問答一覧

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職場での暴言、言葉使い、人間関係について

職場の人間関係についてお話させてください先日、職場のパートAさんに「何様のつもりやねん！ああ！？」と怒鳴られました。そのＡさんとは相性も悪く仕事のフォローをしても叱られ普通に会話をしてもキツく当たられますどれだけ、キツく言われても「機嫌が悪いんだろう」「彼女なりに頑張っているんだ」「可哀想な人なんだ」と自分に言い聞かせ我慢してきました普段から言葉使いが丁寧だと言われますし年上はたてるように心がけております。先日の出来事ですが彼女が残業をしているので「残業大丈夫なんですか？仕事代わりますよ」と伝えたところ「いいから」と言われたのでその言い方に今まで溜まりに溜まってた物が爆発し、我慢できず「ああ、そうなん」と、答えた所「その物言いなんなん」と言われ「あなたこそ、言葉使いどうなんですか？」と返しましたそしたら先ほど伝えました通り、「お前何様やねん！ああ！？」と怒鳴られる事態に発生しました今までに積もりに積もったストレスもあり Aさんを見ると吐き気や悪臭を感じるようになってしまいまともに仕事が出来ず、ミスも連発し早退もしてしまいました。直属の上司(異動してから２ヶ月)にも話しましたが「私もあなたの言い方に腹立った事あるわ私がミスをした時、ミスありましたよって伝えたでしょ」と例えまでだして反論されましたがそのエピソードはミスを伝えられ逆ギレしたようにしか思えません上司に「あなたもきっとＡさんのような物言いになってるわよ」と、言われましたが私はこういう場合こう言ってると何個か例えを伝えましたが聞く耳も持たず勤務時間にあったことなのに、仕事に関係ないと言わんばかりで話もまともに聞いてくれませんでしたこのままでは精神的に負けてしまいそうです助けてください

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真言密教からみた障害者の立場

いつもお世話になっております。まずは先に、お詫びとお願いを申し上げます。この質問の題名および趣旨が私の見当違いであった場合は、平にご容赦くださいますようお願い申し上げます。ご縁を新たにして以来、今のところは具合が順調に落ち着いております。ですが、あらたなお寺も件の寺と同じ新義真言宗の寺院です。件の寺では、しゃべり好きのおじいちゃんが若いお客様に一生懸命お寺のルーツや住職さんの経歴を聞かせてあげていたのをカウンターの寺務員さんが集団でにらみつけていたり、祈祷の後のお話でお坊さんが「ちょっと指導を受けただけで退職や中退してしまうような弱いお子さんに育ててはだめですよ…」などと言っておられたり… そこで、ご質問させていただきます。真言密教、おもに新義真言宗では自分で覚りを開く能力のない障害者や病人、そしていわゆる「弱い人」は、救済や極楽往生の対象ではないのでしょうか。地獄や畜生道、餓鬼道などに落ちてしまってもかまうな、という教えなのでしょうか。私は平日の昼間に出歩くなど頻繁なので、次のお寺様とご縁が切れてしまったり、大好きな仏さまと疎遠になってしまうのは悲しいです。私たちは、真言宗さんにお参りしても本当にいいんですか？見当違いな質問だったら大変申し訳ございません。これからも様々な仏様とのご縁を大切にしていきたいので、どうかご教授願います。

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輪廻転生

お坊様に質問ですなぜ人は輪廻転生をするのですか？人が生まれる理由はなんですか？

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神様　仏様からのお計らい

いつもありがとうございます。宜しくお願いします。神様、仏様は目には見えません。見えない神様、仏様からのお計らいとはどういう事でしょうか。物事がうまくいけば見えない部分から力をもらったとか、たまに感じることがあります。そういう時にこれがお計らいなのかなと思ったりします。そういう事ってあるんでしょうか。

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読経したい

宮城県仙台市に住んでおります。普段、、写経、写仏、読経をします。読経は真言宗、曹洞宗門で唱えるお経が中心です。以前、東京に住んでまして、あるお寺で朝と夕に勤行をする際に一般の方も気軽に参加してくださいという寺があり、時間が許す時、参加していました。今回、転勤で仙台に来ました。近くのお寺で読経する会がありましたら、参加したいと思います。宜しくお願いします。

