問答一覧

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善悪について

寝ているときは、不安や心配がありません。すなわち、起きているときに存在する私という感覚(自我)は、不安や心配そのものであると言えるでしょう。また、自我は問題の生じるところにしか存在せず、問題は善悪を裁く部分にのみ存在すると感じます。言い換えれば、善悪を裁くことがなくなれば、自我による不安、心配から開放されそうです。そこで、善悪とは何なのか、何によって生じるのか、仏教においての善悪の解釈を教えて頂けませんでしょうか？今まで善悪についてあまり考えず、周りに流されてきた気がしています。よろしくお願い致します。

有り難し 62

回答 4

母の死と後悔

はじめまして。苦しくてこちらのホームページにたどり着きました。昨日、病院に長期入院中の母が亡くなりました。血流が悪くなる病気で、1年ほど前から痛みが酷くなり、足指から壊疽が始まり、痛みのために1人では何もできなくなった時点で大学病院に入院。足指を切断しました。手術後、今度は肺気腫が悪化、肺炎を起こし、何度かは覚悟を、と言われながらも、なんとか持ちなおし、病院を転々としながら半年が経ちました。術後の傷口は塞がら無いまま、痛みも続く中、リハビリも無理で、ほぼ寝たきりになったため、家に帰りたがる母を我慢させて、入院を続けさせました。コロナのせいで、半年間で会えたのは、手術時や転院の際の5回のみ。最初のうちは携帯を使えていましたが、だんだんと通話も無くなり、会話もほぼなくなりました。結果的には痛みと孤独に耐えさせて、ひとりぼっちで、旅立たせてしまったのです。最善は何かと探り続けていましたが、コロナの規制が厳しく、私の判断が鈍っていたのかもしれません。病院にいることが母にとって最善だったと、今になって思うことが出来なくなり、一人で旅立ってしまった母が、かわいそうで、悲しくて、心が潰れてしまいそうです。家に連れて帰り、在宅看護を検討できなかったか、入れる施設は必死に探したものの、在宅は無理だと最初から諦めた自分に一生後悔をすると思います。もっと母と一緒に居てあげたかった。母とおしゃべりしたかった。自分の家族の前では明るく振る舞うため、心と身体が分離していく感覚が恐ろしく感じています。どうやって心を保っていけばいいでしょうか。よろしくお願いします。

有り難し 70

回答 2

生きて何になるのか

諦めては毎日昼まで時間など無かった事にしてきました。子供達を送った後、何も考えたくなくなるから。最近では壮絶な虚無に襲われて　奇声を放つこととか頭をそこら中に打ち付けることは無くなったけど生きて何になるのかわかりません。ナルコレプシーで薬が全部効かなくて　アルバイトなど出来ない私は家事をしていると泣けてきます。涙ナシの虚し泣きです家事など向いてはいない。　生きていくにはある程度掃除や洗濯が必要だろうけどだからってー体それがなんだっていうんでしょう。こんなくだらないことが息子為だとは思えないよくいろんな偉い人が家事をこなすことが徳を積むことになるとおっしゃいますけれど私には到底くだらないことにかわりございません。漠然とですけど以前から世の中の全てがかけまちがってる気がしていました。それはこの世の中に金があるということ自体間違いでは無いか　という事です。なんだか全てが馬鹿バカしくてなりません。生きていったい何になるんでしょうか。　

有り難し 42

回答 4

悟りと解脱、輪廻転生について

こんにちは。これだけこのサイトにお世話になりながら、悟りについて良く考えた事がありませんでした。私の考え含めて質問させていただきます。仏教の入門書だとよく「修行の完成」→「悟りを開く」→「輪廻の苦海から解脱」と解説されています。しかし自分はこの解脱と言うか、輪廻転生が今一つピンと来ません。生前や死後については無記とするのがお釈迦様の真意に近いと思うし、輪廻とは一種の比喩と考えるのが適切と思うからです。実際、輪廻を考えると色々と矛盾が生じます。例えば虫の輪廻転生。一生無心に鳴き続けるセミ等に「善行」「悪行」などあるのでしょうか？善行を積んだセミが高次の存在に転生し悪行を積んだセミがさらなる悪趣に落ちるのだとしたら、誰がそれを判定するのでしょうか？そのような超越的な存在（判定者の類）は仏教では否定されるのではないでしょうか？となると、悟りも輪廻転生を前提にしている限り、よくワカラナイものになってしまいます。悟った覚者は転生せず、凡夫が転生する・・・のでしょうか？だとしたら悟ったかそうでないか判定者がいる事になります。（ここでまた超越的な判定者の問題にぶつかります。）悟りによって体質と言うか、魂（？）の質が変わるとでも言うのでしょうか。じゃあ輪廻とか死後が無記なら、結局「悟り」て何なの？って話になって頭の中ぐるぐるで何だかよくわかりません。こんな考えって戯論でしょうかね？お考えを教えて頂ければ嬉しいです。

