問答一覧

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他の浄土にいる人と会えるのか？

最近、お浄土にはたくさんの種類があると知りました。私の家系は浄土真宗なので、阿弥陀様の極楽浄土に生まれ変わらせていただくことになると思います。ということは、生前に阿弥陀如来様を信仰していた人と、死後に極楽浄土で再会できるということでしょうか？また、たとえば薬師如来様を御本尊として信仰している人が往生した場合、東方浄瑠璃浄土というお浄土に行きますよね？そうした場合、私はその人とは会えなくなってしまうのですか？仏教初心者なので、どこか間違っていたら申し訳ありません。いろんな宗派のお坊様から回答をいただけたらありがたく思います。よろしくお願いいたします。

有り難し 74

回答 5

坊さんなのにこれからの将来が見えない

実家が寺で、仏教系の大学に通っている僧侶見習いです。僧侶が社会システムにおいて必要とされる意義が｢人に仮初の夢を見せて心のケアをする｣以外しか見いだせなくてこれからの将来に絶望しています。僧侶は、昔みたいに医者の代わりや教員の代わりをする訳でもなく、月回向や葬儀関連で人々の心を慰めるくらいしかしていません。僧侶が利益（りえき）を得ることを人々は否定します。実際、聖職であるが故に本来は金銭を対価に何かをするというのはあまりに俗に塗れているような気がします。布施はそれ自体が神聖なものであることは分かっています。しかし結局のところ、（観光という商売をしている寺は除いて）寺やそこにある僧侶という存在は｢嘘をついて金を檀家さんや信者さんから貰う｣ものに過ぎないのではないか？と思ってしまっているのです。道徳を説くならそれはカウンセラーでも哲学者でも構わないわけです。では僧侶が持つ他とは違うアイデンティティとは何かと言ってしまえば｢仏教という仏になる為の指針｣なのですが、結局のところ今の今まで人の身で完全に釈尊（応身）と同じステージに立った者もいない訳で。本当に仏となることが出来るかも分からない教え、しかも数多の偽典があるであろう経典の内容を引いてきて、悩める人々に滔々とそれを説く。自分の中ではこれから自分がなる僧侶という職は、そんなもののように思えてしまいます。私よりも遥かに経験を積み、たくさんの経典を読んだここにいらっしゃるお坊さんの方々に、私の悩みをただ、聞いて欲しいです。そして願わくは、自分の中の仏教に対する、僧侶に対する悪感情を解く何かを教えて欲しいです。散文的になってしまい、申し訳ありません。宜しくお願いします。

有り難し 109

回答 6

2021/05/03

僕に浄土宗檀信徒たる資格があるでしょうか

浄土宗を信仰していますが、先日ショックな文献に出会ってしまいました。二祖・聖光房弁長上人の念仏名義集に「臨終行儀と申すは一期の大事是に過たる無きたり。世の中の人の往生したるぞ、悪道に堕たるぞと申す事は、此の臨終にて知るなり。臨終の吉き人は往生したると知る、臨終の悪しきをば悪道に落ちたりと知るなり。」とあります。これはどうしても納得できません。日頃念仏をしているのにろくでもない死に方をした人が一人でもいたら、「念仏すれば阿弥陀仏は救ってくださる」という教えが崩れてしまいますし、現実的にそういう人が今までに一人もいないとは思えません。念仏していたって死ぬ時に正念を保てるとは限らないし、保てていたとしてもこの目に来迎を見ることができるかはさらに自信がありません。来迎を見れなければ浄土に往けないと思うと、物凄い恐怖の中、死んでいかなければならないのではないでしょうか。弁長さんなんでこんな暴言吐いちゃったの！？って気持ちです。そんな疑問を抱えたまま時宗を勉強していたら、時宗では臨終とは死ぬ時だけを指すのではなく一瞬一瞬を臨終と心得、今この時に唱える平生の念仏がすなわち臨終の念仏である。来迎が見えなくても三界虚妄のこと、惑障が邪魔をして見えないことだってあるが気にしなくていい。必ず往生できる。という教えに出会い、これだ！と思いました。じゃあ時宗に改宗したらいいじゃんと言われそうですが、この弁長さんの発言以外は浄土宗が好きで、敬愛する徳川家康公と同じ宗派ということに魅力を感じています。時宗総本山清浄光寺より知恩院の方がずっと近くて行きやすいですし、何より近くに時宗の寺院がありません。そこで、浄土宗檀信徒のまま、都合のいい所だけ弁長上人の言うことを無視して一遍上人の思想を取り入れるということをしてもいいでしょうか？それでも浄土宗檀信徒を名乗る資格があるでしょうか？

