お坊さんが回答「お葬式・法事」の相談313件

お布施をお渡しする気持ちがわきません

先日、祖母が亡くなりました。葬儀会社は決まっていたので葬儀の予定は滞りなく決まったのですが、菩提寺にお渡しするお布施が高く、どうしたらいいのかと悩んでいます。自宅は千葉、お寺は東京にあるので、電話でお話をしました。失礼かと思いましたがどのくらいお布施をお渡ししたらよいか分からなかったのでお伺いしたところ135万円と言われました。思っていた金額よりかなり上でした。こちらに余裕がある生活をしていればご縁もあってのことですしそのままお願いするかもしれませんが、お恥ずかしい話そのような経済状況ではないもので、そのむね事情を伝えさせて頂き、一括でのお支払はできませんが何度かに分けてなどはできないものかとご相談もしたのですが、今まで分割で支払いをうけたこともないしこれが最低ラインです、と。どうぞ135万円お包み頂いてお越し下さい、と言われました。それくらいだすのが当然ですよと、言わんばかりの雰囲気でした。高額なのとお寺の電話での話ぶりと、気持ちがつりあわなくて、こんなことを思う私が悪いのか、でもどうにも金額が高いのではないのかと、そんなことばかり考えてしまって元々の祖母をきちんと送りだしたい気持ちよりお金の事が頭をしめてしまっています。ちなみにもし自宅の方で火葬まですませて、戒名だけとなったらいかがでしょうかと尋ねたら、それでも同じ金額です、とおっしゃっていました。なんとかその金額を準備しても、葬儀代も納骨もまだいろいろあります。正直生活がままならなくなってしまいます。お布施とはそんな気持ちで納めるものなのかと。なにもお渡ししないまま戒名をつけて頂きたいなんてそんな事は思ってはいません。できるところまでは感謝の気持ちでお布施できればと考えています。ですがご提示の金額は高すぎるのではないかと。その金額は相談できないものなのでしょうか？戒名だけつけて頂くのも同じ金額とは、そのようなものなのでしょうか？わざわざ東京から来て頂いかなくてよい分お布施の金額をおさえてお渡しすることは失礼でしょうか？それはこちらの勝手な言い分なのでしょうか？長文、乱文で申し訳ありません。ですが、どこで、どなたに相談したらよいものかもわからずネットで検索していたところこちらを見つけて、もうここしかないと… よろしくお願いします。

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回答 6

母の四十九日

母の四十九日をするべきか悩んでおります。急に田舎で一人暮らしの母が亡くなりました。母子家庭で一人っ子親戚付き合いもなくお金も無かったので葬儀も親戚数人でひっそりと済ませました。今、母のお骨は私のアパートにありますがお墓もなく恥ずかしながら費用の事もあり当分は納骨出来ません。叔父の伝で葬儀に来て頂いたお寺に四十九日をお願いしようとも思いましたが檀家でもありませんし田舎に帰るつむりもないので今後の事を考えると億劫になってしまいます。ネットでお坊さんにお願いしようと思いましたが料金はわかりやすいものの狭いアパート暮らしで仏壇も祭壇もありませんし用意するものもわかりません。お金がかけられれば良いのでしょうが事情があり日々の生活で精一杯で余裕がありません。相談する人もおりませんし人並みに最後くらいは親孝行をしてあげたいと思うのですがどうしたら良いでしょうか。

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親戚の葬式後のメンタル

今日、祖父の姉の葬式がありました。離れたところに住んでおり最後に会ってから10年近く経っていますが、小さい頃遊んでもらってお世話になった人なので、最後の機会だと思い向かいました。棺に花を入れる時や火葬では涙が出そうになりましたが、悲しいよりも、もらい泣き、雰囲気につられているだけだと思いました。ところが葬式が終わり、帰ってきてから夜。もし自分の子供が死んでしまったら… もし夫が死んでしまったら… と考えると涙が止まりません。事故、事件など最悪の可能性を想像してしまいます。少しですが、自分も死んだらどうなる？と子供みたいな事を考えてしまいます。 1度考え出すと止まらず心がぐちゃぐちゃです。葬式に行かなければよかったとすら思います。こんなに心がボロボロになるなら、もっと近い人の死で自分がどうなってしまうか怖いのです。その人がいなくなって悲しいのに加え、お見送りをした後も、こんなにも怯えなくてはならないのでしょうか。こう考えてしまうのは普通ですか？亡くなった人だけの事を考えないのは薄情ですか？検索しても、近しい人の死後のメンタルを労る記述があっても、私とは違い相談できるのがここしかありませんでした。今後あるであろう死の度、これではとても心が持たないと思いどう思えば前向きに見送ることができるのか、大きすぎる不安を感じなくていいのか教えていただきたいです。

