問答一覧

検索結果: 2438件

専門学校を辞めたい

専門学校(医療系)に通っている2年生です自分がやりたい仕事ではないと思いはじめました。ストレスなどもあり精神的にもつらいです親にはまだ相談してなくてどういう風に言われるか不安です。どうかアドバイスお願いします

有り難し 101

回答 4

般若心経を写経すると・・・

以前、友人とお参りしたお寺で「般若心経を写経すると病気が治る」等のお話を聞かせてもらいました。大学時代から仏教が好きで個人的に学んでいたのですが、「般若心経を写経するとご利益がある」等の考えにどうも違和感を覚えます。般若心経を写経すると願いが叶うのでしょうか？

有り難し 59

回答 5

昨年に義父（主人の父）が亡くなり、今年が初盆になります。菩提寺の住職さんと義父は、個人的にも親しい間柄だったそうです。 5～6年前から御住職の体調が悪いとの理由から、お寺の本堂以外での法要はすべてお断りしているとの事で、義父の通夜葬式も別のお寺の連絡先を言われてこちらから連絡し、急遽、来ていただき葬儀をすませました。初盆となる今年だけでも、仏壇の前で拝んで頂きたいとお願いに行ったのですが断られ、代理の方をよこしてもらうことはできないか訊ねると「そちらでお好きなお寺さんに連絡してみてください。」との事。義母は、事を荒立てたくないので自分たちで集まればいいと言うのですが、主人は亡き父の為に初盆はきっちりしたいと言います。義母の気持ちも主人の気持ちもわかるので、何か良い方法はないかと悩んでおります。このような場合、どうしたらいいのでしょうか？

有り難し 30

回答 4

輪廻転生について

　私が仏教の入門書で最初に目にしたのは「仏教の目的は輪廻転生からの解脱である」ということでした。　外国の仏教では輪廻転生が信じられていますが、日本の仏教ではその話は殆どおこなわれていません。　その理由を知りたいです。死に対する最も重要な事項だからです。　

有り難し 47

回答 5

Jアラートの朝に

自分の預かり知らぬところで、生きていいいのちと奪っていいいのちの選別が行われる。少し不快になったら「死ね」と言う人々が多い小中高時代でした。故に、生きる権利は簡単に奪われるものであるもののように思います。実際に「不快だから殺す」が個人レベルではなく国家レベルで行われる可能性があり、それがもうすぐそこまで来ていること、発射ボタンひとつで何の心構えもできないまま全てが終わることを感じた今朝、不安と恐怖に耐え切れず、書き込ませて頂きます。物理的要因で人間は簡単に終わらされます。凄惨な死は避けられず、成す術もない。自分はあまりに無力で、何をしたって意味がないと自暴自棄になりそうです。楽観はあてになりません。苦しみと凄惨な死があるだけです。何かを信じるのも怖いです。自分について上手くいくイメージができないことと社会的な問題が解決する見込みが得られないことで、人生に希望を持てずにいます。意欲は薄れ、渦巻く感情を持て余し、生きていけないのに生きていようとします。物理的問題は高潔な精神でどうにかできるものではないのです。「全てが自分の思い通りになるなら何がしたい」と考えた結論は、「存在していたくない、あらゆる感覚を捨て、物理的世界から完全に解放されたい」でした。「みんな辛いのに頑張って生きている、辛いことを我慢して適応しなければ生きていけない」ただ吐き出したいだけ、甘えたいだけなのだと思います。本当は他人の言葉を聞き入れる余裕もなく、それだけで死にたい、死ななければならないような気になります。駄目でした。やはり生きることが難しいです。

有り難し 34

回答 3

お寺を辞めなくてはならなくなった

お寺に生まれお寺の後継として育ち、10年くらい寺に勤めましたが、激務と結婚のプレッシャーから無職になって17年になります。住職が退く時が来ました。無職でも寺から給料は出ていたのですが、それも打ち切りです。富岡八幡宮殺人事件と同じ立場です。新住職を恨んでもしかたがありませんが、自分が生きていけません。借金がかなりありますし、年金だけでは生きていけません。自己破産して生活保護をうけるのも難しそうです。もう死ぬしかないのでしょうか？死ぬなら富岡八幡宮殺人事件のように新住職を巻き込みたくはないと思います。恨み辛みの感情は有りますが。