有り難し 66

回答 5

「感情を感じること」と「物事を評価しないこと」

以前にも質問にお答え頂き、その節はありがとうございました。 hasunohaで日々仏教の教えを学ぶ中で、どう考えて良いものかわからない点がありますので、質問させてください。私は今、うつ症状等ため精神科に通院しています。その治療の一環として、カウンセリングも受けています。その中で、臨床心理士より「感情を抑制していることが無気力や不安感に繋がっている」とのことを言われました。感情を感じて表に現すことが、治療方法のひとつであると言われました。私は確かに、自己犠牲的な考えや自分に自信がない部分があり、素直に自分の感情を出せるようになれたらいいなと思いました。と同時に、仏教では、物事を評価しないでありのままを見ることが大事だと学び、それも確かにそうだなと思いました。私にはどちらの考え方もとても納得のいくものなのですが、自分の感情を感じることと、物事を評価しないことは両立し得るのでしょうか。例えば、私が今寂しいと感じることは、評価していることになるのでしょうか。仏教の教えでは、寂しいと感じてはいけないのでしょうか。どのように考え、どう自分の心を扱えば良いのか、お教え頂ければ有難く存じます。

有り難し 49

回答 4

仏教の新興宗教って

友人の誘いで仏教系の新興宗教？に顔を出しています。宗教といっても、軽いサークルのような所です。それは置いておいて。今ある環境が私はとても苦しく大変だなと感じているんですが、これもお釈迦様の計らいというものでしょうか？私を成長させるために仕向けたものなのですかね。そんな感じで言われたのですが。最初は納得するのですが後で本当かなぁとちょっと疑ってしまいます。教えを聞いて、納得して、疑問に思っての繰り返しです。相手を変えないで自分が変わる、親や先祖を大事に。感謝。人としての基本だと思うことを教えていただいて、実践しています。ただ、私が若いせいか、親や親戚が宗教＝危ないという考え方でちょっと探るために知り合いが宗教を〜と話すとやってはいけないと言われます。なので通っていることは秘密です。そこは生活の制限など何かをしてはいけないというのは全くないので、たまに顔出して色んな人の悩みを聞かせていただいています。色んな宗教があって、中には危ない場所もありますが全部が全部悪いわけじゃないですよね。若い私たちは、安全な宗教とそうじゃない所を見極める必要がありますが。しかし宗教をやってない人には言えないこの罪悪感はなんなのでしょうか。

有り難し 68

回答 2

仏教の理解と学び方

初めて、お便りさせて頂きます。最近、仏教の教えを知り教えを学ぼうと考えています。現状の仏教の理解や考え方の方向性が正しいのか確認をさせて下さい。現在、深刻な悩みはなく本件のご相談は、急ぎではありませんので悩みごとのご相談の皆様を優先させて下さい。 ■現状の理解内容（超要約して記載します） 1)仏教の目的：涅槃（解脱）に至ること。幸せを説くこと。 2)涅槃（解脱）への到達の方法として「四聖諦」があり、日々の　実践として「八正道」がある。 3)最初に苦諦の理解の為に、無常・無我、因縁を理解することが必要　以下は、私の解釈した定義です。　無常：この世の全ては移り変わるもの　無我：全ては繋がりの中で変化している現象である　因縁：原因＋条件（環境等）があって結果がある 4)今後の方向性（考え方や実践内容）について・目的：　　日々の生活や仕事で、怒りなく、平穏で周りの役立つ人生を送る・行動や思考の指針　日常生活では、八正道、慈悲喜捨、五戒などを意識し、正しい判断　基準で行動する。・貪瞋痴に支配されない為の手段として、ヴィパッサナー冥想があり　今の瞬間に気付けるようにする。これにより、無常・無我、因縁が　頭でなく、身体で理解（体験・体感）できるようになる。　常に、今の瞬間の自分に気付くようにし、正見・正念・正定の向上　を図ることにより、煩悩が湧いてこないようにする。以上の認識や方向性で、大きな誤りや重大な認識漏れがないか、ご指導を頂けましたら幸いです。