有り難し 7

失礼に当たらない作法

お坊さんこんにちは。作法について、調べてもわからず、質問させて頂きました。私には不慮の事故で20代で死去した友人がおり、3回忌は過ぎています。毎年、お供えと一筆を送っていました。その度に、友人のお母様からお礼の品とお電話があり、過度に気を遣わせているような気がしてきたのです。そこで、今回は手紙と、手紙に文香を入れて送ろうと思っています。鎮魂をするにあたって、失礼となる香や作法はあるのでしょうか？お教えくだされば幸いです。一般的には、3回忌の次は7回忌かと思われますが、このようなことは失礼なのでしょうか？

有り難し 7

法事の僧侶を変更したいです

先日亡母の一周忌法要の読経を所謂檀那寺に依頼して執り行いました。葬儀の時と同じ僧です。まず、亡母の法名を把握されていませんでした（法名はこの僧がつけお布施を支払っています）読経の前に長々と浄土真宗のPR、報恩講の内容、他宗の批判、自宅で本尊を祀っているかなどの遺族への質問等を約1時間ほど話してから読経されました。阿弥陀経、観無量寿経そして正信偈。70歳を過ぎた高齢の為だけとは思えない非常に変わった節回しで終始下手な読経でした。そして、自らが日本仏教会の役員であると言ってニヤニヤと自慢話までされていました。時間にして1時間半以上でした。　昨年の葬儀の際は、枕経は忙しいのでしません！と言われ、出棺の際にも次の葬儀の予定があるので失礼しますと言って帰られました。当然、火葬場では僧侶による読経なしの見送りでした。他のお見送りされるご遺族の方には寄り添ってらっしゃる僧侶ないし牧師様のような方がいました。　また、私が「本来は七日ごとの法要（二七日〜四七日）をお願いすべきですが、一般の通例として遺族がそれぞれ自らの気持ちで念仏したいが、三十五日と一周忌の際は宜しく御願い出来ますか？」とこの住職に尋ねると、「お前は法事をサボるのか？」と言われ、サボる訳ではないが、、と伝えても「サボるんだろ！」と恫喝されました。そう言われても一周忌はお布施もきちんと致しました。当たり前のことですから。　この住職とは祖母の頃からの付き合いですので、存命の父の考えも尊重して我慢してきましたが、親族から「三回忌は（違う僧侶を）考えた方が良くないか？」との意見も出ております。　そこで、質問ですが、①法事の際、檀那寺から違う僧侶へ変更は可能でしょうか？②この住職の言動で傷つく方が現れないように世間に知らせてあげる方法はないものでしょうか？法事の会場のスタッフの方からもあのお寺さんはかなり特殊ですね！と言われ、業界でも有名のようでした。　大変長々と拙い文章で申し訳ございませんが、宜しくお願い申し上げます。

有り難し 19

宗派の違う法事(四十九日)

数日後に親戚の四十九日法要があります。そちらは浄土真宗で私は日蓮宗です。そこで疑問なのですが法要に伺う際にお数珠は日蓮宗と浄土真宗は違いますが浄土真宗の短いお数珠を持参するべきでしょうか？それとお焼香の際には南無阿弥陀仏と唱えるべきか毎日お唱えしている南無妙法蓮華経と唱えるべきかどうかご回答宜しく御願いします

