お坊さんが回答「お経わからない」の相談1223件

限界かもしれない

最近夕食がとても辛いです。弟、父、私でテーブルを囲んで食事をするのですが会話が何もありません。弟はテレビを見ながら、父はスマホを見ながら食べてました。その状況が耐えられず2人が食器を片付けるまで待ち、2人が自分の部屋に戻ったあと食べかけのご飯を食べてました。食べてたら高校で友達と昼食を食べて笑って話してたことなど思い出して涙が出ました。寂しい、高校の頃に戻って友達とまた昼食が食べたい気持ちが止まりません。誰かに撫でてもらいたい褒めて欲しい。一人暮らしが出来るまで我慢しようと思うのですがこの寂しい気持ちを抑える方法はありますでしょうか？よろしくお願いします。

有り難し 12

回答 1

今の私を変えたいです。

こんにちは。先日は質問にご回答ありがとうございました。いきなりですが、私は今20代前半なのですが、その分人生経験は少ないですが今まで生きて自分の性格がひねくれいるなと思います。損得で動いてしまう所、自己中な考えを持っていること、考えれば考えるほど自分のいい所、自分が分からなくなってきます。会社でも年配の人が多く自分が何も出来ないことに毎日痛感してとても苦しいです。どうしても自分を変えたいです。自分でも気づかない内にこのような性格になってしまいました。少し話の意図がずれてしまいますが、そのせいか、人に嫌われたり当たられやすいです。助けてください。

有り難し 12

2021/12/24

家が退屈

家にいる時間が長くて、退屈で困っています。（外出できない時もある）何時間も、時間を潰さなければなりません。趣味は少しあるんですけど、時間は長すぎてなかなか経ってくれません… 読書はすぐ疲れるし、映画は一人じゃ見たくないし… なにかないでしょうか？どうしたら苦にならないでしょうか？アドバイスお願いします。

有り難し 7

回答 1

仏教

本当の意味で仏教に出会う人はとても少なく、出会わない方のほうが多いのはなぜですか？又、仮に出会えたとしても「魚の子は多けれども、魚となるは少し」という言葉のように、本当に信心を持って仏教に触れ合うことができる方は極めて少ないのはなぜですか？仏教が必要でない人たちばかりだということですか？

有り難し 103

「正法眼蔵随聞記」の一節について

永平寺での参禅で非常に感慨を受け、また、日々躓いていたことに関しても少しではありますが良い方向を目指せるきっかけを頂きました。仏教や曹洞宗についてもっと知りたく思い、帰ってから地元で坐禅を始めると共に、道元の著書や関連文献を読み始めました。「正法眼蔵」と共に「正法眼蔵随聞記」も合わせて読んでいるのですが、その「随聞記」の八「無常迅速なり、生死事大なり」という文についてお訊きします。たしか永平寺の山門の木版にもこの言葉が掲げられていたように思いますが、読んでいる水野弥穂子氏（ちくま学芸文庫）の現代語訳では「死の至ることは速やかである。生死を明らめることは重大である」となっています。前半は理解できるのですが、後半の「生死を明らめる」の意味がいまひとつよくわかりません。ご教示いただけましたら幸いです。

有り難し 64

自分を大切にするとは？

自分を大切にしなさいと言われました。自分を大切にするとは具体的にどうしたらいいでしょうか？自分の立場が悪くなるようなことはしない方がいいと、割りきることも大切だと、上司の言うことを聞いて仕事をしていれば、「自分のために働いている」と責められ、自分の思ったことを言えば、なんでそんなにこだわるのか、と責められる。疲れているから休め、と言われるが、休んでいる余裕はない。諦めれば楽になる、でも、諦めたくない自分の体を大切にしろ、と言われるが、大切にする方法はどこにも書いてありません。誰も教えてくれません。自分の立場を守れと言われるが、お前は自分の立場を守っていると責められる。心構えがないのは詐欺師だと。人を信用するな、でも、信頼関係が大事だそうです。自分の好き勝手やっている人は許されるが、私が自分の考えを持てばそれは違うと否定される。いろんな人から矛盾することを強要されもう壊れそうです。もう誰にも迷惑をかけたくない。両親にも申し訳ない。諦めたくない、でも私はいったいどうしたらいいのかもわかりません。考えがまとまりません。自分を大切にするとはどのようなことですか。

