お坊さんが回答「お経できない」の相談2953件

宗教や宗派ってそんなに重要ですか？

宗派のラベリングに重要性が見いだせず、むしろ弊害を感じることが多いです。（800文字と長めです。）以前とある牧師さんに教わりました。「キリスト教は浄土宗とソックリだ。日本向けのローカライズのために、あえて仏教に化けて広めた可能性を疑う研究者すらいる（笑）」真偽はさておき、個人的には同感です。核心部たる念仏などは酷似しており、言葉が違うだけで内容はほぼ一致かと（素人目には）感じています。となると、キリスト教と浄土宗の本質的な違いは何でしょうか？人智を超えた神仏を※※教だけが独占できると見なす構造にも疑問があります。ここからが本題です。その違い（ラベリング）は、諸々の軋轢を覚悟してまで保つべき、重要な違いなのでしょうか？些細な見解の差で派閥や宗派が分かれていき、しまいには宗教戦争が起こるのだとしたら、単なるセクショナリズムと何か違うのでしょうか？5%の違いのせいで協力できず、残り95%の共通点を捨てているように見えます。ましてや同じ宗派や寺院の所属でも、個人ごとに意見はバラバラだというのに。宗派の上納金制度？などを聞いても、宗派はいわゆるビジネス上の&quot;のれん&quot;に過ぎないのでは？との現実的な疑問も浮かびます。問いの対象は浄土宗だけではなく、宗教と道徳の境界線についてです。話がそれますが、中東問題などを理解する上でも避けて通れないテーマです。奇譚のないご意見を頂けると嬉しいです。問を整理します。「学べば学ぶ程に、宗教や宗派のラベリングに重要性が見いだせません。むしろなぜ拘るのかわかりません。私に欠けている視点を、どうかお聞かせください」以下は補足です。私はキング牧師やガンジーを尊敬しています。彼らは別々の信仰を持ちつつも、※※教徒のためではなく、社会全体の差別撤廃のために活動しました。それでいて、全ては信仰に基づくと明言しています。このスタイルに敬意を持つ反面、宗教宗派のラベリングに違和感を持つということは、何かを見落としているのでしょうか？宗教とか宗派に拘りがなく、人に言われるまで気づきもしないのはダメなのでしょうか？

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回答 5

風俗経営者の息子として

父親が風俗を経営しており、その金で暮らし、高校を卒業し、大学に入りました。そのことを知ったのは大学に入ってからで、それまでは父親に職業を隠されていました(ほとんど別居状態でしたが、自分も能天気だったと思います)。大変ショックを受け、親と縁を切ろうと家出をしました。しかし内臓の病気と精神疾患を患っており、信念を貫くことはかないませんでした。その後大学を中退し、今は障害との付き合い方を模索しつつアルバイトをしています。中退の理由には、「女性が身体を売った金でこれ以上大学に行くわけにはいかない」というのは一つとしてあります。恥ずかしながら、性欲と寂しさに負けて風俗を利用した経験はあります。そこでは良い思いもしましたし、生き生きと働いてるように見える女性も見受けられました。しかし世の中には性産業の悲惨な裏側の情報が飛び交っており、父親に何も話してもらえない私は、何を信じればいいのかわかりません。私は搾取構造にもたれかかる卑怯な罪人なのかもしれない。そう自らに何年も問い続けて、性風俗の歴史について調べたり、社会構造について考えたりし続けました。しかし一人で考え続けても暗闇が広がるばかりで、途方に暮れてしまいました。あまりにも辛く、苦しい自問自答です。過去、カウンセラーや社会学の教授にも相談したことがありました。それで返ってきたのは「風俗は犯罪じゃないから気にする必要はない」というものでした。しかしその答えに甘えてよいのでしょうか？仏の道を歩んでらっしゃる皆様の智恵をお貸し願いたいです。風俗の存在に加担することは罪悪でしょうか？それが罪悪ならば、罪人の庇護に甘んじた私もまた罪人でしょうか？何卒、お答え願いたく存じます

