問答一覧

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空についての理解

２回目のご質問になります。前回も真摯なご回答をありがとうございました。尚、今回のご質問も優先ではありませんので、深刻なご相談を優先させて下さい。仏教を学ぶ上で「空」の概念が定まりませんので、ご教示頂ければ幸いです。世俗諦としての表現でしか質問できませんので、質問の意味も理解されるのか心配でもあります。これまでの仏教の学習から、全ての物事は「現象」であり、その瞬間の状態であり続ける「実体」はなく、全て川のように流れていくものだと理解しました。＝無常・無我 →この理解で正しいでしょうか？物事が「ある」でもなければ「ない」でもない。＝空？この意味が正直、理解に苦しんでいます。「空」（から）という世俗諦としての言葉のイメージだと、「からっぽ」のように感じます。でも、何もないと定義すると六根センサが何も作動しないと思います。「見えた」「聞こえた」・・・は、実際にあります。私の理解したことは、全ての物は「地水火風」の構成のされ方で、現象としての現れ方が異なる。 →物質、人、動物、植物・・等々全ての物は、エネルギーと言えるのではと、感じました。エネルギーという表現が適切かわかりませんが。物質には、質量というエネルギーがある。生命にも質量もありますが、心があり、生存欲求や色々な欲求がある。これらをエネルギーと表現しました。このエネルギーが他のエネルギーとぶつかりあって変化を生み、因果法則によって、現象として常に変化し続ける。物質も空気に触れ、物質と空気のエネルギーのぶつかり合いで酸化し、そのもの自体も変化し続ける。自分の心（本当は自分という実体はないのでしょうが）も六境が六根センサにぶつかり、物事を認識し（エネルギーがぶつかる瞬間）、六識で心が何らかの反応をする。ぶつかるという表現より影響し合う方が適切かもしれません。ですから、「空」とは、ある／ない（虚無）ではなく、あるエネルギーが他のエネルギーとぶつかり（影響）、因果法則によって変化し続ける現象と理解するのは誤りでしょうか？空＝無常＝無我と感じられます。以上、初歩的な質問で恐縮ですが、宜しくお願いします。

有り難し 50

回答 5

うつ病に対する仏教的アプローチを教えて下さい

うつ病を患って２年半、あまりの苦しさに自殺を考えたことは何度もあります。心療内科に通っていますが、投薬だけでは症状の改善がなく、食生活の改善や運動、整体などのアプローチも試し始め、気分の良い日も増えました。ただ身体的な改善は出来ても心的な改善は出来ていません。うつの原因は会社でほぼ社内失業常態で、将来への絶望、不安感などです。耐え難い状況を受け入れ、心安らかに過ごす仏教的なアプローチがございましたら、ご教授くださいませ。どうぞ、よろしくお願い致します。

有り難し 337

回答 6

質問です

NHKでみたのですが、永平寺での修行はとても大変そうですね修行していた方、どうでしたか？並の人ではとても耐えられないような修行ですがどのような気持ちで修行していたのですか？

有り難し 117

回答 4

知的・精神障害者と仏教

先日の身体的弱者と出家の質問を書いていてふと思ったのですが、重度の知的障害者というのは仏教のなかではどの位置にあるのでしょう。重度の精神・知的障害者の方たちが僧職にはつけないことは理解できますが、仏教というものを私達の言葉・ものさしでは理解・表現できない、身体的・精神的に障害があるひとたちは、仏教徒にはなりえるのでしょうか。仏教によって、例えば先ほどの浄土真宗の死後成仏し救われるといったような仏道の道というのは彼らにも開いているのでしょうか。

有り難し 94

回答 4

人生相談

はじめまして。神奈川県在住の23歳です。 2ヶ月前に入籍し、只今妊娠中7ヶ月です。私は結婚するまで母と2人で暮らしてきました。父親の事はあまり知りません。そのためか、早くから家庭を持って母を安心させたいと思ってました。しかし、いざ子供ができると男性はこんなにも頼りないのかと思うようになりました。女性は身籠った時点で母親になれますが、男性は簡単に父親になれないので頼りないと思う事が増えました。例えば、生活費と病院の検診費用など最近やっと頂けるようになりました。それも私の貯金がなくなり、もういい加減にしてくれと私が不満を爆発させてやっとです。病院の検診費用も「先月は払ったよ」と言われた事もあり、なんでこんな男性と結婚してしまったのだろうとも思いましたし、簡単に子供作ってしまったのだとも思いました。子供に一切の罪もないのに。不満を爆発させて「実家に帰る」というと焦ってごめんと平謝りしますが、反省や謝罪もその場だけなのです。しかし、子供がお腹の中にいる今は別れるなんてできません。こんな私は身勝手なのでしょうか？謝罪され許してを繰り返して、成長がない人はダメなのでしょうか？私が妥協して許していくしかないのでしょうか？