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お通夜での出来事が許せません

先日、父が亡くなり親族葬を行いました。突然の死でしたので残された家族と共にバタバタしながらも、父や列席していただいた方々に失礼のないよう努めてまいったつもりです。そんな中、お通夜のお焼香の時に一人ずつ順番に出て行ったところ、お坊さんのお経の方が早く終わってしまい席を立たれてしまいました。さすがに退場されることはありませんでしたが、その時にお坊さんが「もっと早く出てこなあかん！お焼香は喋るとこちゃうよ！」とお怒りになられました。喋るというのは恐らく、親族の方々が順番が来て前後の方と「どうぞ」「ありがとうございます」とやり取りされてたことだと思います(狭い会場でしたがそれ以外に会話は聞こえませんでした)。たしかにお焼香は一人ずつ席を立たず前の方の後ろに並んで途切れることなくすべきだったのかもしれません。お葬式に不慣れとは言え、お坊さんにとっては無作法で失礼に値することだったのかと反省するところはあります。しかしながらお通夜にも関わらず高齢の親族へ声を荒げられたお坊さんに対し、憤りを感じてしまったのも事実です。故人である父はこういう場面だと「皆さん足元気ぃ付けておいでください。」と親族を気遣うような人です。その父に背を向け親族を怒ったことが許せませんし、父の通夜を、列席していただいた皆様の思いを侮辱されたような気分です。何より喪主である母が「こんなことになってお父さんに申し訳ない」と落ち込んでいるのが辛いです。いまだに気にしてしまっていること自体、父に失礼なような気もしますし、それよりも父を思う気持ちが大事だということは分かってはいますが、この出来事がなかなか頭から離れません。我が家はお坊さんのお寺の檀家で、これまでも長く付き合いがあり、これからも顔を合わせることはあると思います。どうやったら落ち込む母を励まし、またこの出来事を乗り越えて、今後もお坊さんとわだかまりなく付き合えるのでしょうか。

有り難し 39

大好きな祖母が亡くなりました

今年の6月に大好きな祖母が亡くなりました。 4ヶ月経った今でも、泣けてきてしまいます。大学が長期休みになると、実家に戻り施設にいる祖母に毎日会いに行きました。私は看護学部に行っているので、学校で習った技術を実際に祖母に実践していました。体を拭いたり、足浴(桶にお湯を入れて足湯みたいな感じです)や、着替えのお手伝いをしたり、オムツをしていたので排泄したときにはオムツ交換もさせてもらうことができました。いつも笑顔でありがとう〜ここの施設の看護師より、ずっと優しい看護師さん！ありがとう！っていつも大喜びしてくれていました。小さい頃から、大切に大切に可愛がってくれていたのでもうお話しすることも会うことも出来ないと思うと、心がおかしくなります。数年前から呼吸器の難病を患っていたので、呼吸も苦しくて酸素投与していました。きっと体は辛いのに、私たち孫が会いに行くととっても笑顔でたくさんお話してくれて…施設のお部屋で一緒にご飯も食べました。人間はいつか死ぬけれど、ずっとずっと生きててほしい人でした。偶然に葬儀が土日になり、金曜に帰省して葬儀に参列させてもらえたこと、本当に心から感謝でした。きっと祖母が導いてくださったのだと感じました。最後のお別れのとき、今までのありがとうを伝えたくて、何枚にも渡るお手紙を書いて棺にお花とともに入れさせてもらいました。祖母はお花が大好きだったので、月命日の日は部屋にお花を少し飾るようにしています。看護学部なので、実習があるのですが、明日から高齢者の施設での実習が始まります。祖母と重なってしまうことは目に見えているのですが、乗り越えられるか心配でたまりません。

有り難し 2

数珠入れ(数珠袋)は派手でOK？

結婚したのでお葬式や法事用の、自分用の喪服一式を購入予定です。色々選んでいて思ったのですが、法要の服や鞄は真っ黒で金具なども目立たなくなっていますよね？ところがお数珠を入れる袋だけは綺麗なピンク色だったり金糸が使われていたり、派手でキンキラキンなものがあるのはなぜなのでしょうか？紫色の落ち着いたものも見かけましたが…これらは用途が違うのでしょうか？キンキラキンのものを購入したとして、お葬式に持っていってもいいのでしょうか？お数珠も、天然石のうすピンク色のきれいなものを仏具店ではなく天然石屋さんで見つけましたが素材や色は何でも問題ないのでしょうか？何を購入すれば間違いないかが分からないので、アドバイスをお願い致します。宗派はうちの実家は臨済宗、夫の実家が真言宗です。

