判断を付け加えねばならない場合、例えば政策の良し悪しとかいったものを決めなければならない時などに、よい判断をつけ加えるにはどうすればいいでしょうか？いつもそのことに悩んでいるのですが答えがでません。お坊さんは物事の価値判断を加えねばならない時はどうしていますか？

有り難し 15

回答 2

お経の意味わかりますか？

お坊さんは読経しただけでお経の意味が分かりますか？ある部分の意味を悟るとかの意味ではなく、読んだだけで漢文が読解出来るかという意味です。ちょっと気にして読めば分かりますか？読経の時以外に意味を取ろうとして読めば全て分かりますか？それとも日本語訳や解説本、師僧からの指導などがなければ分かりませんか？般若心経のような短いお経ではなく、観音経全文以上の長さのもの対象です。そんな事気にするのはどうたらという回答は不要ですのでそのように回答したい方は回答しないで下さい。臨済宗や曹洞宗系の派ではないので、ご自身の宗派の思想内でこじつける回答はしないでください。上から目線で回答すれば良い場所でもないと思いますので｢喝！｣などというアホなことは書かないでください。

有り難し 221

回答 8

お坊様のメンタルと御仏の教え

それを聞いてどうするんだ？という内容ですが、少し気になっていたので質問いたします。仏教の考え方を学び修業を積んでいるお坊様は、憎悪・怨嗟などの気持ちを制御することに長けているのだと私は想像しております。そこで、極端な例ですが「お坊様の大切な方（子供や配偶者、親兄弟…）が通り魔に襲われて命を落とす」といった非常に理不尽な出来事が起こっても、お坊様は御仏の教えに照らし合わせて心を落ち着かせ、前向きに生きていくことができるでしょうか？

有り難し 64

回答 2

こみ上げる怒りをどう乗り越えるか

私は、よく女の嫉妬心に巻き込まれて悪いレッテルをはられたり、理不尽な目に遭ったりすることがあるのですが、バカ真面目でバカ正直で、しかも頭も多分バカなので、ヒトの悪意にもその時気付かず、後から気付いて結局1人で怒りが込み上げてきます。人から見て、何やら恵まれているように見えるようなんですが、どんな人でも苦悩があると思いますが、私もわりと難しい人生や環境を生きていると思っています。ただ、表に出さないというか、出しても仕方がないので、人に親切に生きていればそのうちいいことあるかな、というぐらいに考えていたりするのですが、世間知らずな面も確かにあるので、あいつアホじゃないんか、と、だいぶ年下の女性でも馬鹿にする子はしてきます。そして、それでもにこやかに接していたりするのですが、後からよーく考えてみるとだんだん腹が立ってくるのです。私は見た目も実年齢より10歳以上若く見られ、嬉しい反面、こんなんじゃ誰からも認められないという焦りもあります。内面が幼いから外見に出ているのではないかという気もします。今、あの人もあの人もあの人も、私をバカにし、理不尽な目に遭わせた人たちに対する怒りが込み上げてきて、その気持ちをやり過ごすためにケータイのパズルゲームなどをしてみては、また怒りが込み上げての繰り返しで、果ては自分自身の言動も思い起こせば腹が立ち、こんな自分がイヤです。もしかしたらバカにされたとか考えたりしてる自分が卑屈なのであって、それをわざわざ思い起こして怒りに苛まれている自分がダメなんだ、ともわかっているのですが、どう乗り越えればよいのでしょうか。長文で失礼いたしました。何とぞご教授くだされば幸いです。

有り難し 28

回答 2

名付けた名前に悩んでいます

生後4ヶ月の娘の名前で悩んでいます。名前はプロフィールに記載しており、お坊さんのみに公開としています。見ていただくと分かると思いますが、ぶった切りの名前で読めない名前になってしまいました。名付けを考えていた時は誰でも読める名前にしたいと思っていたにも関わらず、漢字の字面や意味にとらわれ、今の名前になりました。もともと私は誰でも読める平仮名で名付けたいなと思っていたのですが、父親としての自覚を持ってもらいたいと夫に最後は決めてもらいました。しかし、生後1ヶ月ぐらいから漢字に違和感を感じ始め、受け入れられなくなり娘の漢字が名前に見えなくなってしまいました。漢字がキラキラネームにも見えます。親のエゴで漢字が可愛らしいからと読めない名前を付けてしまったのではないかと、なぜ自分の意見で平仮名にしたいと主張しなかったのかと後悔しています。響きは気に入っているため、平仮名への改名をした方がいいんではないかとも思っています。夫はそこまで悩むなら、改名してもいいと言ってくれています。どうすることが娘のためになるのか、この悩みから抜け出せるのかアドバイスを頂きたいです。

