お坊さんが回答「仏教」の相談1731件

「仏教」を含む問答(Q&A)一覧

十字架のネックレスについて

お世話になっております。連続の質問、大変申し訳ございません。次回からは、連投しないように致します。また、前回の質問では、とてもご丁寧に教えて下さり、誠にありがとうございました。さて、早速、質問の内容なのですが、とある十字架のネックレスに一目惚れしてしまい、購入を迷っております。前回の質問で、私が観音様の仏像を持っていることをお話させて頂き、観音様には、とても感謝していますので、キリストのシンボルである十字架のネックレスを買うのに躊躇してしまっております。前回の質問では、仏像はあくまで「モノ」ですよっと仰ってくださり、私もその通りだと思うのですが、十字架のネックレスを付けることにより、いくら仏像がモノとは言え、私に色々と気付かせてくださった、観音様に失礼にならないでしょうか？前回の質問で教えて頂いた、観音様の仏像も「モノ」ですっというのは頭ではわかっているのですが・・・色々と調べて、十字架の起源が卍だという説もあるようですし、昔は十字架はキリストのシンボルではなかったという説もあるようで、調べれば調べるほど、何とか理由付けをして自分を納得させようとしてしまう情けない自分がいます。もしかしたら、私が持っている仏像も、十字架のネックレスも両方とも「モノ」ですので、気にしないで大丈夫ですよ！と言って頂いて安心したいような本当になんとも情けない気持ちが私自身にあるだけなのかもしれません。連投な上に、このようなどうしようもない質問をしてしまい、大変申し訳ございません。男がネックレスなんてするな！っとお叱りを受けそうですが、普段、仕事ばかりで、もう何年も全くオシャレをすることが無かったので、ついつい欲しくなってしまいました・・・一目惚れしたネックレスとはいえ、これも只の煩悩なのかもしれません・・・もし、これを読んでいる方で、クリスチャンの方がいらっしゃいましたら、申し訳ございません。また、今後は連投をしないように致します。色々と悩んでいる方が多い中、そして、お坊様から貴重なお時間を奪ってしまった上に、このような、しょうもない質問で大変恐縮ですが、ご教授頂けましたら幸いです。お手数をおかけしますが、よろしくお願い致します。

有り難し 22

回答 2

勉強すればするほど、阿弥陀仏に疑いを持ってしまう

こんばんは最近浄土真宗の勉強を始めたのですが、前掲の質問で「救いから漏れようと願文を読むのでなく、誰をも救おうとするものとして読みましょう。」とご回答されたにも関わらず「自分は〇〇だから救われない」という読み方ばかりしてしまいます例を挙げると１第41願に「他方国土の菩薩は諸根闕陋しない」と書いてある。親鸞聖人は著作のいくつかでは信心決定した人を菩薩と仰っている「本願を信受するは前念命終なり。すなわち正定聚の数に入る。即得往生は後念即生なり。即時に必定に入る。また必定の菩薩と名くるなり」と愚禿抄に書いてある教行信証にも、現代語訳の問題かもしれないが、正定聚を「大乗の菩薩」と訳しているものがあった　浄土真宗の本にも「正定聚の菩薩」という表現がたまに出てくる信心決定したものは菩薩である。だから信心決定した人は五体満足であるはずだ。自分は将来目が見えなくなるかもしれない　だから救われないかもしれない２正法を謗るものは救われないと18願に書いてある　自分は浄土門は嫌いだと公言していたことがあるしこれからももしかしたらするかもしれない　だから救われないかもしれない　観無量寿経には五逆や十悪をするものは救われるが、正法を謗るものについては書かれてない気がする下品下生とは正法を謗るものも入るのか　３こんな風に、自分は救われないかもしれないとばかり思ってしまいます　自分は自閉症スペクトラム障害で、言葉を文字通りに受け取ってしまう癖があるので、そのせいかもしれないです　比喩的な解釈を聞いても、”でも”こう書いてるじゃないか。。。となってしまう勉強すればするほど、疑いが強くなってしまう自分がいます…。けれどもっと浄土真宗のことを勉強したいという思いもあります法然上人が仰っていたように何も考えずに「智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏」していたほうがいいのでしょうか　〇〇だから自分は救われないかもしれない、というのは間違いなのでしょうか？信心一つで必ず救われるのでしょうか？矛盾するようでワガママなお願いですが、１と２の誤解(だと思います)を理論的に論破(？)していただいて、３の悩みにも答えていただきたいです