有り難し 47

本当に悟った時はどうなるの？

本当に悟っているという状態はどのようなものなのでしょうか？最近亡くなっている方の声がわかったり、その方の前世がわかったりすることがあります。そして自分の前世もわかったりするのですが、その中にお釈迦様という人がいるそうなのです。その方が言うには、このように前世や亡くなった方の声が聞こえることを悟りと言うらしく。お坊さんは亡くなった方の言葉を伝えるためにお葬式をしているのでしょうか？残念ながら僕は今までそういうお坊さんと出会った事がありません。成仏していないのに葬式が終わったり、成仏しているのに何度も法事をしたり、それは何の意味があるのか僕には理解出来ません。この声が聞こえるというのは僕の想像が作り出しているのでしょうか？それとも本当の声なのでしょうか？悟りの状態がわかるお坊さんは今日本にいますか？是非お話ししてみたいのでご紹介下さい。

有り難し 58

因果応報はありますか？

因果応報ってない気がします。悪いことをする人は、要領よくいじめて、ごますりをして、上手に生きていく。いじめられる人って、悪いことを考えれない人だと思います。目をつけられていじめられる。精神が病んでしまって、生きていくのもしんどくなる。わたしは、後者です。人に対して、悪いことはしたくないと思って生きてきました。ただ世渡り下手です。他人からありえないいじめを受けて、精神的に病み、自分が嫌になりました。悪いことする人の方が得するし、いい世の中だな、別に因果応報ないし、自分は損だな、惨めだなとも思いました。今の解決も必死で考えています。でもいじめは、心の傷にもなるし、本当にしんどいです。それでも、生きていたらいいことはありますか？早く楽になりたいです。

有り難し 302

過去を償い生きるには？執着を手放すには？

30代独身女性傲慢で欲しがりの人間です。子供のころ太っていたこと、実家が性的なことや着飾ることに厳しかった反動か、モノや男性への執着がひどく、病的とすら感じる過去を過ごしてきました。子供の頃いじめに加担したこともありますし、好きな人がいれば、恋人がいようがいまいがあまり気にかけず、結果的に不倫になってしまったこともあります。金銭的に困っていたわけでもなかったのに、万引きをしてしまったこともあります。これまで自分の問題に目を背けてきましたが、過去の因果か今鬱病を患い、人を傷つけたことや罪を悔やみ、自問自答する日々です。自殺も考えましたが、それでは自分が楽になるだけのような気がしています。執着を手放す方法、罪を償いつつ生きていく方法について、ご示唆をいただけたらありがたいです。

有り難し 41

お肉についてお坊さんに聞くのが怖いのですが…

勇気を持って質問します。世界の人達は対象である生き物を殺してお肉を食べています。仏教のお坊さんは、生き物を殺さずベジタリアン派で生活をしていますよね。勿論、生き物を殺す事を殺生と言います。私は必ず虫を殺さないようにしています、ティッシュ等で虫を優しく乗せて外に逃がしています。勇気を持って……ここからが本題です。世界でお肉を食べる理由は幾つかあるのですが、まず人口増加です。世界には爆発的に人口が増えて国際で問題になっています。となると、菜食だけで食べる事は難しそうです。次に、伝統です。世界には伝統があって伝統を守り、お肉を使う事があります。次は、アマゾン川の部族です。海外にあるアマゾン川のどこかに部族がいます。その部族の生活は菜食は勿論、生き物を殺してお肉を食べています。どうしようもない部族です。他にもまだあるのですが、世界にはどうしてもお肉を食べないと生活が出来ないようになっています。この事をお坊さんはどう考えていますか？聞くのが怖いです… 私はお肉を食べる時は、食前に｢申し訳ありません、その命を頂きます。｣と言うようにしてから食べています。

