先祖代々のお墓が2か所あります。管理をしている兄の負担が大きいので、まず1か所にまとめたいと思っています。ただ所属のお寺さんが親身になってくれません。どこに相談したらいいでしょうか？
はじめまして かずと申します。質問させていただきます。 実家に絹の反物が二反あります。亡き祖母が昔「和尚様に使って頂けたら嬉しい」と糸を紡いで遺していったものですが、そのままになっておりどうしたものか悩んでおります。 お寺様にご相談するのが良いのかとは思いますが、反物の持ち込みなど現在の法衣店では扱われていなかったら、お寺としてお困りになり負担をおかけしてしまうのでは…。と実家の両親と話しています。 お布施として反物や法衣の生地などをおさめることは一般的にあるのでしょうか？ もしお受け頂けるとしたらお仕立て代金を添えたいのですが失礼にあたりませんか？ お寺は臨済宗妙心寺派です。よろしくお願いします。
私は神社やお寺に参拝するとき、できれば日頃の感謝を込めてお参りするべきだと思っています。 ですが、最近色々とうまくいかないことが多く、すがるといいますか、今の状況をお伝えするといいますか、そのような気持ちで参拝してもいいものなんでしょうか？それともすがるような気持ちで参拝するのは下品なことなんでしょうか？ 実際、この連休で近くのお寺に行こうと思っています。
6年ほど表千家の茶道教室に通っています。 東京へ越したのを機会に、住まいに近いところでお教室を探そうと考えています。 私は、仏教や禅も勉強したいと考えており、お寺で茶道教室が開催されているところはないかなと思いました。 探しているのですがなかなか見つかりません。 練馬近辺や、東京都内でご紹介いただけたらとても嬉しいです。 宜しくお願い致します。
最近、父方のお墓のあるお寺で、すぐにお金を要求されるようになりました。 法事などは、やらなくても料金を請求され、銀行の振込用紙が送られてきます。 「振り込みは〇月×日までに△円。必ずお支払いください」 という具合です。 うちはお彼岸やお盆のお仏壇でのお経も断っているのですが、それでもお断りしてもお経料は発生するとの事で、やはり振込用紙が送られてきます。 あとはお寺の修繕費とか。 それがあまりに強制的なので、両親はむしろ払いたくないと言い始めています。 払わないと、法的に罰せられるのでしょうか？ 一方的に金額を指定され、年に何回も払わなければいけない事に、疑問を感じます。
いつもお世話になります。ありがとうございます。 新居を購入し、引越しをするのですが、 (1) 観音宗総本山 (玄関や居間に貼るお札) (2) 真言宗泉涌寺派大本山の寺院 (玄関とベランダ？に貼るお札) このふたつの寺院のお札を貼っても大丈夫でしょうか？ (1)は毎年、厄除けで参拝していただいております。 (2)は、引越し前の地域のお寺のものです。 両者ともに、真言宗の宗派(？)で、護摩をされていたりと、 内容が被っているので、大丈夫かなと思いまして。。 (調べてみると(1)も元は真言宗のようでした。) また、天照大神の札も居間にあります。 昔から実家でも神さまをお祈りしていましたし、 地域のお寺(2)や、厄年で厄除けにお参りさせてもらった(1)のお寺をお参りしている間に、お札がどんどん増えてしまいました…。 いずれも思い入れと言うか、いつもお世話になっているので新居に移ってからもお祀りしたいなとは思うのですが…
わたしは日頃から思っています。 自分が死んで骨になったら… 普通は主人と同じお墓に入るんでしょうが、 わたしは自分の親のとこにも入りたい。 両方に分けて入れてって、 言ってもいいのかな？ 主人がイヤな気持ちになるだろうか？
大きな悪行でなくても良くないこともやってきました。そんな人間でも仏様の前に行き全ての今までの悪い行いを話し悔い改め仏様の前で祈ることは許されるでしょうか？ このくらいはいいだろうと思うような悪い行いも今思えばどんなに小さなことだろうと良くないと思うようになりました。仏様の前に行くことは許されるでしょうか？