有り難し 84

回答 6

ひとりで生きていく決断は寂しいのでしょうか？

ライフワークもライスワークも順調で、一人で生きていけるだけの覚悟もできていルのですが、母にその話を何気なくしたところ「でもやっぱり寂しいなあ」と呟かれてしまったことが心に引っかかっています。ということは自分も気にしているのだなあと。どのように自分の人生を肯定すればいいのでしょうか？

有り難し 51

回答 2

終活どうすればいいでしょうか

お忙しいところ有難うございます私自身（40代）の病気が少しずつ進み終活をしなければ、と思いますどこから手をつければよいのか分からず、不安です両親は離婚した事もあり、子どもの頃お墓参りはほとんど記憶になく。結婚して、婚家はきちんとお墓があり初めてお墓参りや法事をさせて頂けるようになりましたその宗派は浄土真宗で、葬儀やお経を聞いて、拒否的な感情はなくごく自然な気持ちで受け入れられました私が自分の終活をするのに、残される夫の負担を少しでも減らしておきたいと思います長男ではないので、新たにお墓を購入する必要があること、葬儀の形、宗派、お仏壇などについて少し決めておきたいと考えました何となく、というだけで宗派は選んでも良いのでしょうか？結婚した嫁ぎ先の宗派になるのが自然なのでしょうか？婚家のお墓は私営大型霊園で、法事のたびにお坊さんをお呼びしています特定のお寺さんなど相談できる場所がなくて悩みました私が亡くなったら、子どもたちや夫が時々お墓に会いに来てくれてお仏壇に話しかけてくれるといいなと思います負担にならないように、でも話したい時に話せるようにモノの形があれば安心できるのかな、と感じています分からないことばかりですみません教えていただけると嬉しいです

有り難し 56

回答 4

2022/06/04

自己否定がやめられないです

　コンプレックスや至らなさ、劣等感から、自己否定がやめられません。　自己否定をしてしまう原因となる性格を直そうとして上手くいかず、またどんどん自己嫌悪になってしまいます。　わたしのコンプレックス、自己否定してしまう原因は、 ①完璧主義、神経質であること →企業の性格検査で最も忌避される性格なので、来年の就活に向け緩和したいです。 ② ①に関連しますが、心配性で、周りの目を気にして、ひとり反省会がやめられないこと。悪い方向に考えてしまうこと。 →中学時代に、一つの失敗が仲間はずれの火種になる様子を目の当たりにしていました。人は相手の発言をイチイチ覚えていない、自意識過剰の方が嫌われると言い聞かせますが上手くいきません。失敗できない緊張感が今も続いています。 ③ 「内向的な人」の定義にだいたいあてはまること。 →大人数の飲み会や立食パーティが苦手で、割と余ります。話の輪に入ったり、集団の中での自分の役割を見つけるのがとても苦手です。 (昔はそうでもなかったですが)すぐに友達ができるタイプではないです。むしろ最近は、ひとりでいること、もしくは小中高時代の気の置けない仲間と遊ぶことが楽で、全然友達を作る気になれません。友達を沢山作って群れている人をみたり、余ったとき「社会不適合者だ……」と思って落ち込んだり「いいな…これからも人生上手くいくんだろな….」と羨ましくなったりします。　以上の性格がコンプレックスで、劣等感のかたまりで、人と比べては落ち込んでいます。周りのひとが眩しいです。最近は「ふつう」「平均」に執着して苦しいです。　②のひとり反省会を緩和するためには、一般常識を身につければ、「変に思われてないか」と過度に心配しなくて済むんじゃないかと、「失礼大全」等、マナー関係の本を読んでいますが、過去の失敗や今もできてないことを思い出して、「わたしの性格ゴミ……」「周りの人は当たり前に出来ているところだわ……」「こんなんだから、余るんだろうな……」と自己嫌悪して、全く解決になりません。直すところがたくさんで、どうしたらいいのか分かりません。いいところなんて分からなくなっています。　自己肯定感があって、自分を大切にできて、適当さ・寛容さがある、きちんとした大人になりたいです。　冗長な文章で申し訳ないのですが、何かアドバイスをいただけると嬉しいです。