有り難し 18

回答 3

葬式をあげてほしくない

死後の事についてご相談があります。私は宗教という考え方やそれに基づいた慣習、イベント自体は好きですが、私自身が何かの宗教に属することは避けたいと思っています。私の知る上では各々の宗教の考え方と私自身の観念が合うことが少ないからです。ただし、宗教のパロディである空飛ぶスパゲッティ・モンスター教には共感いたしておりますので、自称するときはパスタファリアンを名乗っています。そこで、私が死んだ後、葬式をあげてほしくないと思っています。特に仏教式の葬式です。なぜなら、戒名をいただいた時点で、仏教徒になってしまい、仏教という枠に囚われてしまうからです。悟りも輪廻も御免被りたいです。衛生的な観点からは火葬自体はしても構わないのですが、法律が許しませんが、できればその後はゴミ箱にでも捨ててもらって処分してもらいたいと思っています。家族にそのことを話すと、死んだら終わりだから死後の事など心配するなと言われるのですが、そうではなく、私がそのくくりにとらわれてしまうことを決定づけられることが不服なのです。死後の世界云々は信じておりませんが、生きているうちはそのことが囚われであり、心配であります。ただ、信じずとも無いことの証明は極めて難しい以上、ある可能性は０ではないというのが論理であり、公理です。（論理、公理とは数学上の意味です。）ですから、その０ではない可能性で、仏教の枠に入ることで、悟れなければ輪廻を繰り返してしまうという観念に囚われてしまっているのです。ただし、重ねて申し上げますが、悟り自体は御免被ります。渇愛は人間の人間たる、また、人間の動物たる所以と思います。私は人間らしさを捨てたくはありません。仏教に従事していらっしゃるお坊さま方には相容れない考え方かも知れませんが、これが私の中の公理です。さて、これは私の考え方を変える努力をして見たほうが良いのでしょうか？それとも、家族を説得するようにしてみたほうが良いのでしょうか？相談する相手を間違っているような気もしますが、意見を伺えるかもしれない機会を捨てることはないと思い、ご相談差し上げます。よろしくお願いします。

有り難し 411

回答 14

菩提寺の住職に葬式を頼まない人

住職の予定を無視して、通夜葬儀の日程、場所を決めてきました。このままだと、離檀になってしまいます。どう対処した方が良いかご相談です。最初に決めて来た日程が住職の予定と合わずに出来ないので、その旨を伝えると、葬儀会社の紹介する5万円のお坊さんにやってもらうからいいとのこと。だって、そちらは出来ないんでしょ？という感じでした。葬儀会社さんは寺の檀家制度ご存知無いのでしょうか？住職が戒名も付けず、通夜葬儀を他のお坊さんがなさる場合、離檀となる檀家規約が存在します。もちろん、葬儀の日程を調整する際に直にお渡ししていますし、説明しています。お父様はずっと前に亡くなっています。今回お母様が亡くなられた方で、御歳90歳でした。喪主の長男さんは入院中で、何番目かの弟さんが葬儀のために動いています。その家は、代々地域の組、昔でいう講中、分かりやすい言い方だと、檀家さんで作る自治会みたいなところに所属している家です。お寺には管理費や積立金などは存在せず、お檀家さんの付届け、お気持を年に5回、盆、暮正月、彼岸2回、お十夜、頂いてます。その任意の付届けも欠かさずいらっしゃっていて、施餓鬼などの塔婆もあげてらっしゃいました。喪主の弟さんが言うには、「〇〇葬儀会社でやって、会場は〇〇斎場でやってほしい」と亡くなられたお母様がおっしゃっていた。遺言だからその通りにしたいと。だったら、最初に提示して来た日ならば、〇〇時通夜、〇〇時から予定があるので、〇〇時の火葬だったら間に合います。葬儀屋さんと逆算して、相談して開式の時間決めてください。と伝えたのですが、葬儀会場が空いて無いようで、その日は「火葬場が空いていない」と言われました。火葬場には電話して、空きを確認済だったので、おどろきましたが、まあ、葬儀会社が押さえているところが空いてないのかな、と思いました。ではその日がダメなら、〇〇日や〇〇日はどうですか？お金の面も心配されていたので、町内会館を使うと使用料が安くて、尚且つ、日にち空いているので、使えるという旨までお話ししました。火葬場、会館の管理をしている方などにも電話をしたりして手を尽くしたのですが、聞き入れてもらえませんでした。このままだと、離檀になってしまう危機感もお骨を持って次を探さなくてはいけない大変さも感じられません。