有り難し 24

回答 3

マスクをして葬儀

先日、主人のお母さんが亡くなり葬儀を行いました。その時に、お経をあげてくれたお坊さんは、葬儀の間ずっとマスク。お経の途中でお茶を飲む時だけ、マスクをずらしそれ以外はマスクをしたまま。お坊さんも人間だから、マスクをしなきゃいけない事もあるだろうと思います。でも、檀家さんの葬儀でお経をあげる時くらい外せばいいのに… と、思ってしまいました。なんだか、有難いはずのお経もそう思う気持ちが半減してしまいました。そう思う私がおかしいのでしょうか？

有り難し 98

回答 4

自分の幸せと申し訳なさ

ぼくはこのhasunohaで過去の罪（過去の罪についたは煩悩の欄に記載しています）について相談させていただきました。そこでお坊さんから本当に厳しい意見からありがたい意見をいただき本当に感謝しています。いまは精一杯前を向いているのですが、最近僕が思うことは今僕は21歳という年齢になり就活を少し始めたのですが、そこで社会の厳しさについても知りました。僕はこの厳しい社会の中で両親が一生懸命働いてくれて何不自由なく幸せに育ててもらって、そんなことも当時の僕は考えられず自分の欲望のために罪を犯してしまった事に本当に申し訳なく思います。それに罪を犯してしまっても僕はありがたいことに本当に幸せに暮らせてもらっています。最近自分が幸せだと思うたびにそういった過去から申し訳なさがあふれでてしまいます。ぼくは間接的に人を傷つけてしまった立場です。ですが、この過去を教訓に罪の善悪についてもわかるようになったと思います。もし僕に幸せが訪れるとしたらこのまま僕は幸せになってもいいと思いますか？

有り難し 10

回答 1

過去に犯した罪が苦しい

犯してしまった罪は、お坊さんのみに公開させていただいている煩悩に記載されています。現在この罪を本当に後悔しており、信じてくれている恋人に、わたしを支えてくれた兄と母に、本当に申し訳なく思っています。家族が優しく接してくれるたびに、また、恋人と幸せな時間をすごすたびに心が苦しくなり最近は食欲、睡眠欲が減ってしまいました。わたしのような人間が、社会から必要とされるわけがないいつかばれてしまうのではないか、死ぬまでこの秘密を抱えて、恋人を裏切りながら死んでいくのか以上の考えがずっとぐるぐる頭の中でまわっており、吐き気がおさまりませんいっそ黙っている罪悪感から救われようと、恋人に真実をつたえそうになって、思いとどまってを繰り返しています。私はこれからどのようにいきていけばいいのでしょうか。これからの人生に絶望感しかありません。