有り難し 37

回答 3

仏教の今後

仏教は日本人の死生観に深く根を下ろして文化として素晴らしいものがあると思います。しかし、こんな歳になるまで不勉強で恥ずかしいのですが、大乗非仏説を初めて知りました。そして原始仏教と日本の仏教はかなり異なる事、律蔵があまり重視されなかったので、日本の僧侶は在家と変わらない事を知りました。よく、キリスト教徒が進化論や地動説を信じないのを不思議に思ってきましたが、日本の仏教は実は(全てではないでしょうが)偽経だったと分かってどのように折り合いをつけているんでしょうか？釈尊は口伝でしか伝えなかったから、全ての経蔵は直説でないとか、全て仏の御心から方便として出た物だとか、あまりに苦しい言い訳に見えます。また鰯の頭も信心からと言いますが、信心とは受け容れる事から始まるから信心はそこを問題にしないと言うのもそこに身を捧げる者としては辛い選択ではないでしょうか。大乗非仏説は新しい概念ではないですが、時代を経るに従って消えることもないでしょう。今後、このまま伝統を重んじて変わらない事を良しとしていくのか、それとも時代と共に新しい研究成果を反映して変化していくのか、どのように考えられてますか？

有り難し 239

回答 8

阿弥陀さまの願いとは

いつもお世話になり、誠にありがとうございます。またひとつ質問させて下さい。よろしくお願いいたします。先日浄土真宗の勉強会に参加させていただいたのですが講師の先生が、仏壇を拝むということは、自分の願いを阿弥陀さまに聞いてもらうことではなく、阿弥陀さまの願いを聞かせてもらうことである、阿弥陀さまの光に照らされて自分の姿を知らされることである、というようなことをおっしゃったのですが、、、。私自身いつも仏壇の前では、仏様今日も一日よろしくお願いいたしますとか、仏様いつもありがとうございますなどとお唱えしているのですが、これではやはり駄目なのでしょうか？また、お仏壇の前に座って阿弥陀さまの願いを聞くことが出来るには、一体どうしたら良いのでしょうか？私自身実際、阿弥陀さまのお慈悲の心とか働きと言われても、なかなか実感できないところがあります。どうかご指導の程よろしくお願いいたします。

有り難し 28

回答 1

欲と我の違いは何ですか？

私は欲と我はほぼ≒だと思っています。合ってますか？仏教では我はどう定義されますか？

有り難し 41

回答 2

観察日記(空と念仏)

空とは無分別だと聞きました(100分で名著・維摩経)、番組内では大乗仏教を代表する理念、二項対立を解体する手立て、縁起を発展したものと説明されてましたが、色々な表現があって素人にはポカ〜ンとする話しです。色即是空、空即是色、有るけど無い無いけど有る、五蘊は空、幻、実態が無い、一切皆空。聖と俗、浄と不浄、善と悪、生と死、二項対立は苦の原因。……救いどころか何を頼ればいいのか虚無感を感じていました。 hasunoha内では弱者の味方や弱者に寄り添うと言った言葉をお坊さんがよく使われるのを見て思ったんですが、「正義の味方」と言ってしまうと正義面した私(自我)が立ち、無意識に相手を悪にして二項対立を勝手に作りその悪を叩き下手すりゃ喜ぶ、でも弱者の味方ならそこに善悪の隔てがないし煩わしい私(自我)を立てる必要が無く目的を見失うこともない。自我や善悪を解体していく空の実践のような話しなのかな〜と思いました。嫁さんも子供も仕事も家も自分のものなど何も無い期待もしない、虚無と感じるのはご都合主義の自我を立てるから、悩み苦しみリアルな課題が無くなることもない全ては縁起し空、私は私として生きるだけ一歩引いて願うだけ、無我とは心の自由に感じれるようになった気がします。話しを広げすぎかもしれませんが、どんな生きざまでも死にざまでも関係ない、念仏すれば阿弥陀様が救ってくれるとどなたか仰っていましたが、念仏の導きも同じ作用(心の自由)な気がするんですが検討違いですかね。空(念仏)→無分別→自我の解体→無我→心の自由→空(念仏)…？