有り難し 53

回答 3

祖母を亡くして悲しくてたまらないです

今日母方の祖母を亡くしました。臨終にも立ち合いました。病気でもう長くないとは言われており、遅かれ早かれこういう時が来るとは覚悟していましたが、やはりとてつもなく悲しいです。小さいころから可愛がってもらい、いつもにこにこしていた優しいおばあちゃんでした。あのおばあちゃんにもう会えないかと思うと悲しくて仕方ありません。今も涙が止まりません。どうすればこの悲しみを克服できるでしょうか。女々しい男で申し訳ありません。ご回答お願い致します。

有り難し 266

回答 2

人を殺したいという動機で人を殺すというニュースを見て

人を殺したいという動機で人を殺すというニュースを見て自分の興味本位だけで人を殺してしまう犯人の狂気に恐怖を覚えました。そしてそんな犯人に対してもう自分の欲望が満たされれば何をやってもいいという部分にもうこんなことをする奴はもはや人間ではない、見た目は人間でも人間じゃない化け物のような何かなんじゃないかという怒りも感じるようになりました。被害者のことを考えると悪くないのに無残な死に方をした被害者、悪いことをしたのに司法制度の欠陥でのうのうと生きている加害者という不条理を考えるとただ死ぬのではなくひたすら酷い死に方で死なないと気がすまなくなってしまいました。もはや人でないから人権を剥奪する刑でも課したいくらいです。できれば自ら制裁を加えていくらいですがそれはできないのでこのやり場のない怒りをどうしたらよいでしょうか。

有り難し 58

回答 2

お坊さんは何で遠くから来るの

我が家の檀家のお寺は（お墓は別の所）大阪府内にあります。しかしお盆、お彼岸などお坊さんの忙しい時に同じ大阪府内に同じ宗教のお寺があるのにいつも滋賀県や和歌山県など遠くからお坊さんが来てくれます。どうしてこんなに遠くのお寺から来てくれるのでしょうか？　どうしてうちの決まったお寺のお坊さんは来ないのでしょうか？　遠くから来てくれるお坊さんにも自分のお寺の檀家さんがあるのでそちらで忙しいと思うのですが・・。　どうしてですか？　それに時によって一人で来たり二人で来たり、家に来るまでわからないので（最低二人分用意しておいて）お坊さんが来てから人数分お茶やお菓子を用意します。　どうして毎回来るお坊さんの人数が違うのでしょうか？うちの実家に来るお坊さんはいつも一人なのに。　こんなときお布施はその時に来たお坊さんに入るんですよね。　うちに来たお坊さんがうちの決まったお寺さんに渡すんですか？　高速で遠くから来たお坊さんには御車代は少し多くした方がいいのでしょうか？　

有り難し 56

回答 3

お叱りください

こんなことを質問させていただいて良いのかわからないのですが… すべてもう遅いとりかえしがつかない、人生立て直すにももう無理だと思い、前まで一生懸命に頑張っていたことも頑張る気力がなくなってしまっています。自分の今までの行いがただ悪かったから自業自得なのですが、悪に悪を塗り重ねもう自分が嫌になってしまいます。そうすることでしか自分を守ることができず悪の環境から結局抜け出せれず、変わることが出来なかった、自分が弱く誘惑に打ち勝つことができなかった。自分が情けないしもう何もかも嫌になってしまいます。中絶の経験もあり、うつ病になり、気がつけば人生に相当の遅れをとってしまい、悪を重ねてしか生きれない、うそをついて進もうとする自分に本当に悲しいです。もう戻れません。｢人の道｣をしっかりと歩みたかった。本当に悲しい人生です。上辺で偽りではなく心から人生を大切に生きたかったです。中絶のこともあり明るく過ごすものの、すぐに心に重くのしかかりため息ばかりでます。生きていても、何があるのか、悪に悪を塗り重ねることしかできない未来に希望がない、こんな人間生きていて良いのでしょうか。お忙しい中このような投稿をし申し訳わけございません。

