お坊さんが回答「行事・座禅・お経」の相談258件

なまけの克服

最近ヴィパッサナー瞑想を定期的にしているのですが、予想以上に悪戦苦闘をしております。特に眠気が酷いです。疲れているわけではないのですが、目を閉じた途端に襲ってきます。しかし目を開けたり休憩をすると目が覚めます。もちろん事前の睡眠時間はしっかりとっております。分析するに疲れからではなく、学生時代に授業中に眠くなり、休憩時間には目が冴える類の眠気と一緒なので、怠け心が原因だと思います。まさかここまで自分の心が弱いとは思っていなかったので驚いています。（自分の心はなによりも弱く、誰よりも強敵です）ここで質問ですが、僧侶の皆様は行や座禅を組まれているときに、怠け心から眠くなったらどのように対処していますでしょうか。私は眠くなりだすと結跏趺坐にして痛みで目が冴えるようにしたり、息をゆっくり深く吸って脳に酸素を行き渡らせる様にしておりますが効果は限定的です。最終的には諦めて何かしらの動く瞑想をしております。

有り難し 11

納骨ってこんなに遅いのですか？

今年中には祖母の納骨を行う為に寺に行くと親から言われたのですが、祖母が亡くなったのはもう10年以上前です。こんなに納骨が遅くなることがあるのですか？　

有り難し 9

座禅を組みたいのですが

こんにちは私は幼い頃両親に連れられ、お寺で座禅を組んでいました。そして成人になった今、ふと座禅が組みたいと思ったのですが、どういったお寺に行けばいいのかわかりません。幼い頃行っていたお寺には物理的に行けないですし、若者が一人で行ってもいいものなのか仕事などで毎週行けなくても大丈夫なのかまた変な押し売り？などがないか…(過去知人にほかの宗教でされそうになりトラウマです。)など考えてしまい二の足を踏んでいます。こんな私でも大丈夫でしょうか？ただお寺でお参りしているくらいの方がいいでしょうか？

有り難し 12

写経

本日知人に誘われて写経に行ってきました。般若心経なのですが、我が家の宗派とは違いなぞって写すのでいっぱいいっぱいでした。写経は初めてでしたが、自分の宗派のお経は目をつぶってでも読経できるのに般若心経には触れた事がなく読経さえもできませんでした。自分の宗派の写経はどれを指すのでしょうか？観音経？？般若心経とは違うようですね・・。しかし、書き終えた後住職のお説教をボーっとした感じで聞き入りなぜか、涙が流れました。申し訳ありません、無知な私にご教示お願いします。

有り難し 20

送り火を行う日

こんにちは。是非教えていただきたいことがございます。命日の8／19日に合わせてお盆のお墓参りをする事になっております。送り火はそれに合わせて8/19に行ったほうがいいのでしょうか。調べてみると16日におかえりいただくとなっていますが、16日に送ってしまうと 19日のお墓参りすること自体がおかしいことになってしまうのかな。と、疑問が出来てしまいました。アドバイスいただけると嬉しいです。

有り難し 34

お盆飾り

仕事の都合で、お盆期間中には、自宅に在宅出来ないので、お寺さんに８月５日に自宅にお盆のお参りにお越し頂きます。お盆には少し早いので、お盆飾り・お供え物ではなく、毎月自宅にお参り頂いておりますので、いつも通りお寺さんをお迎えしょうと思っております。お寺さんの御布施は、お盆のお参り頂いた様にお納めさせて頂きます。お盆期間中は、仏壇のお盆飾り・お供え物をお供え致します。仏壇のお盆飾り・お供え物がなくても、お寺さんに失礼になりませんか？どうしたものか？困っております。つまらない質問で申し訳ございません。お教え頂けますでしょうか？因みに宗派は、真言宗です。

有り難し 8

息子の初盆を迎えます。浄土宗です。

お仏壇の中を全て出して精霊棚に並べて、お仏壇の扉は閉めると聞きました。御先祖様の位牌も、初盆を迎える息子の位牌も外に出して。ろうそく、お線香も外に出して、阿弥陀如来様も外に出すのでしょうか？

有り難し 7

ご祈祷していただく際の作法について

知り合いに勧められ、思うところあって近場のお寺で一年に一度行われる祈祷会に参加しようと考えています。ですが、恥ずかしながらお葬式以外でお寺と関わることがなく、どのような流れで行われるかの理解にまったく自信がない状態です。・祈祷料は熨斗袋に入れてお納めする形で差し支えないでしょうか。・後に予定が入っており、過度な露出はないもののスーツ等ではなくカジュアルな服装でお参りすることになる場合、ご祈祷は遠慮すべきでしょうか。・ご祈祷の最中は瞑目したり、自分でも手を合わせるべきなのでしょうか。それとも目を開いてご本尊を拝んでいてよいのでしょうか。その他、初めて受ける人が見落としがちな作法などございましたらご教示くださいますと幸いです。

