お坊さんが回答「仏教・お坊さん」の相談2495件

「仏教・お坊さん」を含む問答(Q&A)一覧

自灯明・法灯明の真意とは

　大乗経典はあたかもお釈迦様が直接に説いたかのように書かれた物語的なものが多くあるといわれています。お釈迦様以降に悟られた方が、仏教のすばらしさを広く一般の人まで広げることを目的にしたのでしょうか。　大乗経典には、きらびやかな極楽浄土や荘厳な仏国土、功徳のすばらしさなどなど珠玉の言葉で埋め尽くされているように感じます。　先輩が口をすっぱくしていうことには、「経典に書いてあるからといって、そのまま信じてはいけない。そもそも信じるとは「知らない」ということだ。20メートルの崖から「信じて」飛び降りる人はいない。飛び降りて死ぬということは判り切っているから「信じる」必要がない。「信じる」というのは「知らない・体験がない」ということに他ならない。仏道は「体験」してなんぼのものだ。言葉はすべて方便であり、言葉では表現できない実体験で確認するものだ。坐禅和讃の最後にある「当所即ち蓮華国　此身即ち仏なり」を体験しなさいということでした。死んでから極楽浄土へ行くのではなく「今ここ」で体験する。因縁によって生まれてきた意味は、体験することだ。」ということでした。「自灯明・法灯明」の真意は、修行を先行させ法によって確認せよということでしょうか？体験できるかどうかもあやふやな修行よりも、お念仏によって西方浄土で修行したほうが効率的ではないでしょうか？

有り難し 53

回答 2

僧侶とは？にご回答ありがとうございました。

僧侶とは？の質問にご回答ありがとうございました。有り難い御言葉をありがとうございます。追記致しますが、私が、勤めていて見聞きした法華宗の僧侶は、まだ、30代の若い方ですが、綺麗な奥様と生まれたばかりの赤ちゃんも、いらっしゃるのに、何故風俗嬢を出張先のホテルで、呼ぶのか私には、理解出来ません。僧侶も、人間なんだ、色欲も、押さえられないのだろうと思うしか無いのでしょうか？私は、その様な色欲僧侶には身内の法要には、来て欲しくないです。

有り難し 23

回答 2

天台宗への出家の仕方について

現在、天台宗への出家を目指しております。天台宗への出家を目指す理由としては、半分自殺も考えてもいたのですが、天台宗の本を読んで、価値観が変わり、自殺を思いとどまりました。よって、せっかく仏様にお助けいただいた命であれば、仏様のために、残された人生を使いたいと考えるようになりました。しかしながら、私の実家は仏教等の信仰はなく、天台宗の檀家でもありません。よって、出家するにあたって、どのように師僧を探せばよいのか、お聞きしたく存じます。何卒よろしくお願いいたします。

有り難し 24

回答 1

独学で行う“印”と“真言”について

初めまして、私は仏様を側に感じたい時やお寺で参拝する時に印を結び、真言を唱えている破戒するヒトと申します。私の結ぶ印や唱える真言は師に習ったものではありません、ネットや書籍で調べたものです。本当は出家をして師に習うのが一番だと言うのは分かりますが、どうしても人が苦手で集団に溶け込んで修行する自分が想像出来なくて、独学でまったりと学ぼうとしています。このように独学で印や真言を調べるなかで「印は行者しか結んではならない」「印や真言は誰が行おうと構わない」「師に習わない印や真言に効力は無い」「軽い気持ちで印を結べば仏罰がくだる」…など様々な情報が入り乱れて混乱します。ただそれでも私自身に「印を結び、真言を唱えたい」という欲求が合ったので都合の悪い情報は気にしないようにして印と真言をしてきました。ちなみに理由は魔法使いみたいで格好が良いから、または自分はいま仏様に近付く修行している…といった心地のよい感覚があり、このまま根気よく続けていれば仏様との間に、より濃密なご縁を頂けるかも…なんて期待をしつつやっていました。しかし時に後ろめたさの様な物を感じる事があります。この行為はもしかしたら仏様に対し失礼に当たるのではないかと。とある質問サイトでこのような事を質問してみても意見はバラバラでどうすれば良いか分かりません。このような混乱と欲求と後ろめたさが入り乱れ撹拌されてか、今朝の夢のなかでお坊さんに「真言や印は欲望で行うものではない、貴方が好意でそのように行動しても仏様は迷惑だと感じるだろう」と言われました。すみません、あくまで夢の中のお話ですでもとても鮮明な夢で「仏様は迷惑だと感じるだろう」という言葉が突き刺さり、堪らずこちらのサイトに登録を行い質問をさせてもらいました。もしも夢など紛い物で無いお坊さんにそのように言われれば、私はキッパリと印と真言の欲求は断ち切るつもりです。しかし私の欲求として仏様の迷惑にならないなら印を結び真言を唱えたいです。どうしたら良いでしょうか。分かりにくい所があったらすみません。混乱と欲求が激しく渦巻いてそれ以外の事が考えられません。どうか回答お願いします。

