問答一覧

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臨済宗のお数珠(看経数珠)の事なのですが……

初めまして。お忙しいところすみません。私の家の宗派は臨済宗建長寺派なのですが、祖父の葬儀を機に、仏具屋さんで看経数珠を買いました。先日、ネットで臨済宗のお数珠(看経数珠)を見かけたのですが、向玉があるタイプと無いタイプの２種類があるみたいでした。そう言えば、お盆に棚経に来て下さった菩提寺の住職さんの看経数珠にも向玉があったように記憶していますが、一体どちらが正しいのでしょうか。私が買った臨済宗のお数珠には向玉が無いので、間違ったものを買ってしまったのかな？と思って、気になってしまいました。どうぞよろしくお願いします。

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不動尊「信仰」について…

　いつもお世話になっております。　「信仰とは、その仏様を信じ、教えを実践すること。ただお寺へ参じたりお経上げることだけではない」これは、我が本山の布教師さんのお言葉です。　浄土宗の教えの実践、それからいわゆる行とは、念仏を称えること。これだけ！とのこと。　そこで疑問になってくるのが、不動尊信徒の教えの実践、行とはなにか？ということです。　私には、真冬に滝や冷水ひっ被ったり、真夏に火の上裸足で突っ走ったり、１週間も２週間も断食したり、断崖から身を乗り出したり…なんてことは無理です。　「奴僕の行」「羂索のさとし」にならい、率先して人助けなどするようにしていますが… 　　お知恵をお貸しいただければさいわいです。　よろしくお願いいたします。

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八十八ヶ所巡礼

八十八ヶ所巡礼結願いたしました^_^ 車での移動でしたが、遠出は主人と一緒に、運転交代で行ってきました。暑さも忘れ、本堂とお大師様にロウソクとお線香に火をつけ、般若心経を唱え、納経帳に朱印と文字を書いてもらい、終わった〜と喜びました。次は高野山へ行かなきゃ🚗巡礼中は、要らないこと考えず唱え、スッ💨としても、いざ現実になれば、また余計なことを思い出したり考えたりです。一度、どこかのお坊さんにお話を聞いてもらって大泣きして、ラクになりたいです。ネットで探してみようと思います。歩き遍路をなさってる方、ムリしないでゆっくりして行って下さい。

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天命を全うすることとは

　初めまして。　宜しくお願い致します。　私の81歳になる母が、入院生活を余儀なくされ　　2年がたちました。　状態としてはおかげさまで落ち着いております。　しかし　状況的に自宅に帰るというのは不可能なため　　ずっとこれから　病院のベッドで寝たきりの状態で　　自分で身体を動かすこともままならない　　鼻からチューブをつなげての経菅栄養で食べることも　ままならない　水をのむことも　気管切開で喉にもチューブがはいっているため　話すことも出来ない　そのような状態で　　　ただ　ただ天命を全うする　ために　がんばってくれている母の姿を見ると生きることの意味　について　考えてしまいます。　　きっと何かを私に伝えようとしている　のかなと思いますが　　　　なかなか遣りきれなく切ない毎日です。　

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お寺を粗末にするとたたりがある？

何かのテレビ番組で、お寺さんを粗末にあつかうと、孫の代に悪いことがおきると。私の姑は、とにかくお寺の住職が嫌いで、口癖がお金泥棒です。月命日にお経をあげに来られるのも断り、お寺さんに納めるお金も、払わないと直談判に行く。もし、自分がなくなったら、そこら辺の坊さんにお葬式をしてもらえばいい。との考え方。その為、私達もお寺さんとは疎遠になっている状態です。しかしながら、テレビ番組の話が本当なら、私達に起こっている災難、悲しみとの関係性を疑わずにはいられません。実際のところ、どうなんでしょうか？

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位牌を作成せずとも供養する思いは届くのか

義父が昨年老衰で死亡しました。跡継ぎもなく（夫は私の家の婿養子）、故人もこだわりなく、位牌は作らず先祖のお墓は魂抜きをし墓じまいしました。先祖の遺骨は義父の遺骨と共に永代供養塔に移しました。義父の遺骨の一部を最後まで面倒をみた義姉が持っていき手元供養するそうです。私共も義父の写真にご飯やお水を供えていますが、供養の仕方としてはこれでいいのでしょうか？法事などは永代供養塔にお参りしお坊さんに拝んでお経をあげてもらいます。老人施設で働いている友人から利用者が持参した位牌や仏壇の処分に困ると聞いたこともあります。少子化の昨今、どのように供養したらいいのでしょうか？