有り難し 203

回答 1

正義は汚く悪は美しいと思います

質問失礼いたします 1000字以内に綴れる程の質問ではない気がしますが出来るだけ簡潔に質問させていただきます私は昔から色々な事を考えるくせがありある時何か糸がきれるようにその答えに辿り着きました。まだ人生を半生もいきていませんし社会的経験も未熟ですがその答えに経験は関係ない気がしました。それは正義と悪裏と表理性と本能答えは二つです。その答えが分かった途端に周りの人間に対する評価も180度変わりました。美容室に行くのは本能ボランティアにいくのも本能理性とは裏でしかないただの口実ながします人間の最終目標は種族繁栄煩悩とはただその種族繁栄にたいする頭の中での知恵？本来あるべき理性とは無人島でふたりきりの同性の相手に一つしかない果物を分け与えるのではなく与えるそれが理性なのではないでしょうか現代社会においての慈善は少なからず本能によるものもあるとおもいますそうなるとその理性＝正義は私からするととても汚く思えます自分にとってデメリットしかない状況で相手のメリットだけを考えれますか？それができるのは種族繁栄の一つの同族だけではないでしょうかインターネット広告やテレビでの報道等を見ているとボランティアを利用し、自分の地位や名声を手に入れようとしている人間達が凄く汚く見えます逆に銀行強盗や窃盗は綺麗にみえます。ですが上記の二つは双方ともに本能です頭がいいか悪いかの違いでしょうか人間は人から何か奪わなければ生きていけないのでは？だからお坊さんは本能を消すために理性を貫きとうし断食や性行為三大欲を消し去ろうとするのですか？大変失礼な質問とは百も承知です質問の答えは多分分かりきった事です最初に述べた通り生きる理由なんて一つしかないあとは各々の人生観や価値観の問題ですそれに正解なんてありません自身の種族繁栄の為に恋人の浮気相手を殺したり自身の食料を確保する為に会社を辞めたくなったり窃盗を犯したり人を批判するのは自身の種族繁栄能力を高く見せたいがため人に協力するのは自身のメリットの為それが本来あるべき人間の姿なのでしょうかさすれば友情や信頼なんて醜いものですね以上

有り難し 56

回答 4

2022/03/20

彼氏が修行中です

　私の彼氏が先月から總持寺に修行に行っています。彼氏が修行に行ってからいろいろと疑問点が出てきたのですが、100日過ぎるまでは彼氏と何も連絡を取ることができないので、ここで質問させて頂ければと思います。まず、具体的に雲水さんは毎日どのような生活をしているのでしょうか？1日の中で、朝課と晩課、食事とお風呂以外なにをしているのか分からないので、總持寺に修行に行った方以外でも修行していた時どのようなことをしていたのか教えて頂きたいです。また、週に一度くらいのペースで参拝をし晩課を見させて頂いていて、たまに誰も他に見てる人がいないときがあり少し気まずい時があるのですが、朝課や晩課はあまり頻繁に見に行かない方がいいのでしょうか？朝課や晩課をしているお坊さん方はあまり見られると嫌な気持ちとかにならないですか？頻繁に見に行くのが迷惑じゃないか心配です。シンプルな疑問なんですけど、修行に行くと煩悩がなくなって性格とか変わってしまうのでしょうか？私の彼氏は修行期間が1年半で、やはり毎日の厳しい修行を乗り越えて帰ってきた時はひとまわり成長しているんだろうなと思うのですが、あまりにも煩悩がなくなって性格が変わりすぎていたらどうしようと思ってしまいます。また、彼氏が修行に行ってから私も坐禅してみようと思って毎日寝る前坐禅してみているのですが、どうしても雑念ばっかりで頭を空っぽにすることが難しくてできません。コツとかあれば教えて頂きたいです。どなたかご回答頂けたらとても嬉しいです。よろしくお願いいたします。

有り難し 29

回答 2

惰眠と大食いの秋について

秋はわけもなくネガティヴになります。やる気もなくなり、起きる気もせず、二度寝三度寝をして、朝から大食いしてしまいます。ともかく毎年秋は寒いし、精神不安定になり、煩悩に溺れてしまいます。こんな私ですが、春、夏は調子がよく、一日出費500円以下くらいでも、好調、スムーズにこなせるのです。秋冬はダメになるのです。要は、好不調の波が激しいのですが、どうしたら落ち着いた精進ができるでしょうか？調子の良い自分を知っているだけに、残念なのです。春夏に積み上げた精進を、全部崩したような気分になるのです。