有り難し 33

回答 2

占い

自分に自信がなくなったり、自分で大きな決断をする時に迷ってしまった時にたまに占いを見てしまうのですが、それはいいのでしょうか。悪い運気が出た時に大きな決断をしようとする時は迷ってしまう自分がいます。中には当たっているのもあり依存してしまわないか心配です。ちなみに大きな決断は転職です。会社側からは了承をえました。しかし、占いでは今年いっぱいは動かない方がよいと・・・

有り難し 46

回答 4

神や仏の存在とは？

今日、ふっと思った事の答えを教えて欲しいです。この世には色々な宗教、宗派がありますが、基本的には人々を幸せに導く為や心の拠り所として神や仏というものが存在しているんだ思います。しかし、事件や事故に巻き込まれて突然命を奪われて亡くなる人もいたり、生まれつき障害や病気を抱え生涯苦労したり生まれてすぐ亡くなる子供がいたりします。また、生まれ育った環境で心に傷を負ったまま生きていかなければならない人達もいます。第三者は同情したり励ますだけで終わってしまいますが、当事者やその家族は「なぜ？」「どうして？」と言う疑問や悲しみだけしか残りません。人は神や仏に助けを求めたり幸せになれる事を祈り信仰してるんだと思いますが、なぜこの様な差と言うか違いが生まれるのでしょう？当事者や家族にしてみれば祈りや信仰は何の意味も無いし、悲しみを癒してくれるものでもないと思ってしまうのではないでしょうか？そう思うと神や仏とはいったい何の為に存在してるのでしょうか？私の友人の奥様は5歳の子供を事故で亡くし、その後生まれた子供もわずか6ヶ月で病気で亡くしました。奥様は廃人同然の様になり今も精神科で入院しており、友人も以前とは見る影もない程落ちぶれてしまいました。きっと幸せな生活を夢見てたと思います。ニュースで土砂崩れに巻き込まれて21歳の女性が行方不明になっているのを見て、その女性もこれからの人生に夢と希望を持ってたはずだろうなぁと思っていた時、神様って何なんだろうとふっと思ってしまいました。

有り難し 59

回答 5

誰かに必要とされたい気持ち

初めまして。タイトル通りなのですが誰かに必要とされたい、愛されたいという気持ちが強すぎてしんどいです。その反面、人からは興味を持たれず、愛されず、必要とされてないので余計に苦しくなり孤独感を感じる一方です。人から必要とされないのならば生きてる価値なんてないと考えてしまうのです。こういう気持ちをなくすにはどうしたら良いでしょうか？こころを無にして楽になりたいです。文章力がないので支離滅裂かもしれません。すみません。よろしくお願いします。

有り難し 41

回答 3

末期がんの父親にどう接したら良いかわからない

父親は胃がんを発症し、病院でも匙を投げられ緩和ケアの段階に来ています。言葉を発する事もなくなり、食事も殆ど摂らず寝ている事が一日の大半になりました。息子として何かしてやりたいのですが父親としてはそれを望んでいないようです。母親も椎間板ヘルニアを患い、介護自体も辛そうです。自分は今、孤独と焦燥感がない交ぜになったような日々を過ごしています。いずれ父親の死を看取る事になるでしょう。その時の心構えが頭ではわかっていてもやっぱり割り切れないのです。父とは折り合いが悪く「くたばっちまえ！」と何百回と思いましたが、いざその時が近づくと居ても立っても居られない自分の気持ちがわからないです。これからどう日々を生きてゆけば良いのか無明の世界に居るようなものです。どうか助言をいただけませんでしょうか？

有り難し 196

回答 8

なぜ人は人を殺してはいけないのか。餓死による自殺について。

　社会や宗教はよく、「人は人を殺してはならない」と説きます。しかし、僕はこの問いに対して自らの内に納得できる答えを出すことが未だできていません。　決して僕自身は人を殺したいとは思いませんが、僕は別に人を殺したいなら殺してもいいと思うし、殺してしまったらならそれは仕方がないと思っております。　よく、自分が殺されたくないなら人を殺すな、だから人を殺してはならない、という回答を散見します。しかし僕はこれに納得していません。その相手が憎くて「殺されてもいいから、殺してやる」と思う場合、人を殺してもいい、ということになってしまうからです。　僕は度々報道される殺人事件のニュースを見ると悲しくなってしまうのです。「なぜ人は人を殺してはならないのか。」この問いに対する真実の答えがこの世のすべての人に知れ渡れば、殺人事件や戦争などという悲しい出来事がなくなると思うし、自殺もなくなると思うのです。　僕は決して殺人を犯した人がいなくなればいいなどとは思いません。殺人を犯してしまった人も、この地球に生まれ落ちた我らが同胞であり、兄弟であり、愛すべき存在だと僕は信じているからです。　そして、僕は生きる苦しみから逃れたい、自殺したいと思っていた時期がありました。自殺も、つまるところ「人（自分）が人（自分）を殺す」という事象に当たると思っています。自殺もいけないことだと真っ向から否定してほしいのです。　僕は生きる悦びを手にし、その生きる悦びを愛しているので自殺することはないと思います。しかし、この地球上に生まれ落ちた愛すべき存在を、殺人や自殺などといった形で失うことを、僕はただただ悲しいと思うことしかできないのです。　また、自殺の方法として餓死を選んだ場合、人は生きる苦しみから解放されるのでしょうか？一般的に自殺は生きる苦しみからの逃げ、だと僕は思っています。自殺の方法として餓死を選んだ場合、それは生きる苦しみと真っ向から向き合うことだと考えています。　近い将来、自分が餓死による自殺をしてしまうのではないか、と不安になる時があります。

