hasunoha 問答検索結果 : 「お坊さんできない」

回答でとても傷ついてしまいました

以前愛猫が立て続けに亡くなって思いの丈をhasunohaにぶつけさせていただきました。心救われるような回答もいただきましたが、心を抉るような回答もいただきました。私が悼むという意味を知らないから、あの子達は化け猫の類になってしまうとか、猫は畜生で知能が低いから事故に会いやすいのだとか。私のせいで、あの子達は化け猫にまで堕ちてしまうのでしょうか。あの子達の命は畜生だと軽んじられてしまうのでしょうか。私のせいで、私のせいで、私のせいで。私のせいであの子達は化け猫になってしまう。猫に産まれたばかりに畜生だと軽んじられてしまう。とても悲しいです。悔しいです。虚しいです。釈尊は全ての生き物は幸せであれと説かれたのに。仏様、優しかったあの子達を化け猫などにしないでください。どうかお救いください。私の全ての幸福と引き換えでも構いません。全ては私が悪いのです。私が愚かなばかりに、あの子達を物の怪の類になどしないでください。どうかお救いください。どうか。どうか。仏様、どうかあの子達が畜生だからとお見捨てにならないでください。どうかあの子達を極楽にお導きください。それだけが私の願いです。どうかお導きください。お見捨てにならないでください。しかしどれだけ祈っても私の耳には仏様のお声は聞こえません。こんな事を考える時は涙が止まりません。

有り難し 439

宗教・宗派は、何を基準に選ぶものですか？

仏教でもキリスト教でもイスラム教でも、宗教は対立し得ないと思っています。現実に起こっている戦争は、宗教を大義名分にした、個人的な諍いに過ぎないと思います。さて、宗教に関心はあるのですが、法華経を読んでも、聖書を読んでも、古事記を読んでも、自分が特定の立場をとる根拠が分かりません。どのような基準で特定の宗教に入るのでしょうか？「親が○○教だったから自分も」というのは、宗教性と何ら関係がないことだと思います。みなさまは、なぜ仏教を選び、その宗派を選んだのでしょうか？また、他の宗教についてどう思いますか？

有り難し 119

仏教を勉強したいです。

素人の私ですが、仏教を学んでみたいと思っております。何か参考になる書籍やサイト等がごさいましたらご教授いただけませんか？因みに私の家は浄土真宗です。日常生活の中に仏教の考えって沢山あるように思えるのです。よろしくお願い致します。

有り難し 172

霊について

一般の人が霊を除霊することはできますか？

有り難し 92

悟るには？

悟るにはどうしたらいいですか？坐禅をする？仏教の本をたくさん読む？悟るにはどうしたら良いのか教えてください。

有り難し 175

2025/06/29

努力しても彼女ができません。

これまでどれだけお金、時間、手間をかけて、努力してきましたが全て徒労に終わりました。どれだけ頑張っても相手に選ばれないのです。もうどうしたら良いか分かりません。美容師、恋愛テクニックの業者、生成ai数多に相談しても全部だめでした。一時は死をも考えましたが、今まで振ってきた女どもをいつか見返してやり捨てにしてやるという想いを持って泥水をすすりながら必死に生きながらえております。でも何をやっても上手くいかないからそろそろ限界なのであります。

有り難し 111

亡くなった人が成仏するということ（難しいです....）

おはようございます。先日、父の仏壇の部屋と居間での供養について教えていただいた者です。あれから、亡くなった人が成仏することについて考えれば考えるほどわからなくなってしまいました。お暇な時に教えてくださると助かります。私は今まで、亡くなった父は天国に行ったと思っていました。時々仏壇やお墓のような祈りの場に降りて来るのかな....とも思っていました。ハスノハに入ったのがきっかけで、成仏という字の意味を考えてそれは仏に成ることだと考えるようになりました。そうか、父は仏さまになるんだ....と思ったけれど、いざ祈ると自分の心の中に生前の人柄のままの父がいて仏さまになった父は想像がつかなくて、今まで仏壇の前で「ねえお父さん」と普通に呼んでいました。もしかしてとても失礼なことをしていたかもしれないですが、仏壇には仏像の絵があり、神様が祀られているんだろうと思いながらもよくわからなくて父にだけお祈りしていました。本当は、深く考えないで父が安らかでいてくれれば仏でも何でもなっていていいのですが（不謹慎だったらごめんなさい）、亡くなった人の成仏とはどういうことか考え始めたからには知りたいです。でも私にとってはとても難しい部分なので、仏教初心者向けに教えてください。お願いします。