有り難し 60

正法眼蔵「現成公案」に関して質問です。

「たき木はひとなる、……」からはじまる、道元禅師が「現成公案」において「仏教にいうところの不生・不滅の考え方を説」*いているところでわからない点があるので質問させてください。 ①「薪は薪の法位に住して、さきありのちあり」の「さきありのちあり」とは、どのようなことを言っているのでしょうか。 ②その直後の文「前後ありといへども、前後際断せり」の「前後」は「さき」「のち」を言い換えたものであるとして、「前後際断せり」とはどのようなことを表しているのでしょうか。 ③「前後ありといへども、前後際断せり」の文において、なぜ「前後あり」と「前後際断せり」とは「といへども」でつながっているのでしょうか。対象をその前後に分析した場合、その対象は前後で分かれていると考えるのが自然だと思うのですが、ここであえて両者を逆接の確定条件でつなげているのはどのような狙いからなのでしょうか。＊増谷文雄全訳注『正法眼蔵（１）』（2004）p.47

有り難し 57

回答 6

2023/05/07

子どものお祭り・法要について思う事

　いつもお世話になっております。日本には、各地の寺社で、「泣き相撲」や「得度式」などの法要や祭りがあります。　私は、思う事があります。ある日ニュースを読んでいると、得度式について取り上げられていて、「小学生の息子を得度させました。本人は、初めこそ嫌がっていたものの、周りの子たちもみんな丸刈りなので、慣れたようです」と母親が記者さんに答えていました。　これ、カルト宗教とやってる事変わらないんじゃ？子どもは、自分で意思表示をすることができません。たとえ「いやだ」と言えても、大人から圧力をかけられれば、恐怖のあまり隷従してしまいます。　じゃあおっかさん、あんたは得度したのかえ？完全に、自分の子をアクセサリーにしているように感じました。　まして、今の日本では宗教なんて慢心のためのアクセサリーみたいな考えの人が多いのに。　さらに、成長期の子が断食をし、それを褒めたたえたタレントがいました。医療界からは、「なんて事を！成長期の子どもが栄養を断つなんて、危険極まりないことなのに。イスラム教だって、子ども、妊婦、生理中の女性の断食行は免除されている」と驚きの声が上がっています。　泣き相撲もそうです。赤ちゃんが泣くのは、不快だから。これは、育児や発達心理学の基本です。わざと泣かせて、楽しむ？それこそ、心理的虐待でしょう。　さらに、未就学児の小さな体に、2kgもの餅を背負わせて歩かせる儀式もあります。あまりの重さに、泣いて倒れこんでしまう子どももいます。それを見て、大人は喜びます。骨折でもして一生後遺症、なんて事にもなりかねません。　これらの子ども系の祭りや法要は、すべて、子供の意思は無視。得度式など、人生がかかっているのに。結果を出そうとしない怠惰な大人が、「うちの子すごいでしょ！」と驕るために、子どもに思想を押し付けるのでしょうか。　意思のない人への信仰の押し付け…カルト宗教そのものだと思います。私は、一人の宗教者（俗人ですが、あえてこの言い方を使っています）として、憤慨しています。　何度も言うように、今の日本では、宗教は心の原動力（エンジン）ではなく、怠惰の免罪符、驕りのアクセサリーになっています。　本当に、嘆かわしい限りです。

有り難し 9

「戒名」について教えてください

「戒名」について教えてください。 ①何故「戒名」が必要なのですか？ ②もし「戒名」をつけなかったら、どうなってしまうのですか？よろしくお願い致します。

有り難し 28

2024/05/21

自分を許せないです

先日、私が勘違いをしてある場所で他の方々が待っていたことに気がつかず、順番待ちをしていたところに横入りしてしまいました。素直に謝るべき場面でしたし、一言謝れば済む話でした。しかし、私に順番を抜かされた方が言った「おい、おまえ！」という怒鳴り声が怖くて、頭が真っ白になってしまい、謝ることもせず、自分のことを呼んでいると気がつかないふりをして、その場から逃げ出してしまいました。親からは子供の頃から「わざとやったことじゃなくても、謝るべき場面ではちゃんと謝りなさい」と教育されてきましたし、私自身そうだと思っています。今までも学校や職場で、きちんと謝ってきました。しかし、そのときはできませんでした。もうすぐ30歳になる大人のくせに、「ごめんなさい」と言わずに逃げ出した自分が情けなくて、腹正しくて仕方ないです。でも、何故かあの方の怒鳴り声を思い出すと恐怖を感じてしまいます。私自身は顔を全く覚えていないのですが「近所で会ったらどうしよう」「もし警察に連絡されて職場にバレるようなことがあったらどうしよう」とずっと考えていて、ここ数日まともに眠れていません。「ごめんなさい」と言えば済んだものを、自分の愚かな態度のせいで引き起こしている現状なので、自業自得だと思います。でも、この罪悪感から少しは解放されたい、この出来事ばかり考えて生活するのをやめたい、という気持ちがあります。解放されるには、その方自身に謝ることが１番でしょうが、全く知らない方なので直接お詫びする機会がありません。私はどう償うべきでしょうか？

