初めて質問を投稿させて頂きます。 まず私が長期間の修行をしたいと思うまでの経緯を説明します。 昨年の4月、私は地方の大学に進学し、本格的な授業が始まってから3日目の朝、警察の御用となるようなことを犯し、まもなく御用となりました。（一般に公開されるので罪状は述べません） このことで家族に大きな、大きすぎる心配・迷惑をかけてしまい、罪を犯した日は、警察の方にも、家族にも叱られ続け、私は号泣し、「その日は」、もうこんなことはやめよう、家族に心配をかけたくない、と思いました。そして、その気持ちを紙に綴り、その書面を「事件の戒め」として、家族が過ごす居間に掲示しました。 しかし、翌朝から私の態度は変わり始め、2週間後には、事件以前の態度とほとんど変わらなくなっていったのです。 家族に対して口ごたえをし、家事の手伝いなどは面倒くさいと後回しにし、事件を起こした日に紙に書いた、「勉学にもより一層励みたい」という言葉を無視して、趣味に没頭する毎日。そんな日々を送る、かつての自分に戻っていってしまったのです。 このようなことが今年の二月までに2度続き、私は3度も過ちを犯し、家族からの信頼を裏切ってしまいました。 しかし、こう思う自分も確かにいるのです。 「今回悪いことがバレたのは、運が悪かったからだ」 「あんなことをしたいけど、家族に言ったら、また怒られそうだ。それなら、バレないようにやろう」 というようなことを思う自分が。 私は、こう思ってしまう自分を消し去りたいのです。そして、素直になった自分をみせて、家族からの信頼を取り戻したいのです。 家族も、私の中に「こう思ってしまう自分」が存在することを認知していて、そして私に告げました。「寺で修行をしてこい」と。 私は、言われたその瞬間は「嘘だろ」と思いましたが、その後、「これは、自分を変えるいいきっかけになるかもしれない」と思ったのです。 「嘘だろ」と思っている時点で、反省の気持ちが薄くなっていることが、自分でもわかります。そんな自分を無くしたいのです。 自分で調べたところ、修行体験を受け入れている寺は多くありますが、どの寺も長くて3泊4日までで、そんな短い期間で私が変われるとは思えません。 そこで、2,3ヵ月の比較的長期間の修行ができる寺はあるのでしょうか？ご回答お待ちしています。
いつもお世話になっております。毎週のお説教会に上がりたい のですが、時折「うちの本山、大丈夫か？」と思う時があります。 以前、名簿の記入に関して慣習とやらを知らず「危険では」と 茶話会で質問したところ突然炎上したことがあり （今はその後の事件もあり「記入は任意」と明記があります） その時なぜか論点がずれてお客の間でたちの悪い懐古、 「昔は〇〇罪とかなかったからね〜」などと発言する人まで 出たほどです。 「じゃあもう、あなたは〇〇罪のない国に行ってください。 逆にその法令や罰則がなかったが故に大きな抜け穴に嵌って 苦しんだ人たちが大勢いるんですよ？だもんだから 『こりゃイカンわ！』って言って政府の偉いさんたちが見える化 してくれたんですよ？そういうの考えるのがぶっぽーでしょ？ てかそんなことも守れないんじゃ仏教徒、社会人失格じゃん」 くらい言ってやればよかったのかもですが。 あの時は怖かったですね、本当。ちなみにこれも教務課長さん に報告しました。そしたら平謝りされました。 行きたいのですが、微妙な気分です。 何かあったらまた通報しまずは本人に直接注意、それでもダメ なら出入り禁止という措置をとって頂く事となりましたが。 なんだかな。我が本山ながら本当に心配です、大丈夫ですかね？ 愚痴になってしまいましたね…ご意見お待ちしております。 おります。
夢の中で、はっきり覚えてはないのですが、道に迷っていたら、お寺にたどり着いて、仏様にお参りをしてました。 私は今までもお坊様にこちらで相談させていただいてますが、悩んでます。 仏様からのメッセージなんでしょうか？
過去に２度の流産、１度の死産を経験しております。 ２度の流産は同じお寺様で供養したのですが、 死産の時は大変ショックが大きく、その後、赤ちゃんがとても欲しかったので 別のお寺様で供養と子授け祈願を行いました。 結局授からなかったのですが、その供養をしたお寺様が少々遠方でその後なかなか行けません。 ２度の流産の供養をしたお寺様へは供養のお参りに行けるので、 改めてそちらで一緒に供養することは出来るのでしょうか？ 死産した赤ちゃんに対しては２度違うお寺様で供養するということになってしまいます。。。これはいけないことなのでしょうか。。。 お教え頂ければ幸いです。 よろしくお願いします。