有り難し 16

回答 1

お坊様方、改めて教えに向き合ってみませんか？

報いきれるほどの恩ではない。この世でどのようなことをしても、お坊さんの大恩に及ばないのです。私の参じたお方に報いきれないのです。大概の僧侶志望の方は、僧侶という型枠に収まり、呆けた顔をしたいだけでしょう。（違う人も当然、いるでしょうけど）このhasunohaに南伝仏教の本を勧めるお坊さんがいました。なぜ浄土宗門徒ならば一心に念仏を唱えよ。と言われないのか？そうでないなら、この宗派は貴方の要求に応対できないと、宣伝して回っているようなものである。師の恥だ。煩悩を滅するのが道であるなら、すぐに南伝へ飛び出して出家すべきでしょう。命はいつ果てるとも知れず、呑気に書き込む時間などないはずである。一宗派の門徒ならば、師から伝えられた安心を絞り出し、絞り出して、与えるべきである。南伝なんぞの教えは不要でしょう。青白い顔をして訪ねてきた人に、この本を読んでみろと言うのか？崖に捕まって、落ちそうな人間にこの本を読めと言うのか？本を勧めるのが悪いのではなくて、相手の心に真に向き合うべきでしょう。頑張る気力が湧かないと嘆いて苦しんでいる人間に、「努力にこそ価値がある」と答えを返した僧侶はいないだろうか？砂漠のど真ん中にいて、飢えて苦しんでいる人間に、雑巾を絞って、絞って、ひねり出した一滴を捧げるが如く、求むる者に注ぐべきである。真に苦しむものは雑巾の水でも礼拝して飲む。例え地球に宇宙人が攻め込んで、インデペンデンスデイの如く、飛行機で宇宙船に突っ込み、地球の危機を救っても、お坊様の恩に報いきれるものではない。未来永劫に輪廻して善行善業を積み続けても、報いきれるものではない。 hasunohaで答える程に頑張っているお坊様がこの程度（すみません、ごめんなさい）なので、現状の日本仏教界の内実を察するに十分ですよ…すいません。意識の低いものが跋扈し、仏を貶めるだろう。正法は、ロウソクの火のように弱ってこのまま絶えるのではないかと、心配するばかりです。門徒の恥は師僧の恥であり、師僧の恥は宗祖の恥だと思います。碌な返答も出来ず惑わすようであるならば、黙していた方がマシです。偉そうに説教みたくなってごめんなさい。ただ反省はいくらしても、一円も掛からないので損はしないと思うのです。私も道の途中ですので、頑張ります！合掌

有り難し 278

回答 7

接足作礼は信徒はやっちゃいけない？

いつもお世話になっております。接足作礼は僧侶の作法だから、信者はやっちゃだめだよ、引かれるからね。と菩提寺のバカ坊主が言っていたのを思い出しました。しばらく行ってないけど。 ✳︎ 本山の説教会では導師さんと一緒に皆でやりますし、浄土宗日常勤行式には三唱礼、私の祈願寺の写経作法でも三礼五体投地が組み込まれています。それを伝えたら「場所によって違うから！」とアヤフヤにされました。 ✳︎ きのう早速お説教にお上がりしそれを尋ねると、「五体投地やっても構わない」との布教師さんからお言葉を頂きました。 ✳︎ ちなみに私の菩提寺は、娘の友達が寺のイベントに遊びに来ても手も合わさない、さらには特徴的な檀家さんを指差して差別的な発言をしてクスクス笑っていても親（坊主や寺庭）が止めないような寺です。席離れてても丸聞こえだっての。お釈迦様が自分の子に「ラーフラ」なんて付けた理由がしみじみわかりました。 ✳︎ 本当のところどうなんでしょうか。信者は接足作礼やっちゃだめなんですか？ご回答頂きたく存じます。