私はお寺参りが好きで色々なお寺に行きます。宗派関係なく、お寺の雰囲気が好きであちこち出掛けます。 私にとってはワクワクしてしまうのですが、節操なく色々な宗派のお寺にお参りに行くのは失礼でしょうか。
いつもありがとうございます。 今日は、お手紙の書き方についてご相談させてください。 祖母の姉が先日亡くなりました。百歳越えの大往生でした。これといった病気もせず、眠るように亡くなりました。 祖母の姉のことは、おばさんと呼んでいたので、ここでもそう書きます。 おばさんの家族はすでに亡くなっていますので、妹である祖母の親族である私たちがお世話をしてきました。すでに、父母が中心となり、納骨を済ませました。 おばさんは、自分が亡くなった後、お墓を守る人がいなくなるので、生前に永代供養も済ませ、お墓の永代使用料もお渡ししました。 ただ、事情が複雑で、幼い頃に亡くなった、おばさんの娘さんのお墓が、別のお寺にあります。 もちろん、そちらも同様に永代供養してあります。しかし、おばさんがそのお墓に入るわけではなく、そのお寺様に葬儀のお経をお願いしていないので、そのお寺様は、おばさんが亡くなったことを知りません。 毎年、そのお寺からお手紙が送られてくるので、おばさんが亡くなったことをお手紙でお知らせしたいのですが、どのようにお知らせしたらいいのかわかりません。 アドバイスをお願いします。
先日仕事で千葉県に行き、千葉市中央区にある千葉寺へ寄ってみました。 すると、門をくぐるところの柱に注連縄が結ばれていました。形は一般的な前垂れの注連縄だと思います。（「千葉寺」で検索するとすぐその門の画像が出て来るので分かりやすいです。） 注連縄は神社のイメージが強く、調べたところ神仏習合の名残だと推測したのですが、正しいのでしょうか？ 神社における注連縄の歴史は、天照大神が二度と天岩戸に隠れないように注連縄で戸を塞いだことが始まりのようですが、 お寺における注連縄の歴史は何か別にあるのでしょうか？それとも、神仏習合による影響という認識で良かったのでしょうか？ 無知なためうまく質問が伝わっているか不安ですが、ご回答いただけると嬉しいです。 よろしくお願いいたします。
神社では「お札やお守りは、毎年新しいものをいただいてください」と言われますが、寺社のお札やお守りも同じく毎年いただいた方がよろしいのでしょうか。
いつもお世話になっております。 数週間ぶりに説教会にお参りしました。悪い意味で驚きました。 また、あのおっさんがお茶を注いで回りながら尻を私の背中に こすりつけてきたのです。 故意か偶然かわからなかったのであえて騒ぎませんでした。 でも普通「失礼！」などと言いながら通りませんか？ 若い男性の方が私が席に着いた瞬間じーっと見つめてきたり… これくらいはスキルがついたので流しました。 お尋ねをした際、その人は私の言葉の中に出てきた「本願」 というワードに反応し、突然「18願のことですかァ！？」と 飛びついてきました。お答えに困り固まりました。 普通先生に聞きますよね？ お寺の世話人にある偉い人がついている、という記事を見つけた ご婦人が「我が宗の恥です！！」などと叫んでいたり。 布教師さんは流石に「まあまあ、政教分離ということで…」 と諌めていらっしゃいました。 仏の庭に政治思想を持ち込まないでください。 あげくお説教中に、隣に座った高齢の親子がぼそぼそと布教師 さんの悪口を言っていました。 「あの坊さん能力ねえな」「ママには理解できないよ」 すごく悲しかったです。私は、私の宗が好き。私のお母さん、 ご本尊も好き。だからとても、悲しかったです。 末世の一言で片付けないでください。お願いです。
はじめてご質問させて頂きます。 将来的に法相宗で得度を受けたいのですが 在住している県、近郊に法相宗のお寺がありません。 よって師を探すこともできません。 どうしたらよいのでしょうか・・・
毎月お寺に伺っております。 供養等で 月に2～3回程お世話になっております。 お塔婆も毎月立てて頂いております。 生活が苦しいながらも お布施は必ずお渡ししたいのですが 一回のお布施が 千円だったり偶数の金額では失礼でしょうか？ ご回答宜しくお願い致します