有り難し 160

神や仏の存在とは？

今日、ふっと思った事の答えを教えて欲しいです。この世には色々な宗教、宗派がありますが、基本的には人々を幸せに導く為や心の拠り所として神や仏というものが存在しているんだ思います。しかし、事件や事故に巻き込まれて突然命を奪われて亡くなる人もいたり、生まれつき障害や病気を抱え生涯苦労したり生まれてすぐ亡くなる子供がいたりします。また、生まれ育った環境で心に傷を負ったまま生きていかなければならない人達もいます。第三者は同情したり励ますだけで終わってしまいますが、当事者やその家族は「なぜ？」「どうして？」と言う疑問や悲しみだけしか残りません。人は神や仏に助けを求めたり幸せになれる事を祈り信仰してるんだと思いますが、なぜこの様な差と言うか違いが生まれるのでしょう？当事者や家族にしてみれば祈りや信仰は何の意味も無いし、悲しみを癒してくれるものでもないと思ってしまうのではないでしょうか？そう思うと神や仏とはいったい何の為に存在してるのでしょうか？私の友人の奥様は5歳の子供を事故で亡くし、その後生まれた子供もわずか6ヶ月で病気で亡くしました。奥様は廃人同然の様になり今も精神科で入院しており、友人も以前とは見る影もない程落ちぶれてしまいました。きっと幸せな生活を夢見てたと思います。ニュースで土砂崩れに巻き込まれて21歳の女性が行方不明になっているのを見て、その女性もこれからの人生に夢と希望を持ってたはずだろうなぁと思っていた時、神様って何なんだろうとふっと思ってしまいました。

有り難し 62

神や仏は助けてくれないのですか？

なぜ、罪のない人間がひどい虐待を受けたり、見ず知らずの通り魔に刺されたり、災害に巻き込まれて亡くなったりしなくてはならないのでしょうか？自らの努力ではどうにもならない苦境時にこそ、救うべき立場にあると思うのですが。ですから、神や仏を信ずることができません。

有り難し 212

失敗が多い。失敗が続くとモチベーションが下がる。

この質問を開いてくださりありがとうございます。長文になってしまい申し訳ないのですが最後まで読んでいただけたら幸いです。悩みが2つあります。 1つ目は工学部のクセに計算ミスが多すぎることです。小学校の頃からずっと簡単な計算ミスを犯し続けてます。大学受験本番の途中計算では少し緊張しただけで1+1を間違えました。大学に入ってからも定期試験での計算ミスで必須科目を10単位以上落としました。大学の友達には「計算方法はあってるのに“えっ！？ここで！？”ってところで計算間違うからもったいなさすぎる」と言われます。先生には「実際に車とかロボットを設計するときに計算ミスをしたら人が死ぬぞ」と言われてしまいました。こんな質問をしているのが先生に知られたら「こんな質問する暇があったら計算練習しろ」と言われてしまうかもしれませんが、練習量は自分なりに増やせるところまで増やしたつもりです。計算中にどうしても焦ってしまう点を改善したいです。２つ目の悩みは一度モチベーションが下がるとなかなか回復しないことです。普段は多少試験,課題,実験がしんどくても「全ては自分のため,親友たちのため,夢のため」と自分に言い聞かせることでギリギリモチベーションを維持しています。しかし、上記のようにしょーもない計算ミスで単位を落としたり、図面に醤油をこぼして書き直しになったり、実験データやプログラミング課題が入ったUSBを落としたりといったことが続くと、徐々にではなくある日突然無気力状態になることがあります。そうなってしまうと、授業に行くことやペンを握ることすらできなくなってしまいます。夢や親友達のことを考えると、やる気よりも自己嫌悪が表に出てしまい、モチベーションが下がっていく悪循環に陥ります。毎年上記のような状態になってしまうことがありました。だいたい11月の終わりから1月の頭にかけてが無気力スパイラルになりやすいです。今年もそうなってしまってはもう取り返しがつきません。なんとかしたいです。

