問答一覧

検索結果: 878件

荼枳尼天は家で祀っても大丈夫でしょうか？

こんばんは私は今お稲荷さんを祀ろうかと考えています。昔京都に住んでいたので、伏見稲荷にしようかと思ったのですが、今は東京で、近くにあるのが赤坂にある豊川稲荷です。伏見稲荷は神さまを祀っていて、豊川は荼枳尼天さんを祀っていますが、個人が荼枳尼天さんを豊川で御神体をもらい祀っても大丈夫でしょうか？荼枳尼天さんの怖い噂をネットでみたり、お稲荷さんは、無礼を働くと眷属が怒ってたたるとかかかれているので悩んでいます。荼枳尼天さんの悪い噂としては死後魂をとられるとか心臓を奪われるとかです。でも強い願いなら叶えてくださるとのことで祀りたいです。私は仏様たちを祀っている祭壇があるのですが、そこに一緒に祀るか、単独で棚に祀るか考えています。お坊さんからみて荼枳尼天さんの噂や悪いことなどはどう解釈していますか？また個人で祀っても大丈夫でしょうか？教えてください。

有り難し 41

回答 2

般若心経と宗派の違い

先日、亡き主人が幼少の頃からとてもお世話になっていた近所のおばさんが御参りに来てくださいました。その方は般若心経を唱えていらしてました。おそらく全て唱えていたと思います。凄い！とその時は素直に思ったのですが、後になって少し疑問が･･･我が家は真宗大谷派。般若心経は確か別の宗派。いいのかな？悪いことはないやろうけど、教えが違うと伝わらないとかないのかな？と思ったのです。それ言ったらキリスト教の人なんか御参り行かれへんやん、とも思ったのですが(((^^;) お坊さんはどのようにお考えなのか知りたく質問させていただきました。くだらない質問ですがよろしくお願いしますm(_ _)m

有り難し 71

回答 4

『仏教的だな～』って感じる曲(歌)は何ですか？

変な質問ですが(;゜O゜) お坊さんが『これは仏教的な歌だな』って曲を教えて頂け無いでしょうか？それを聞いてみたいと思ってます。個人的は、THE ブルーハーツの「情熱の薔薇」‥‥諸行無常的な「リンダリンダ」‥‥衆生の命の尊さミスチルでは「HANABI」‥‥煩悩の執着心です(笑)あくまでも個人的な解釈なんで‥‥ 仏教に仕える方々の音楽観を知る事が出来れば、ますます仏教が面白くなると思い質問させて頂いております<(_ _)>

有り難し 160

回答 11

亡くなった母について①

母は、3年近く前、数ヶ月の壮絶な病との戦いの末70代で亡くなりました。亡くなる直前まで、仕事（専門職）をしていました。病が分かった時点で、母は死を覚悟しており、エンディングノートを遺していました。そこには家族への感謝とともに、お葬式、お墓はいらない（父は健在、他県出身で次男、住んでいる所はもともと母方の地元です。また父母とも無宗教）こと、遺骨は拾わないでほしいと記されていました。これは、生前、母が私たちに直接言っていたことでもあります。亡くなったら、近しい人を呼んで、花をたくさん、あとは母が好きだった曲をかけてほしい、病院、お別れ会の費用は、母の貯金から支払うよう、指示してありました。父は、すべて母の希望通りにしたいという考えでした。しかし、亡くなった時、母方の親族（兄弟たち、私から見て叔父、叔母）から、全くお経もあげない、御坊さまも呼ばないのは非常識だとの意見が出て、母方の実家の菩提寺（浄土宗）の御坊さまに来ていただき、通夜と、お別れ会でお経をあげていただきました。（戒名もいらないという希望だったので、その旨ご住職に伝えましたら、かなり非常識だとご立腹で、いきなり母の枕元で、○○万包んどいて！と仰り、また父のお寺不信が過熱しました）音楽は渋々、お経が終わってからならいいと仰いましたが、母の好きだった曲のCDが見つからず、かけてあげられませんでした。火葬場で、父に、母のお骨をゴミのように始末するのは耐えられない、拾うのが駄目でも、火葬場の方に拾ってもらって、箱につめたのを受け取りたいと伝えたのですが、母が嫌がったことを何故しようとするのかと叱られ、受け取れませんでした。 3年近くたち、今だに後悔しています。お墓もない、遺骨もない、母がちりみたいに消えてしまい、拠り所がどこにもない気持ちです。もっと強く父に頼めばよかった、土下座してでも、、という後悔や、母は、後にのこる私や兄に、お墓の維持などで負担をかけたくないという強い信念を持っていましたが、それは私たちが好きこのんでしたいことで、母に生前に、迷惑なんかではない、私たちがやりたいからと伝え、説得すればよかった、などど、いつまでも心が晴れません。お別れ会も、ご住職のかたくなな態度で、あたたかいとは言い難い雰囲気でしたし、後悔ばかりです。