有り難し 35

回答 2

信心している三体の仏様のお札の祀り方について教えて下さい

おたずねもうします。私不動明王様と弁財天様とダキニ天様を信心しております。自宅にて頂いたお札や御影をおまつりしたいのですが、お水入れやお酒入れなどは一対ではなく、それぞれの仏様用に用意（三体分用意）し　毎日お供えしたほうが良いのでしょうか？

有り難し 6

回答 1

塗香

赤ちゃんが無事に産まれたご報告を兼ね、初参りに行ってきました。併せて、家内安全のご祈祷もしていただきました。ご祈祷をしていただいた後に、塗香というものが置いてあることに気づきました。身を清めるもので、ご希望の方は、手に塗り込んでください。と、説明書きが添えてありました。とても興味深かったので、ご祈祷が終わってから、少し手に取り、手に塗り込んでみました。とても懐かしいような、落ち着く香りがしました。家に帰って塗香のことを調べたのですが、ご祈祷の前に塗り込むものなのですね‼ ご祈祷の後に手にとってしまって良かったのでしょうか、、？少し不安になってしまいました。これからは、ご祈祷の前に手に塗り込みたいと思います。

有り難し 9

回答 1

〝感謝〟

「仏教的・釈尊の法として、〝感謝〟〝御恩〟の概念とは、どのようなものでしょうか？」昨年は、大変、お世話になりました。件の問題は、そのまま遺恨となったままですが、私自身は回復傾向にあり。家族間以外に関しては、至って順調… だと思います。父母や家族に対しては、新しい境地です^^; 日々、試行錯誤のリハビリ中で、周囲の皆さんの理解と協力に、感謝しきりの毎日です。先日、ふと、（宗教全般に関してではありますが、まずは仏教的に釈尊へ）疑問が浮かびました。シッダルッダは、かつて、妻子を捨て国を捨てて、悟りへの修行の道を進んだと記憶しています。息子や国の民は、その後を追い続け。妻や女性たちは、追うことも許されなかった（ただ後を付いていったけれど受け入れてはもらえなかった）…？宗教的には、神や仏へ対しての敬意や信仰については説かれていると思うのですが。では、その他の存在への〝感謝〟〝御恩〟とは、どのように話されているのでしょうか？ “生きる”ということは、決して独りでは行えないのだと思います。だからこそ、他に救いを求める。生きとし生けるものすべて。救い救われ。支えられ支えて。そういうことについての、仏教の概念を。そういえば、私は知りませんでした。寺院や僧職でいえば、在家の方からの支えがあってこそ、成り立っている職だと思います。宗教全般に限定したものでもありませんが… 個が尊重されるのは、大変に良いことだと思うのですが、個人主義に偏向し過ぎてしまっているように感じてしまう昨今。仏教という立場では、どのように解釈されているのかが気になりました。浅学を恥じるばかりです。

有り難し 7

回答 1

忍辱と苦行の違いは？

　いつもお世話になっております。苦行は推奨しません！だけど、忍耐も忘れずにね！！という教理に疑問を抱きました。　仏様なら神通力や体の構造云々で、何をされても言われても平気の平左かもしれませんが、私たちは生身の生き物です。　撃たれたり刺されたり、毒ガスを吸い込んだりしたら死にます。妊娠もするし、性病にもかかります。　怪我の程度では、後遺障害も残ります。　脳と体は一対ですので、悪意の人の行動で二進も三進も行かなくなることもあります。　忍辱って何…？ずっと疑問です。逸話などを聞くと、殴られても耐えるとか、甚だ物騒なエピソードばかり… 　自分の弱さを受け入れて、修正する努力をするのが忍辱？　風邪気味で耳鼻科行ったら、鼻に管やら長い綿棒やら突っ込まれるじゃないですか。痛いじゃないですか。でも、治療や感染拡大防止のため… 　余裕ぶっこいて、わざわざ危ない所に突っ込んでくのが苦行？　私自身の体験談で、とある所のデーケアで、「ロータスの信条が気に入らん」ってんで、必要な教育を受けさせて貰えなかった。それどころか通所日減らされたり。　ちなみに他の利用者も嫌がらせを受けてました。　結局私は、本庁に通報し、今は別の施設で修行しています。この後、この施設は本庁の偉い人からキッツイ指導を受けた、と本庁の人から聞きました。　この、推奨される忍辱と避けるべき苦行の違い、 5年以上考えても疑問です。　「ピーマンと青酸カリ」みたいな感じなんでしょうか？