有り難し 41

善き人、悪き人

こんにちわ。今年も残り僅かとなりましたね。寒くなってまいりましたが皆様体調崩されてないですか？質問ですがお釈迦様のお言葉で善き人と交れ、悪き人とは交わるなというお言葉がありますがこの善き人と悪き人をどう解釈すれば良いのか考えているのですが分からない状態でいます。自分の中では十善戒を守りながら自分で改善しながら生きている人だったり、目標に向かって突き進んでいる人だったりと思いますが、自分中心で生きてる人や十善戒を守らず目先の快楽ばかり求め生きている人の中でも良い所はありますし、そうすると全員善き人になってしまいます。逆に目標に突き進んでいるような人でも道徳心に外れてしまう人もいたり、ますます分からなくなってしまいます。完璧な人はいないと思いますが仏道の中で判断基準のようなものがあるのでしょうか？自分が今後どれぐらいの人とのお出逢いが頂けるかわかりませんがその中でせっかく善き人とお出逢い頂いたのに自分がそれに気づかないままでは残念です。お忙しい所、恐れ入りますがアドバイス頂けたら幸いです。

有り難し 103

生きる意味ありますか

4回目の質問になります。原因不明の病で入退院を繰り返していましたが、確定診断がつきました。症例の少ない難病で治る事はないそうです。頼れる身内はいません。市役所では生活保護を強く勧められました。働く事も出来ず、生活保護を受け、社会参加も困難。薬を飲んで、ただ息をしているだけ。まだ40代です。先は長いでしょう。治らないけれど死ぬ事もない。この生活を続ける事に何の意味があるのでしょう。食事して寝て過ごす生活。外出も困難。生きる意味は何ですか？「頑張って生きて下さい」と言われますが、生きていて何の意味があるのか分かりません。

有り難し 80

自死にむけて

心からの激励ありがとうございました。身体が思う通り動かず、今こうしてＰＣで入力しているのもやっとです。私はうつ病など発症していませんが、今の身体の苦しみから解放されたいだけです。日に日に進行し、身体がうごかなくなり医者へも行けない状況となってしまいました。冷静になればなるほど、この現状に耐えられません。今、私が置かれている状況が何かしらの意味があることなのかもということも理解できますが、この状況に耐える事に万策つきました周りの人にかける迷惑が最低限になるよう自死の方法を検討します。色々アドバイスを頂いたみなさま、本当にもうしわけありません。そしてありがとうございました。

有り難し 86

2023/09/19

妻から感謝の言葉がない事へのストレス

私は先日妻の希望に極力合わせた戸建てをローンで購入し、フルリノベーションをしております。リノベーションにおいても間取り、デザインに関して、最大限妻の好みや意見を取り入れました。ローンに関しても、私が単独で組みました。生活費や食費も全て私がサポートしています。家事も6割は私が担っています。他にも家族のために投資用不動産を持ったりと妻、家族のために動いてきました。しかし、家の購入をしても妻からは一度も「ありがとう」と感謝の言葉すら伝えてきません。むしろ、「借金〇〇円すごいねー」と他人事のことのようにしか言ってきません。一言くらい感謝の言葉が欲しかったのですが、それっぽい言葉が何も無いので、とてもモヤモヤしてしまっています。だんだんイライラしてきてしまいました。こんな感謝の言葉が言えない事は普通なのでょうか？