有り難し 1

月命日とは？

お世話になります。月命日はなんのためにあるのでしょう？命日は命日。一年にその日だけのはず。故人を忘れないため？大切な人を、忘れるわけがありません。忘れるくらいのおつきあいなら、それも必要ない気もします。毎月、住職さんが来てくださるので夫も私も、住職さんによいお話を聞かせて頂いて、癒される日になっています。彼方の娘にとって、月命日はどういう日になるのですか？

有り難し 24

法華経を理解できて嬉しいな（!!?）こういう事ですよね。

いつもお世話になっております、ハルソラと申します。先日、「法華経」の原文訳解釈本を読みました。難解とされる法華経。成立の歴史的背景や細かな用語、意味などはとりあえずさて置き、法華経の最も大切な自身の人生に活かすべき教えとは下記だと解釈しました。『私にとって、私自身は尊く大切である。同じように他者にとっての自分自身も尊く大切なのだ。だから他者と接する時、尊く大切な自分と接するように相手の身になって考え、思いやりで接することである。（慈悲の心）その事で無理解、差別、偏見を超えてすべてのものが調和し、平和で穏やかになる。』私はこのように理解した時、実に心穏やかになって、より良く生きるための智慧の核心に迫ったと思いました。この解釈、理解はお坊さま方からしたら如何でしょうか？ご回答よろしくお願い致します。

有り難し 19

瞑想後の足のしびれを早く治す方法について

どうもお久しぶりです。今回の質問は足のしびれを素早く治す方法についてです。苦を無くすという目的の元、たまに寺に行ってヴィパッサナー瞑想を行っています。身体が硬いので結跏趺坐を組むまで、音を立てながら2分ほどかかってしまうのですが何とか組めるようになりました。 10分位（感覚値）すると足がしびれだし、そこから10分（感覚値）ほどするとしびれを感じなくなります。痺れが治まると眠気が出てくるのですが、呼吸を整えて観察しています。そしてさらにそこから20分（トータル50分前後）ほどすると、白い雲のような眩しい光や、建物の外の駐車場に停車しようとする自動車等の相（ニミッタ）が見えてきます。相が煩わしいので5分くらい観察したところで瞑想を止めてゆっくりラベリングしながら立ち上がろうとするのですが、足が折れたんじゃないかというくらい痺れて力が入りません。座り方は、指導者の方が、座布団の端を折り曲げて二重にし、そこにお尻の座骨を落として、座布団に乗せるのは座骨だけ。ひざの端は地面につける。そして体を伸ばして肩の力を抜いた後、板になった様にとのことでした。個人的には三角フラスコをイメージし身体をまっすぐにして、結跏趺坐を組んだ足は固定されており全く動きません。ここで質問なのですが、痺れを早く治す方法などありますでしょうか。

有り難し 23

１３回忌のお経

父親の１３回忌が来月中旬ですが、知人よりお経は上げたほうがいいという助言をもらいました。宗派がハッキリしないのですが、納骨堂に収めてあるお寺は真言宗のようです。最悪、テープでそのお経を流すだけでもしたほうが良いということなのですが、真言宗でもたくさんお経の種類があるようです。１３回忌に適したお経を教えてくただければ幸いです。

有り難し 36

般若心経の「無無明・亦無無明尽・・・」の部分について

こんにちは。前回質問から、般若心経の「無無明・亦無無明尽・無老死・亦無老死尽」の部分が、やはり気になってしまってるので質問させて頂きます。この部分は十二縁起についての言及との事ですが、十二縁起を乱暴ながら私なりに要約すると根源的な無知（無明）→生存本能と外界知覚（行・識・名色・六処）→本能と分かち難く生じる煩悩（触・受・愛・取）→本能と煩悩で成り立つ生存（有）→生存する主体として「私」という想念が生じる（生）→「私」はいずれ死ぬ（老死）と、言う事でしょうか。私の考えでは、この部分について般若心経は「どんなに達観しても十二縁起の因果関係は断ち切り難い」（「無」無明尽・「無」老死尽→否定としての「無」）けれども「物事をありのままに見れば（空相にて照見すれば）全てが、かけがえのない真実と分かる」（「無」無明・「無」老死→空相、全体性としての「無」）と「無」と言う言葉が違った使われ方をしているように思うのですが如何でしょうか？字面通りに読めば「Ａは無いけど、Ａは尽き無い」と言う二律背反になり、これでは意味の全く通らないナンセンス文章です。この部分、般若心経を読む誰もが最初に「あれ？」と思う所ですが、腑に落ちる説明をしている本がありません。（偉そうに言える程、本は読んでないですが）中には「十二縁起なんて形式にこだわるのは小乗仏教だ。般若心経は大乗仏教だからそんなものに拘らない」とバッサリ斬っている書籍もあります。そんな単純なものでもないと思うのですが・・・解釈は色々あるかもしれませんが、お考えをお教え頂ければ幸いです。何だかマニアックな質問になってしまいすいません。