御朱印集めを始めてふと疑問に思うのが、千手観音様と十一面千手観音様の違い…教えてください。
3年半前、子供が生まれた際に、知り合いのお坊さんから、 絵馬をいただきました。 片面には子供の名前と生まれた日時が書いてあり、片面には馬のイラストと「開運」やお寺の名前「○○寺」と書かれています。 今までずっと、東の玄関に（西向きで）飾っていましたが、最近、 これでいいのか疑問に思うようになりました。 絵馬は普通願い事を書いてお寺や神社に奉納しますが、 いただいた絵馬は両面印刷されている上、子供のフルネームと生年月日が書かれているので、神社やお寺に奉納することは個人情報の点から難しいです。 自宅に飾るしかないのですが、どういう場所に飾ったらよいのでしょうか？玄関や寝室、子供部屋、リビング、方角、向きなど、具体的に教えてください。 宜しくお願いします。
明けましておめでとうございます。 昨年もあまり良い年ではございませんでしたが、このサイトのお坊さんには本当にお世話になり、なんとか最悪の事態は免れているところでございます。ありがとうございます。 さて私事ですが、某寺に原則毎年参拝しております。そのお寺関連の学校に通っていたこともあり、学生時代は毎年参拝していました。就活で苦しんでいた時、初心に帰り7年振りにそのお寺を参拝したところ、内定が決まったのをきっかけに、以降毎年参拝するか若しくはそのお寺でお守りを授かるようにしてきました。2016年、悪いことが起こったのはその年に参拝も御守り授与もいけなかったからだと思い、昨年は参拝もし、お守りも授かったのですが、良い一年ではございませんでした。 現在は遠方に住んでいる関係で参拝は困難なのですが、今年、お守りだけでも授かった方が良いのでしょうか？それともこのお寺とは見切りをつけ、別の神社仏閣にて授かるべきでしょうか？
先生方、新年あけましておめでとうございます！🌄🎉 本年もどうかよろしくお願い申し上げます！🐶 きょうご法楽が始まる前に無性に喉が渇いて水筒のお茶を飲んで しまい、館内放送で注意されてしまいました… 禁止、と明記してあったのですが普段いらっしゃる他のお客様 もやってるから平気かと思ってしまい…反省しています。 ピンポイントでなく、案内放送としてという形でですが。 ご法楽が終了し、目の前に立ち止まっていたお坊様にお礼を 言って最敬礼したら、無視されてしまいました… これから先、祈願寺とは縁を切るつもりはありません。 私は若くして他の方とは違いかっちり正装でお参りしているので 目立つかもしれません。 大人の方に「お若いのにちゃんとお袈裟や本式のお数珠を持って きて、えらいね」と褒めていただくことも多々あるからです。 なので、ひときわ皆さんのお手本になってほしかったのか、 それとも「n1歳〜n2歳の僧侶は、異性の参詣者に好意的に接しては いけない」などというマニュアルでもあるのか、 またきょうなど元日で深夜0時からご出仕で思考停止状態の職員 さんもいらっしゃるのか。 私は出禁にでもなるんでしょうか。繁忙期が過ぎたらお詫びを 言いに行った方がいいですか？ご意見お待ちしております。 余談ですが、思わぬ場所で私の会いたかった恩ある方に再会 できました！これも仏様の巡り合わせ？ありがとうございます！ 初詣で３件ぐらい寺社まわりしたから？笑
いつもお世話になっております。例のおじさんはいくらか大人 しくなったのですが、次はもっと凄い人に遭遇しました。 始終ヘラヘラしていて訳のわからない発言が常、例えば、 「きょうも反応よさそう」が口癖。「LINEでも反応いいね！」 と言われ驚いた私は、 ウイルス等でメッセージ履歴等が、又はいわゆるバカッター等 で誰かが私を盗撮、それらが流出したと思い 「私のLINE、流出してますか！」と慌てて聞いてしまいました。 「いや〜きっとそうかなと思ってw」と言われました。 問題はここからです。お茶会開始前に私がお茶汲みをしている と、「ちょっと後ろ失礼しますよ」と言われたので通るのかと 思い壁側に退いたら、私の腰についていた糸くずを取りました。 ここまでは良心的かと思ったんですが、その後、 「これからも度々ご無礼すると思うけどwww」「あの人の腰にも 糸くずついてるねw」といった発言を繰り返し、 誤魔化そうとしているのかという印象でした。 以前上の方にお話を聞いて頂いた時「何か起きたらまたいつ でも」とお言葉を頂きましたが、ご報告してもいい事でしょう か？あれ以降、お寺の雰囲気が張り詰めているような気がします。 この人が何をしても気味が悪くて仕方ありません。本来なら、 「お寺っていろんな人が来て面白いわね」くらいで済むこと、 つまり私の自意識過剰なのか、それともお寺に報告すべき 懸案事項なのか？ また先生方は、「寺って色んなヤツが来るんだな〜」と 感じたことはありますか？ご意見お待ちしております。