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いまいちよく分からない

いつもお世話になってます。私の家は代々仏教を信仰しており、浄土宗だったと記憶しています(法事などで呼ぶお坊さんがそういうお寺だったはずで…)。そして、私の父方の祖父が、お寺、という形でしっかりとした場所を持っている訳では無いのですが、僧侶の資格を持っており、資格をとる際には天台宗で学んでいます。私を含め同居する家族などが、命ある人間ですから、いずれは亡くなることもあるかと思うのですが、こういった時って、浄土宗と天台宗と、どちらの宗派に則って葬儀などは行うべきなのでしょうか？また、そもそも宗派によって葬儀などの際のお経などや葬儀の方法など何か違いがあるものなのでしょうか？ふと疑問に思ったので質問させていただきました。よろしければご回答よろしくお願いします。

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2022/04/08

三回忌のお布施について

もうすぐ母の三回忌の法事を行うのですが、身内が私一人しかいないのと母の希望もあり後数年は納骨の予定もないので住職さんと相談し、お骨をお寺に連れていき15分ほどお経をあげていただく事になりました。お布施に関して全くわからなかったので住職さんに聞いてみたところ「お気持ちで」と言われてしまったので、ネットや本で色々調べましたが値段の幅がありすぎて困っています。お車代やお食事代が必要ないからそんなにはかからないだろうとは思うのですが・・・。いくらお包みしたらよいのでしょう？後、お布施をお渡しするタイミングや渡し方も教えていただけると助かります。

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2022/05/18

夫が自死しましたが、気持ちが晴れない

夫が帰らぬ人となりました。遺書もなく、原因は想像しか出来ません。残された私に何ができますか？毎日供養のお経をあげています。仕事は責任のある職のため、休めないので働いてます。みんな優しいので、心無いことを言う人こそいませんが、私の心境関係なく言いたいことを言う人もいます。多忙な時期なんで、毎日残業してます。休みの日は、手続きやら、法事がありつつも、仕事も仕事中に片付かないから出勤することが多々あります。頑張りすぎたらだめだよ無理しちゃダメだよ周りはそう言いますが、なにが無理をしてるのか？なにが頑張りすぎてるのか？わかりません。頑張らないと仕事は終わりませんし、無理しないとずっと泣いてることになります。私はどうあれば良いんでしょうか。

有り難し 26

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兄についてなのですが。

私の兄がここ一年ちょっとなのですがマルチ商法にハマり行き過ぎた行動に呆れています。例えば、私の祖母が去年の10月に亡くなった際は、用事があるため(たぶんマルチ商法関係)通夜には出席せず葬式では始まるギリギリに到着しています。納骨やら何やらに出席しなくてはいけない席にはまたしても用事があると言い出席しませんでした。お経をあげてくれた和尚さんには、兄がハマっているマルチ商法を勧めていた姿に呆れました。他にも、母方の親戚にもマルチ商法を勧めていたりし、いろんな方に迷惑をかけています。また、マルチ商法にハマり過ぎて仕事まで辞めてしまいました。正直、そんな兄の姿を見て家族の縁を切りたいぐらいです。どうやったら、マルチ商法をやめてくれるのでしょうか？

有り難し 16

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住職への思い

プロフィールに書いてある話、30にして初めての祖父の葬儀に、住職さんの存在、、、初めて見ました。当時色々な悩みもあり祖父を亡くした悲しみと、、、落ち込んでいた私でしたが、住職さんのお経、法話聞いて、なんだか、引き寄せられるように前向きになれました。以後、何度も夢にみたり、気になって仕方がありませんでした。一周忌でも、お話を聞くことができ、もう少しお近づきになれたらな、、、なんて毎日のように考えてしまいます。独身の住職さんとわかってはおりますが、なかなか自ら動き出すことができません。赤飯や、おふかしご飯を作ったときは、お寺さんに持っていってあげてますが、未だ前に進めなくています。お近づきになれる方法、、、ないでしょうか、、、アドバイスいただけたら幸いです。合掌