有り難し 89

回答 5

お塔婆の申し込み方…？

いつもお世話になっております。菩提寺から施餓鬼会の知らせが届いたのですが、申し込み方がわかりません。仏様おひとりには1本分の値段というのはわかるのですが、我が家の先祖代々も 1本分の値段でいいんでしょうか？お知恵を拝借したく存じます。よろしくお願いいたします。

有り難し 7

寺費など色々質問させてください。

まず、私自身、障害者(身体内で出血があり原因不明の病気です。)であり、生保と障害年金で生活をしています。月にすると約78000程で光熱費や家賃の不足分等を支払っています。毎月残るのは45000程です。家族、兄弟姉妹は居らず単身独居です。母の妹が一番近い身内になりますが確執があり連絡を取ることを拒否されています。(障害者だということで嫌われています) 先日、お寺より寺費の請求がきました。約13000円です。生活で目一杯で払えずにいます。このことをお寺の方にも伝えたのですが分かってもらえず困ってしまいました。大切な家族が眠るお墓がある、お世話になっているお寺様なので払いたい気持ちは山々です。しかし現実は困難です。再来月には母の１回忌を控えており、その為にやっと僅かなお布施と花代を貯めました。１月～３月までは生保が351円しかいただけず、暖房もつけずに一日一食、食パンを一枚だけ食べて過ごしました。母の供養のお布施を使うわけにはいきませんし… 知恵をお貸しください。また、トバの名前は私の名字になるのですが、元旦那の暴力で夜逃してきた為に籍は抜けていますが元旦那の名字のままです。(離婚後に暴力を受けました) この名字のトバをお墓に立てたくはありません。事情を話し、旧姓でトバをお願いすることは出来るのでしょうか？お教え願います。そして最後の質問というか悩みなのですが、母の妹である叔母との関係はどうしたらいいのか悩んでいます。昨夜、親戚が亡くなっていたのを地元の友人と話していて知りました。すぐに電話で連絡を取りお詫びをしたのですが、叔母に私へ連絡をするように頼んだそうです。しかし叔母から連絡は来ていません。正直に話し、私の連絡先を親戚には伝えました。(他の親戚にも伝えてもらえるようお願いしました) 何も出来ませんがせめて最期のお別れくらいは言いたかったです。なぜ、障害者というだけでそこまでの仕打ちを受けなければいけないのか…納得いきません。だからと言って、この事を叔母に伝えても夫婦揃って役立たずの障害者！お前は恥だ！と罵られるでしょう…。好きで病気になったわけではありません。このまま肩身を狭くして生きていかなければいけないのでしょうか？法要の事もあり落ち着かずにいます。支離滅裂な文章になってしまいすみません。

有り難し 17

回答 3

般若心経の「無」について

こんにちは。般若心経の「無色無受想行識・無眼耳鼻舌意・無色声香味触法」の部分について疑問があるので質問します。般若心経で「空」と言うと、単に「無い」とか「虚しい」とか言うものではなく、「縁起として存在し、固有の実体を持たず、執着の対象ではない」と言う程度に私は認識しています。（間違っていたらご指摘ください）しかし「無」となると、どのように読めば良いのでしょうか？「無」も「空」と同じようなものとして考えれば良いのでしょうか？上記の部分について、字面通りに受け取ると「すべての感覚器官と意識作用をシャットアウトせよ」て言ってるようにも受け取れてしまいます。もちろん、そんな単純な事ではないと思うのですが・・・「現実をそのままに見よ」と言うのが仏教の基本的な考え方だと思うのですが、「無」と言う字で表わされては「見るな、聞くな、・・・」と言っているように思えてしまい、ひいては現実世界そのものを否定しているようにも思えるのですが、如何なものでしょうか？それとも、このように字面を捉えて理屈で考える事自体が仏教の本質から遠ざかっているのでしょうか？最近、毎日お唱えしている般若心経ですが、上記の部分が妙に気になってしまうので質問しました。ご教授頂ければ幸いです。

有り難し 73

晋山式お祝いについて

晋山式のある曹洞宗のお寺様(金沢市)へ清酒を贈ろうと思っているのですが、お寺様に贈る場合の熨斗飾りの有無、水引の種類について教えて下さい。ネット等では仏式の行事に生臭である熨斗鮑をおくらない＝熨斗飾りをつけない、という記載で「熨斗飾りなし・蝶結び」自身の家の菩提寺(他宗)の方丈様は「熨斗飾り無し・結び切り」が良いのでは。地域性もあるので、送り先の酒店に聞いてみてはという助言を頂いたので金沢市内の水引も取扱う酒店に聞いたところ、「どちらかと言うと結び切り」曹洞宗の禅センターという所に問い合わせた所、「熨斗有り・蝶結び」で問題なしという回答曹洞宗の東京宗務所は「どちらの結びでも構い」という回答お寺的には何回でもあって良いものだと思うけど、住職になる方にとっては一世一度だし...。先様に失礼のないようにしたいのですが。宗派、地域問いませんのでご回答お願いします。

有り難し 10