有り難し 10

回答 1

四十九日の区切りが出来ません。

先日母を亡くしました。 (無宗教でしたが)真宗大谷派に従ってお葬式をしました。調べてみると、四十九日や亡くなってから7日毎にお坊様にお祈りをしなければいけない区切りがあると知りました。ですが、・うちに呼べるほど家は広くありませんし綺麗じゃありません(家で行ったり親戚の家を借りることもできません)。・借金の返済に追われてる家庭のため、お坊様にお支払いできるお金があまりありません。以上のことから、7日ごとのお祈りや、四十九日のお祈りは諦めざるを得ない状況にあります。でも、生前なにもしてあげられなかったのが悔しくて、せめて最期くらいはと思っています。家族三人だけが出席するとして、7日毎のお祈りや四十九日のお祈りはいくらくらいお金が必要なのでしょうか？また、家では出来ないので、お寺をお借りすることはできるのでしょうか？その際の費用、諸々お教え頂きたいです。費用は分割が受けられるなら、それでも支払いたいと思います。それにやっぱり、７日毎や四十九日は行わなかったり時期をずらしたら罰当たりですよね…？御忙しい中申し訳ございませんが、何卒ご回答のほどよろしくお願いいたします。

有り難し 6

回答 1

命って誰の物なのですか？

看護師をしているのですが、お看取りするたびに心がザワザワします。見込みもなく、苦しいだけの無駄な延命治療。正直、もう死なせてあげてよと思う事も多いです。死人に鞭を打つようで、やってる側は心身共に疲労困憊です。医療現場の経験を踏まえて、命って自分だけの物でもはいんじゃないのかなと感じるようになりました。お坊さんとしてのご意見聞かせて下さい。命って誰のものですか？

有り難し 33

回答 2

死後の世界

10代、20代の時は「今」を生きていたので死について深く考えてきませんでしたし、死ぬことは怖くありませんでした。しかし、身近な人が亡くなるにつれて死後について考えてしまうようになりました。大事な人はいずれ死にますし、いつか会いたいと思っていた人もいつの間にか死んでしまいます。子供の頃の友達、近所のおばさん、世話になった先生、みんなに昔の姿で会うことはできませんし、次会ったとしても当時のように話はできないと思うと苦しくなるのです。過去には絶対に戻れないこと、死はせまってきていることを実感していく感覚。この感じはみんなにもあるのでしょうか？また、お坊さんに対して愚問だとは思いますが死んだ後人はどうなると思いますか？個人的な意見をお聞きしたいです。 ①輪廻転生 ②天国、地獄 ③同じ人生を繰り返す ④無 ⑤その他私の今の考えとしては希望も含めて③だと思います。長文をお読みいただきありがとうございました。皆様のご意見をお聞かせください。