有り難し 26

回答 2

ラブラブ「これぞ私の仏教愛」

私にしてはお久しぶりです最近ニュージーランドでテロ事件があり沢山の人々が亡くなりました宗教を越えて祈りが捧げられているというニュースが流れています私がhasunohaをお休みしていたのはこれまで何度も挑戦してきたのですが様々な宗教を勉強する為に仏教からいったん離れていたからです正当な宗教(？)から怪しげな宗教(？)まで其々の教えに耳を傾けてきました旧オウム真理教のテロ事件の被害者やご遺族の方々の意見や現在の心境なども極力汲み取るよう察せられるだけ察してきました学べば学ぶ程いろんな宗教に寄り添っていきたいなぁと思うようになりそして信仰の自由のない家庭で勝手に信仰心を持ちつつ改めて思ったことは… 今の私は仏様の教えが一番好きだということですとってもとっても大好きだということですなのでまたhasunohaに戻ってきました巡り巡って元に戻るそれだけ今の私は仏教に魅力を感じているようです質問になりますが仏教三昧のお坊さまにとっても～ここがたまらん！と強く強く想う仏教の素晴らしさとは何ですか？一言では言い表せないとは思いますがお坊さまの皆様にとってついつい熱く語りたくなるラブラブ「これぞ私の仏教愛」をお聞かせ下さい

有り難し 91

回答 5

蛇王権現って･・･・。

日光の神橋の話で、蛇王権現が出てたので、気になります。どんなご利益があるんですか？あと、妖怪の説も、ありますが、どう思いますか？

有り難し 6

回答 1

仏教は虚無的思想？

最近思うのは、「仏教は科学を補完するのではなく、包合するものだ」ということ。科学は森羅万象を解き明かしますが、森羅万象は既にそこに存在し、極めて柔軟かつ精緻に動き続けています。例えば、未踏峰に初登頂しても、既にそこには太古より山はあり、命名する前から、山なるものは山であり続けたはずです。人間は、人間が生命として「生き延びる」為に、「生命に必ず備わる生の渇愛」という衝動を原動力に科学を発展させ、生命力の強い種に進化しました。ただ、進化と言えるか怪しいのは、科学は「外部的要因(環境、自然)」に手を加えて、人間に利するように、供する為の手段と言うこと。人を支配するのは心ですが、その心を軽視したが故に、あるいは物質科学と心の科学のバランスを軽視した故に、様々な問題が起きているのではないかと思います。本題ですが、では心の科学の仏教ですが、お釈迦様や南方仏教、明治以前の多数の僧侶は結婚していませんでした。非常な覚悟、決意のもと、正師の導きで修行しても、「お釈迦様でも七回生まれ変わって漸く…」と言われるように、医王釈尊の入滅後、人は悟りが難しくなりました。そうした中、結婚せず、子孫も残さずというのは、「虚無」に陥り易いのではないでしょうか。生命として、子孫を残したいという衝動は根元的なもの。インドにあるような、人生を何期かに分けて、「林遊期」に仏教を真剣に学ぶのが、生物としての人間に無理が無い気がします。突き詰めれば、人類という種が滅する、結婚しない生き方が良いのか、囚われずに生きた方が良いのか、どうなのでしょうか？

有り難し 11

回答 1

仏教の必要性

　ここでは様々な悩みや苦しみの相談が満ち溢れていますが、最大の苦しみは「生老病死」の四苦だろうと思います。　これは全人類に共通で、生きている限り解消不可能な宿命的な苦しみです。　般若心経の冒頭には「照見五蘊皆空　度一切苦厄」とありますが、一切苦厄には当然四苦も含まれているはずです。　そうすると度一切苦厄は、生きている間は実現不可能であるということになります。　従ってその機会は死後にあることになります。　もし死後が無ければ、「死」即「度一切苦厄」が成立します。　こんなたやすいことを釈尊が大発見のように語るでしょうか？　即ち死後が無ければ、仏教はその必要性がないことになります。　仏教成立の要件は、輪廻転生が真実であることが大前提であります。　　従って自殺は、苦の清算ではなく、苦の上塗りで、死後にもっと悲惨な苦しみを受けなければなりません。　この論理を広めて、自殺を食い止めることが仏教の必要性の一つではないかと思います。