有り難し 28

回答 2

2021/06/21

死後の世界

10代、20代の時は「今」を生きていたので死について深く考えてきませんでしたし、死ぬことは怖くありませんでした。しかし、身近な人が亡くなるにつれて死後について考えてしまうようになりました。大事な人はいずれ死にますし、いつか会いたいと思っていた人もいつの間にか死んでしまいます。子供の頃の友達、近所のおばさん、世話になった先生、みんなに昔の姿で会うことはできませんし、次会ったとしても当時のように話はできないと思うと苦しくなるのです。過去には絶対に戻れないこと、死はせまってきていることを実感していく感覚。この感じはみんなにもあるのでしょうか？また、お坊さんに対して愚問だとは思いますが死んだ後人はどうなると思いますか？個人的な意見をお聞きしたいです。 ①輪廻転生 ②天国、地獄 ③同じ人生を繰り返す ④無 ⑤その他私の今の考えとしては希望も含めて③だと思います。長文をお読みいただきありがとうございました。皆様のご意見をお聞かせください。

有り難し 14

回答 3

頑張りが報われない

質問したばかりなのに、またすぐに質問してしまい申し訳ありません。現在、就職活動中であり、先日第一志望の病院を受験し、また不採用となってしまいました。友人も受けており、友人は内定を頂いていました。この友人は大学に入り、最も仲良くなった友人で、就活や将来の事などお互いによく相談し合っていました。一緒に遊びにもよく行きます。私は7月から就活を始めましたが、友人は今回の病院からやっと就活を始めたという状態でした。自分は7月からずっと色々な所へ病院見学に行ったり、試験対策をしたり必死にやってきたのに、就活始めてすぐに内定を貰った友人を見て、悔しさや嫉妬の気持ちが生まれました。友人は、就活の対策をほとんどしておらず、勉強なども頑張るタイプではありませんでした。しかし、要領が非常によく何事も上手くこなしていく人でした。要領が良い友人を羨ましいと思っていました。長い時間をかけたから良いというものではないとわかってはいますが、今まで頑張ってきた自分は何なのだろうと思ってしまいました。努力が報われない悔しさに涙が止まりません。辛いです。自分のが努力してきたはずだから、友人よりはできるであろうという思いもあったのだと思います。この気持ちが余計悔しさを増幅させました。友人の事を見下してるような自分もどうなんだとも思いました。努力したことが必ずしも報われないというのは今まで生きてきて、痛いほど感じています。でも、この報われない悔しさは何度経験しても慣れません。引きずってしまうこともあります。今は、それでも頑張り続けなきゃいけないのが辛いです。要領よくなれたら、どんなに楽だろうかとも思ってしまいます。私は将来への不安から焦り過ぎて、頑張りが空回ってしまっているんだと思います。今まで頑張って来たことは無駄なのかと考えてしまいます。頑張りはいつか報われますか。無駄にはなりませんか。愚痴のような質問をしてしまい申し訳ありません。ご回答頂けると幸いです。よろしくお願いします。

有り難し 62

回答 3

「赦す」ということについての質問

宗教・宗派を超えて、聖職者・宗教指導者は異口同音に「人を赦せ」といいますよね。私も、ここで別件で質問させていただいた際、御回答いただいた師から、やはり加害者を赦すようにと御指導いただきました。理論上・理屈上、理解できますし、私に御指導していただいた師の御指導道理に努力します。しかし・・・・・ふと思いました。犯罪・不正・いじめ・暴力・嫌がらせとかをやったヤカラを赦した際、これらのヤカラが、自身が課外をやった被害者から赦されたことによって、自分のやった悪行を自覚し、悔い改め、反省し、更生するのであれば、赦し甲斐があり、赦す意義があるというものでしょうが、反省もすることなく、まだ悪行を続けている場合は、いったいどうなんでしょうか？仏陀は、赦しを受けても悪行を続けるガンダダ(『クモの糸」に登場する悪人」)みたいなヤカラを、どう御覧になっているのでしょうか？以前別件で相談させていただいた、私に三年間にわたって嫌がらせ・侮辱し続けたヤカラは、いまだに私に対して一切謝罪・弁解・弁明も30年経ってもしてきませんが。私の件はさておき、赦してやった者が、悪行を続けているということを、僧侶の師の各位は、仏教的・宗教家的見地から、いかがご覧になられているのでしょうか？