有り難し 15

法要時、肝心な箇所を間違われたら？

初めて相談をさせて頂きます。宜しくお願いいたします。先日親戚の四十九日法要と納骨がありましたが、その際に僧侶の方が「参列者の名前を間違えて唱える」という場面がありました。 ※卒塔婆を立てる参列者の名前を読み上げていったのですが、私の家族全員が「名字」を誤って読まれました。 ※私の名字は、故人が生前結婚する前まで名乗っていた旧姓でもあります。また故人は生前私達の家に対して大きな愛情を持って接して下さいました。 ※墓所と法要を行ったのは葬儀会社が運営する霊園です（今回の僧侶の方は霊園職員の方が手配。霊園と提携するお寺のようです）亡くなる直前まで私達の家族を愛して下さった親戚。私の家族もまた故人を愛していましたし深く感謝しています。だからこそ今回「名前を間違われた」事は悔しく感じました。法要後、思わず僧侶の方に『恐れ入りますが名前を間違われて読み上げられました。▲▲（間違った名字）ではなく、●●（正しい名字）です』と申し出てしまいました。しかし僧侶の方は「じゃあ墓前納骨時に言い直しますから」という『軽くあしらわれた』と感じる言動を取られました。これには参列者一同唖然となりました。今日の為に必死に準備をしてきた施主や関係者全員、そして私の家を心から愛してくれた故人の事を思うと…あの言動は非常にショッキングでした。納骨時には正しい名字で言い直してお経を上げて下さいましたが、参列者全員わだかまりが残ってしまい非常に残念です。実は前回、祖母の回忌法要においても同様の事件がありました（回忌数を間違われて読み上げられた）連続して類似問題が起こり、悲しさと憤りを抱いてしまいました。霊園職員の方には「２度連続で誤って進行された」と抗議したので次回以降はこのような事がないよう願うばかりです。さて、このような事態を経験してしまったのでお伺いしたいのですが、法事の席で僧侶の方が名前や回忌数など「参列者にとっての重要点」を誤って進行する事はあり得る事なのでしょうか？またこのような誤りがあった場合、参列者はどのような対応を行うのがベストですか？そして…故人に対する供養はどうすれば良いでしょうか？今回はモヤモヤが残るような法要となってしまい…故人に申し訳ない思いがあります。稚拙な文章で恐れ入りますが、お知恵を拝借願えますと幸いです。宜しくお願いいたします。

有り難し 22

初めてのお葬式です。しっかりしたい。

昨日別居の90歳の祖母が亡くなりました。認知症も入院もなく体も多少のガタつきくらいで夕方も元気だったと聞いています。寝てる間にすっと亡くなりました。昨日は見つかった時からずっといました。もう28歳なのですが初めて周囲の人が亡くなったので恥ずかしながら実感やマナーが分かりません。口に綿を入れてもらったりお経あげてもらってもきれいな顔をしていて今にも起きそうです。今日お通夜で明日お葬式なのですが、今日はどうしても仕事を抜けれず午後から行きます。ずっと携帯で服装だとかマナー検索していたのですが食べてはいけないものとか心算とか分からず教えて頂けましたら… 四十九日が調べたら10/21みたいですが10/19,10/20に旅行を予約していて行ってもいいのかどうか… ほんと優しく気い遣いの祖母でもっと会いにいけばよかったなあ、とせめて迷わずすっと行ってほしいので差し支えになることはしたくないです。教えて頂けましたら幸いです。

有り難し 6

お経が変なふうに聞こえてしまいます

親戚が相次いで亡くなり、浄土宗・浄土真宗のお坊さんが葬式でお経を上げてくれました。その時に、ある部分で何故か「アメリカアメリカ」と聞こえてしまう箇所があり…。初めて耳に入った時は、絶対に笑ってはいけない場面であるにもかかわらず思わず噴き出しそうになりました。確か、両方共初七日法要のお経の部分だったと思います。他の親戚も複数の人が同じことを言っているので、果たして本当は何と言っているのかが、どうしても気になってしょうがありません。変な質問で申し訳ありませんが、分かる方がいらっしゃったら教えてくれませんでしょうか。

有り難し 64

法要をお願いするお坊さんについて

よろしくお願い致します。一周忌法要が近づいていますが、法要をお願いするお寺を迷っています。我が家は檀家などでなく、特に親しくしているお寺さんもありません。葬儀、四十九日、初盆と、葬儀社から紹介されたお寺（遠い所）にお願いしました。しかし、四十九日と初盆には、葬儀の時と違うお坊さん（外回り担当のお坊さん？）がいらして、驚きました。葬儀と同じ方にお経を上げてもらったほうが良いだろうと思って、お願いしていたのに…。今度、一周忌の時は、もっと自宅に近いお寺さんにお願いしようかと思うのですが、良くないことでしょうか？檀家でないと受けていただけないでしょうか？また、真言宗智山派で葬儀をしたのですが、豊山派のお寺さんにお願いするのは良くないでしょうか？よろしくお願い致します。