有り難し 12

これからの母との付き合い方

初めて相談いたします。よろしくおねがいします。誰に聞いてよいかわからず、悩んでおります。私の母のことなのですが、心の持ち方についてご教授願いたいと思っております。両親は私が15歳の時に離婚し、それから母親だけで育てられてきました。ちなみに私は一人っ子です。大学、大学院はバイトと奨学金でなるべく母には迷惑をかけずに勉強し、就職後は毎月母の収入以上の仕送りをしています。母は私が就職をしたころから、依存するような発言をしており、それが不快です。また私の生活に色々とアドバイスをくれるのですが、その発言が耳障りでつい辛く当たってしまいます。母の面倒は生涯に渡って見るつもりでいますが、何か納得してないような気がしています。心のどこかで、両親のせいで貧しい思いや嫌な事があった上に、就職してからも仕送りをし続けている私は何のためにこんなことしているんだろう？と考えています。見返りが欲しい訳ではないのですが、私が苦労する（労力を使う）意義が母親のためだけなのか？と思うとやりきれないです。自活してちゃんと働いて生活しているのに、どうして色々言われないといけないのか。と思ってしまいます。最近私が結婚して、母がより一層私に依存してきます。今は別々に暮らしていますが、いずれ一緒に住むと思うと不安です。どのような心の持ち方をすれば、母に優しく接することができるようになるか教えて欲しいと思います。よろしくお願いします。

有り難し 108

回答 6

白骨の御文章に思う

広島在住で、いわゆる安芸門徒と呼ばれている地域の者です。葬儀と言えば導師による読経の後、定番となっている《白骨の御文章》の拝読があります。拝聴している遺族、縁者にはこの御文章の言葉ひとつひとつが重く胸に突き刺さり　感極まって涙する姿は参列者の心をも締め付けるものがあります。そこで以前から私には一つの疑問がありました。法話を聴聞する為にお寺参りをした折、読経後に住職あるいは講師としてお招きした僧侶による御文章拝読がありますが　この御文章は数ある章の中から日替わりで読まれている様です。しかし　なぜか私の地域では《白骨の章》にだけは巡り合う事が殆どありません。普段のお勤めの祭には意識的に避けて、葬式の時に用いる切り札として温存している様にさえ思えるのです。（もし、他の地域あるいは他宗派では違うのであればごめんなさい）その理由として　お寺参りと言えばどちらかと言えば余生短し老人が多いので　死を意識させる話題には触れないでおこう。そして葬式に限り《白骨の章》で締めれば無難であろうといった僧侶の方々の思惑が働いているのでしょうか？ “人の死 ” というものは日常においては誰だって考えたくはないし、忌み嫌われる事はわかりますが　死　という事ほど絶対的に決まっていることはありません。なので　子供のうちから葬式以外の日常の中で《白骨の章》を耳にするチャンスをたくさん頂くとか　御文章に綴られた深い意味に気付かせて頂く機会が多い生活を送ることは決して悪いことではないと考えるのです。いつか必ず自分の番が回ってくる死に対しては　若くて元気な時から真剣に考えておかなければならない大切な事だと思うのです。そうすることが　今の人生を真面目に正しく生き抜く力になるのではないでしょうか。とは申しましても　現実問題として　住職様の立場から言えば「お寺参りの度に《白骨の御文章》を聞かされたのではたまったものじゃない！」と門徒の方から批判を受け、お困りになるかも知れませんが私の様な考を理解して頂ける方はおられないものでしょうか？また《白骨の章》を敬遠しないで日々の暮らしの中に活かせる良い工夫があれば　お聞かせ頂きたいと思います。