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自己啓発系って仏教的にはどういう扱いなのでしょうか？

つい最近就活をしている最中に所謂「意識高い系」の大学生に遭遇しました。同い年で同性の彼はビジネス哲学書を愛読し、会って間もない自分に自己啓発の話や成功者の思考など「意識高い」話を延々2時間も私に語り続けました。確かに身になる話もあったのですが、多くは眉唾ものと言いますか、薄っぺらいなと思うようなことばかりでした。そこでハスノハ愛読者である私に「仏教的には現代の自己啓発系セミナーや自己啓発本はどういう解釈がなされるのだろう」という疑問が浮かび、質問した次第です。回答よろしくお願いしますm(_ _)m ※ちなみに個人的には自己啓発系セミナーや自己啓発系の本を読むより、資格の勉強をしたりビジネスマナーを身につきたりと「目標を達成するための努力」が一番大事じゃない？と思っております。

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欲がなさすぎる

最近瞑想に励んでおります。ヴィッパサナー瞑想です。すごく良い意味で自分に変化があり、怒ったり周囲に不満を感じることがなくなりました。しかし、それと同時に欲というものが全くなくなってしまって、これをどう理解してよいのか戸惑っております。私は今まで欲がものを言う世界で生きておりました。競争社会です。誰よりも上手になりたい、誰よりも良い指導者でありたい、出来ないことは克服したい、そういう気持ちがあったからこそここまで来れたのです。しかし、こういった欲が全くなくなってしまったのです。むしろ、私はこんなことに時間を費やして一体何をしているのだろうか、と疑問にすら思います。価値観が、まったく逆転してしまったのです。自分が良かれと思ってやってきたことは実は単なる執着であった。この執着がもたらす苦しみからはなるほど解放されました。けれど、ダイアモンドだと信じていたものが単なる石だったと気がついたかのように、とてつもない虚無感に襲われています。けれど幸せかと問われれば今までより幸せなのです。すごく情熱を感じることや、とにかく楽しくてしょうがない感覚が全くありません。逆に嫌だとか嫌悪する気持ちもありません。このまま同じ仕事を続けられるのかわかりません。全く違う新しい価値観で向き合うべきなのか、別のものを選ぶべきなのか、迷っております。

有り難し 11

回答 1

笑顔

長く長く続く慢性疼痛のため、ノイローゼです。気がつけば、最後に笑ったのがいつだったか忘れてしました。たまにパニックと動悸に悩まされます。気持ち穏やかになれる方法や心構えをアドバイスいただけたら嬉しいです。にこっと、笑えるよーな何かないかなぁ…

有り難し 8

回答 1

役に立てない

おはようございます。以前に得度だけ受けさせて頂いてお寺様に伺った際はお掃除など親子供皆様の為に私自身が徳を積ませていただいています。でも、本当にお坊様になりたかったら高野山にきちんと学びに行かないときちんとしたお坊様になれないと伺ってるんですが私くしには子供が二人いてある程度の収入がないといきていけません。自分勝手に高野山へ行く事ができませんし正直に言うと高野山へは行かず今いるお寺様にずーっと居たい気持ちもございます。おもてざって仕事をやりたいのではなくて私は、裏でコツコツ作業する事が好きなので雑用みたいな事ができお寺様の役に立てたらなそれで十分幸せなのです。昨日私くしの先生の法話で幸せだから笑顔になれるのではなく笑顔でいるから幸せになれるそう言われてました。私くしは今のお寺様で参拝される方々とお会いしお話しさせていただく事が私くしの幸せであり笑顔でいる事に繋がっております。昨日お寺様でお茶会があり私くしもとりあえず前売り券を購入したのですが、本格的なお茶会で、懐紙が要ると言われて、買いに行ったんですが、売ってなかったので、そういう席が苦手なので行くのやめようかと思ったのですがお寺様の職員の方が懐紙を下さったので、意をけして伺ってみたら、とても楽しかったので自分に枠を作ってしまう耳も聞こえが悪いので癖やりたい行きたいと思っても中々行動に移せない所もあります。私くしは、お寺様に伺ってもお役に立てないしきちんとお寺様に入りたい欲を持ってしまったのかもしれません。どうしていいかわかりませんただお掃除以外何も役に立てないし勝手に行動出来ない事がとても辛いんです。贅沢な悩みなのでしょうが私くしはどうしたらいいのですか？