有り難し 51

回答 3

お経についてお伺いします。

よろしくお願いします。朝、日連宗のお経をあげております。主たるお経本は、10年程前に身延山で購入したものを使っております。ちゃんとした仏壇はありませんが、毎年身延山で戴いたお札と、自分でこさえた過去帳を置いて、簡単な仏壇代わりの場所を設けて、お参りをしております。色々訳ありまして、自分で出来る事としてお参りをしております。そこで教えて頂きたいのですが、御彼岸の時に読んだら良いというお経はありますか？例えば、お盆だとしたら、盂蘭盆に曰わくというところがあったので、そこを読んでみたりするのですが、御彼岸はどうなのかといつもおもいます。素人が何を言っているのかと、思われるかもしれませんが、親を思いご先祖様を思い、お経をあげております。お答え頂けるものでしたら、よろしくお願いいたします。お忙しいところ、このような質問をして申し訳ございません。よろしくお願いいたします。

有り難し 72

回答 4

お通夜の後の親族のマナー

昨夜、主人の父方の祖父のお通夜がありました。お通夜の後は朝まで孫一同交代しながら葬儀場にて線香の火を絶やさないように番をするらしいのですが、主人や主人の妹達は番をする間なにをしていても良いと言われた為、斎場ではwiiというゲーム機を持ち込んだり、交代で外にでた妹達はカラオケに行っておりました。わたしも知識がないので良く分かりませんが、個人的に不謹慎ではないかととても思ってしまいます。何も気にしなくていい行為なのでしょうか？

有り難し 22

回答 2

妙法蓮華経の天台宗での読誦2

妙法蓮華経の天台宗での読誦についての質問があります。日蓮宗諸派では、方便品、如来寿量品、如来神力品、普門品を主に唱えて、他の品も時には読誦するようですが、天台宗では方便品、如来寿量品、如来神力品、普門品以外で読誦することがある品は何があるでしょうか？天台宗以外の僧侶の方の回答も大歓迎です。また、妙法蓮華経を理解するには、どの品が一番重要でしょうか？二番目の質問では天台宗諸派や日蓮宗諸派の僧侶にもできればお聞きしたいです。大きな質問になってしまいましたが、申し訳ありません。

有り難し 19

回答 2

お寺のホームページについて

こんにちは。近所にあるお寺や神社には、ほとんどホームページがありません。もしかしたらほとんどのお寺にも無いんでしょうか。これだけネットしている人が多いのに、どうしてなんでしょう？単に、必要ないからなんですか。忙しいんでしょうか。いろいろ調べたいときに情報が少ないです。わかる範囲でご回答いただけませんでしょうか。よろしくお願いいたします。ホームページを持っていない方に質問です。 1. なぜ持っていないのでしょうか？ 2. 今後予定はありますか？いつからですか？ 3. 今後必要な方は、なぜ必要なのですか？ 4. 今後も必要でない方は、なぜ必要でないのですか？ホームページを持っている方に質問です。 5. いつ作りましたか？ 6. どのように活用（どんな情報を発信）していらっしゃるのでしょうか？ 7. 更新は誰がしていますか？ 8. 更新はどのくらいの頻度でされるのでしょうか？お忙しいとは思いますが、よろしくお願いいたします。

有り難し 73

回答 5

古いお守りを全て紛失してしまいました…

幼い頃に日本を離れ、ずっと海外に住んでおります。子供の頃から古いお守りを３つ持っていました。今年になって、日本に帰国する機会ができたので、その際にお守りを神社やお寺に返そうと思っていたのですが、３つとも全て無くしてしまいました…。飛行機に乗る前日に旅行バッグに入れた筈なのですが、日本に着いてバッグの中を確認したら入っていませんでした。うっかり家に置いてきてしまったのではないかと思い、日本から帰った後、部屋の中を探してみたのですが何処にも見当たりません…。子供の頃からずっと持っていたお守りなので、ショックです。「もしかしたら、どこかで間違えて捨ててしまったのではないか？」「どこか粗末な場所に置きっぱなしなのではないか？」と色々考えてしまいます。お守りを無くしてから何やら気持ちが落ち着かず、常にイライラしている気がします。職場では上司に口答えして立場を危うくしてしまったり、部下を感情的に怒ってしまったり。プライベートでは、友人の幸せを素直に喜べなくなったり…自己嫌悪に陥る毎日です。今回、日本に帰国した際に新しくお守りを購入したのですが、あまり効果を得られていない気がします。やっぱり、古いお守りを無くしてしまったから罰が当たったのでしょうか？何か対処法はありましたら教えて頂けませんでしょうか。よろしくお願いします。