有り難し 77

生前に払った葬儀費用代金について。

祖母北海道生まれ・地元で死亡 ↓ ①父→子相談者・桜雪父は北海道生まれで現在関東在住。病気の為、外出は出来ません。相談者・桜雪も関東に在住していましたが、結婚を期に北海道へ。 ②叔母①・北海道・地元で死亡 ③叔父・北海道・地元外で死亡 ④叔母②・軽度精神障害者北海道・地元で施設暮らし祖母が生前叔母②の為に、お世話になっているお寺に葬儀費用として叔母②の名義で100万円を支払っておりました。所が、叔母の面倒をみていてくれた叔父が亡くなり叔母の面倒は相談者に。相談者の家系は相談者以外に子供がいず、お墓の管理も遠距離で出来ない為に、ゆくゆくは墓じまい予定です。叔母のお葬式も施設でやる為に、葬儀費用はかかりません。そこで返金を要求したいのですが、どうやら住職さんは嫌なご様子です。一度も住職さんとはお会いした事なく、失礼になったら申し訳ないので、とりあえず返金内容の件はは伏せて、お会いしてご相談したい事があると電話で伝えた所、なぜか逆ギレされ声色恐ろしい口調でマシンガントークのようなお説教をされてしまいました。弁護士さんにも相談し、住職さんは私共に返金義務があるとの見解を頂いておりますし、叔母名義の領収書も現存していますから、トラブルなく返金して頂きたいのですが… 難しいのでしょうか？お答え辛い内容で…大変失礼な質問だと承知の上なのですが、ご教示よろしくお願い致します。

有り難し 19

二冊目の仏教本

こんばんは。ハスノハに入って一か月とちょっとくらいの初心者です。初めての仏教本（いきなりはじめる仏教生活）を読み終えて、二冊目に何を読もうか考えています。もう少し詳しく知りたいのですが、お薦めの本がありましたら、よかったら教えてください。初めての本は教科書みたいに始めから一つ一つ説明してくれるというより仏教の特徴を紹介してくれた感じでした。何回読んで考えてもわからない章はあったけれど（特に禅の章が難しかった）、仏教の特徴が前よりわかってきました。どの宗派でいこうというのはまだ決めていなくて、詳しいのがいいけど難しいのは無理かもという、好みのうるさい注文ですみません。追伸すべての事が繋がって影響し合って今の状態が一時的にあるという考え、最初は想像もできなかったのですが、少しわかり始めてきた気がします。すべての原因がどう影響してこうなったのかはわからないけれど、何となくそういう仕組みになっているのかなあ、ぐらいですが….。

有り難し 50

はやくしにたーい

何度かここにお世話になっております。中学生の頃から自分の存在意義が分からないのと将来への不安からずっと死にたいと思っています。しかし日に日に一分一秒でも早く死にたいという思いが強まるばかりです。鬱なわけではないんです。よく食べ、よく寝て、よく笑っているとは思います。ただ早く死にたいのです。早く解放されたいんです。ポジティブな死です。病気や事故で亡くなられた方には大変失礼ではありますが、自殺以外でどうにか早く死にたいです。愛を注いで育ててくれた両親にも申し訳ないです。生きたいと願うのがよくて、死にたいと願うことはいけないことでしょうか。なぜ私は生きているのでしょうか。最近職場の人が事故で亡くなりました。なぜ私ではないのか。なぜ善良で人望もあるあの人が亡くなって私が生きているのでしょうか。私はブスで優しくもないし、なにか社会に役立てることもありません。生きる価値などこれっぽっちもありません。有事に命をかけて人を守ることができたならば初めて自分に価値が生まれるのではと思いこの職に就いたのに現実はスマホをいじりながらただ1日が過ぎるのを待つばかりです。なんのために生きているのでしょうか。仕事を辞めたいのにお金もなく勇気もなく、この田舎では転職活動すらままならない環境です。なにも楽しくない。こんなに楽しくない生活を続けることになんの意味があるのか。価値のない私が生きていることになんの意味があるのか。もう早く死んで全てから解放されたい。将来への不安、存在意義の追求、全てのことから解放されたい。日本でも安楽死をさせてくれればいいのに。あー早く死にたーい。生きることから解放されたーい。文章がめちゃくちゃでなにが言いたいのかもよくわからないですね。すみません。