有り難し 21

回答 3

肉食について

お釈迦様の時代は托鉢やお布施により頂いたものをなんでも食べていましたが、現代日本において、托鉢でもお布施でもないのにお坊さんが肉食をするのは何故でしょうか。仏教とは慈悲の心が根底にあり、生命に対し、苦しみを与えないようにするのは当然のことです。お釈迦様の時代、今のような方法にて動物が囲われ、無理な出産を繰り返し強要され、体の一部を切除され、まだ寿命に程遠い若齢の家畜を殺していたとは思えませんし、お釈迦様が肉を食べていたのを理由に、肉を食べてもいいんだよ〜というのは間違っています。残り物を頂くのと、スーパーにて肉を買い調理するのは違います。漁師のように職業にしている人もいるし仕方ないという話も見ましたが屠殺業に嫌気がさして仕事を変えた人もいます。出された肉をありがたく食べれば生き物も報われるというなら、人間が死んでも葬式などせず、ありがたく調理して食卓にのせて頂くべきだということになります。植物も生き物ですが、植物に意識はないですし、もし痛みや意識があるならば、家畜の餌にされている大量の植物を減らすべきです。穀物や水、家畜を育てるのには大変膨大な資源が使われる一方、穀物さえ食べられずに飢餓で苦しむ人々が沢山います。日本仏教が妻帯肉食をはじめたのは、その時代において必要な選択だったのかもしれませんが、現代日本にてまだ呑気にそれに甘えているのはどうでしょう。肉食が許されるのは、病気で肉が必要であったり、高山地帯や極寒地帯において作物が育たない地域の人々であり、豊かな国では肉を食べたいという煩悩をできるだけなくして、もっと全体の生命に対して心を配る必要があるのではないですか。仏教は拘りをなくし、解脱をえるのが最大の目的ですが、戒律を手放してよいのは聖人に達したもののみて(仏は存在が慈悲ですから）煩悩だらけの人間がなんでも手放したら、欲に溺れてしまうだけで、仏教の意味がありません。また念仏を唱えたなら救われるというのは、一時的な救済で、本当にその人を救うことにはなりません。念仏を唱えようが、殺生をしたならば、やはり因果の報いは受けます。肉食の許容は、屠殺業を放任し結果的にその人たちをも破滅させます。私は直接屠殺していないし、肉を食らっても極楽浄土に行けるから、それでオッケーというのは仏教では無いと思います。

有り難し 45

回答 3

世俗諦と僧侶の立場について

死刑制度に関し、瀬戸内さんは反対の立場で、「殺したがるバカどもと戦って下さい」と発言していました。後に被害者感情を鑑み、謝罪はしていますが。僧侶という立場を前提で、違和感を感じました。・世俗的なことについて、どちらか一方の立場に　たつことは僧侶として、普通なことなのでしょうか。・上記発言自体が、怒り（瞋）ではないのですか世俗のことは、民主的な手続きで決まったことですから、世俗に任せればと感じました。確かに、仏教でも「不殺生戒」はあり、その意味では理解できます。また、これまでも冤罪もありましたので、その意味でも、死刑反対は理解できます。世俗的なものごとは、ある立場、ある目線を前提に議論されることですから、普遍性もないし真理でもないと思います。僧侶という立場、仏教の教えとは、衆生の悩み・苦しみなどの煩悩をなくす為のものと考えていました。その意味で、世俗諦と僧侶の立場についての見解をお聞かせください。

有り難し 25

回答 2

お寺関連の質問PART2

PART2です。よろしくお願いします。ぶっちゃけ寺で、hasunohaの方達が出演してましたね。深夜時に禅問答された曹洞宗の副住職の方が見れて、嬉しかったです。今回はお寺で、できること系です。 4、お寺で自分の先祖関係を知るのは可能ですか＋α？自分は、自分の家のルーツを探すのを細々とやってきました。多少成果を出してます。(元々どこら辺にいたのかの、大体の地域など) もっと知りたいと思っており、宗派によって名称は違うかもしれませんが、過去帳など見れないかなと思っています。どうでしょうか？それと前の菩提寺はわかるものでしょうか？前の菩提寺でも調査可能でしょうか？聞いてOKな場合、聞き方も教えてくださいお願いします。 (ちなみに家と菩提寺は疎遠です) 補足：珍しいパターンだと思いますが、菩提寺は一緒ですが、曽祖父のお墓が違い、そこで止まっています。色々あったんだそうです。過去帳見せて頂けるかの不安材料にもなっています。 (お坊さんにだけ、あなたの煩悩で見れるようにしました。回答では控えてください＋プロフ更新しました) また寺が変わる際、結構宗派は変わるものですか？ 5、自分の家が寄進した仏像見せて頂けますか？自分の家が今の寺に入る際(父曰く入るため) 、仏像を寄進したそうです。父は子供の頃に、見たことがあるそうです。自分もどうしても見てみたいです。 OKな場合、頼み方、言葉遣いなど教えてください。是非お願いします。 4と5、両方ですが、可能な場合、寺の中に入ることになりますが、法要でしか会ったことがない自分は、どうすれば寺の中に入れて頂けるか、またどう頼めばいいのかわかりません。一応父は、自分が勝手に動くのは、勝手にしていいそうです。是非ご教示願います。また逆に、いきなり法要の時にしか会わないような家の20代後半の若者が、過去帳見せてほしい、仏像見せてほしいとか行ってきたら、皆さんならどう思い、また対応しますか。お坊さん側の意見聞きたいです。それと、もしお寺で今後、お坊さんに会った際、会釈じゃない簡単なご挨拶の仕方教えてください。お願いします。追記、PART1の返礼書けましたので、回答して頂いたお坊さんよかったらどうぞです。 (ちなみに返礼文って遅れてもお坊さんにわかるシステムですか？)