有り難し 14

回答 3

実家の家族との関係に苦しんでます

私の苦しみは煩悩の欄にもあるとおり、実姉との確執です。姉は離婚し一人娘を小学生〜中学生の間、実家の両親に預けていましたが高校受験でやっと娘を引き取り2人で暮らし始めています。姉の職業は大学教授で理屈っぽく、人を常に上から見ている為、職場や自分のテリトリー（国内外の宗教施設でのリトリートに参加）以外の、実家や親戚周りに気を配る言葉がなく、周囲や親はそれを私に言います。娘を預けている実家への労いも援助も全くない為、金銭的に余裕がある親でもその不満を私に言います。私はずっと姉に苦言を呈してきましたが無視されてきた為、気づかせるためには姉の実態を公開して恥ずかしい思いをさてたら少しはわかるだろうとSNSで発信しました。私のした事は恥ずべき事と自覚していますが、自分を犠牲にしても、少しでも姉が変わる要素になればと思ってのことでした。案の定、姉は非常に激高して私を責めてきました。しかしその内容は、親の愛情を姉にばかり注がれているから寂しいのだろう、可哀想な自分のインナーチャイルドをいたわってあげたら、など、全く想像していない言葉でした。私は何年もの間言い続けてきた事が、姉には全く通じていなかったのだと愕然とし、姉に対し悲しみの気持ちしか湧いてこなくなりました。しかし、年老いた両親をボロ雑巾のように扱う姉には我慢ならず、回数は減りましたが、姉に対し、親を労わるように言い続けています。私も疲れ、これまでの自分の言動について省みて、反省すべき点がたくさんあったと自覚出来てきました。理想論を貫いても無理があるのにずっと〜すべきだ、すべきだった、と言ってきたので、姉や親のこれまでの苦労も想像し、そのような自分の考えの押し付けをするのはやめようと思うようになりました。私の父親はいざと言うとき何も言わずにきた人です。姉が結婚するときも、本当は反対する気持ちを言いませんでした。私の母は極端な性格で、姉に、離婚してもよいから子供は産め、私が育ててあげるから、と言ってきた母です。このような両親により、甘やかされて育った姉です。両親は姉のことを、育て損ねたから自分たちが責任とらないとという気持ちから姉に協力しています。私は以前あるお坊さんに、家族との縁が薄いと言われたのですが、今後このような家族とどのように関わっていけば良いか、助言いただけたらありがたいです。

有り難し 11

回答 1

浄土真宗と曹洞宗の天国とは

こんにちは。最近祖父が亡くなり、葬式も終わりました。私は結婚していて、実家は浄土真宗、母方の実家は曹洞宗、嫁いだ先は禅宗です。今まで浄土真宗のお葬式や法要などで実家の祖父母を供養してきましたので、浄土真宗のお坊さんの話をたくさん聞いてきました。そのうちに、浄土真宗の考えに安心できるようになりました。今回亡くなったのは曹洞宗の祖父です。浄土真宗だと亡くなってすぐに浄土に行けるそうですが、調べると曹洞宗だと山を越え川を渡り裁きを受けて長いことかけて六道に分かれるのでしょうか？今祖父はどこにいるのでしょうか。 49日までは祖父は修行をしているのでしょうか。足も悪くなっていたのに山を越えて険しい道を一人で苦戦しながら行っているのではとすごく心配です。寝たきりのままなくなった人でも、ちゃんと天国まで歩いていけるのですか？また、宗教が違っても天国で会えるのでしょうか？もう1つ引っかかるのが、私はお菓子の仕事をしているのですが、たまに祖父母が家に来たときにケーキがあれば出していましたが、最近は来る回数も減りあまり食べさせてあげられませんでした。なので、シフォンケーキを焼いて棺に入れたかったのですが入れられませんでした。クッキーだけは入れられたのですが。そこで今はシフォンケーキは祭壇の前にお供えしてあるのですが、祭壇や仏壇にお供えすれば食べてもらえるのでしょうか。もっと祖父にお菓子を食べさせてあげたかったです。子供の頃はたくさん遊んでもらったのに、大人になってからは愛想が悪く、笑顔もあまり見せられませんでした。曾孫には会わせてあげられたし、曾孫とは元気なときには楽しそうに遊んでいたのでそれが救いですが。今からでも祖父に何かしてあげたいです。亡くなってとても悲しいのに、普通にお腹が空いたり、普通に生活できてしまう事に罪悪感を感じ辛くなります。。