有り難し 6

菩提寺の住職に葬式を頼まない人

住職の予定を無視して、通夜葬儀の日程、場所を決めてきました。このままだと、離檀になってしまいます。どう対処した方が良いかご相談です。最初に決めて来た日程が住職の予定と合わずに出来ないので、その旨を伝えると、葬儀会社の紹介する5万円のお坊さんにやってもらうからいいとのこと。だって、そちらは出来ないんでしょ？という感じでした。葬儀会社さんは寺の檀家制度ご存知無いのでしょうか？住職が戒名も付けず、通夜葬儀を他のお坊さんがなさる場合、離檀となる檀家規約が存在します。もちろん、葬儀の日程を調整する際に直にお渡ししていますし、説明しています。お父様はずっと前に亡くなっています。今回お母様が亡くなられた方で、御歳90歳でした。喪主の長男さんは入院中で、何番目かの弟さんが葬儀のために動いています。その家は、代々地域の組、昔でいう講中、分かりやすい言い方だと、檀家さんで作る自治会みたいなところに所属している家です。お寺には管理費や積立金などは存在せず、お檀家さんの付届け、お気持を年に5回、盆、暮正月、彼岸2回、お十夜、頂いてます。その任意の付届けも欠かさずいらっしゃっていて、施餓鬼などの塔婆もあげてらっしゃいました。喪主の弟さんが言うには、「〇〇葬儀会社でやって、会場は〇〇斎場でやってほしい」と亡くなられたお母様がおっしゃっていた。遺言だからその通りにしたいと。だったら、最初に提示して来た日ならば、〇〇時通夜、〇〇時から予定があるので、〇〇時の火葬だったら間に合います。葬儀屋さんと逆算して、相談して開式の時間決めてください。と伝えたのですが、葬儀会場が空いて無いようで、その日は「火葬場が空いていない」と言われました。火葬場には電話して、空きを確認済だったので、おどろきましたが、まあ、葬儀会社が押さえているところが空いてないのかな、と思いました。ではその日がダメなら、〇〇日や〇〇日はどうですか？お金の面も心配されていたので、町内会館を使うと使用料が安くて、尚且つ、日にち空いているので、使えるという旨までお話ししました。火葬場、会館の管理をしている方などにも電話をしたりして手を尽くしたのですが、聞き入れてもらえませんでした。このままだと、離檀になってしまう危機感もお骨を持って次を探さなくてはいけない大変さも感じられません。

有り難し 53

浄土真宗本願寺派の中院の法要について

浄土真宗本願寺派の法要についてお尋ねします。先日父が他界し、三七日を終えたところです。この後、四七日、五七日、月忌、六七日、四十九日と続きます。この法要についてよく聞くのが、七日毎に亡くなった人が裁かれていて49日目に浄土に行けるかどうかが決まるという話です。しかし、浄土真宗では亡くなってすぐに阿弥陀様が迎えに来て浄土に連れてってくれると聞きました。だとすると、49日までの七日毎の法要はどう言った意味があるのでしょうか？また、線香や灯を絶やしてはいけないというのも、浄土へ行くまで迷わないようにと聞きましたが、浄土真宗では阿弥陀様が案内してくださるとのこと。灯や線香も絶やさずにというのは必要あるのでしょうか？色々腑に落ちないことが多く、教えていただきたくお願い申し上げます。