有り難し 47

罪悪感、恥

こんにちわ。私は3年ほど前、自分の人生を振り返った時にいくつかしてはいけないことをしてきたことを認識しました。例えば、小学生や中学生の頃友達をからかっていたこと。暴力をふるったわけではありませんが、やられた側からすればとても辛いことです。他にも中学生の頃、人生で一番後悔していることをしていました。当時はやった直後に後悔をしてやめようと思った程度で反省はしていませんでした。そして三年前に今までのことを振り返った時に、すごく罪悪感を感じました。過去の自分が、今の自分の善悪の基準で許せないことをしていました。謝罪、償いができることならまだ救われたかもしれませんが、いくら反省をしたところで、迷惑をかけた人に何もすることはできません。私の自己満足です。もちろん、反省をしてそういったことはしないと決意はしています。そうして考えているうちに、ニュースで見る悪いことをしている人、捕まっている人を見ると自分もあの人たちと同じなんだな、むしろバレないで今に至っているので罪を償っていない悪人だと思いました。それ以降、事あるごとに自分のしてきた事を思い出して罪悪感を感じます。そして、自分によくしてくれる人、友達、家族に申し訳なくなります。自分はそんなことしてもらえるような人ではないと思ってしまいます。もし、自分がこういう悪いことをしてきたということを知ったら、そもそも私と関わろうと思わないのではないか、私はいい人のふりをしているのではないかと思います。過去にこだわるのは良くない、今をよりよくしなければとは思いますが、どうしても自己嫌悪から抜け出せません。というよりも、逃げてはいけないと思います。人は過去や痛みを忘れるもので、常に辛いわけではありませんが、事あるごとに思い出しては落ち込み、またそれが和らぎ、を繰り返して生活しています。何かアドバイスいただけると幸いです。長文を読んでいただきありがとうございます。

有り難し 41

想いに左右されないというのは

禅に興味を持ち始め、禅に関する本などを読んだり、このサイトにもよく見にきます。こうして仏教と触れていくうちに、自分の雑念などそういったものに振り回されないような生き方を身に付けたいと思うようになりました。しかし、だんだんとその雑念というものを振り払うというのが、自分の大切な感情を無視しているように思えてならなくなり、何か大事なものを見落としてしまいそうな気がしてしまうのです。なんともまとまらない文章になってしまいすみません。一体どうしたら良いのでしょうか

有り難し 55

見返りを求めてしまいます

普段から好かれたくて人に親切にしたり、何か褒美を得られるからといった理由で行動を起こすことが多いです。そのおかげでよく優しいね、えらいね、と言われますが、実際はとても自分本位な性格なので得にならないことだと途端に面倒くさがってしまいます。他人に優しくするのも、自分が好かれたい、優しくされたいという下心からです。浅ましいと自分でも思います。優しくされたいから仕方ない！と開き直ったり、自分はなんて人間なのだと落ち込んだりする日々です。どうしていいか分からず苦しいです。でも優しくされたいです。好かれたいです。見返りを求めてしまいます。その一方で必死すぎてきもいなとも思います。昔、友人から雑な扱いを受けていて、度々「いないもの」にされていました。発言、行動を無視されたり、否定されたり、馬鹿にされたりといった扱いです。それが2年ちょい続いて正直かなりきつかったです。向こうは冗談のつもりだったらしく、のちに謝ってくれてこの件は解決しました。でもこれをきっかけに、こんな調子になった気がします。また、「無償の愛」について語るドラマや人を見ると、そんなものあるわけないじゃん、と思ってしまいます。そんな考えを持つ自分が嫌です。長いうえに文章がまとまっていなくて申し訳ありません。一体どうすれば考えを改められるのでしょうか。