有り難し 56

回答 2

人類が繁栄するのは良い事ですか？

仏教の歴史の中で、出家者が妻帯を許されていなかった時代もしくは派閥があると思いますがでは、もしその教えによって、万が一、世界中の男性がそれを信仰し、出家し教えをしっかり守り、妻帯せず子供も作らなくなった場合、子孫が繁栄しない状況に陥るのではないでしょうか？子供が生まれなければ人類は滅びてしまいますが、それはそれで良いという事なのでしょうか？教えを説いている側は教えが広がる事は悪い事とは思っていないと思いますが、いざ広がりすぎた場合人類が滅びます。そんなに広がらないとタカをくくっているのでしょうか？それとも単に私の知識不足による勘違いでそんな教えはないのでしょうか？。私なりにいろいろ調べたのですが答えが出ません。気になって朝も昼も寝られません>_< どうか私めにもわかりやすく教えて頂きたく存じます。m(_ _)m

有り難し 45

回答 2

「生まれてきた意味」とは？

こんにちは。私は、以前から気になっていたことがあります。「人間は、人それぞれ何かを成し遂げるために生まれてきた」と聞いたことがあります。個人個人、この世でやることがあって、正を受けたというような内容です。言い換えると、その人それぞれに、生まれてきた意味があるというような考えになるかと思います。私は、本当にそうなのかと考えています。人は、そういった「見えない大きな意志」で生まれてきたのでしょうか。生まれてきた意味、というのはあるのでしょうか。昔から結構聞かされてきて、そのせいか、「私が生まれてきた意味」って何だろう、とよく考えてしまいます。何か、雲をつかむような質問で申し訳ないのですが、疑問に思っていたことなので、教えていただきたく思います。お手数ですが、何卒よろしくお願いいたします。

有り難し 21

回答 2

2021/06/25

自殺についての捉え方

初めての質問で、ずっと考えていた、人に話したことの無い私の人生観の相談になります。表題からまず、誤解せずに頂きたいのは、私は別に苦しいからつまらないから死にたいとは思ってません。逆に、なぜ皆、自殺=悲劇、悪、禁忌という考えなのか理解出来ません。私は自分の人生において、ある年齢に達した時に自ら死のうと決めております。それは人生がつまらないだとか苦しいからだとかという理由ではなく、そこを自分の終着と決めたからです。やり残したことや後悔などはきっとすると思いますが、それは生きている以上無くならないですし、無くしてはいけないものだとも思っているので、それも受け入れて自分に幕を引きたいと考えているのです。その行為によって、自分が納得しているか否か関係なく周囲に必ず迷惑がその後にかかるということも承知してます。それでも、人に気を使って私の自分で決めた終わり方をやめようとは思えません。それゆえの、表題での根本的問いです。本人が満足し、納得した自殺をなぜ悪く言うのですか？そもそも死が忌避される理由すらもわかりません。世界の一つの理に対して人は勝手に忌避を覚えることに疑問です。絶対に抗えない世界の理に対する意識とは『忌避』ではなく、どう捉え、受け入れるべきかなのではと考えています。自然死を待つ、というのも考えてはいました。幼い頃は長寿を望んでいましたが、なぜ長寿を望んでいたのかを考えた時、特に理由もないことに気がつきました。で、あるならば、私はいつ死ぬべきなのか。現時点で私は事故で死んでも、後悔、やり残しがありますが、それでも納得して死ねると思っています。誤解されそうですが、死を美化して捉えているわけではありません。自分自身で終着を決めることで日々生きているのだという実感を得ることが出来、そして自身で決めた終着にて、私という存在に幕引き、人生が完成を迎えるのだと思っているのです。だから問いたい。自殺への忌避と悪、そして逃避という捉え方は違うのではないかと。仏教において、聞きかじりで申し訳ないですが、仏教は自殺が=で罪ではないということから、このような形で長年の疑問をご相談させて頂いております。お坊さん方は、みなさん、自殺をどう捉え、そして生きているのでしょうか？