有り難し 17

回答 1

輪廻に怯える必要が亡くなったのです！

何と感謝したらいいか分からないです言葉になりません。何といえばいいのか！たった今、坐禅会から帰ってきて一分程度です山は山でなく川は川ではない。山は山であり川は川である言葉遊びの頭遊びも終わってしまったが、終わらない！５歳の頃から死が恐ろしくて夜中泣いていましたそれからスピリチュアルやら他宗教やらあれこれ手を出してクリシュナムルティやらラマナ・マハリシ等の教えを学んで色々ありました今と同じように歓喜に包まれて、世界と一体に感じるようなことがあったしかし死んだらどうなるのか？輪廻に対する恐怖は残っていましたどんなに感謝したらいいのだろう？どうしよう？涙が止まらない何と素晴らしいだろう！すごい！それから仏教を学び、原始だの上座部やら大乗などのあれこれの知識を蓄えたり、そんなことやそんなことしてました僕はこれから怯えて怯えなくてもいいんですね２２歳これから、笑って泣いてでも憂いがなく生きていける仏教に出会って本当に良かった何と感謝したらよいのか輪廻があるのかないのかに怯えなくてよくなった！歓喜の中を生きているどこに終わりだと線を引けるでしょうか？死であって死でなく、死ぬでしょう！何のことない！何と感謝したらいいのか？感謝を書き込まずにはいられなかったのです悩み只々あり！悩みは悩みでしょう！ありがたいこともありがたいんでしょう！聖と凡を超えてただあったのだ。頭遊びは終わったが続くでしょう！大乗万歳！ひゃっほーう！あらゆる規定から外れて規定を生きていくのだろう秋の虫が鳴いている。秋の虫が鳴いている！私は私に非ず。私は私。悟っただの境涯がどうだのもういわないでしょう！どのような教えや大魔神が来ても驚いて怖がって秋の虫が鳴くでしょう！何の問題もただ在るだけこの社会にあって社会から外れ、社会にあって社会に生きていく！なんと感謝したらいいのかもうあらゆるモノを問題にせず問題の中、生きていくでしょう！音声が響いております。ただ音声なんの不随も出来ないし作為無し！こういった歓喜を取り上げて特別な体験である！と祭り上げることもない自惚れる私は私でなくて私です。こんばんわ！こうやって歓喜がさもありがたいように、素晴らしいように書いてすいません。特別なことないですがどうしてもお坊さん方に伝えたかった推敲無し！

有り難し 24

回答 2

今後の事について

初めまして。　今回、どうしても相談したい事がありメッセージを送らせて頂きました。実は、私には軽度の発達障害と、依存性人格障害があり、手先が不器用な上、意思も弱く、知恵もなく性格も怠惰で愚鈍な為、中々一つの職場に馴染めず色々と悩みながら様々な仕事をして来ました。一般常識も中々理解出来ません。自分は、今、50ですが未だに葬儀の仕方も良く分りません。字もまともに書けず困ってしまいます。また、私には鬱病、躁鬱病、神経症、パニック障害等の持病が有ります。現在は病状は回復し、薬は飲んでいませんが、過去の辛い記憶とPTSDで頭が割れる様に痛いです。この痛み、何とかならないでしょうか?糖尿病も悪化しています。現在は週二日デイケアに通っています。今年で12年目になりますが、もう精神的に限界です。早く辞めたいです。ですがスタッフが辞めさせてくれません。上手く辞める方法はないでしょうか? 精神科医には、最終的にはグループホームに住む様にしなさい言われていますが.それは嫌です。デイケアを辞めて今の家に住み続けたいのですが、自分の家の管理も出来ません。現在は障害者年金で暮らしていますが、母親も高齢で、然したる資産もなく将来が大変不安です。介護が入ったらもうどうし様もありません。此の侭では、共倒れになってしまいます。とにかく人として当たり前の事が出来ないんです。とにかくもうデイケアに行きたくないです。辞めた後は宗教をやりたいです。内容が多義に亘って本当に申し訳ないのですが、禅能力のあるお坊さん、どうか助けて下さい。宜しくお願いします。とにかく、もう一日もデイケアに行きたくありません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

有り難し 9

回答 1

無と空について

複雑な状況を抱えてしまい、何年か悩んでいます。詳しくはなしても分かりにくい、のと話したくない気持ちと話さない方がよいともアドバイスいただいたこともあります。自分の言ったことが原因で、人のうわさ話が原因ですが、それだけが問題ではありませんが、地域中にひろまり、仕事場にも影響を及ぼすようになり、うまくいかなくなり、悪意や馬鹿にされるだけでは終わらず、、嫉妬、妬みまでもかい、支障をきたすようになって困っています。真実を打ち明けようと思っても、逆に悪くまわる可能性があるのと意味のないことに終わりそうなので、やめています。問題を解決するために般若心経や般若経などに興味をもち、無や空を行ずるようにこころがけています。しかし、無や空について、知識があまりなく、どう考えていってよいか分からず悩んででいます。以前、宗教に入っており、この世は現象世界だから、すべては実体のないものと教えていただきましたが、いざ問題がおこってしまうと現象としてほっといておいてよいはずがなく、どういう風に手をつけて解決しておいていいか分からずこまっています。現象を空と感じるとそこにいろいろな神様の守護がうけれるようなことを般若経には書いてありました。それから空を行ずることによって得られる功徳はかぎりないものだということも書いてありました。私も空を行して現象をすこしでもよいものにしていきたいのです。現実界で講じれる手段はしつくしたように感じることもあります。というかする手立てがあまりないのです。下手にかかわるとよけいひどく非難を受けたり、都合の悪い結果を招きそうな気がしています。自分を変えていきたいという願いも含めて、無と空をぎょうじていきたいです。また、私は護摩をお寺にお願いしてやっていただいたこともあります。神社仏閣に参ることも好きで頻繁ではありませんが、参っています。困ったときには神社に参ってたよったこともあります。信仰を志したいとかもおもったことがあります。般若経や般若心経に詳しいお坊さんがおられたらご回答をおねがいしたいです。無や空についてしりたいです。