有り難し 37

義両親の自己中について

旦那の実家はお寺です。やはり旦那も言う通り意見が合わず別々に暮らしています。それはお互いのためにいいのですが、自分の都合の良いルールで旦那を縛り付けます。お寺は休みがないから旦那はほとんど休みはありません。ないに等しいです。なのに義両親は毎月北海道へ2泊3日で行きます。お寺を開けられないので私達家族が泊まりに行きます。という事は両親は休みはないと言いながら休んでますよね。そのことを旦那が指摘すると60歳以上はいいの！と言い。旦那には休みは与えず、がんじがらめにします。毎月だと家族がお寺に泊まる用意に片付けがはっきりいってめんどうですし、泊まるにしてもいつ干したか洗濯したか解らない色あせて寝汗が染み込んだ布団です。留守番をしてもらってる。って気持ちが無く、させてやってるだと思います。しかも、檀家さんには旅行へ行ったとは言うなお寺は開けられないんだから。病院やお寺の同士の集まりにでも行ったとでも言っとけ。と命令口調です。帰ってきてもお礼の言葉すらありません。ですから、私達の負担ばかりでなんにも得にもならないし、自分たちが3日休んだから旦那にも休みをやろうとはおもってません。それも旦那が指摘すると、逆ギレしろくに仕事もしないで生意気！給料やらないぞ！と言う始末。畑作業も庭の手入れも草むしりも旦那は毎日日焼けと汗を書きながらやってますし、お寺の仕事もしています。義父はほとんど何もせず必要以外は部屋にこもり寝ているか、テレビを見ています。もー旦那が可哀想だし、もし旦那が過労死や過労で入院でもしたらどうしようと思います。私が口出しすることでもありませんし、首を突っ込む話でもありませんが妻としては何もしてあげられません。一度話してみたら？くらいしか言えません。言っても、理屈にもならない自分たちに有利な屁理屈をこねてくるだけです。旦那も旦那です。一度は両親に話しても、次の日には旅行の手配も日程表も作ってあげるのですから、全く意味がありません。こうやって書くといろいろ言われそうですが、我々がそこまで自己中な義両親に従わなければならないのでしょうか？従わなければならない理由もわかりません。留守番を頼む割に裏では悪口を他の兄弟や檀家さんに言いまくるんです。ことごとく我慢の限界です。

有り難し 14

仏壇ではない場所に位牌

いつもこちらの疑問にわかりやすく、的確にご回答頂きありがとうございます。本当に助かっておりますm(_ _)m 今回は、位牌のみの供養の仕方についてお伺いしたく書き込みさせて頂きました。先月最愛の母が亡くなりバタバタしておりましたが、どうにかひと段落をし、49日に向けて仏壇や本位牌の準備に取り掛かり始めた所です。母の遺骨は母の実家の墓に埋葬予定です。母の実家は関東になり、私は嫁いで東海に住んでおります。そこで、私の家の分も位牌を用意する事になりました。中々関東に行けない事と、自宅でも供養をしたいと思ったからです。49日法要で本仏壇用の位牌と、我が家の位牌に魂入れをして頂きます。主人の実家には立派な仏壇があります。聞けば、仏壇は複数あるものではないとの事。仏壇なく、位牌と写真、線香などで母を想ってあげて、と母の両親に言われました。当初は小さな仏壇を購入しようかと考えておりましたが、色々聞くうちに仏壇はやめ、高い位置に棚を作りそこに用意をしようかと考えました。そこで、位牌とお線香などをあげる容器など小物にあわせ、ご本尊を必ず用意しなければならないのでしょうか？亡くなった方へ、ではなく仏様のための線香とも聞いたので、ご本尊がないと何の意味もないのか。そもそも位牌をおくならしっかり仏壇ではいけないのか、頭が混乱してきました・・。無知でお恥ずかしい限りですが、母の葬儀が人生初めての葬儀参加となり、離婚をしていたため私が喪主となり、分からないなりに調べ、聞き、動いておりました。しかし、この件に関しては中々答えが見つからず困っております。よろしくお願いします。