有り難し 7

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心が乱れてしまった時

先月から無職になり貯金もなく、ただただ焦りばかりで心が乱れてしまってます。両親が元気に生きてた時は相談も出来たのですが、自分が39歳？の時に母が亡くなり、45歳？の時に父が亡くなりました。現在、自分は47歳です。両親二人亡くなってから心の浮き沈みが激しくなりました… 仕事をしたい気持ちはありますが、病気や腰痛、膝の関節痛等あり自分には何が出来るのか迷ってます… 心も落ち着かず、本当に焦りばかりです… 今は心も体もバラバラになってる気がします… 生きるための生命力や心を落ち着かせるお祈りやお経等ありましたら教えて下さい。お忙しいとは思いますが何卒宜しくお願いします。

有り難し 9

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水子のたたりについて

よく水子がたたると言いますが、そんなことはないですよね？私自身も半年前に死産していますが、お寺にて供養をして頂いています。まだ遺骨は手元にありますが、供養して頂いたお寺に永代供養をお願いしましたので毎日お経をあげて頂いていると思います。私はそれで少し安心していたのですが、とあるお寺(水子供養を中心としているお寺)のサイトを見ると、数々の体調不良や家の不幸は水子供養をきちんとしていないがために起こると書いてありました。私はきちんと供養をして頂いていますが、そんな内容を読んでしまったが為に少し不安になってしまいました。供養の仕方が足りないのではないかとか色々考えてしまいました。様々な不幸と水子は関係ないですよね？

有り難し 59

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僧侶を目指しています

こんにちは。私は、心の病気で休学中の大学生です。闘病中に禅語と出逢い、日々励まされています。世界には、悩んだり頑張りすぎて心が疲れてしまったりしている方々がたくさんいらっしゃると思います。そんな皆様が禅と出逢うことで心が少しでも安らいで頂けたらという思いから、健康になって僧侶になりたいと思いました。実家がお寺ではない私が僧侶を目指すことは出来るのでしょうか？また、仏教学科や禅学科への再進学を考えた方が良いでしょうか？そして、今からできる準備はどのようなものがあるでしょうか？今は一番を闘病にし、体調が良い時に、お寺へ行ったり、禅語やお経の本を読んだり、英語や手話の勉強をしたりしています。絶対に健康になってから僧侶になりたいと思っております。お忙しい中申し訳ありませんが、回答をお待ちしております。

有り難し 16

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困っています

（編集部より。投稿の一部を変更削除しています。）ハスノハの先生に感謝しています。母が新興宗教の会員ってほどではないですが、関係しています。最近、母が亡くなり部屋を整理していたら会のお経が書かれた掛け軸が見つかりました。そして、最近、会の女性2人が私の家に訪問してきました。 1、掛け軸を処分(一応、仏様に失礼な言い方でしょうが…)したいです。仏様が宿る掛け軸ですので、どう処分したらいいか教えてください。 2、会員の女性たちが再度訪問してくるのが怖いです。私はこの宗教に全く関わりたくありません。我が家は浄土真宗にお世話になっています。角のたたないお断りのしかたがわかりません。教えてください…。困っています。

有り難し 20

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2022/09/27

写経、お礼参りのタイミングについて

お坊さま方には彼岸後のご多忙の中、失礼いたします。我が家は日蓮宗ですが、この質問は宗派関係ないかと思います。母が先月、救急車で運ばれ肺癌ステージ4と診断されました。数ヶ月前に、同じ病院でレントゲンを撮ったにも関わらずです。母はその時分かってくれてたらと話しました、私も同じ気持ちです。主治医や家族は、時間がないと諦めモードです。そんな病院の入院生活の中、母は『もっと生きたい、治療をやってみる』と言いました。一時意識がなくなってもです。【写経について質問】母の本当の願い『もっと生きたい』を叶えて頂けるよう行動の一つとして、写経を始めました。日蓮宗はあまり写経がなかったのですが、観音経をみつけました。知っているお寺さんが写経を納めて頂けることも分かりました。初めて写経を納めて頂くので、分からないことがございます。 ①写経をやっている最中に、誤って手で擦たり筆が触れて汚してしまったものも納めて頂けるのでしょうか？やはり汚れなどないもの、所謂きれいに仕上がったものだけでないと、仏さまやお寺さんに失礼に当たるのでしょうか？私は20年近く精神病(鬱病)を患っており、なかなか集中力が継続しないながらも時折休みながら(日を跨ぎながらも)、書き始めました。 ②万が一、汚れた写経を納めるのは失礼な場合、それは破棄してよいものでしょうか？【お参り・お礼参りについて】母の病で、私はずっと神社やお寺を回りました。縁の深いお寺には、ご祈祷をお願いしました(遠方で行かれないお寺には郵送で)。自分の病気のせいか、記憶が定かではないのですが、途中母が意識を失った際に、お願いごとに『母の意識が戻りますように』とも加えました。当病平癒の場合、病気の症状によってお願いが、少し変化しやすいのです。 ③お礼参りは、母の治療の途中、良くなったらその都度行くべきでしょうか？私の最終的な願いは『母の本当の願いであるもっと生きたいが叶うように』です。『もっと生きたい』がどのくらいかは分かりません。例え5年生存率が数パーセントでも、私の本心は『長く生きてほしい』ですし『治ってほしい』です。拙い文章で申し訳ございません。どうか3つの質問よろしくお願いいたします。