有り難し 7

回答 1

友人の死を受け入れていないのでしょうか

2年前に、友人が病気で亡くなりました。他の友人も交えて仲が良かったので、友人(以下A氏)が友人が亡くなった(亡くなった友人はB氏)3ヶ月後位に、B氏の母親に電話で、「B氏にお線香をあげたい」と言ったら、B氏の母親は「辛いので来ないで欲しい」と言われました。 A氏と2人でやり取りして、B氏の母親にお花とB氏が元気だった頃の写真と寄せ書きを送りました。 B氏の母親は喜んで「ありがとうございます。B氏の横(納骨していなかったので骨壷)に置いておきます」という電話を頂きました。それからB氏の母親と寒中お見舞いなどでやり取りするようになり、今年になって「B氏のお墓まいりに一緒に行きましょう(一周忌でお墓に納骨した)」という手紙を頂きました。 B氏が亡くなって2年経って、B氏の母親とお墓まいりに行きました。墓石にはB氏の名前が書いてあり、B氏の母親は「B氏はここにいるよ。今日はお友達が来てくれたよ」と話しかけていました。私よりも先に、B氏の母親とお墓まいりに来たA氏は「A氏はまだ居ると思ったけど、お墓を見て死んだと実感した」とB氏の母親に言ったそうです。私はお墓を見ても、B氏の死を実感出来ず、B氏の母親からA氏の言ったことを聞いて、ただ涙が出ました。お墓を見れば、B氏の死を実感すると思っていましたが、実感するどころか、死を信じられず、「この中には別の人がいるのではないか」とも思いました。お墓を見ても、その方の死を実感出来ないというのは、まだB氏の死を受け入れていないのかも知れません。このような気持ちでお墓まいりをしたことは、B氏やB氏の母親にとって、失礼になりますか？宗教について知識不足ですが、お坊さんの視点からお答え頂けると幸いです。

有り難し 16

回答 1

2023/02/08

霊魂や命の見解について

お坊さんは霊魂や命の見解についてどこまで確信や信念を持っていますか？いろいろ疑問に思うところあり質問します。たとえば女性の妊娠の場合いつから魂が宿っている　と明言できるのでしょうか？法的には　　中絶手術ができるのは　21週6日目まで　だそうですがその法律を作ったのは　神仏でもなんてもないただの人間です。「21週6日目までの中絶は　赤ちゃんの命を奪ったことにはならない」と断言できないはずです。その前から魂が宿っていて「殺さないで」と声にならない叫びをしているかもしれない。「どんなことがあっても中絶は絶対にダメ」とアドバイスするなら話は別ですが単に法令に基づいて「中絶していいよ」とアドバイスする人がいたとしたら　後々「自分は人を殺めたかもしれない」と恐怖にかられることはないのでしょうか？逆に亡くなってしまった人の霊魂の有無についても　自信を持って見解を言えるでしょうか？私は仏壇や神棚に祭っている霊魂は　ミカンとかお酒とか　何か欲しがっているのにその声を聞き取ることができないために無視している可能性を考えたりします。また、霊魂（ご先祖様）はこの世の自分に対して金持ちにさえなれば目的のためには手段を選ばずでよいと願っているのか？あるいは貧困でもいいから人の役に立つ生き方をしてほしいと思っているのか？それもわかりません。そもそも霊魂なんて存在しないという人もいます。メディアで取り上げる霊能者を　ボロクソに叩く人もいますが自称霊能者を否定することと霊魂を否定することは違うはずです。霊魂の有無について何の根拠もなく言及することは私には　既に魂が宿っているかもしれない状態で中絶を容認することと同様、とても恐ろしいことに思えます。胎児にしても　既に亡くなった人についてもどこまでが命なのか？　霊魂はあるのか分からないから　それが分かる人を知りたい　見つけたいと感じている人は少なからずいると思うのですが仏教もそれ以外の宗教関係者も、現在生きている人の人生相談に乗る人は多い一方、ここまで私が書いたような内容については考えていない人ばかりに思えてなりません。私が書いたような内容を追求している人物で信頼できる人がいれば教えてほしいです（金儲け目的のニセ霊能者には引っかかりたくないので）