有り難し 93

回答 2

仏教

仏教の教えは、皆がそれを信じ、実践すれば、成り立ち素晴らしい世の中になるとは思うのですが、自分又は一部の人たちのみが実践するだけでは、上手くいかないものでしょうか。

有り難し 24

回答 2

「有り難し」ボタンの押し方

いろんな人たちの悩みや問いかけを読ませていただき、それにお答えになるお坊さまのお言葉を拝読し、「なるほど！」「イイかも！」と思ったときも、「うーん…」と思ったときも、「有り難し」ボタンを押しています。いろんな考え方があることに「有り難し」と感じたから「有り難し」ボタンを押す。または、悩める人たちにエールを送りたい、「そう思って悩んでいるのはあなただけじゃないですよ」「あなたは１人じゃないですよ」という気持ちを込めて、「有り難し」ボタンを押す。いろんな生き方、考え方に感謝して、「有り難し」ボタンを押させていただいております。なので、私のように、所謂「有り難し」と思った時以外の意味合いで「有り難し」ボタンを押す、例えば前に書いたような「エールを送りたい！」等でも「有り難し」ボタンを押すのは、アリなのかナシなのか… 決して軽い気持ちでボタンを押したりはしていません。でも、私の想いを「有り難し」ボタンに込める押し方を、このまま継続しても良いのか、ふと疑問に思いました。私の「有り難し」ボタンの押し方は…大丈夫なのでしょうか？「感謝」だけでなく「エール」も「有り難し」に反映させてもよろしいでしょうか？ちょっと意味不明な質問になって、すみません。 ※不思議なことに、回答の「出だし」や「言葉遣い」で、どちらのお坊さまがお答えしているのかが、最後の回答者を見なくても、分かるようになってきました。でも、それよりもっと不思議なことに、「答えは人それぞれ」「答えは１つじゃない」のに、辿り着く答えは１つ、「仏様の道」や「仏様の教え」であるところに不思議を感じています。

有り難し 5

回答 1

恋人が僧侶です。

はじめまして、はるかぜと申します。初めて質問させていただきます。彼が僧侶です。ただ、私は何故かお会いして居ない彼のお母さんに快く思われていないそうです。笑一度彼のお家へ行きました。来客室で待つもお母様は面会拒否、彼の師匠にあたるお父様は会って気さくに接してくださいました。私は会って挨拶したいのですが、会わない方がいいでしょうか。交際を否定しているようで。どうしたらよいでしょうか。結婚の挨拶すら拒否されそうです。特定を恐れて少し情報が少ないですがご回答いただけたらと思います。

有り難し 18

回答 2

ありがとうございました

ありがとうございましたそれと、ごめんなさい

有り難し 5

回答 1

お坊さまの１日

お坊さまは、普段、どのような生活リズムで生きているのでしょうか？特に大きな行事がなく、１日お寺さんの中で過ごす時の生活パターンはありますか？やはり、ちゃんと規則正しい生活をされているのですか？私は、至って不規則です！笑決まっているのは、16～18時に睡眠を取るぐらいです。その前後、16時前にシャワー、18時以降に食事。あとは…ほとんどが勉強時間になります…用事かない時の生活パターンですけどね。睡眠不足に拍車がかからないよう、16～18時だけは、睡眠薬を飲んで、強制的に睡眠時間としている感じです。お坊さまの生活リズム、とても興味があります。私も試せるパターンがあったら、一度実践してみたいです。お返事お待ちしております！ ※勉強時間の中に、hasunohaタイムや瞑想、写経の時間が含まれまれています。