先日父が亡くなり戒名を頂きました 臨済宗ですが、戒名の中に「寒」という文字が入っていましたがこれはどういう意味なのでしょう？ 単純に寒いだけの意味でしょうか？教えてください
実家が日蓮宗です！主人の方は、浄土宗です！ ある日親を連れて実家の方のお寺にお参りに行った時にお守りがおいてあったのでお寺さんのお守りだからと母の分と私の分と２枚買いました！ あとから気づいたのですが、嫁ぎ先が浄土宗なので持っててはいけないのかもと思い出したら気になりすぎて どうしたらいいか教えてください！母と毎月変わるから毎月来ようと言ってましたが悩んでます！ 倶生霊神符ってすごいお守りだとネットで調べて気づきました！
好奇心からの質問です。 お不動様をお祀りしているお寺では、お神酒が供えられているのを良く見ます。 それで私も何も考えず、自宅の祭壇にもお酒をお供えしていたのですが。 でも考えてみれば、お不動様は仏様ですよね。 神様なら分かるのですが・・・・ お寺にお参りをして回っていますと、愛染明王さんにもお酒が備えられていました。 また弘法大師さんや観音様にまで備えられているのを見たことがあります。 お寺の人に聞いてみたこともあるのですが、 「さあ、昔からやっていることですので・・・」 本当のところ、仏様にお神酒というのは、仏教的にどんなものなのでしょうか。
札幌で留学しているスリランカ一家に初めてのお子さんが生まれました。この夫婦からこの誕生を寺院でお祝いをしてもらいたいのでふさわしい寺院がないかと相談されました。 自分は彼らの仏教と日本の仏教とで少しスタイルが違うのでどうしたものかと考えています。 ちなみに英語は話しますが日本語はわかりません。 自分にはほかにミャンマーとラオスの知り合いがいます。 彼らもまた寺院に行きたがっています。 もし札幌ないし近郊にお勧めの寺院がありましたら教えていただけないでしょうか？
このサイトにはたくさんの若者が相談を寄せています。 ネットは沢山の情報を簡単に得ることができ、見知らぬ人と 瞬時につながることができる便利なものだと思います。 なのにこの便利な世界にいる多くの若者が孤独を感じていると思います。人はやはりバーチャルなものだけでなく、リアルな人とのつながりを求める存在だと思います。 そんな若者に対して例えば生活に即した仏教講座なんていう寺子屋を開催できないでしょうか？ そこに若者が集い、学び、語り合い、体験する。 お寺ならではの縁結びとなる場を提供できないでしょうか？
かつて寺院はどんな小さい地区にもあり住民の中心の存在であったと思います。 そしてそこでは信仰のほかに住民の学び、憩い、集い、経済そして避難の場所としてとても大切な場所であったと思います。 だからこそ寺院そして仏教が身近なものであったと思います。 しかし今の寺院の多くは葬式などの儀式だけの場所となってしまっていると思います。でも私はいまでもたくさんの人々が仏教の生きた言葉と働きを求めていると確信しています。だからこそ時代に即した形で寺院が変わり、再び人々が来やすくなる場所になる努力をしてもよいのではと思います。 僧侶の皆様も努力されていると思いますが、どうお考えでしょうか？
いつもお世話になっております。不動産の件が片付いてきた所で 次は、以前相談した菩提寺の件が心配になってきました。 ＊ 最近わりと本気で檀家をやめようか悩んでいます。 家族のことばかり最優先で、檀家の気持ちはお構いなし。 あそこは、あの「件の寺」と全く同類です！浅学無明の知識を 振りかざし自分の腹を守るのに精一杯だなんて！信じられない。 やめなくて済むならそれはそれでいいんですが。 ＊ ちなみに墓には土葬を含む少なくとも10人以上入っています。 墓じまいの費用は余裕で払えます。問題はお骨と遺体。 先祖は大嫌いなので、お骨は生ゴミに出すかドブに捨ててやろう と思っています。20年分の反抗、自分のハートへの供養です。 でも法律的に無理ですよね… ＊ やめたらもう、2度と菩提寺など持ちたくありません。 私には幸いなことに本山があります。素敵な祈願寺もあります。 もしかしたら、離壇料をよこせと言ってきたり、 イタチの最後っ屁的に暴言を吐いて来るかもしれません。 それに耐え切れるかも心配です。 ＊ 私はどうすれば？お知恵をお貸しいただきたく存じます。