有り難し 45

回答 4

老死→生→有→取→渇愛、今のところここまでが限界みたいです

おはようございます。苦の生起と消滅の観察なのですが、お暇な時に、もしよかったら教えてください。老死から無明まで（十二支縁起説）を一気に理解するのはちょっと無理で、今回渇愛のところで立ち止まりました（五支縁起説）。間違えていたら直していきたいです。老病死の苦があるのは生まれたから（生まれたらいつか死ぬ）有があるから生がある（有は境遇のようなもので、そういう立場に生まれた、みたいな？）取があるから有がある（自分の境遇を受け取る）渇愛があるから取がある（渇愛とは求める心で、名前や形のあるもの、自己を追い求めて自分のものにする）この渇愛が消滅すると老病死の苦が消滅する。自分の立場とか手に入れたもの、自分を示すものを求める心がなくなると苦しみがなくなる、ということでしょうか。

有り難し 36

回答 3

2022/01/01

「足るを知る」と「向上心」のバランス

明けましておめでとうございます。全ての皆様にとって、健やかな一年となることを祈念いたします。　＊　「足るを知る」と「向上心」をどうバランスさせるかについて質問です。　 ■質問の内容・人間の煩悩はキリがありません・煩悩とうまく付き合うために「知足」が重要との理解です・一方で、より良い生を営むには、「向上心」が必要です・しかし「知足」「向上心」は、ときに相容れないように思われます・そこで、両者の使い分けについて、ご意見を頂戴したかったもの　 ■質問の背景・私は肉体や精神、能力等の向上（=欲求を満たせる自分に成長すること）を目標として努力してきました・結果、自分自身や周りの人の幸せを実現できると考えてきたためです・しかしある時、幸福度は上昇していないことに気付きました・そんな時に「知足」の重要性に気付き、「向上心」との折り合わせについて強い興味を抱いたものです　・両者の使い分け方法について、下記2パターン考えました　 ■仮説① 行為の目的（相手のため／自分のため）で、以下の通り使い分けるべき【良さそうな例】 A「相手のため」×「向上心」　（例）より喜ばれる仕事をしたい B「自分のため」×「知　足」　（例）菜食で十分【悪そうな例】 C「相手のため」×「知　足」　（例）今の仕事の質で十分 D「自分のため」×「向上心」　（例）より美味しい食事をしたい　 ■仮説② ・「知足」と「向上心」のバランスを考える必要は無い。・自らの欲求を満たせる自分に成長する「向上心」が重要である・逆説的だが、向上心（欲望）を満たした経験により「足るライン」を把握できるようになる・肥大する向上心（欲望）を実現した経験が、「自らを満たさない、長く続かない」ことを体感させる・知足は、頭で理解するものではない。体得させる必要がある　　（例）お金をもっと稼ぎ、食事にお金をかける。結果、最高級の焼肉もファミチキも両方美味しいし、どっちも幸せで、（実は）どっちも大差ないことを体感する。しかしずっと貧しいままだと、どうしてもやせ我慢での知足となる。「知足の習得」には、欲求を満たして「こんなもんか」という体験が必要不可欠。お釈迦様が王子の頃に豊かだったことは、悟るための必須条件。。？　少し漠然とした問いで申し訳ございません。どうぞよろしくお願い致します。

有り難し 63

回答 4

2022/05/11

戒名料など

俗な質問で恐縮ですm(__)m 母の戒名を付ける時、お坊さんに「80〜120」と言われました。一番リーズナブルな信女で、です。思わず「単位は何ですか？」と、聞いたくらいです(^^ゞ汗万と言われ、思わず、えーーー！？と声を出してしまいました、、無職なので、少しまけていただきましたが、生活保護の方にも20は出していただいてますと言われました、、生活保護の原資は税金なのにそれも如何なものか？と、思ってしまいました┐(´д｀)┌ 枕経、通夜、葬儀、火葬、埋骨時にもいちいち3〜5万包んでくださいと、葬儀屋さんに言われ、定期預金を解約し、払い続けました、、 (お寺さんから紹介された葬儀屋さんなのでグルですねw) あと、母が亡くなった夜、安置していただいたお寺の部屋代は５万円でした。以上、普通の事ですか？戒名の相場はこんなに高いのですか？？差し支えない範囲で回答いただけたら参考になります。毎年高い維持費を取られるし、離檀したいけど、離檀料も何百万円とか一千万とか言われそうで怖いです（笑）

有り難し 43

回答 3