有り難し 59

告別式のお経は誰に？

お久しぶりに投稿させて頂きます。今回も深刻な悩みはありませんので、悩みごとのご相談の皆様を優先させて下さい。仏教を修習している過程での、素朴な疑問です。仏教の教えは、無常・無我・苦を説いて、死後の世界のことは扱わず、今現在の事実のみを扱うものと思っていました。とすれば、告別式に唱えられるお経は、故人に向かって説いても意味がないように感じられます。告別式に唱えられるお経は誰に向かって説いているのでしょうか。会葬者へ向かってのお経？　でしょうか？とすれば納得なのですが。もう一つの疑問です。般若心経の「色即是空」「空即是色」ですが、これを文字通りに見ますと、「色即是空」は、「色（物質）、即ち、これ、空なり」は理解できますが、「空即是色」の「空（無常）、即ち、これ、色（物質）なり」となってしまいます。しかし、空は物質だけではなく、全てが空ではないでしょうか。

有り難し 34

2023/02/05

亡くなった母を思い出して悲しい

私が28歳の頃、母が半年ほど自宅で闘病した後、ガンで亡くなり、私は自分が自立していなかったこともあり、悲しいのと同時に、とても不安でした。当時は、人間的にも他にはいないような、やさしい母、私のせいで、私がもっと何かできたのではないかということばかり考えていました。ここ何年か、さも私や家族が悪いように言いながら、わがままを言ったり、私のためを思っているようで、ただ感情をぶつけていたのではないかと思えるような、母のみっともない面、いやな面を思い出すようになりました。なにか遅れてきた反抗期のようでもありますし、母親を悪く言う、ひどいことを言うほど私は堕したのかなとも思えます。母が死んだ年は、うつ状態になり、その後人生で起こることも悪いことが多く、今も引きずっているようなところもあります。私の現状はいいとは言えず、そういったことも母を思い出すことと関係があるのかなとも思えます。ただ、直接には存じ上げませんが、幸運に恵まれなくても、不幸続きでも、良く生きている人はいるのだろうから、そういうことは理由にはならないのかなとも思います。母が亡くなって10年以上経ちますが、今も悲しく、さびしいです。つらいです。人並み以上に母がみじめな思いをしたように思えたり、私自身もひどくみじめに思え、母と、なんというか、心のつながりがないように思えます。一方で、以前よりも痛切にさびしさを感じるようになりました。私の人間関係が母しかなかったこともあると思います。母の死が過去のことになっていきません。苦しいです。なにかの本で読んだように、母のことを思い出し、自分は大丈夫と思えるようになりたいと思うのは、欲でしょうか。どうして母のいやなことばかり思い出してしまうのでしょうか。なにかお言葉をいただければ幸いです。

有り難し 25

寺の跡継ぎ

私はお寺の長男です。昔から寺の跡継ぎになって欲しいと言われて生きてきました。しかし跡を継ぎたくなく、そのことに悩み高校に不登校になったりしました。大学も、親からの頼みで仏教に関係のある場所に入りましたが、気が進まず一度も行っていません。 . 田舎の小さなお寺で檀家も少なく家も老朽化が進みボロボロです。お寺としての収入は少なく、金銭面で困ることや、それについての悩みが後を絶えません。 . 昔は良いお寺だったのかもしれませんが、正直に言って父も尊敬出来るような人間ではなく、逆に嫌悪感さえ感じています。ですが、育ててくれたことへの感謝はあり、無下にも出来ず、跡を継ぐのが嫌だと伝えたりもしましたが、納得してもらえず、はぐらかされたり適当なことを言われたりもしました。 . 言うなれば私は神を信じていません。自殺を考えたこともありましたが勇気もなく母を悲しませたくなくて行動には移せませんでした。 . 住職を辞めることも考えましたが、ボロい寺の住職になりたいと思う人はいないでしょうし、金銭的にも新しい住居を探すことは難しいでしょうし、考えれば考えるほど問題が浮き彫りになっていきます。 . 出来るかはわかりませんが私はお寺を取り潰したいと思ってます。もし自分に子供が出来た時、その子にこの重荷を背負って欲しくないのです。そして、私もこの責任から逃げだしたいと考えています。 . 長くなりましたが、お寺を取り潰す方法や、それに関する知恵を授けて頂きたいと考えております。正直、檀家やお墓のことなどは全然わかりません。どうかよろしくお願い致します。