有り難し 23

回答 2

僧侶がお葬式をする理由

日本のお坊さんがお葬式をするのは、もともとは儒教の影響なんでしょうか。昔、読んだ中国史関係の本に、孔子は尼山の巫儒（祭祀を執り行う人）の一族の生まれで、巫儒は亡くなった人の魂（鬼神）を沈めるためにお葬式を執り行っていたとありました。孔子の意志とは無関係かもしれませんが、そんな流れで儒教には先祖や目上の人を尊重する思想が組み込まれていったのかも…？日本は、神道がありながら仏教と儒教を取り入れたことによって文化のごった煮体質になったみたいなことをよく聞きますが、実は神道や仏教より、儒教の影響のほうが大きい気がします。儀式的なところは神道と仏教だけど、根本的な考え方（○○すべき論とか）は儒教っぽいし。寺社仏閣はごまんとあるのに、いまいち宗教が根付いてない感がするのは儒教の影響が大きいから、な気がするのは私だけでしょうか。

有り難し 29

回答 3

仏教と神道

　こんばんは。先日は私の質問に真摯にご回答下さりまして、誠にありがとうございました。こちらで質問させていただいて、お坊さま方の回答から今後の生活のヒントになることを沢山学ぶことができました。本日は、さらに質問したいことがございますので、ご迷惑かとは存じますがご回答頂けますと幸いです。　私は、仏教について勉強していく中で、日本では仏教と神道が結びついて独自の文化を形成してきたということを学びました。それは、ヨーロッパのような激しい宗教対立ではなく、大乗仏教の柔軟な教えがあったがゆえに土着の信仰を包摂できた結果生まれたものであり、世界の中でも珍しい信仰体系であると思います。　しかし、仏教の教えと神道の教えは相容れない所があるようにも思い、そこが自分の中で考えの整理がつかない点でもあります。例えば、先祖崇拝はもともと仏教の教えには無かったと学びましたし、神道の荒魂・和魂といった概念も仏教の教えとは異なるもののように感じます。この両者の教えの違いをお坊さまはどう整理されているのでしょうか。　なぜ、このようなことを申し上げたかと言いますと、私の実家の信仰と上記の問題が関連しているためです。私の実家の宗旨は浄土真宗なのですが、仏壇の他に神棚もありますし、両親は仏壇の他にも調理場や庭石などにお供えをしています。また、お寺にも神社にもお参りに行きますし、お墓へもお参りに行きます。これまではこれらを当たり前のこととして受け取っていたのですが、仏教を勉強していくうちにこれらの習俗に対して疑問が湧いてきてしまいました。　浄土真宗を信仰する家庭では、神棚は基本的には置かないと伺っております。また、死んだら即成仏という考え方であるため、位牌も必要ないと聞いております。しかし、私の実家には神棚もありますし、黒塗りの位牌もあります。この両者の間の矛盾をどう整理すれば良いのでしょうか。菩提寺の住職様に質問はしてみたのですが、曖昧な答えで納得のいくものではありませんでした。私は、人生を生きていく上で道標となるものを得たいと思い、仏教の勉強をしてきたのですが、現実の生活に活かせるように整理しようとすると、矛盾点が多く悩みはむしろ以前に比べて増えてしまっているような気がします。　お忙しいと思いますが、お坊さま方のご意見を伺えましたら幸いです。よろしくお願いします。