有り難し 113

回答 10

旦那の風俗

はじめまして。やっと質問できました。ありがとうございます。わたしには一才にならない娘がいて育児中です。出産後は確かにホルモンの関係などでイライラし、旦那には冷たく当たったりしました。旦那が逆ギレすること、自分は妊娠中に仕事を辞めてしまって収入がない負い目などもあり、意見をすることが億劫になり、段々と会話が減りました。そして、旦那の部屋を掃除していて証拠を見つけて一瞬固まりましたが、二、三日聞き出せず眠れない夜を過ごしました。しかしついに我慢できずに、私はあんたの子を命削って育ててんだよ、なめんな！とぶちギレました。外に愛人でも作られるよりはマシですが、それまでは真面目で風俗など縁もない人でした(と信じていただけかもしれませんが。) 結婚してから、だらしないところばかり気になり楽しくなくなり頻度が減り、セックスについても話し合いを何度もしました。駄目なら風俗いくぞ、と言われたこともありますが泣きながら、それだけはやめて、と頑張りますがやはりそんなに旦那の要求に応えられないことが増えてまた話し合い、みたいなことになります。子供ができたら夫婦の絆もまた強くなるかなあ、と思ったのと、年齢のこともあり頑張ったところ何度かで運良く妊娠できました。正直、妊娠したらしばらく旦那とセックスしなくていいと思うと気が楽でした。妊娠してから育児も落ち着いてきたし、そろそろ旦那の要求にも応えてあげないといけない頃かなあ、と思っていた矢先でした。顔を見るのも辛く、平日は旦那が帰る前に就寝し、出勤してから起き出します。土日はどうしても顔を合わせるので必要最低限の会話はします。友人や両親に相談しても一向に気持ちが晴れず、一度許そうと決めたけれど、信用も愛情もなくなり、顔を見るのが辛い日々です。こんなことをする人間にしたのは自分にも一因があります。自分が我慢すれば、前を向けるようにすれば良いことでしょうが、１ヶ月以上経った今でも、どう旦那と向き合えばよいのか分かりません。このまま気持ちが変わらなければ、定職に就いて生活の目処がついたら娘と家を出るつもりです。でも可能ならば旦那と老後を過ごしたいという気持ちがあります。何かお言葉をいただけないでしょうか。よろしくお願いいたします。

有り難し 165

回答 5

南無阿弥陀仏をおとなえする意味について

私の家は浄土宗の檀家です。浄土宗（浄土真宗も同じだと思います）では、「ただ南無阿弥陀仏を唱えれば、臨終に際して阿弥陀様が現れて浄土に連れて行ってくださり、そこで悟りをひらいて救われる」という思想だと理解しております。しかし、どうしても心の中にもやもやが残ってしまいます。といいますのは、「南無阿弥陀仏を唱えれば浄土に連れて行ってもらえ、悟りをひらける（＝救われる）」というのを裏を返せば、「南無阿弥陀仏を唱えない人は悟りをひらけない（＝救われない）」ということになってしまわないかと思うのです。「自分に帰依しないもの、信じないものは救わない」などと、阿弥陀様はおっしゃるようには思えないのです。そんな心の狭い方ではないと思うのです。おそらく「信じるものは救われる、でも信じてない人も救ってあげるよ」とおっしゃると思うのですが、ではそうなると「南無阿弥陀仏」をお唱えするのに果たして意味があるのかどうか、唱えても唱えなくても救われるのであれば、なぜ「南無阿弥陀仏を唱えると良い」とされているのかという疑問がわいてきます。つまり「南無阿弥陀仏を唱えないと救われない」→阿弥陀様はそんな心の狭い方だろうか？「南無阿弥陀仏を唱えなくても救われる」→じゃあなぜ南無阿弥陀仏を唱える必要があるのか？という板ばさみといいますか、ジレンマに陥った気分になるのです。これについて、お坊さんの見解をお聞きしたく、よろしくお願いします。

有り難し 712

回答 12

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