有り難し 7

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お坊様について

以前よりお世話になっています。ニックネームを変更しました。家族が他界してから毎日お務め、花、茶水、お供えと自分なりに供養してきました。これまで5人のお坊様とお世話になりました。（実際にお会いした）それぞれ個人的な考えや思い、派の違いにより仕方がないことかも知れません、違うところが言動にあります。1人のお坊様は色々な勉強を幅広くされたのか、お話はとても立派なのですが、そのお言葉を自ら覆す行動をします。細かい内容は言えませんが、色々と矛盾を感じ、お寺に伺いにくい状態になり、別のお坊様にも法事に来ていただけない状況です。今年の法事は菩提寺の住職が他県から来ていただき、なんとか両親、先祖の供養ができました。仏教とは、御坊さんとは、供養とは…何が本当なのか分からなくなり、段々と仏壇のお務め、供養もいい加減になりつつあります。最近は若い方も気軽にお寺の門をくぐれルように、お寺カフェや座禅、説法、写経や癒しを求めてお寺巡り、朱印本など流行りつつあり、高野山1300年のPRもよく見かけます。お寺や神社巡りが趣味と言う若い方々もいます。一方、無信仰だから、山や海に散骨する方、墓仕舞いして樹木葬等、普通に家代々のお墓に入る人も減っているとか。と言うことは檀家さんも減ると言うことですね。大変失礼ですが、葬式坊主なる葬式業者数社と契約？して、葬式ばかりして儲けるお寺もあると聞きました。 5人のお坊様のうち4人にとって私は檀家でなく、業者の紹介やあるお寺の催しで出会っただけで、特に大きな収入源にもならず、どうでも良いのかも知れませんし、中には若いお坊様もいますが、頭でっかちの知識先行型なのかもしれません。これも私の受け取り方一つなのかもしれません、お坊様に対するイメージが固まっていて、そのイメージと違うから違和感なのかもしれません。当然、お坊様も人間、修行の身であり完全完璧でないことはわかります。ただ法事で頂いたお経は本当に、亡き家族のためになっているのか、六道の話を伺いましたが、畜生界、地獄に落ちていないか、毎日、お務めすることで両親、先祖のためになっているのか疑問が沸きます。それまでは完全に仏教を信じ、お務め、供養が仏となった家族のためと信じきっていました。今は半信半疑、これから供養を続けていく自信が無くなりました。

有り難し 59

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真言宗なのに法華経好き。（久遠実成と大日如来について）

こんにちは。私は、家の宗派は真言宗なんですが、実は法華経も好きです。先日、鴨川に出掛ける機会があり、縁あって日蓮宗の誕生寺にお参りさせて頂きました。参拝時は流儀に従い「南無妙法蓮華経」とお唱えし、法華経について色々と考えさせられるきっかけとなりました。「観音経」として知られる二十五品や有名な「自我偈」を含む十六品など、どれも素晴らしいのですが、私が特に好きなのは仏の命が永遠と知って全世界（全宇宙？）の菩薩が歓喜し、曼荼羅華が降り注ぎ、天には妙なる音色が響くと言う、壮麗な仏国土が現前する十七品（分別功徳品）です。「如是等衆生・聞仏寿長遠・得無量無漏・清浄之果報」の所が特に好きで、正直この部分を紙に書いてお守りとして身につけたいくらいです。この世の誰をも救ってあげよう！って大らかさとパワフルさが法華経の魅力だと思うし、そんな法華経の魅力が結実している一文だと考えてます。で、ふと思ったんですが法華経の十六品や十七品で言及されてる久遠実成は、永遠性や普遍性といった性格が大日如来と共通しているのではないでしょうか？上述の十七品は「仏国土は遠い彼方にあるものではなく、仏の永遠性を信じれば、この現世こそが仏国土と知れる。」と主張してるように思えますが、これは大日如来を中心とする密教の思想にも通じていると感じるのですが如何でしょうか？私にとって仏様と言えば、実家の仏壇に鎮座する、きらびやかな衣装をまとった大日如来様です。子供の時から手を合わせている大日如来様が、法華経の久遠実成と相通じているなら何と素晴らしい事か、と考えてしまいます。厳密な意味での同体ではないにしても、根底で通じているのではないでしょうか？少なくとも相反するものではないと思うのですが如何でしょうか？ご意見をお聞かせ頂ければ幸いです。