有り難し 3

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故人のためにできること

いつもありがとうございます。他の方の問答、法話なども拝見、拝聴しておりますが、良く分からないのでご指導ください。大切な彼が亡くなりました。彼を支えられなかったことを後悔しています。あんなに素敵で優しい彼は死を選ぶほど辛かったにも関わらず、彼の優しさに甘えるばかりの自分勝手で未熟な私は今もこうして息をして食事をとって、生きています。毎月お墓参りを欠かさず、ご先祖さまの供養やや親孝行をしていた彼がこんなに苦しみ、ご先祖さまのお墓参りも行かない私は生きています。毎日彼を想って、お経や念仏を唱え、思い出を辿り、彼の好きな曲を聞き、彼に話しかけ涙しています。しかし、これらは結局遺された私のために行っていることで、彼のためにはなりません。もちろん、優しい彼は、私の幸せを祈ってくれていると思います。逆の立場でも、私は彼の幸せを願います。それでも、これ以上ない愛と優しさで包んでくれた彼に何も返せないことが辛くて辛くてたまりません。亡くなったことで、彼は苦しみから解放されたのだと思います。それでも、なぜ皆に優しかった彼があんなに苦しまなければいけなかったのかと考えると悲しく悔しく、彼が報われないと思ってしまいます。遺された私のためにではなく、彼のためになることは何があるのでしょうか。

有り難し 3

回答 1

中絶をした自分を許せません

私は、17才から25才までの間に6回中絶しました。そのうち1度は子宮外妊娠でした。産むことが出来なかった、というより、本心では産みたくありませんでした。どの時も、相手との結婚を望めなかったからです。内、3人の子供の父親とは10年一緒に暮らしましたが、相手が結婚を望まず、また私への返済も断られました。様々に気持ちが限界で、家財も全て置いて私は部屋を出ました。私には親はいません。今はOLとして勤めていますが、様々な経緯から風俗経験もあり、経済的にもボロボロです。部屋を出る費用もどこからも借りられず、友人夫婦から借りましたが、彼を訴える事は止められました。感謝する反面、友人夫婦は彼と仲が良く、何故かとても悔しかったです。１人になっても全うに生きることはない。絶対に過去がついてくるから、真っ直ぐな世界には行くまい。怖い。そう思っていました。でも、そんな私にプロポーズしてくれた人が居ます。とても大切にしてくれて、私と会えて幸せと言ってくれます。風俗に勤めていたこと、こういった過去がある事は言っていません。結婚の話があっという間に進む中、経済的に厳しい事は話し了承してくれましたが、それでも前の彼と別れるために友人からお金を借りたと言えず、取り繕いながらこっそり夜のお店でアルバイトをしています。とても惨めです。望み続けた幸せの筈なのに、毎日過去の事を思い出して、後悔ばかりしています。唐突に死にたくなります。もう、普通の顔をして生きて行きたいけれど、これだけの事をした自分を許したらどうなるのか。望まず子供を殺しておいて気休めに謝って、そんなに救われたいのかと。自分の事ばかりですが、何か幸せに繋がる事を想像しただけで大きなストップがかかります。浅ましいと思います。逆恨みと知りつつ友人夫婦の事も、また前の彼の事も、自分の事も許せません。ただ、もう、投げ出したくも逃げたくもないのです。気持ちが壊れそうです。過去と事実をどう受け止めればいいのでしょうか。全て忘れて人並み(もしかしたらそれ以上)の幸せを手にしたとて、その先に何があるのでしょうか。

有り難し 9

回答 1

他人の幸せについて

仏教の教えで、なぜ私たちは他人の幸せを気にするべきとありますがなぜですか？また、経典に従えば道徳的な心の改善はできますか？

有り難し 8

回答 1

「チベット仏教哲学」について

松本史朗氏は『チベット仏教哲学』に於いてツォンカパを称賛される一方で、「縁起説を擁護するツォンカパでも、縁起よりも無自性を重視し過ぎてしまった事により、論理的矛盾から逃れられなかった。」(意訳) と仰っておられますが、果たしてツォンカパの論理的矛盾とはどういう物でしょうか？

有り難し 26

回答 2

私の修行をチェックしてください

仏教の修行において師との対話が大切だと思ったので、私の修行をチェックしていただこうと思い投稿することにしました。座禅を組み「ぎゃーてぃぎゃーてぃ」と呪文を唱え頭を空にし、歯磨きなどの行為の間も頭を空にしました。一日中この修行をしていると、心が水のようになり、世界が静かになりました。さらに頭もすっきりとして、座禅を組まなくてもこの状態が続き、あらゆる事柄も自分も、まるで他人ごとのように流れとして感じるようになりました。この状態は修業が良い方向に進んでいることを示していますか？