有り難し 9

回答 1

供養について

今年父の姉、伯母がなくなりました。その伯母は生涯独身、わが道を進むというタイプで父のたった一人の姉であるにもかかわらずほぼ家族としての付き合いはありませんでした。父はごくたまに（家族に隠れて）住まいを訪れたりしていたようです。ですが家族は伯母の住まいや電話番号などを知らなかったため、父と母が亡くなったときも知らせることが出来ず葬儀などに参加していません。今年突然伯母が亡くなったということを住まいにしていたところであろう区役所から我が家へ電話がありました。なぜ我が家のことがわかったのかはわかりません。役所からは「○○さんのご親族の方ですね」と言われただけです。姪であることには違いないので違うとも言えず伯母の最期の送り出しをすることになりました。焼き場へ直行、遺骨を拾ったのみで戒名をつけていただくとかお坊さんのお経などはまったくありません。四十九日まで我が家で毎日お線香は上げていました（我が家には仏壇はありません。影膳のようなものです）。四十九日後、焼き場で葬儀社の方から「お墓があるのであればいれてさしあげればいいのでは」といわれたこともあり、確かに実家にはお墓がありますし伯母の両親、弟である父も入っているので、一心寺のお骨仏にしてもらおうかと思っていましたがお墓に入れてあげようと思いました。いけないことなんでしょうがお墓には勝手に納めてしまいました。実家は浄土真宗でしたが伯母は信心していたかどうかわかりません。今年の春に亡くなったのですが、今になってお経のひとつくらい上げてあげたいなと思うようになりました。伯母の遺品から西国巡りが好きだったんだろうなと思えるような御朱印帳や衣装・袈裟？などがたくさん出てきました。三十三ヶ所のお寺のHPを見ているとお彼岸時に先祖供養等法要を催される寺院がありました。実家が信心していた宗教とは違うしお墓も法名も無い、檀家でもないお寺に供養をお願いはできませんか？両親は法名もあり過去帳にもご先祖さまと一緒に記帳してありますし法要もきちんとやっていますが、伯母のことをどう考えればいいのか悩んでいます。

有り難し 16

回答 2

この気持ちは諦めるほか無いのでしょうか

私は訳あってシングルマザーですが、今は8歳年下の真言宗のお坊さんと数ヶ月前からお付き合いさせて頂いています。出会いは宗教は全く関係のない、趣味の場でした。彼はこの春から就職で600kmほど離れた土地に移住しました。元々お寺の息子さんで後を継ぐため大学在学中に休学し、高野山で修行も済ませており、後々はおうちを継がれると言うことで伺っております。遠距離恋愛となって数週間、電話やLINEで会話をする日々ですがやはりさみしく、彼も慣れない土地、新しい仕事で悩みやイラつきもあるのでしょう…先日喧嘩になってしまいました。もとより、私がバツイチ子持ちである事を理由に両親には紹介できないと言われてはいたのですが、彼のことが好きでしたので、それでも一緒に居れるならとお付き合いをしていただくことになりました。先日の電話で、同期や移住先の方達にも秘密にすると言われ、なぜそこまで隠されないといけないのかと悲しみと怒りを覚えました。個人的にバツイチ子持ちが悪いとは全く思ってないが、家族は違う、どこから家族の耳に入るかわからない、大切に思っているけどバレてしまうのが怖い、と。その言い合いの果て「個人としての自分はあってないようなもので、家族への依存というより寺の存在が大きい」というような事を仰っており、わたしには理解が及ばず戸惑っています。恋愛にのめり込むまいとわざとそっけないような態度をとっているようにも見えます。将来のことを考えられないから、愛情を伝えるのは私のことを騙しているようで気が引ける、と落ち込んだ様子で伝えられたこともあります。それでも彼のことが好きで一緒にいれば、元気をもらえるので、できることなら離れたく無いのですが、彼のことを考えたときに、やはり離れた方がいいのだろうか、とも思います。兎にも角にも悔しく、さみしく。仏教とは寺とは個人としての人生を奪ってしまえるほどのものなのか、と真言宗に嫉妬しております。私は無知な俗世の人間ですが真言宗の家系の人間です。今まで仏壇に手を合わせお経を唱えたり、現代では信仰心の厚い方だと思っておりました。仏教とは迷い苦しむ人たちの拠り所、救いではないのですか。まさかこんな形で仏教に裏切られるとは思ってもみませんでした。この気持ちはどうしたらいいのでしょうか。苦しいです。ご教授いただければ幸いです。