有り難し 169

お寺の正しい参り方

先日、母が交通事故に遭い、京都の薬師如来様をお祀りしているお寺で祈祷していただきました。以前から疑問に思っていたのですが、神社は二礼二柏手一礼と知っていますが、お寺は同じではないのでは？と思いました。そもそも神道と仏教という事点で違いますよね？お寺の正しい参り方をお教えいただけませんでしょうか、また母の見舞いに行ったとき、すがる思いで薬師如来様の真言唱えているのですが、厳しい修行を積んだお坊さんでもないのに口にしていいものでしょうか。いろいろと無知で申し訳ありません。

有り難し 25

反省について

はじめまして。唯と申します。私はクリスチャンの両親に育てられ、形ばかりですが、洗礼も受けました。今は、教会に行くことも殆どありませんが、子供の頃は、クリスチャンとしての躾を受けました。何か悪い事をすれば、お説教され、どんなに悪い子だったかお祈りをさせられて、それからお仕置きを受けました。好きな物を食べる事を禁じられたり、外出禁止や、時にはとても痛い思いもしました。事の善悪を教えて頂いた事には感謝しています。年齢的に、自分で自分を律する立場になった時、気が付いた事がありました。それは、自分が犯した罪を告白し赦しを乞う事はしても、十分な『反省』が出来ない、しない、と言う事です。お仕置きされて、お仕置き嫌さに悪い事をしていなかっただけだと、気付きました。牧師様に尋ねても『祈りなさい』と言われただけでした。機会があり、ほんの少しですが仏教の教えに触れる事がありました。『慚愧』について聞いた時、益々、反省の出来ない自分に落胆し、それから、どうしたら反省の出来る自分に変われるかを、考え続けています。仏教における『罪』の意味や、『反省』するための考え方など、教えて頂けないでしょうか？宜しくお願い致します。

有り難し 18

中絶してしまった我が子への供養

前回のご相談のその後、中期中絶をしました。降りてきてくれた子は女の子でした。とても小さな子でしたが、顔立ちも整った立派で愛らしい赤ちゃんでした。赤ちゃんと最後の時間を過ごし、思い出作りをしました。週明けには最後のお別れをします。パートナーと私に、無償の愛と沢山の事を身をもって教えてくれ2人に希望を残してくれた事から希愛(まな)と名付けました。分骨をし、希愛を想い、決して忘れない様、2人成長して生きます。思い出の品とお骨を小さな祭壇に置き自宅での供養をと思っていますが、やはりお寺さんで供養して貰うべきでしょうか？パートナーのご両親から婚約不履行、猛反対をされての現状ですので、お相手のご両親に内緒でお付き合いは継続している状態ですが、パートナーも私も、気持ちの整理が出来ておらず、今後のお付き合いの果てに再度、結婚、妊娠という未来は絶望的な事、私の持病を完治に近い状態まで持っていき、認め、支え、尊敬できる存在になったら結婚したいと言ってくれていますが、パートナーのご両親に理解して頂く事は難しいとも考えています。相手は何れご両親の近くに住み移る事になるとも思いますし、私はご両親と上手くやっていける自信がないです。中絶という結果と度重なる話し合いでパートナーのご両親に対して不快感しか抱く事が出来ず、二度と関わりたくありません。時間が経てばまた違った考え方も出来るようになるかと思いますが、どの様な気持ちで過ごしていけば良いでしょうか。

有り難し 20

月参りの在り方を教えて下さい

浄土真宗（西本願寺）です。菩提寺から、墓檀家には月参りを義務付けると言われました。理由は、ある檀家が行方不明となり、墓維持費も徴収出来ず、無縁墓トラブルで警察沙汰にまで発展したため、無縁墓対策としてとの事でした。何かズレているように思えてならないのですが。月参りをすることで、檀家との繋がりが絶対的なものになるとは思えません。そもそも、墓を放り出して行方不明になるなんて、寺との信頼関係が出来ていなかったからでは！？月参りの意義が分からなくなりました。月参りが出来ないのであれば、墓仕舞いをするようにとまで言われています。後継ぎがいませんので、墓仕舞いも考えないといけないのですが、まだまだ先の事と思っておりましたので、今回の寺からの発言に不信感がつのっております。私は、毎日家族が仏壇に手を合わせる事が一番だと思っています。（言い換えれば月参りは必要ないと思っています。）それだけではいけないのでしょうか？