いま働いている介護派遣の仕事が、３月４日で終了(期間満了) そのため、仕事先がなくなり困っています。 ふと、 「お寺で働きたい」 という思いが湧き出てきました。 ４０後半男性で住居(東京都大田区)から近く、僧籍は持っておりません。 そんな私ですが、お寺で仕事出来るでしょうか？ 宜しくお願いします。
母がある東京にある宗派の寺で住職と結託し、霊感商法みたいな事をやっていて息子である自分も巻き込まれていました。 良いも悪いも仮に導いた人たちにとって良くも悪くも良い方向に向いてくれたら良いのですが。 例えばこうしなさいと言われてそうした場合、良くなるも悪くなるも本人次第なんですが、良い結果であれ、結果でたんだからいくら包みなさいとか悪い結果がでても信心が足りないから、あなたが悪いという事ばかり。 僕も当初は、頭が麻痺していたのかそうなんだと思いこんでいましたが、余りにも理不尽な事ばかりで一旦というか身を引いて今に至ります。 世間、娑婆にでれば犯罪級な事柄なだけに意見を伺いたいです。 ちなみに、日蓮宗のお寺です。
お寺の娘です。 最近転職を考えていて、やはり育ってきたお寺に関わる仕事がしたいと思っています。 そこで、別院や教務所で働ければなと思っているのですが、 別院ではどのようの仕事内容なのでしょうか。 また別院で働くにはどうしたら良いのでしょうか。求人など。。 ちなみに希望は札幌別院や北海道の別院です。
参拝や座禅会などの目的ではなく、一時間程お寺の境内で過ごすような訪問は迷惑になりますか？ 何がしたいかというと、大げさな表現をすれば沈思黙考と言われることです。厳かでありながらも穏やか、そんな空気感に包まれ一体化しながらの黙考は最高のストレス解消法、好きなんです。 以前住んでいた所は観光地だったこともあり、教会もお寺も神社もみーんなwelcome的雰囲気で、気兼ね無く訪れていました。 教会は信者さんがそれぞれお祈りや神様と対話されていることも多く、違和感なく溶け込めましたし、お寺ではあまり人がおらず(たまたま私が訪れた時だけですきっと)、迷惑かなと気にすることはそれほどなく、気にされることもなかったようでした(多分)。 ここ数年は忙しくて全くできなかったのですが、やっと落ち着いてきたので再び黙考timeをと考えています。 境内の片隅で構いません。でも隅にずっと立っていたら不審者だと警戒されそうなので、参拝に来てちょっと休憩、ぼーっと景色を眺めているように思ってもらえるよう、座れる椅子等がある所を探そうと思っています。 教会なら気軽に行けると思いつつも、hasunohaでお坊さんが身近に感じられたことですし、まずはお寺に行ってみたいなと。しかしこの辺りのお寺は、解放感がないというか近寄りがたい印象があって質問しました。 よろしくお願いします。
はじめまして。 よろしくお願いします（o_ _)ｏ）） 父も母も老齢になりましたので、家族で相談してお寺にご迷惑をかける前にと思って墓じまいをすることにしました。 お寺に電話したところ朝１０時に来てくださいということでしたので、 両親を連れてお寺を訪ねたところ、インターホンに奥様が出て来てご住職が出てくるまで寒空の中２０分ほど待たされました。 また墓じまいにあたり２０万円の供養料を請求されました。 私も実家もお金が無いので痛い金額ですが、仕方がないのかなと思い納得しました。 しかしお願いしても石材店の名前を教えてくれません。 そこは息子さんがご住職になられてから、寄付が一口３０万円になり、ご自宅ばかりリフォームされるなど信用が出来ず、石材店からいくらお金を請求されるか不安が募るばかりです。 帰ってきましたからやっぱり石材店さんの名前は知りたいと思い、お寺に何度かお電話しましたが、全然でません。 無事に墓じまいができるかとても不安です。 お寺さん、ご住職を信用できずお寺という存在に不信感が募るばかりです。 どうすれば良いでしょうか。
有り難し 1
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