有り難し 12

回答 2

宗教の自由

最近義母が亡くなり、葬儀の為主人の実家に帰った時に、義姉に宗教の事で言われる事が多くなりました。主人の家族は、義父・義母・義姉(次女)３人が宗教団体に入信しています。主人・義姉(長女)・私は無宗教で、強いて言うなら、実家が東本願寺で葬儀をしていたので、私も同じ様に葬儀をしてと子供には話しています。私は昔から義姉の入信した団体の友人等に、毎日勤行を上げているから、テスト・受験も上手くいくとか、日々の生活が全て上手くいくんだと自慢めいた事を聞かされたり、貴女の家で読まれているお経は、地獄に落ちるんだと訳の分からない事を聞かされたので、宗教が真底嫌いになりました。で、今は姉に、無宗教は一番恥ずかしいとか、戒名・法名は位が高い人が付けるのに、一般人が付けてどうするんだと、また色々と話してきます。私は、1神仏・人を信仰するよりも、一番自分を産んで育ててくれた父・母を尊敬しています。日々両親に感謝する事で、良いと思っています。争いの元になる事を作る宗教なら、私は無宗教で良いと考えています。私みたいな考えて方は、間違っていると思いますか？御住職方の、ご意見を聞かせてもらえないでしょうか？よろしくお願いします。

有り難し 54

回答 3

呆れる程　使えない

前職を退職し2か月後　次の職場が決まりましたが使い物にならず、これ以上いても迷惑になるばかりなので試用期間3か月目で退職を申し出ました。　何処に行っても役に立たない笑い者私程生きる価値の無い人間はいないと思います。すみません。こんなことばかり綴ってばかりで… これこそ煩悩と言うものなんですね… もうどうしたらいいのか　今の私には誰も胸の内を話せる人がおりません。生きているのが恥ずかしいです。生きているのがつらいです。生きているのがつらいです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

有り難し 20

回答 1

2021/10/20

怒りについて

宜しくお願い致します。今回怒りについての質問があります。仏教では怒りはいけないものであると定義されていますが。そもそも現世を生きる人間全て（仏教を修行する者ではなく、望まぬ仕事をしてでも生活費を稼ぎ何としても自分や子供達を生かしておきたいと思う）が人生で怒りを持たずに生きて行く事は可能なのでしょうか？。怒りを抑える〜我慢する事は可能なのかもしれないと思うのですが、怒らない事はかなり難しいのではと考えてしまいます。なんと言うか、それが出来た時点でその辺で必死にもがき生きている（私の事です）凡俗？では無いのでは...と考えます。元来怒りっぽい性格なので、怒りを外に出さずに抑えよう、表さない様我慢しよう、怒っても声を荒げたり手を振り上げたりは絶対しない等の思いは強く持っていますが、そもそも怒らない事が可能かと考えると...無理では無いかと思っています。先日家庭の中で、怒りを我慢する事が大切なのか、そもそも怒る事が間違いであるから一切怒らない様にしなければならないのかと言った話合いをした事もあって、お坊様のお考えを教えて頂きたくなり質問させて頂きました。アドバイスを宜しくお願い致します。

有り難し 21

回答 2