有り難し 47

回答 4

2023/08/13

真宗大谷派の仏壇について

我が家ではお寺との関わりがまだないため、こちらで相談させていただきます. ̫.)" 私の家はシングルマザーの家庭でして、母方の先祖が真宗大谷派とわかりました。真宗大谷派には先祖供養というものはないと見ましたが、仏壇を設置した方が良いかなぁと思っていました。お盆の時期で、お供え物をどこに置こうとなり、カラーボックスの上を綺麗にして、白いタオルをひいて、その上を仏壇代わりとしました。正直お金に余裕はなく、仏壇は買えないので、カラーボックスの上で落ち着いておくれ……と願うばかりなのですが、流石に、御本尊がないのはどうなのかと思い、今御本尊をAmazonなどで買うか予定しています。本山から取り寄せるのが良いと聞きますが、、Amazonなどで、買うのは良いのでしょうか。。三具足は必需品だと言いますが、そんな余裕もなく…… おりんと、念珠程しか準備出来ませんでしたが、大丈夫でしょうか。お経も何も知らず（般若心経くらいで）南無阿弥陀仏くらいしか唱えられませんが… こんな揃えられないなら、御本尊様を祀らない方がよいでしょうか。お願いします。

有り難し 6

回答 1

孤独です。

私は孤独です。自分の心に人が踏み込んでこないように自分からも踏み込まないように生きてきました。気づけば回りに友人と呼べる人は一人もおらず、希薄な仕事の人間関係だけになりました。大切に思う人も思ってくれる人もおらず気がつけば30代半ばです。根底にあるのは人に対する恐怖心なのです。このまま心が安らぐことなく死んでしまうのかと思うと、どうしようもなく悲しくなります。なぜ、あのときもっと人に話しかけなかったのか？なぜ、もっと人の事を考えなかったのかと後悔の連続です。最近は自分が死んだときの後片付けを考えます。自分から死ぬ気は無いですが向こうから死が近づいてきているような気がします。死んだ先に人は居るのでしょうか？人が居ても居なくてもどちらに行くのも嫌だなと考えてしまいます。

有り難し 49

回答 2

感謝しているはずなのに、

いつもお世話になっております。自分の気持ちがよくわかりません。彼が亡くなってから、学校からはしばらく休んでも大丈夫という風にお話があったのでお休みをいただいているところです。友人が連絡してくれたりするのですが、何度も大丈夫？と聞いてきます。最初は、私のことを心配してくれていてありがたいなぁと思っていたのですが、つらいよね、わかるよ、 ○○の気持ち痛いほどわかる。と言われます。本当に私の気持ちわかるの？？私の気持ちなんかわかるわけないし、共感してほしいわけじゃない。話を聞いてほしいわけじゃない。心配してほしいわけじゃない。彼の死と自分自身と、向き合う時間が欲しいだけなのに。だから自分から連絡しないのに、だから返信してないのに、なんでまた連絡してくるの？と、イライラしてしまうようになりました。私のことを心配して連絡をしてくれた友人の気持ちを思うと、こんなことを考えてしまう自分が嫌でたまりません。言葉に表すのが苦手で、自分の伝えたいことを伝えるとたいてい失敗して関係がこじれます。なのでなんて伝えれば、うまく伝わるのかもわかりません。友人は学校で、私が休んでいてできないことをカバーしてくれています。そのこともあって罪悪感を感じます。人に頼ることが苦手なため、自分のことは自分でやらなきゃ、他人に心配かけちゃいけない他人に迷惑かけちゃいけない… そんなタイプの人間なので、友人に任せっきりなのも私にはとても苦痛です。どうすれば友人からの言葉に素直にありがとうと思えるのでしょうか。大丈夫？という言葉が、私には、苦痛です。最低ですよね、ごめんなさい。叱っていただいても構いません、何かお言葉をいただきたいです。