有り難し 35

回答 1

お寺を参拝してモヤモヤしてしまいました。

こんにちは。お忙しい中、いつも丁寧に質問にご回答頂きありがとうございます。先日、一泊二日の旅行で修善寺の方へ彼と行って参りました。二日目の朝は、早起きして宿の近くの竹林や川沿いを散歩し、『早起きって本当に得だね』なんて言いながら良い気持ちでそのまま某お寺へお参りに向かわせて頂きました。お堂の階段の手前に賽銭箱、階段を上った所にも賽銭箱があり、恥ずかしながら作法がよく分からず、『土足厳禁』と書いているから靴を脱げば上がってお参りをさせて頂いても良いのか❓…等、勝手がよく分からず戸惑ってしまい、階段の手前を掃除していたお寺の関係者らしき年配の男性に尋ねました。（その時お坊さんは何処にもいらっしゃいませんでした。）私たちカップルは童顔な為、この若造がと思われたのかチャラい若者に見えたのかわかりませんが、鬱陶しそうに無愛想な対応をされ、もう少し仏様を拝見させて頂きたかったのですが、お会い出来た事に感謝の気持ちだけ伝えさせて頂き、すぐにお寺を後にさせて頂きました。私達のすぐ後に来た観光客のおじさま達には、豆知識の様な事などを教えてあげていました。対応が随分違う(^_^;) 服装は、露出度の高いものや派手な格好はしていません。その方も悪い人では無いのでしょうが、なんだかとてもモヤモヤしてしまって…昼前に再度お参りに行きました。その時はじっくりお寺の至る所を拝見でき、またお会い出来た事に感謝させて頂き気持ちよく帰れました。ですが…早朝から私達は迷惑、又は失礼な参拝者だったのでしょうか？因みに、無宗教というのか分かりませんが、仏教の神様も日本の神様等の存在も私は信じています。これは悪い事では無いですか？そんな私がお参りしたりお寺のお守りを持ってても良いものなのか分からなくなってきました(^_^;) お寺も神社も、行くと気持ちが和むしリフレッシュ出来て好きです。神社のしきたりは少し勉強していましたが、お寺の事はよく知らなかったので、今回図書館で本も借りてきたし作法等少しずつ勉強していこうと思います。質問させて頂きたい事がまだありますが、また日を改めさせて頂きますm(_ _)m まとまらない文章、長文で申し訳ありません。

有り難し 20

回答 1

遠方の菩提寺への対応がわかりません

遠方で一人暮らしをしていた高齢の母を介護呼び寄せして世話をしていたのですが、先日他界しました。菩提寺は、両親の生まれ故郷（呼び寄せ前に住んでいた土地）にあります。父はすでに他界し、その菩提寺に遺骨を預けてあります。お墓は建てておりません。菩提寺は家から遠かったこともあり、護持費と行事ごとのお布施を振り込んでお寺で供養していただくのみで、直接対面のお付き合いはありませんでした。母の葬儀はこちらで執り行い、通夜や告別式はせずお坊さんも呼ばず無宗教の直葬としました。現在、遺骨は私の手元にあり、写真を立て、ろうそくと線香、お茶と生花を供えて供養しています。今後、母の遺骨は、こちらの自治体の無料の納骨堂（期限1年間）に預ける予定で、その期限までに永代供養墓か納骨堂などを見つけて移すこととなります。私は独身で子供もいないため私の代で家系が途絶えます。遠方にある親の持ち家は引き継がないため、いずれ父の遺骨もこちらに持ってきて、母と一緒に永代供養墓に入れる予定です。そこでお伺いしたいのですが、＊　＊　＊　＊　＊（１）母の他界は菩提寺にすぐお知らせした方がよろしいのでしょうか？それとも永代供養墓など預け先が決まってからでもよろしいのでしょうか？（２）すぐにお知らせする場合は、父と同じように菩提寺の供養に則り戒名もらったり法要を執り行うことになるのでしょうか？（３）お墓はないので墓じまいはありませんが、菩提寺とのお付き合いを終わりにする際、父の遺骨を引き取るのにどのような費用がどのくらい掛かるものなのでしょうか？＊　＊　＊　＊　＊母が健在のときはかなり高額なお布施を何度もしており、菩提寺からもお寺改修費などで一人〇〇万円と希望額を提示した寄付のお願いなどが来るのですが、私は現在無職で収入もなく大きな出費を負担するのがとても厳しく、また、遠方のため行き来するのも難しい状況です。どういう段取りで何をすべきかや、どのくらいのお金の準備があればよいのかわからず頭を抱えております。長い文になり申し訳ありません。アドバイスいただけますと大変有難く存じます。どうぞよろしくお願いいたします。