有り難し 105

自分の信じる『神』や『仏』が何者かわかりません

はじめまして。うまくお話しできるか、わからないのですが… ここ最近、自分の思想がどこにあるのかわからず、お話を聞いていただきたいと思い、投稿させていただきました。まず、私は特に、何教徒である、ですとか、特定の宗教には属しておりません。ただ、色々と自身の考えと当てはまるものを探すなかで、最も共感できるのが仏教でしたので、こちらにおります。私は漠然と、神様が存在していると思っています。神が人間を作ったと思っています。しかし、それは聖書にあるような、直接的に人間を作り出すようなものというよりは、人が一冊の本を作り上げるようなものだと思っています。『神』が、この世界を作り上げ、そのなかで『キリスト教』『イスラム教』『仏教』といった… 語弊を恐れずに申し上げるならば、『地球というなかの物語の設定としての宗教』を作り上げているのではないか、と思ってしまうのです。そうした、なんでもできてしまう神のような、宇宙の外にある大きな力が、私は怖くてたまりません。あまりに苦しいとき、そうした『神』が、私に何かバチを与えているのではないか、とさえ感じます。しかし一方で、仏教の『因果応報』という教えを知ったとき、どこか救われるような感覚がありました。私が苦しんだり、喜んだりするのは、宇宙の外にある神のせいではなく、自分自身の行いの結果なのだ、と。それから、少しずつ仏教について調べ始めていますが、やはり何か神様のようなものの存在は、否定できずにいます。そもそも、誰か一人でも信じ、信仰し、救われている人がいるならば、キリスト教の神も、イスラム教の神も、はたまた新興宗教の神であっても、存在していると思うし、それを否定したくないのです。自分の信じるもののために、誰かが信じるものを否定したくありませんし、ないものにしたくありません。一方で、どこか神様のようなものに怯えている自分がいますし、こんな自分が仏教の教えに惹かれることは、それこそバチが当たるのではないかと思います。うまくお話しできたかわかりませんが、心のもちようがわからず、難しく感じております。なにかアドバイスなどありましたら、ぜひ教えてください。

有り難し 71

般若心経の「無無明・亦無無明尽・・・」の部分について

こんにちは。前回質問から、般若心経の「無無明・亦無無明尽・無老死・亦無老死尽」の部分が、やはり気になってしまってるので質問させて頂きます。この部分は十二縁起についての言及との事ですが、十二縁起を乱暴ながら私なりに要約すると根源的な無知（無明）→生存本能と外界知覚（行・識・名色・六処）→本能と分かち難く生じる煩悩（触・受・愛・取）→本能と煩悩で成り立つ生存（有）→生存する主体として「私」という想念が生じる（生）→「私」はいずれ死ぬ（老死）と、言う事でしょうか。私の考えでは、この部分について般若心経は「どんなに達観しても十二縁起の因果関係は断ち切り難い」（「無」無明尽・「無」老死尽→否定としての「無」）けれども「物事をありのままに見れば（空相にて照見すれば）全てが、かけがえのない真実と分かる」（「無」無明・「無」老死→空相、全体性としての「無」）と「無」と言う言葉が違った使われ方をしているように思うのですが如何でしょうか？字面通りに読めば「Ａは無いけど、Ａは尽き無い」と言う二律背反になり、これでは意味の全く通らないナンセンス文章です。この部分、般若心経を読む誰もが最初に「あれ？」と思う所ですが、腑に落ちる説明をしている本がありません。（偉そうに言える程、本は読んでないですが）中には「十二縁起なんて形式にこだわるのは小乗仏教だ。般若心経は大乗仏教だからそんなものに拘らない」とバッサリ斬っている書籍もあります。そんな単純なものでもないと思うのですが・・・解釈は色々あるかもしれませんが、お考えをお教え頂ければ幸いです。何だかマニアックな質問になってしまいすいません。

有り難し 89