有り難し 59

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師僧について

自分は仕事でもプライベートいつも選ばれない人間だと感じていて、今までそれを周りのせいにしてきました。周りを恨んできました。でも最近「それは違う、それは自分のせいだ」と思うようになり、それもまた苦しく数年間悩み続けてきました。その結果、仏教を学びたいと思いある寺院を訪問しました。そこの寺院は家からはかなり遠いのですが、住職の日々のブログの文章に感銘を受けて訪れました。仏教の制度についての勉強をあまりしておらず、未だよく分かっていない部分もありますが、一度目の訪問のときに在家得度をして修行をすることになりました。得度式までに2回訪問し、お経や念珠について教えていただき、衣の購入と着用の仕方などを教えていただきました。しかし、実際に師僧にお会いしてみると文章の印象とはかなり違っていて戸惑いを感じました。他の修行僧の悪口ばかり言い、〇〇さんという人がいるけどあの人は声が小さいんだよね覇気もないしありゃダメだとか、××さんという人がいるけどあの人は覚えが悪いんだよねいつまで経っても覚えないとか、事あるごとにこぼします。更に、他の修行僧や私の個人的なこと（懺悔でお話するような超個人的な内容）を「この人はこういうことで悩んで僧を目指してる」などと大声でみんなの前で言われたのにも驚きました。一緒に修行をするので、そういいったことは公にして共有するものなのでしょうか。そしていつも尼僧たちにばかり声を掛け師僧の両脇に座らせ、頂きものの菓子を尼僧たちにだけ分け与えていて、これも驚きました。お坊さんだから清廉だとは思いませんが、イメージしていた姿と全く違い戸惑いを感じています。自分のような考え方は偏っていて堅苦しいですか？会社でも部下のことを重箱の隅をつつくように悪い部分ばかり見て、一方で女性ばかり可愛がる上司もいますが、その上司がどんなに仕事ができても仕事のやり方は参考にしますが、尊敬はできません。でも師僧には尊敬を求めたい。尊敬できる師の下で修業したい。こんな考え方は青臭いでしょうか。会社と同じように、修行も仕事も同じで、師僧から技術を教わればよしとするものでしょうか。もう得度式も終わってしまい、実際の修行に入っていますが、もやもやとした迷いが生じてしまい悩んでいます。

有り難し 23

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浄土真宗本願寺派の方（特に関東の方)

先日は、道を示して頂きまして有難うございました。さて、今回は、この時期になるとフツフツと湧き上がるモヤモヤについてご教示願いたいと思い相談させて頂きます。 5年前に叔父(父の弟)が亡くなり父実家の宗派である浄土真宗本願寺派のお葬式をしたのですが、叔父は此方の地元を離れ関東に住んでおりましたので、其方の浄土真宗本願寺派の導師様にお願いをしたのですが、お焼香の方が、まだ数十人単位いらっしゃったのに『後は、ご自由に…。』と言って帰ってしまわれたのです。お経も中途半端で、和讃を省いていました。此方では正信偈の後に和讃が続くので、何だかいい加減な感じがしたのは否めません。やはり、何より一番、モヤモヤするのは、お焼香の方が、いらっしゃるのに帰ってしまわれた事その時は、恥ずかしいやら、情け無いやら、腹立たしいやらで、叔父を悼む気持ちも吹っ飛んでしまいました。ですが、冷静になって考えてみると同じ宗派だからと言って地域が違えば作法も習慣も違う事もあるのでは？と思い相談させて頂きました。関東の浄土真宗本願寺派の方、実際は、どうなんでしょうか？やはり、この導師様のように、お焼香の方がいらしても途中で帰るのが一般的なんでしょうか？それとも、この導師様が間違っていたのでしょうか？叔父の命日が近付く、この頃になると毎年思い出して、モヤモヤします。どうか、其方での正しい作法を教えて下さい。

有り難し 32

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