突然ですけれども、質問失礼します。 先月父が他界し、葬儀をしました。その際少し特殊で自宅でお通夜をし、その時に枕経を上げてくださって、その後自宅から火葬をし（その時は読経はなし）、お寺にお骨を持っていって読経をしてもらいました。参列者は近親者のみです。 この後、ご住職が「お布施は二十万でお願いしたい。」と言ってきました。私の家は裕福ではないので、二十万円も払えないのですが、どうしたら良いのでしょうか。 先祖代々からのお墓ですので、ほかのお寺に変えるのは困難だと思います。 誠に申し訳ありませんが、至急ご回答をお願いします。
いつもお世話になっております。 祈願寺に、毎日同じ時間にお参りするお嬢さんがいます。 彼女は同じ所に座り、誰かが座っていると戸惑ってしばらく 硬直した後、どいてもらっています。 ＊ 辛い事情があるのかと思い、笑顔で道を開けてあげたりも していましたが、どうやら彼女は私を敵視しているようです。 きょうは、狭い地下通路でカメラを振り回す信者さんに 呆れて思わず私がため息をついたら、足元で拝んでいた 彼女に睨まれました。 ＊ この前などは定位置と知らず座って拝んでいたら後ろに 立ち尽くしていて、「あ、失礼します」と譲ろうとしたら、 ふん！と目を逸らして他の仏様の所へ行きました。 それからか、いつも睨まれます。法要の後帰り支度を していると、横から鋭い視線を感じます。 ＊ 大人には萎縮しています。彼女は役員をしていて、他の 子がやらない事をして認められようとしているようにも 感じます。お寺側も、彼女を理解している様ですが… ＊ 私の悪口を言っているところも聞いてしまいました。 彼女に罵られて来なくなってしまった方もいます。 話しかられても応じずに瞑想していたので… ＊ 会っても笑顔で接してあげるようにしていますが、すごく 気まずいです。私の休日の都合でいつも会います。 私が時間をずらしてあげるべきでしょうか？ ＊ 仏様の前で心乱してしまう自分が恥ずかしいです。 私も彼女も「仏の愛しい娘たち」だと思っています。 「その銃を下ろしてくれ」という気持ちです。 ご意見いただきたく存じます。
また よろしくお願い致します。 私の生家は、先祖代々続いている旧家です。 生家には、年の離れた弟夫婦がおりますが、子供がいないため、 弟夫婦の代で終わることになります。 しかし菩提寺が「永代供養」を行っておりません。 今後どうするかは検討中だと言われました。 生家の、お墓は菩提寺の中に、あるのではなく 田んぼの中にポツンとあります。 昔は土葬で、火葬に代わってからは、 カロートの中に、祖母と母の、お骨が二つ入っているだけです。 本来ならば、今後の判断は弟夫婦に任せなくては いけないことですが、 私も高齢だし、いつ死ぬか分からないので、 私が、まだ元気なうちに、「永代供養」をしてくださる 同じ真言宗のお寺に、祖母と母の、お骨を移すのを 見届けたいと思っております。 母と祖母が大好きだからです。 まず、何から始めれば良いでしょうか？ 現在の菩提寺（真言宗）は、とても小さな古いお寺で、 ご住職のお母様が 「貧乏寺で古くなった寺の建直しもできない状態です」 とのことです。 土地は、もうイッパイで、おそらく「永代供養塔」など 建てる場所さえないのだと思います。(予算も無い) まずは、菩提寺に、 「永代供養」が不可能なら、菩提寺を替えるしかないか 相談から始めれば良いでしょうか？
ここ7年くらい、お墓参りに行けてません。そのお墓は叔父が管理（お布施など？）していたのですが、その叔父が亡くなり何回かはお墓参りに行ったのですが今は遠のいています。 叔父が亡くなってから叔父の奥さんと連絡が取れず、今もお墓があるかわかりません。普通お墓がなくなることはありませんか？ あるかないか、誰にも聞く人がいません。 12月に叔母が来るのですが、お墓参りしたいと言われてしまいました。近くではないため、行ってお墓がなかった時のことを考えるとどうしていいかわかりません。 直接お寺さんに電話して聞いても失礼に当たらないでしょうか？ 一回お寺さんに行って確かめることも厳しいです。最善の方法はありますか？ お墓があったとして、今後行くときはお寺さんにお布施など持った方が良いのでしょうか？ お墓に関して無知で申し訳ありません。 教えていただけたらと思います。
有り難し 7
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