有り難し 26

永代供養か共同墓地か

祖父のお骨について相談させて下さい。私は現在結婚をして家を出ています。実家とは折り合いが悪くほぼ、連絡を取っていません。先日義実家の用で納骨堂に行った際に、私の祖父が入っていた納骨堂が建て直しされた事が分かりました。 2年前に建て直しをするから遺骨を一旦引き取る旨を実家は知っていましたが引き取らず、そのままにしていた様です。現在は本堂の隅に置かれている状況ですが、今年中に引き取らないと処分されてしまうそうです。その為実家に連絡を取ってみたのですが、あいまいな返事しか返ってこず、多分そのままにするつもりの様です。私と祖父は血が繋がっていませんし、結婚をして家を出ているので私側でお墓を買ったり納骨堂を新たに買ったりする事は金銭的にも厳しいです。実家も散財ばかりしているので新たに納骨堂を買ったりする事ができないと思っています。永代供養か共同墓地を考えていますが、直ぐにはお金を出せない状況なので、一旦遺骨を家に保管しお金が貯まったら永代供養、あるいは共同墓地…と考えています。しかし、実家では遺骨を引き取りたくないの一点張りです。もう、どうしたら良いのか分からず困っています。どうが、ご助言頂けないでしょうか…

有り難し 26

希望が見つかりません

私は現代医学では治すことのできない病を抱えた娘を出産しました。第一子ということもありとても本当に可愛いくて大切な存在であり私の人生の全てでした。そんな愛しい娘が懸命に生き 0歳と4ヶ月4日という短い生涯を終えました。出産前から我が子が短命であるという宿命を抱えて産まれてくることが分かったいたので覚悟は出来ているつもりでした。いざ娘が天に召されてから毎日涙が止まらず寝付けない日々が続き精神的にも肉体的にもいっぱいいっぱいです。娘のことを思うと母である私が1日でも早く立ち直ることが彼女にとって安心できる事なのだろうとは思っているのですがもう出来ることなら娘のそばへいきたくて仕方ありません。今何を生きる糧として生きていけば良いのかも分かりません。どうしたら良いのでしょうか。

有り難し 18

法灯明について教えて下さい

お釈迦様が入滅の前に弟子のアーナンダに自灯明、法灯明を教えましたが、私は今の世の中こそ、この教えをとても大切にする必要を感じてます。私は、この、自らを灯とし、他者を拠り所にしないという教えを自分の人生に課しています。自分を理解した上で自らを律して、自分の力で立っていることをとても大切にしているつもりです。しかしながら、社会の中で多くの人と関わりますが、情報がありふれて混迷するこの時代に、他者との関わり方も形を変えて複雑で多様になる為、自らをよりどころに自らを灯すことも難しく感じることがあります。そこで、法灯明、法をよりどころに、仏様の教えを学ぼうと考えておりますが、仏教の教えに頼ることは、自らを拠り所にすることになるのでしょうか？法とは、どのようなことを指すのでしょうか？私は人生で、困難や逆境を前にした時に、自分に自信がなくなり、生き方に、選択に迷いが生じることがあります。誰かに頼らず、自らの意思で乗り越えようと思うのですが、何かの道しるべがほしくなる時があります。法灯明として仏様の教えに頼ることに、自分が考えることから逃避する恐れを感じるのですが、法灯明の法について教えて下さい。何の教えを、どのように学び、どのように自分に取り込むべきでしょうか？また、その方法について、何かアドバイスがあれば教えて下さい。

有り難し 49