有り難し 11

回答 2

風俗で働いています

半年ほど風俗で働いています。私の家は昔からお金に困っていて、大学の学費のために風俗で働くことを決めました。父は今年で定年で母は病気で働けません。大学を辞めることだけは嫌なので、風俗は辛いけどなんとか頑張っています。女の子のことを人間として扱わないような人もいて、嫌になることばかりですが、たまに優しい人もいて、その人が呼んでくれるのなら出勤してもいいなとは思います。風俗で働いてるなんて、変態なんだねーとか言う人もいますが、私は男の人が嫌いです。小学2年生のときに20歳くらいの人に胸を触られるなどのセクハラを1年くらいされていました。近所の人だったし、子どもたちのお兄さんみたいな感じの人で私は誰にも言えませんでした。夜、連れ出されていろいろされたときも、家の人が心配して探しに来てくれたのですが、親になんて絶対に言えませんでした。自分が汚れたような気がしていました。小学校のときは男の人がずっと苦手でした。中学生になると彼氏ができました。彼氏に嫌われるのが嫌でなんでもしました。だけど、することだけしてふられました。それから男の人と性行為はしたくないと思いました。高校生のときにできた彼氏にはそのような経験はまったくないと伝え、大学生になるまでそのようなことはしたくないと言いました。すると承諾してくれ、大学1年生の夏にはじめてそのようなことをしました。すると、また男性のことが嫌になりました。けっきょく体だけなのではないだろうかと一人で悩み、すぐに別れました。しかし、その後すごく歳上の彼氏ができました。知り合いの友人で、47歳です。素晴らしい人です。これ以上の人はいないと思います。しかしその半年後くらいに風俗をはじめました。罪悪感もあるのですが、男の人がこんなに来るのなら彼氏も行ってるのではないだろうかと不安になります。また、彼氏が過去にどのくらい行っていたのかなど気になってしまいます。本当に自分は子供です。自分のことを棚に上げて彼氏が風俗にいくことはすごく嫌なのです。そして、それをすごく聞きたくなるし、風俗嬢だって言いたくもなります。そして、1時間2万ほどする仕事なので、彼氏はタダで抱けるから自分と付き合ってるのかなどと思ってしまいます。文が乱雑ですみません。自分でも何が悩みかわからなくなってきました。しかし、人に聞いてもらいたかったので、よろしくお願います。

有り難し 73

回答 3

お坊さんの妻帯批判について

こんにちは。お坊さんの妻帯について質問です。よく日本のお坊さんの妻帯が「堕落」として批判されることがありますが、妻帯は堕落と言えるほどの問題なのでしょうか？日本仏教に限らず韓国やチベット、ネパールにもお坊さんの妻帯を認める宗派はありますし、タイでは「男性は一生に一度は出家する」という慣習に従って、既婚者でも出家することが少なくないそうなので、「妻帯」＝「堕落」としてしまうのは早計ではないかと思います。

有り難し 46

回答 3

なぜ自分が生きているということが尊いのでしょう

虐待の末に、親に子供が殺されてしまったニュースを見聞きします。悲しい、切ない気持ちと共にいつも思うことがあります。｢幼くして散った命でも、この子にとっては幸せだったんじゃないか｣と。私は児童虐待の生き残りです。暴力で、言葉で、態度でズタズタに傷つけられて育ちました。幸い良い人と巡り会い、結婚し、主人の実家とも実の家族のように接してもらえています。心療内科に通い、もう怯えたり自分を責める必要はないんだと、先生と話し合いながら、病気の治療を進めています。怯えながら、憎みながら生活していた昔を思うと、本当に幸せな生活です。悲しいことも悔しいことも、もう叶えられないかもしれないこともありますが、幸せなんだと思います。ただフラッシュバックなどで苦しい時、よく思うことがあります。｢今の幸せが全部チャラになったとしても、この世に生まれてきたくはなかった｣理不尽に虐げられて生き抜いても、大人になってしまった以上、自分でなんとかしなくてはいけないという更なる理不尽。苦しい中を生き抜いて、まだ戦わないと安らげないのなら、この命は最初からない方が良かったと感じます。そして冒頭に戻ります。虐待の末に命を落としても、その先に待ち受ける苦しい人生を思えば、その方が幸せなんじゃないかと。社会は無慈悲で無理解です。自分に責がなく精神疾患を背負っても、大人になっていればその責を本人に負わせます。精神疾患を持っているが故に業務が滞っても、自分達と同じように仕事ができないことを責めるというケースはよく聞く話です。｢与えられた命は大事にしないといけない｣そんな言葉は聞き飽きました。望まずして与えられた命、希望の持てない、真っ暗闇な自分の未来。なぜ、私が生きていることは尊いのですか？

有り難し 86

回答 5