有り難し 3

回答 1

越三摩耶戒罪（おつさんまやざい）が気になります

密教をご存知のお坊様に、質問をさせてください。３つ質問があります。「越三摩耶戒罪（おつさんまやざい）」が非常に気になっております。密教には、在家の人間がやってはいけないことがあると聞きました。在家の人間が、阿闍梨の許可なく、勝手に真言を唱えたり、伝授なしに梵字を書いたり手印を結んだりするのはいけないと聞きました。これを破ると越三摩耶戒罪、越法罪という宗教上の罪になる。何の功徳も、ご利益もなく、徒労に終わる。「大叫喚地獄に落ちる」とか「無間地獄に堕ちて出ることができなくなる」という恐ろしげな記述もありました。 1つ目の質問です。何人かの先輩の信徒（在家）から色々と聞いて、自分なりに考えをまとめました。・真言なら唱えても良いし、功徳もご利益もある。・手印を結んだり、梵字を書くのはやめたほうが良い。・阿字観はお坊さんの指導のもとやること。独学は駄目。・本格的な祈祷の真似事をやるのは絶対に駄目。・「地獄に堕ちる」は、師僧の指導に従わない・修行のルールを守らない修行僧を戒める方便。でも原則として守らなければならない。これでよろしいのでしょうか？　 2つ目の質問なのですが。私は信仰を持つ前から、仏教に強い興味がありました。多くの本を集めて読んでいたのですが、愚かな素人の悲しさ、当時は越三摩耶戒罪のことは知らず、手印や梵字の書き方の本、さらに儀軌や口訣書を含めた専門書もかなりの数、蔵書として所有しております。また密教美術にも惹かれ、曼荼羅の色紙も購入してしまいました。しかし阿闍梨の許可なく、曼荼羅を建立したり、儀軌や口訣書などの専門書を読むのも越三摩耶罪に当たると聞きました。・小さな仏壇の上に、両界曼荼羅の色紙を額に入れて飾っているのですが、これを気にするのはやはり神経質すぎるでしょうか？・密教の専門書を読むことを気にするのも、神経質すぎるでしょうか？ 3つ目の最後の質問なのですが、先輩の信徒（在家）から、・「そもそも貴方は結縁灌頂を受けておらず、正式に三摩耶戒を授かっていないので、越三摩耶罪は成立しない。だから気にする必要はない。しかし灌頂を受けると越三摩耶罪が成立してしまうので、注意しなさい」と聞きました。この解釈は正しいのでしょうか？長文かつ生意気な質問で、申し訳ありませんが、ご意見を伺えましたら幸いです。

有り難し 34

回答 2

説法は邪道？お経は自己解釈すべし？

　いつもお世話になっております。私が最近通い始めた法座（読経会）のお寺の住職先生が、法話や説法を邪道とみなしているようです。　法座が終了し、私がノートを片手にお経について聞きに伺うと、「本当のことを知っているのはお釈迦様しかいないから、説いてはいけない」「僕のいったことも参考程度に耳に挟んでおいてね」「説いちゃいけないって書いてあるから（確かに法華経にはそんな文言があったと思いますが）」「もしそれを説いて、その人の言ったことを信じてしまったら、変な新興宗教ができちゃうよ」「お経を直接読んで、自己解釈するように」（逆にそちらの方が危険な気が… 例：理趣経。それに漢文や中国語の文法が理解できない人はどうするのでしょうか）などと言い、教えていただくことができません。それどころか、最後の文言のように、かえって危険な事態を招きかねないことを言われます。　法句経ーダンマパダには「教えさとせ」という文言があったような気がします。対機説法という概念もあったと思います。　それに、積極的に法話会を開いている先生方もいらっしゃいます。　この先生のおっしゃることは、信頼しても良いのでしょうか？私個人的には「う〜ん…」といったところです。

有り難し 16

回答 2