有り難し 32

回答 3

自分の心を強く持つにはどうすればいいですか。

アラサー主婦。3ヶ月の息子がいます。自分の心の弱さに嫌気がさします。元々オタク気質で、ゲームが好きです。ここ数年ソーシャルゲームにどっぷり嵌まり、課金額が相当いきました。結婚式の費用で200万貯めていましたが、途中からソシャゲの課金に給料のほぼ全額の月20万近く使うようになり、今は貯金が100万ちょっとになってしまいました。過去に、流石にヤバイと思いアプリをアンインストールした時もありました。ただ、気になるキャラが出たりすると、またインストールして課金をする。課金するのが嫌でアンインストールする...そういうループが止まりません。最近は、この課金の金額で別の何が買えるだろうか、と思うようになったし、旦那にも貯金額がバレて、何に使っているんだと呆れられてしまったので、またアンインストールしました。息子はかわいいです。息子の為にももう絶対にインストールと課金をしたくありません。ゲーム内の彼らはただのデータだとわかっています。わかっているのに、いい歳してゲームにつぎ込むのをやめられない自分が嫌です。自分の心を強く持ち、脱課金をするにはどうすればいいでしょうか。宜しくお願いします。

有り難し 64

回答 4

正法眼蔵「現成公案」に関して質問です。

「たき木はひとなる、……」からはじまる、道元禅師が「現成公案」において「仏教にいうところの不生・不滅の考え方を説」*いているところでわからない点があるので質問させてください。 ①「薪は薪の法位に住して、さきありのちあり」の「さきありのちあり」とは、どのようなことを言っているのでしょうか。 ②その直後の文「前後ありといへども、前後際断せり」の「前後」は「さき」「のち」を言い換えたものであるとして、「前後際断せり」とはどのようなことを表しているのでしょうか。 ③「前後ありといへども、前後際断せり」の文において、なぜ「前後あり」と「前後際断せり」とは「といへども」でつながっているのでしょうか。対象をその前後に分析した場合、その対象は前後で分かれていると考えるのが自然だと思うのですが、ここであえて両者を逆接の確定条件でつなげているのはどのような狙いからなのでしょうか。＊増谷文雄全訳注『正法眼蔵（１）』（2004）p.47

有り難し 54

回答 6

人間とは偽善と悪の塊

人間とは偽善と悪の塊だとは思いませんか？

有り難し 330

回答 8

葬式のお経

何故、葬式でお坊さんがお経を誰もわからない言葉で長々と読むのでしょうか？なぜそこにいる人々にわかるような言葉で読まないのでしょうか？あれじゃただの雑音です。せっかくですし自分はお経の内容を知りたいと思っているのに、あれじゃ時間の無駄です。ただでさえ悲しいのにあんなに長々と意味のわからない音を聞かせられるとか、お坊さんが人々にさらに苦しみをあたえています。ああいう喋り方じゃなきゃ死者があの世に行けないということはないでしょう。木で木を叩いて音を出し、声帯から決まった音を出さないと死者があの世に行けない理由もないでしょう。ありがたいことを読んで悲しんでいる人の心を楽にさせてあげているわけではないでしょう。誰も理解できていませんから。ああいうやり方にしないと死者への敬意を表せないわけではないでしょう。葬式で大事なのは心から悲しむことで、心から悲しみさえすれば決まった一つのやり方でやる必要はないからです。自分が推し量るに、ああいうやり方じゃないとありがたみがなくなり誰にでも葬式ができるようになって、お坊さんが金儲けの手段を失うからだと思っています。悟りを目指し、人々を救うことを目指しているお坊さんが、そのような誤魔化しをして金儲けをしている理由を教えてください。攻撃的に感じるかもしれませんが、これは子供の頃から気になっていたことなので。どうか誤魔化さずに本当のことを教えて下さい。

有り難し 578

回答 7

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