有り難し 11

回答 1

一念と執着・執念＊強欲と過剰な欲求

どのカテゴリーにしたら良いのか迷いましたが、質問させてください。「一念」は、岩をも通すとか言って、良い印象があります。何かを強く強く深く深く一筋に、寝ても覚めてもご飯を食べていても常に念頭に置くことが出来なければ「一念」とはならない気がします。でもそればかりで、他はどうでも良いとか、他は全く顧みないとかでは良いことでは無いですよね・・・一方「執着」と言うと、良い印象は無く、こだわりが過ぎて身動きが取れないとか、怖れや邪な感じが見え隠れするような気がします・・・でもこだわりにも、良い意味でのこだわりってありますよね。「一念」と「執着」は、それぞれどういうことですか？違いは何ですか？「一念を通す」とは、具体的にどうすることですか？そして「執念」とは？目的や目標を深く思い、諦めるという選択肢は全く無いという状態のように思いますが。目的を果たすまで何度でも挑み続ける、みたいな。また、「欲」ですが、「欲」は誰でも持っていると思いますし、わたしは煩悩の塊です。「強欲」とは、とても良くないもの、誰かから奪ったり搾取したり、人を傷付けてでも手に入れようとすることのように思います。「過剰な欲求」は、どこからですか？どんなことですか？独り占め的なことは当てはまる気がします。それから、相手の気持ちを甚だ無視した要求や押し付けみたいなこと。大変申し訳ございませんが、解りやすく噛み砕いてご教示頂けましたら幸いです。もし仏教としてのそれと、社会通念上のそれに違いがあるという場合はそれぞれを知りたいです。わたしの長年の疑問です。ご回答頂けましたら有り難く存じます。

有り難し 27

回答 2

お坊さん特有の落ち着きを身に付けたい

納棺師をしております。遺族様の悲しみに寄り添い、また故人様の最後のお支度をさせていただく尊いお仕事をしております。と、このように書くと聞こえは良いのですが、実際の私はコミュニケーション下手で寄り添い方もよく分からない位苦手です。遺族様の前でいつも緊張してオロオロして、自分も遺族様も疲れ果ててしまう始末です。そもそも人と関わらなくて良いと思って選んだ業種でしたので…。仕事柄お坊さんと接する機会があるのですか、お坊さんは落ち着いた雰囲気で所作も粛々とされていて、いつもかくありたいと思っております。そこで質問なのですが、お坊さん達はあの落ち着いた雰囲気や話し方をどの様に身に付けられたのでしょうか。生まれ持ったもの、幼い頃からの習慣かとは思いますが、とっくに成人した私にも出来る鍛練方法がありましたらどうかお教えいただけないでしょうか。ここまで読んでくださりありがとうございました。よろしくお願い致します。

有り難し 85

回答 4

自宅で読経したいけど方法がわからない

懺悔文を読経したいです。できれば仏説観普賢菩薩行法経がいいです。初心者なので、CDと経本を探していますがみつかりません。どこで売っていますか？具体的に教えて貰えると助かります。よろしくお願いします。

有り難し 8

回答 1

僧侶とは？

私は、昨日まで、法華宗のお寺や霊苑で、働かせて頂きました。そこの、ご住職様が、風俗で、遊びまくり、パソコンでお金儲けばかり、している現実を知りました。僧侶は、皆様、色欲、金欲とは、縁が切れないのでしょうか？

有り難し 54

回答 3

私の日課は謎の言葉

『私は「おじいちゃん」！？』で、下関の「おじいちゃん」の話をしたので、今度は「おばあちゃん」の話をしたいと思います。只今、92歳のおばあちゃん。『おばあちゃんたるもの』孫(私)の前では絶対人の悪口はいわない。『おばあちゃんの自慢』まだ自分でトイレに行けること。『おばあちゃんの口癖』①病院に行くと、いつも医療費が数百円なので、受付で「全国の皆さんのお陰です！」と言って帰ること。②「成るようにしか成らないんじゃけん、文句ば～っかり言っててもしゃぁないけん、笑っていようやぁね～」と前向きなことを言うこと。③食べることが好きで「旨いもんがくえりゃあいい」ばかり言うこと。④ほとんど眠っているので、起きてきたら「アハハ、トラスちゃんかね、まだ生きちょるよ！カツカツ生きちょる！また死なれんじゃった！」と笑い飛ばすこと。⑤夏でも「何でじゃろかぁ？冬はねぇ、足が冷えるんよぅ！」とすごく真剣に、真顔で言うこと。『おばあちゃんの意地』娘(母)の話をするとき、普段「◯◯ちゃんは…」と呼んでいるのに、孫(私)の前で娘の話をするとき、絶対「(あんたの)お母さんは…」と言うこと。そして、自分のことを普段「お母さんは…」と言っているのに、孫(私)の前では「ばあちゃんは…」と言うこと。おばあちゃんはスゴい！私が誕生日プレゼントを渡した時もそう。おばあちゃんの目が見難くなり、よくコップをひっくり返すからと、下へ行くほど幅が広くなるマグカップをあげたら、箱を開けた瞬間、「ぅわ～！末広がりじゃ～！」と満面の笑み！極めつけの言葉は「お骨(骨壺)に持ってはいろ～！」と言って喜んでくれたのです。そんな素敵なおばあちゃんですが、私が物心ついた頃から、それこそず～っと言われ言い続けている言葉があります。それが、タイトルの『私の日課は謎の言葉』です。おばあちゃんの家に行くと、まず最初に言われます。意味でなく、発音が呪文みたいで、何と言ってるのか分かりません。では、まいります…『ほれ「マンマンチャー」してきぃ！』。「マンマンチャー」なのか「マンマンチャン」なのか「マンマンチャ」なのか。そもそも、手をあわせてご先祖様に心から感謝やお祈り等々をしておいで！というようなことを、何故「マンマンチャー」？と言うのか、本当のところ分かっていません。一体、何と言っているのでしょうか？