有り難し 69

お通夜で口論になってしまった

先日、兄弟の義親が亡くなったとの知らせを受け、私は遠方に住んでいるので葬儀場と日時が決まり次第ホテルと交通機関を手配しました。勿論お通夜と葬儀に参加する予定でした。しかし、旅行会社の手配が済んだ後に、「大変だから葬儀には来なくて良い」との連絡が兄弟からありました。そのため私はお通夜にだけ参加し、葬儀の日には夕方まで時間を潰して帰宅することにしました。釈然としない思いでしたが、故人の方は血縁者ではないし、ほとんどお会いした事のない方だったので、一般客扱いになるのかなと自分なりに理解しました。お通夜当日、私は朝から喪服や靴や様々な物を持ち電車に揺られて式場へ向かいました。ホテルで着替えて休む間もなく式場へ向かえば、15分前には間に合う予定で、実際に間に合いました。ところが、スマホを手に取ると兄弟からラインが来ていて「親族扱いになるから、着いたら連絡して」とありました。着信は約2時間前、私が大荷物と格闘しながら電車を乗り継いでいた時間帯です。当然気がついていませんでした。慌てて電話を入れると、「なーに⁈今頃着いたの‼︎」と、ひどく怒った兄弟が出ました。その後、受付まで出てきた兄弟は「アンタは親族扱いだって連絡したでしょ‼︎‼︎」等、物凄い剣幕でまくし立てました。この人は今余裕がない。冷静に。大人の対応で… 一生懸命自分に言い聞かせていましたが、とうとう私もキレてしまいました。その後は大変後味が悪く、故人を悼むために遠路はるばる来たはずなのに、一体何をしに来たのだろうと、泣きたい気分でした。今思い返しても、どこが悪かったかよく分かりません。「大変だから来なくていい」というのは私を気遣ったのではなく、葬儀を準備する側が大変だから、お通夜の参列自体迷惑だったのか？故人の方が私の親族に当たるとして、葬儀に「来なくていい」ことはあり得るのか。親族の通夜で、15分前に式場に着くのが受付で罵倒されなければならないくらい失礼だったのか？何分前なら常識の範囲内だったのか？心の整理を助けてもらえると嬉しいです。ちなみに兄弟と近距離にすむ私の両親は、小一時間前には式場に到着し、自由に時間を潰していたようです。葬儀への列席も断られる事もなく、「来なくていい」と言われた私の話を聞いて驚いていました。

有り難し 26

心が狭いのでしょうか

義理の姉が仕事が休まず祖父の一周忌に行けないと連絡がありました。わたしは普段のことにはお互い様だと許せることなのですが、こういった冠婚葬祭等についてはきっちりしたい人間です。諸事情により急な日程となった為難しいことは十分承知しておりますが、出席するのは当たり前のことであり、こちらも仕事の都合をつけていきます。大好きだった祖父を軽んじてみられている、とまで思ってしまいます。夫の親戚付き合い等はなかなか荷が重いのもわかります。わたし自身も逃げ癖があり、何でもこいというような人間ではありません。ただ、嫌でも不安でも向き合わなければならないと、空回りしたり後悔したり自己嫌悪をすることもありますが、事を過ごしてきました。もしかすると姉にとっても荷が重いことなのかもしれませんし、そういったことではなく、ただただ仕事なのだから仕方ないと思っているのかもしれませんが、前者にしろ後者にしろ納得できません。このような自分の思考をおしつけるのも間違っているとは思うのですが、世間一般ではこのような場合には姉の立場としてはどうあるのが普通なのでしょうか？わたしの考えはやはり間違っているのでしょうか？

有り難し 26

無縁になってしまった４９日法要

先日、叔母が他界し、菩提のお寺は曹洞宗でしたが、喪主の長男が、無知のため、真言宗の形式で葬儀を行ってしまいました。来週４９日が来るのですが、その後、菩提寺に相談するどころか、葬儀社から紹介された、自宅の近所にある、曹洞宗の寺院に相談に行き、結果的に、他宗派で法事を執り行なってしまったこと、菩提寺がある、という当然な事より、４９日、１００日法要は断られ、故人は曹洞宗を信仰していましたが、お経を上げてくれる和尚様とはご縁がなく、４９日法要は、喪主が一人で、心を込めて行うと言われました。菩提寺に相談するという選択肢がなく、具体的な理由もないようでした。葬儀社に依頼しきりで、他人任せなのも垣間見えました。墓地管理規則も無視した行為ですので、ご縁がなくなるのは当然です。そして、この行為により、いずれ墓地そのものも撤去されると思うと、今までろくに墓参りもした事のない喪主に、故人に頼まれて、先祖代々の墓を守ってきた私としては、先祖を敬う心を抉られる様な、許せない気持ちで頭の中が混乱しています。４９日、１００日、１周忌…と法要がありますが、呼べるお寺様もないため、喪主が一人で行うというのはいかがなものか、ご意見をいただきたく存じます。よろしくお願いいたします。

有り難し 13

故人の信仰していた宗派ではない葬式

お世話になります。先日、叔母が他界し、先祖代々曹洞宗の檀家でした。しかし、叔母の喪主の長男が、本人の金銭的な理由により、依頼した葬儀社から真言宗の僧侶が派遣され、葬儀を執り行いました。戒名も真言宗の形式になってしまいました。菩提寺とお墓が遠方のため、４９日法要も真言宗の形式で執り行う予定です。納骨の際、菩提寺にはどのような手続きを進めていけばよろしいのでしょうか。よろしくお願いいたします。

有り難し 20