有り難し 30

回答 2

真言宗も日蓮宗も好きだけど、先祖供養のやり方がわからない。

こんにちは。いつもお応えいただき感謝です。私は今、日蓮宗で先祖供養をしています。しかし、出身が香川でもともと真言宗、というわけではありませんが、なんとなく真言宗が好きです。最近ご縁があり日蓮宗のやり方で先祖供養を始めたのですが真言宗のように般若心経を読みたいなと思っています。そこで質問です【質問】・ふたつの宗派で先祖供養するのはいけないことですか？・真言宗はどのような方法で先祖供養しますか？・合わせる場合どのような方法で行えばいいでしょうか？先祖供養は家で毎日できたらと思っています。今度高野山に行く予定です。そこで先祖供養に必要なものを買えたらと思ってます。よろしくお願いいたします。

有り難し 9

回答 1

如来行と神様仏様について

皆さんいつもありがとうございます。 ① 如来行とは辛く苦しい時も、自分と周りを認めて許し、全ての人に徳を積んでもらうよう感謝し続けています。この行動は何かお地蔵様に尋ねてみたら「如来行」と答えをいただきました。生きて仏に成ると如来様同様に慈悲などを感謝の気持ちで永遠に伝える修行があります。 ② 如来行と神様仏様すべての物事は神様仏様という成分でつくられてます。自分自身も神様仏様でできていますし、がん細胞も、嫌がらせをするという行為も神様仏様でできてます。全てはいただきものです。自分の身体、悔しい、死にたいという感情さえいただきものです。何かもらった時は何と言いますか？「ありがとうございます。」です。自分とはこの世の時空間では点です。位置を示す座標です。あとは全ていただきものです。如来行は一神教、多神教、あらゆる宗教宗派を超えて行うので、ご本尊も、教祖様も、経典も、総本山も関係ないです。時間場所を選ばず自由気ままに修行ができます。お金がかからないので助かります。修行は簡単で、目に見える見えないに関係なく「おかげさまでありがとうございます。」と思うだけです。（陰徳）この世では声をかけた方が良いこともあるので「ありがとうございました。」と言っても良いです。（陽徳）如来行をして感じたのは、神様業仏様業はとても辛いということでした。敵も味方も善悪関係なく、分け隔てなく平等に愛情や慈悲を注ぐことは、この世（人間社会）では全てを敵に回す覚悟が必要です。心から感謝されることはあまりなく、「なぜ私の願いは叶わないのか」「自分はどうして苦しく死にたいくらい人生なのか」というクレーム処理に追われます。見事なまでの「ブラック業界」です。でも、神様仏様は皆さんのすぐそばで、一喜一憂せず穏やかな心で労わりや慈しみ、愛情を注いでいます。そばにいることに気づき、「ありがとう」と言えば、何とかしようとします。努力の仕方とかそっと教えてくれます。神様仏様は森羅万象の一番下にいらっしゃいました。とても謙虚です。万物を頭の上に持ち上げ、感謝とともに愛情や慈悲を注ぐ方が良いそうです。「頂戴する」の原点です。これからはもっと謙虚に森羅万象の下を目指し「おかげさまでありがとうございます。」を気軽に言えるよう精進したいと思います。

有り難し 4

回答 1

遊びましょう

これまで色々お答え頂きありがとうございました。お医者さんもカウンセラーさんもお坊さんも、考えてベストだと思えてる方法を教えてくれますが、でも届きませんでした。自分はただ一緒に遊んでくれるだけで十分だったのだと気が付きました。でも自分には友達が元から少なく、40歳（プロフィール欄はなぜか30代で表示されてしまいますが）になってしまいましたので今から増やしていくのも簡単では無いと感じています。後白河院の編纂した梁塵秘抄に有名な「遊びをせんとや生れけむ　戯れせんとや生れけん　遊ぶ子供の声聞けばわが身さへこそゆるがるれ」というお話がありますが、何やらしみじみと沸きいってくる情動に「ああ自分の中にも遊びたい気持ちがあって抑圧してたんだな」と感じ入ります。真面目に求道されている方々には若干心苦しいですが、今度は一応ゆるめのものを選んで仏教イベントに遊びに行ってみたいと思います。

有り難し 28

回答 2

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