有り難し 9

回答 1

謗法の罰ばかり説き、御供養を勧められます

最近　御寺の所属団体に入講しました。御寺の信徒の　地区担当の方が　他宗や　御寺に義理を欠き　不敬をしたという謗法の罰ばかりを説き、御供養の素晴らしさを　説いてくださいますが　正直　御供養=御布施　に　疑問が　でてきました。法施をしていただき　御布施をさせていただくのは　わかるのですが　罰を御供養させていただくことで　消えるとは　思えません。御寺は　お金はかかりません　とか　御供養はお気持ちです　とか　御供養は　真心からしましょう　とか　言われてます。罰ばかりを　説き　人の不幸を　現象だと　説き　御供養を勧めるのが　仏教で　日蓮聖人の教えなのですか？

有り難し 12

回答 2

わたしの守り本尊さまは阿弥陀さま

はじめまして。どうぞよろしくお願い致します。わたしの守り本尊さまは阿弥陀如来さまです。当家のご本尊さまは釈迦如来さまです。他にも、好きな仏様(如来・菩薩・明王・天部にそれぞれ)が沢山います。わたしは煩悩の塊なので、祈りの数だけの数の仏様に毎日お祈りしています。阿弥陀さまお釈迦さま含め、20の仏様に毎日ご挨拶とお祈りをしています。先日、お友達と話をしていて、『ひとりの仏様に決めてお祈りするべき、何人もなんて良くない』と言われました。わたしは良くないことをしていたのでしょうか・・・その場合、いったいどうやって謝れば良いのでしょうか・・・周りに聞いても、『観光で行った寺社では祈る・何て言う神様仏様かは気にしたことはない』とか、『仏壇かお墓またはお葬式以外では手を合わせることがないから・・・』等の意見が多くて、判断できません・・・ご教示頂けましたら有り難く存じます。

有り難し 14

回答 1

僧侶の成り方

自分の苦悩を見つめてみると、大概、煩悩や愛情飢餓といったところに辿り着く気がしてます。もう、いっそのこと、それらに強くなるために、自分も僧侶になりたいと思うようになりました。ただし、お金もなければ、修行などは出来ない精神病状です。せいぜい勉強くらいしか出来ません。また、就労はしたいと思っています。こんな自分でも、僧侶になる方法はありますか？ありましたら教えて下さい。自分でも少し調べはしましたが良くわかりませんでした。

有り難し 59

回答 2

在家得度と出家得度

在家得度と出家得度の違いを教えて下さい。

有り難し 31

回答 2

人を頼る練習がしたい

こんにちは。見ていただきありがとうございます。色々ここで質問させて頂きましたが、私は人に助けを求めるのが苦手なのかなと思うに至りました。思えば、自分の不安な心などは決して出さないようにしていました。なので、ここでその練習をさせて欲しいです。ただの勘違いのような不安や、完全な自己責任のような質問をするとかもしれませんが、大丈夫ですか？

有り難し 9

回答 1

「縁なき衆生」は、大欲の対象となりうるか？

いつもお世話になっております。先般、般若理趣経について質問し、その後色々リサーチしました。「欲を捨てられないのは生き物として当たり前。ならばいっそ、その小さな我欲を大きな一切衆生へ向けた大きな欲へと昇華せよ」との教えについて、少々気になった点があります。いわゆる、「ぐ犯者」「犯罪者」。または言っても聞く耳を持とうとしない、「縁なき衆生」にも根気よく優しく接しろということですか？実際、「それやめた方がいいですよ？」と優しく注意したところ逆ギレされて公開処刑に遭ったこと、謂れのない、かつ意味不明な悪意を向けられたこともあります。……お寺で。日常でも実際に騙されたり害を加えられたことも何度もあります。このように、相手が「縁なき衆生は度し難し」のまさにそれだった状況に何度も遭遇している私としては、かなり危険かつ困難な事だと思います。ご意見賜りたく存じます。よろしくお願いいたします。

有り難し 9

回答 1

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