有り難し 38

回答 4

仏教的にはなんのために生きるの？

仏教的には人間なんのために生きてるんですか？

有り難し 118

回答 6

仏様にお祈り(？)する内容について

久しぶりに相談させていただきます。もし過去の相談に答えてくださっている方がおられましたら、その節は本当にありがとうございました。最近、日常生活の中でしんどいことやつらいことが多く、もう死んでしまいたいと思ってしまうこともあります。そのようなことをこの前、クリスチャンの友人に相談したところ、彼女はしんどい時は神様に「状況がよくなりますように、神様支えてください」とお祈りするのだと言っていました。そこでふと疑問に思ったのですが、浄土真宗(家の宗派なので、他は詳しくなくてすみません)では南無阿弥陀仏とお唱えすれば極楽に行けるといいますよね。しかし、今現在苦しいときに、仏様にお祈りなどをして頼ったり、支えていただいたりすることはできないのでしょうか。仏様にお願いできるのは極楽に行くことだけなのでしょうか。もしよろしければ教えていただけると幸いです。よろしくお願いします。

有り難し 33

回答 3

不殺生戒について

　こんにちは。以前は失礼なご質問をして申し訳ありませんでした。再度こちらで質問させていただきます。　私は将来の進路として、自衛官になることを考えています。災害派遣や国の防衛など、社会の役にたつ機会が多いと考えたためです。　しかしながら、政府の集団的自衛権の行使容認などもあって、自衛隊は将来、戦闘地域に派遣される可能性が高くなっています。　そこでご質問なのですが、万が一戦闘となり人を殺めることになった場合は、仏教の立場からはやはり不殺生戒を犯す罪になるのでしょうか？不殺生戒を犯すことになるかもしれないと思うと、応募するのに気が引けてしまうことも確かです。　僧侶の方のご意見を是非伺いたいと思います。どうぞよろしくお願いします。

有り難し 53

回答 4

遺品の処分について

この間から、お墓や納骨のことで何度も質問させていただいております。次々と申し訳ありません。亡くなって7ヶ月、私と母の二人暮らしでした。四十九日を過ぎた頃、亡くなった母の遺品といっていいのかも分かりませんが、二人兄弟の兄に遺品分けをするといったところ、要らないと。姪たちは洋服等を持ち帰りました。特に高価な物や資産も無いためそのままにしていましたが、生前は誰かが訪問して家に上がることもなく、夜に突然病院に運び、私が付き添っていたので母の部屋も布団を畳んだだけで、何の整理もしていなかったのですが、母の他界後、何かと人の出入りが多くなり、(私が鬱になったことから、医師に早く片付けろと言われたこともあり)仏壇も母の部屋にあるため、ある程度大きな物は整理をし、業者に頼み処分しました。長らく二人暮らしだったので、家中に細々した母の物があり、大切にしていたものを残し、少しづつ処分しているのですが、飲み薬や目薬等、病気であったため常に使っていた薬品があります。あの世で苦痛があっては可愛そうと思い、納棺時に入れようとした時、葬儀業者さんが入れないようにと。亡くなってもう苦痛はないからと言われました。今日ももう捨てようと思いましたが、どうしても捨てられず、またいつも保管していた所へ、いつでもつかえるようにと戻しました。いつまでも置いていると、母はいつまでも苦痛から解き放たれないのでしょうか？亡くなると仏様となり、すべての苦痛から解かれるのですか？早く捨てないといつまでも苦しませることになりますか？病院から葬儀社へ運び、顔に掛けた布をめくると、病院で鼻からチューブを抜いて時間が経っていなかったためか、血液が流れており、拭いてやったのですが、亡くなってもなお苦しむのかと思い、目薬を入れ、唇が荒れ、いつもリップクリームを塗っていたのでリップも塗ってあげました。長文になってしまい申し訳ありません。

有り難し 34

回答 3

般若心経

般若心経の意味と般若心経を仏壇等に対して唱える意味を教えて下さい。

有り難し 58

回答 3

人はなぜ手を合わせるのでしょうか？

重複した質問がありましたら、ごめんなさい。以前、別なことで質問した時、ご回答をいただきまして、ありがとうございました。人はなぜ手を合わせるのでしょうか？仏様、神様、人にお願いする時やご飯の前、祈らずにはいられない心境の時など。なぜ手を合わせずにはいられないのでしょうか？(無意識に) 毎日、手を合わせている時に、ふと思ったのです。疑問に思うこと自体間違っているのかもしれませんが… 色々、調べてみましたが難しく良くわかりません。申し訳ごさいませんが、私の様な無知な人間にも分かり易くご教授いただけないでしょうか？よろしくお願い致します。

有り難し 77

回答 4