有り難し 106

2023/04/10

大切にされなくて辛いです

こんばんは、いろいろ考えて眠れなくてご相談にあがりました。私は比較的厳しい家庭に育ち、いい子であるよう、人の気持ちに寄り添うよう、正しくあるよう教えられてきました。それが間違った方向に根付いたのか、物心つく頃にはやたらに人の顔色を伺い、相手の望むよう返答し行動し、自分というものをいつしか見失ってしまったように感じます。社会人になってからも、正しく優しくという思いとともに生きて、表面的には誰とでも仲良くできる、明るく社交的と評価してもらえてはいますが、その実相手の意図を必死で読み取り不快にさせないようにと常に神経を張って、気疲れする日々です。人に軽く扱われることが多く、この人なら怒らないだろうと約束をドタキャンされたり、他の人には自制している機嫌の悪い人に自分だけ八つ当たりされたり、たびたび悲しい思いをします。きっと無意識に相手の機嫌を取るよう下手に出ているのを見透かされ、段々と都合の良いように扱われだすのかなと思うのですが、心の底にある、必死に頑張らないと人から必要とされない、居場所がないという恐怖が勝り、理不尽なことをされても強く反論もできません。交際している彼とももう15年の付き合いになりますが、仕事が安定してない、経済的に余裕がないなどのらりくらりとはぐらかされて、もう子供も持てない年齢になってしまいました。会社や、親戚の若い子たちが次々に家庭を築いていくのを見て、とても苦しい気持ちになります。会社も勤続20年を超え、それなりの経験と実績を積み信頼も頂いていますが、誰もやりたがらない仕事を真っ先に頼まれたり、また頼まれた人に名指しで押し付けられたり、人の仕事を手伝ううち丸投げされたりと、悲しい思いばかりで、自分の存在意義がわからなくなりました。年齢も40半ばになってきて、更年期的なものもあるのかもしれませんが、将来に対する不安、このままずっと人にないがしろにされながら生きていくのかという悲しみ、上手に生きている人や、幸福に見える人への羨望と嫉妬、そこから脱却できない自分自身への嫌悪感で、疲れ果てて気力がわいてきません。見返りを求めるのにも似た、浅ましい願いなのかもしれませんが、人から愛されたいし、大切にされたいです。どうしたらこんな、悲しい、寂しい、苦しい思いから脱却できるでしょうか…

有り難し 42

他の浄土にいる人と会えるのか？

最近、お浄土にはたくさんの種類があると知りました。私の家系は浄土真宗なので、阿弥陀様の極楽浄土に生まれ変わらせていただくことになると思います。ということは、生前に阿弥陀如来様を信仰していた人と、死後に極楽浄土で再会できるということでしょうか？また、たとえば薬師如来様を御本尊として信仰している人が往生した場合、東方浄瑠璃浄土というお浄土に行きますよね？そうした場合、私はその人とは会えなくなってしまうのですか？仏教初心者なので、どこか間違っていたら申し訳ありません。いろんな宗派のお坊様から回答をいただけたらありがたく思います。よろしくお願いいたします。

有り難し 74

回答 5

老いるということへの不安

1日1日は辛い仕事ですごく長く感じるのに、一週間や1年はあっと言う間に過ぎていきます。立ちどまって落ち着こうにも、時計は進み、言いようのない焦りに捉われます。朝起きたとき、また一つ歳をとってしまったと思って憂鬱になります。社会人になったあたりからずっとこの思いが消えないです。このままでは気づいたときにはシワが増え、愛する両親や祖母とお別れがきそうです。とても怖いです。時間を止めるか、今すぐ消えてしまいたいです。こんな気持ちでいるのは私だけでしょうか。周りの友人が出産しはじめた頃から、特にこの気持ちが強くなりました。私は不妊で、治療のため会社を辞める予定ですが、仕事も出産もできない自分により一層焦りそうで不安です。世の中の人たちは、一体どんな気持ちで日々過ごしているのでしょうか。また、時が経つことへの不安を無くすにはどうすればいいのでしょうか。

有り難し 80

1歳10ヶ月の息子を亡くしました。

つい1週間前に、1歳10ヶ月だった息子を亡くしました。母親である私の誕生日に、あまりにも短い生涯を終えてしまいました。スクスクと元気に育ち、誰から見ても健康優良児だった息子。何の前触れもなく亡くなり、原因不詳の突然死と診断されました。命日の前夜、いつものように平和にスヤスヤと眠りについた息子は、翌朝には冷たくかたまり、帰らぬ人となっていました。息子が亡くなった日は、私の30歳の誕生日でした。一体なぜこんなタイミングで… 愛する我が子がこんなにも急に亡くなってしまい、残された私たち家族は絶望と悲しみに押しつぶされそうです。まさに、生き地獄です… 私自身、息子と極楽浄土でまた会いたいと願っていますが、本当にそんな世界があるのだろうか？人間は亡くなると"無"になって、骨しか残らないのではないか？ …など、悲しい考えが頭をよぎってしまい、気持ちを切り替えることができません。できるものなら、息子に心配をかけないためにも前向きに生きていきたいですが、この空虚感、絶望感とどのように向き合っていけばよいのでしょうか。どうか、アドバイスをいただきたくお願いします。

有り難し 503